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钦定四库全书
全蜀艺文志卷三十八 明 周复俊 编
记巳
至真观记 隋辛德源
盖闻圣人抱一得一所以为贞君子谋道履道所以称
吉故缙云访襄城之任尚曰俱迷则天睹姑射之阿犹
云独步嗟乘日于善卷𦕈思恭捐叹舍车于柏成顾惭
长往方知太极之理元始之宗法于自然是焉名大虽
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四海之富不足以易其生也百官之荣不足以移其志
也又有肆乐池之适警龙骖而载驱畅伊川之游翻鹤
驾而曾举安期远遁久淹巡海之勤淮南上征退深遗
迹之慕斯亦念德不怠自诚而明临渤澥而陋河宫登
泰山而小天下者巳粤若稽古猗欤我皇匿犀戴胜握
戈怀斗方尧即同八采类禹不减三寸勋彰历试恩著
登庸潜初飞五俟时而作顾盼而销黑祲揖让而处青
蒲求衣于未明推食于巳旰研几鄙城旦之书通奏开
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反支之日以万邦之罪为罪故法约而刑清以百姓之
心为心故兵动而民詟春路秋方果马天马之客榆关
铜柱皮服卉服之宾莫不重译来庭同轨入贡雁行鱼
贯辐辏驰道匡饰之功隆平之化谅足以颉颃轩顼孕
毓高光遐迩郁摇长为称首既而委裘多暇垂拱岩廊
宴处超然澄怀尘累披九光之宝蕴受三洞之真文追
踪继东户之辰托梦等华胥之夕固以龙汉协期开皇
阐其嘉运岂止明神分福勾芒锡其永年而已又乃元
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良体正维睿居宗光炳重离义高匕鬯敬爱基乎百行
温清备乎三善菀凤条而振藻降虎闱而肄业含超起
诵跨蹑庄丕岳峙渊凝实宁监抚繁椒之实棠棣之华
陵陆睟鸿渐之仪藩屏谐麟趾之咏葭莩峻茂表里禔
福允文允武唐哉皇哉昔扬子云有言曰或千年一圣
或三圣一时沓矩循规亶其然矣蜀王秀者皇帝之第
四子也禀太华之灵资恒昴之耀挺金气之英贲玉田
之荣天纵其哲日就其美纯嘏内融温朗外照颜生殆
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庶香名肇于佩韘应侯顺德嘉誉兴于剪桐故能连衡
言冉骈骊邢晋才膺俾乂事谐俞往开皇初便封蜀王
寻除上柱国总管益州道二十四州诸军事益州刺史
灵阙设险望重坤维和夷致功实称天府选徒云梦带
牛佩犊者风趋袨服菆台击毂成帷者雾合涂盈巷饮
江满棹歌水陆攸归华戎是萃梁世崇文尚侈其失也
淫周氏殉武任质其弊也鲁暨乎今上帝德载甄王猷
载宣率履不越遂视既发才质浑衡若被膏雨况复曹
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参出相重师黄老之术申公诲道更惇周孔之训正之
以幅彪之以文市狱静而弗扰词义粲而弥蔚苞姬旦
之多艺兼季路之能官二难措而无疑两条举而罔滞
为其都鄙而经之辟其闾里而居之取其田畴以伍之
修其庠序而教之四民肃然靡杂九逵坦焉如砥穰穰
我庾邵父匹而知惭青青子衿文翁比而自愧于是绮
襦击壤连甍諠五裤之谣黄发观风同辞䜣一变之善
家给人足康季孔殷革弊迁讹泰馀且洽夫圣主之训
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纪纲皆在法施乎民明堂辟廱备昭令典矧伊长乐之
舍紫书映空青之林扶摇之丘翠盖荫琅溪之水悬珠
若黍天人之众毕臻浮龟似莲神仙之侍俱集暂游而
周六合一诵而欢万龄其于攘大灾捍大患考诸咸秩
尤宜进礼故以开皇二年正月下诏令于益州建至真
观一所云练日维庚瞻星在午王乃沉首怡然旴衡言
曰大君有命涣汗斯弘伫云衿于玉庭想凤笙于金阙
增左宫之冥算极幽夜之重昏㴉氓导俗何莫由此
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虽东海仙童赪鳞未觌而西州智士白驹可维宜务梓
匠之勤妙尽求贤之选尔其前临逸陌却负长瀛蕙楼
接登景之房琼台带荡真之室荷珠的皪花落车渠之
沼竹色便娟叶埽琉璃之地祥禽杂啭瑞草罗生神智
之所安也薖轴之所般也法师京兆杜诜等并组织廉
信砻练嗜欲特招之异士独行之奇才不敢冯河窥骊
龙之颔惟希负笈奉駮麟之驾吞星咽月拳拳服膺谒
帝愉皇孜孜拜首以为显仁藏用天地忘亭育之功而
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苍璧黄琮必陈敬恭之礼移风易俗圣贤遗刍狗之恩
而拊石鸣球终致欢欣之乐故不知手之舞之足之蹈
之共采他山式旌上善赞大道之根柢美盛德之形容
贻世作范乃为铭曰
邈矣乾元悠哉朴散宇宙祏坦玄黄剖判气合而亨
物生而难运有因革时移昏旦纪龙名鸟行夏乘殷
各炳其瑞递袭其芬三代爰降九土斯分垂衮引道
全德罕闻惟圣作则惟皇建国混成庶类默融群慝
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比景之南戴斗之北舟车所届何思不克英王分陜
齐礼化民宽猛互设日辉月新下偃如草上煦如春
行有馀力智即归真肃肃灵观祁祁吉人长怀绿辇
眇觊琼轮华阴雾晓台岭霞晨或采芝镜乍试丹银
东邻锦市竹龙飞辔西瞩青城琳堂凝翠勿曰无象
莫云无味居后必先处卑而贵谓仁远乎义存克己
谓室迩乎应在千里我祈锡胤神胥鉴止藩仪享禄
鼎祚延纪子房告退志弗矜功曼倩朝隐史不纪终
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情深师古思结临风永言游衍方寄瀛蓬大隋开皇
十二年六月日记
再修大慈寺普贤菩萨记 唐韦皋
真如常寂色相假名法本从缘诚感必应大慈寺普贤像盖
大煦和尚传教沙门体源之所建也仪合天表制侔神工莲
开慈颜月满毫相昔普贤以弘誓愿于南赡部州赞释迦文
拔群生苦而尘俗昏智莫睹真相虽同诸法究竟寂静而随
所应为现其身即色即空皆菩萨行自昔镕范于寺之东像
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成功巨莫能缔构危栋泄雨颓墉生榛狐狸枭鹫号啸昏昼
于戏明可以照幽晦教可以达群迷何废兴之变阴骘于
冥数昔大历初有高行僧不知何许人曰斯像后十年而
复兴我皇帝神圣纂图诏四方蓝宇修旧起废斯其明效
也皋因降诞庆辰肃群寮戒武旅上崇景福斋于斯寺睹
象王雄杰天眼慈瞩礼足谛视恍如有神而废故湫漏殆
无人迹将何以招诱沉沦发挥诚敬逆南迁百馀步度宏
规开正殿奉诏旨谕群心千夫唱万夫和奋赑屃荅穹崇
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横絙运巨力拔始雷殷而地转𨞇云旋以山回面西方而圣
教攸归镇坤维而蠢类知向于是平坎窞剪蒙笼横空准绳
审曲面势连廊霭以云属三桥揭其虹指廓广庭之漫漫增
重门之巘巘是知至道默存于浊劫元功必启于康时不然何
神像巍巍冠诸有相久而弛废将有待而兴乎观其左
压华阳之胜中据雄都之盛岷江灌其前趾玉垒秀其
西偏足以彰会昌之福地弘一方之善诱安得不大其
栋宇规正神居哉夫像设陵夷去圣弥远定教者必滞
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于物遗物者亦住于空将求乎中弘我至教乃择释子
达真原之所归者于以居之皋授命方镇十有七年求
所以赞皇猷裨大化尝以万人之心不俟惩诫靡然归
善者释氏之教弘矣况冥祜昭报大彰于时崇而守之
亦同归于理也是用上承圣意虔奉天心存像存教以
劝其善贞元十七年十一月二十日记
宝园寺传授毗尼新疏记 前人
真源本于静习静者式乎烦情伪生于动制动者存乎
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简昔我大圣如来慈救像肃全仪以轨众持细行以护
讥俾外缘不竞内荫皆空寿我法命留乎浊劫者非毗
尼之藏欤是以大士优波离传教引范摄身端矩白月
恒满意珠常净自是龙象继世光乎梵伦虽佛日久沉
而昏衢不昧其后三百年中五部分流各从师说犹江
河竞注终合于沧溟耳目殊用同归乎一体及乎像法
沦正馀波东流始以华文传译梵字其显微探奥合异
归同使玄关洞开幽键莫闭安得不搜罗二藏派引群
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流繁简之旨与时而用宜矣自馀光沦化六欲紊绪达
摩已失于词费惠远未适于深微而太原素公独得真
奥旁求證据辩惑稽疑如立四分宗记犹惧玄源未畅
妙理或遗引而伸之作开四分宗拾遗抄轴盈廿言成
百万足使迷云开而圣旨明邪网坏而群心定然而学
者尚以神分于广明目倦于勤求道将得而心疲理未
究而意殆广文所以存义文繁而义亡简言可以趣寂
言约而真契大历中故相国元公以大臣禀教授嘱弘
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持虑水杂甘露味亡纯正爰命荐福寺大德如净以为
素公之疏传矣五师之旨明矣意已得而象可忘鱼其
获而筌奚设将删彼證谕独留精真使理契惟一行归
无二法筵清众匪劳而著功其文弥冥其道弥广不亦
善欤大德乃归心契冥精启圣意故繁而必削简不遗
真可以趣玄踪足以端觉行元公由是上闻俾施行乎
天下坤隅三府各置律坛斯蓝也炳异徵奇著于前昔
复建坛宇俟兹弘扬属精义初传编录犹少将使函丈
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请益披文究真皋镇守方隅军务之暇躬览圣教永思
弘益夫博以寘要世儒犹病简以邻道真乘所先故曰
苾刍清净令法久住胡可以繁文而挠其静正则荐福
新疏精而易行信矣皋昔尝莅职屯田佐元公于淮右
睹公达西方至教尚矣而代迁人谢遗志在兹洎余弘
传同赞圣意遂以俸钱缮写新疏四十本兼写法华疏
二十本命宝园律大德光翌总而行之爰集缁徒志行
纯深表仪端素二十二人随给其疏以成其志庶止作
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双就纯而不杂彼翌上人者往亲学于荐福性聪行真
仪度可则又于庄严寺贞操大德院听受法华同契三
昧俾兹讲授以法幽蒙其有后学履操精全可传其道
者并刋名贞石以示宗归为宝园灵坛传授毗尼新疏
记贞元十八年十一月一日建
鹦鹉舍利塔记 前人
元精以五气授万类虽鳞介羽毛必有感清英纯粹者
矣或炳耀离火或禀奇苍精皆应乎人文以奉若时政
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则有革彼禽类习乎能言了空相于不念留真骨于已
毙殆非元圣示现感于人心同夫异缘用一真化前岁
有献鹦鹉者曰此鸟声容可观音中华夏有河东裴氏
者志乐金仙之道闻西方有珍禽群嬉和鸣演畅法音
以此鸟名载梵经智殊常类意佛身所化常狎而敬之
始告以六斋之禁比及辰后非时之食终夕不视固可
以矫激流俗端严梵伦或教以持佛名号者曰当由有
念以至无念则仰首奋翼若承若听其后或俾之念佛
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则默而不答或谓之不念即唱言阿弥陀历试如一曾
无爽异余谓其以有念为缘生以无念为真际缘生不
答以为缘起也真际离言定本空也每虚室戒曙发和
雅音穆如笙竽静鼓天风下上成文念念相续闻之者
莫不洗然而嘉善矣于戏生有辰乎缘有尽乎以今年
七月悴尔不怿终日而甚驯养者知其将尽乃鸣磬告
曰将西归乎为尔击磬尔其存念每一击磬一称弥陀
佛洎十击磬而十念成敛翼委足不震不仆奄然而绝
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按释典十念成往生西方又云得佛慧者殁有舍利知
其说者固不隔于殊类哉遂命火以阇维之法焚之馀
烬之末果有舍利十馀粒炯尔耀日莹然在掌识者惊
视闻者骇听咸曰苟可以诱迷利世安往而非菩萨之
化欤时有高僧慧观常诣三学山巡礼圣迹闻说此鸟
涕泪悲泣请以舍利于灵山用陶甓建塔旌异也余谓
此禽存而由道殁有明徵古之所以通圣贤阶至化者
女娲蛇躯以嗣帝中衍鸟身而建侯纪乎策书其谁曰
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语怪而况此鸟有弘于道流圣證昭昭胡可默已是用
不愧直书于词贞元十九年八月十四日记
宝历寺记 前人
大觉神用保釐群生恍乎其若明皎尔而不昧随愿现
革应祈无方苟脩之必诚其效之必速宝历寺者剑南
西川节度观察处置等使检校司徒中书令南康王臣
皋之所创也臣皋以守司西蜀向二十载奉若睿旨缉
宁遐夷兵休边陲人获富庶天宝为德顾何力焉而位
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日加崇禄日加厚思弘圣教以答昌运遂以俸钱于府
之东南择胜地建仁祠号曰宝历章表上闻帝俞锡以
银榜天文炳焕昭诚也因缔造方新述其经始之志用
表贞石永贻将来间岁以军府多暇遵奉朝典行春布
令涉江而南相彼原阜磅礴郁起势雄坤维阻浚流而
人民不居盼近郊而黍稷翼翼惟蜀之土薄水浅居常
垫隘将利其俗爰图尔居乃架双桥通习险规地势分
直绳人迁如归一日成市岂不由乐我皇道丰其有家
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崇崇宝刹雄居厥右启奇致也于是增峻趾列高墉规
梵天而立制集班倕以骋功邃殿耽耽以云蔚危楼蘧
蘧以虹指千楹电烻万拱翚飞锦江澄明而俯槛雪岭
晴开而入座用能崇福广化网罗群情晓钟清水月之
音宵呗警昏沈之耳足以增闻者之慧也列梵文于贞
石炳万字于云幢所以导仰瞻之目也禅堂究无生之
义广座喻莲花之旨所以诠语默之致也夫如是则飞
沉动息十有二伦咸以见闻悟于观听孰不归于正而
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去其邪心则五福自顺五福自顺谅可以赞皇猷辅神
用期宝历于无疆也有大德神捍者玄学海蓄惠辩云
涌智足以守正明足以闲邪扬乎德音不在于是爰命
统缁张司宝坊俾像法之中复弘正见铭曰
元真大觉生灭空弘誓救物悲知中粤有精诚通寂
默事随心愿回化力天长宝历本无穷徒以臣心赞
厥庸空门悠远理难测仁祠诱善表至德俾归清净
恊厥中殊方诡类闻见同永资福慧庶莫极遐庆太
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平斯万亿
菩提寺置立记 段文昌
蜀城正南当二江合流之上万井连甍之内独有冈阜
回抱数里地形含秀而高坦木色贯时而鲜泽以气象
言之不有金刹梵宇孰能主其胜势乎天宝末玄宗巡
狩此方崇护法教度僧建寺大启休福至德二年长史
卢公元裕奏置此寺以菩提为号焉先是僧众乡党耆
旧相厥林野将兴塔庙徘徊凝睇漠然无所乃谂于草
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堂寺无相大师以质之大师传继七祖于坐得三昧以
不思议之知见破群心之蒙惑遂指此地宜开法门夫
风行地上而万窍自号大师一言而天人咸悦故得广
轮栋宇版筑垣墉剪榛莽以立宏规缭荒墟以罗物象
大历初节度使相国崔公宁以此寺创名脩建未就乃
迎彭州天饬山惠悟禅师以居焉禅师即无相大师之
升堂法子也觉照圆融能于实际以方便说化𨗳群生
俗流归依其众日倍经始之制于兹复兴其后有信心
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居士萨藏尹侃者生于岷峨得其灵秀气象宏阔宗敬
二乘皆能以财发身悟爱为妄捐舍宝货同脩梵场蚩
蚩之徒随我先唱方构云起俨如天成观乎崇殿巍巍
殚于宏丽列柱同力以壮趾攒栌分形以扶拱豁绀宇
而色明洞绮寮以霞散金碧绚焕逢倒景而共照珠铎
玲珑无回飙而独响长廊之外江浦悠然高槛之端云
峰对出有岩壑之松桂是人寰之林薮学无生者得自
在摄威仪者无缺落住持之益其何博哉繇是言之非
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龙驾之巡幸无以建法幢悬雕榜非大师之言授无以
识兹地占幽奇非居士之舍财无以集工输成像设参
会而来福祥寘感流庆昌运推乎无穷今皇帝缵八圣
之耿光奉三无私以端拱则全蜀之保宁法轮之常运
庸讵知其际邪徵其建立以来招化檀施者有若寺主
惠严姓张氏操行端明始终无替绵历五纪成此茂功
押寺临坛大德玄极德高宿垣振起律仪上座惠通识
敏量宽道艺兼蕴都维那行持典座行谦聪悟多闻探
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详经论或缁门挺秀戒用清严若众流为川群材成厦
喜日月之既就叹成功之莫纪年代悠缅易为消失不
立篆记将何以报多士之有问乎请余为词用述前迹
铭曰
时久太平幽陵起兵骑入宫壶尘飞杳冥翠华西巡
旋复天京崇演法梁为济群生蔼蔼岗原于江之涘
盘林走壤或隐或起建寺之辰经营于此诛茅破薮
夷高堙埤云谁知之大师所指万材既构百役济功
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日就月将化为莲宫正殿渠渠觚棱倚空长廊复宇
震截云重乃有二专回向正法能成香刹摽于浊劫
瞻敬自生万缘皆摄利益弘溥伟哉善业西南巨镇
地足宝坊形胜之中爱此清凉远对前山终古苍苍
贞珉既刻永播坤方长庆二年记
资福院记 李德裕
夫威凤之炳然非海晏则不至卿云之蔚然非气和则
不耀故君子藏器抱璞含粹毓德遭遇其时则光明丕著是
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以干木之退也高于千乘君㬅容之仕也止于六百石
先仆射佩虎符而知足视蝉冕而蔑如由斯志矣先仆
射苞文武之用有直清之德良璧美润徒蓄宝于荆岑
乔松幽深不呈材于岩庙知者所以叹息也丞相邹平
公钟是馀庆为唐宝臣公天挺奇表角犀特秀居五岳
也禀太华削成之状方四时也得清秋爽朗之气森矛
戟以耀颖灿圭璋而洞照盖人之杰欤宪宗皇帝以神
武之姿垦菑除害睿德澹以泉默英威赫而电断兵权
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秘计皆中诏决之参神算者唯公与一二髦士揣摩闰
色繄公称首既而平淮夷荡齐寇四罪咸服八表晏然
虽则武力之拘原亦由谋臣之决策暨今上之宅忧也
衮龙未袭向明未位召公于东宫含春殿歔欷前席付
以大柄公乃请偃武论道与天下休息上若涉水而有
舟楫驭马而得衔策始拜言以命咎即其时而相说君
臣之遇古无俦也公之为政贞以制动平以称物其志
在于识相体弘简易而已尝以为用京房之法则烦碎
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而乱理听啬夫之辩则捷给而伤化由是遵坦夷之路
窒邪枉之门不勤人以务远耻竭泽以言利矧乎洞虚
明之境应必有诚端不言之蹊孰不归我故举圣政者
称公为良相焉公之趋丹戺侍紫垣名冠近臣宠加赠
典先仆射自珥貂而升左揆先夫人由赵郡而启大国
金印石窌当代荣之建中初先仆射以柱下史参梓潼
军计典昌荣二郡益部之内有林居一廛庾氏诛茅始
伤于寄寓仲长树果终见于繁蔚公年才佩觿志拾青
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紫方覃思于经籍未驰骛于文章游焉息焉必在于是
及钟家艰乃入为官第韦太尉镇是邦也公释褐从事
在宾幄之间逮兹抗龙旌佩相印曾未一纪继为三台
公下车逾月访于旧馆邵伯之树未剪武侯之庐犹在
于公邑里遂见高居龙骧闬闳竟容长戟公瞻构洒泣
循陔永思以为徵坏壁者夫子之居尚毁固朽宅者如
来之乘斯远孰若归于净土环以香林乃赎之于官以
为精舍又以桑门之上首者七人居之所以證迷途而
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资夙植也殿堂层立轩房四注镕金作缋髣髴诸天况
乎蜀山葱茜下临于雉堞锦江明灭近缭于郊坰红树
倚槛清渠傍砌海雏乍来灵草长秀彼之听和音者不
难于寂虑闻异香者自入于禅薰公之孝思永代作则
岂止何充之宅独入檀那将与文翁之堂俱称不朽德
裕藐焉孤生留落于代辱公感旧遂不见遗公自内廷
升台司居视草之列二三年间位阶先达由是议人伦
者归公之盛德不陪密座骤变寒暑迂悬榻之念虚授
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简之恩且尝典纶綍获备官属报德不让惧斯文之阙
焉长庆二年十月日建
新修福成寺记 刘禹锡
益城石门街大逵坦然西驰曰石笋街街之址有仁祠
形焉直启曰福成寺寺之殿台与城之楼交错相辉绣
于碧霄望之如昆阆间物太和四年蜀帅非将材不修
边备南诏君长谋帅内空乘隙坌入斗于城下或纵火
以骇众此寺乃焚高门修廊委为寒烬如是者冉岁帝
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命坤维丞相复来山川如近父老相识环视故地寺为
焦墟载兴起废之叹爰有植因之硕乃命主俸吏以吾
缗钱三十万为经营之基自公来思蜀号无事时康岁
稔人乐檀施公言既先应如决川乃倾囊楮乃出怀袖胜因
化愚慧力摄悭男奔女骤急于徵令匠者度材以指众
徒艺者运思以役众技斤锯磨砻丁丁澄澄陶者储精
圬者效能歘自火宅复为金绳沿故鼎新因毁成妍华
夷纵观万目同耸既告讫役公来庆成云鲜日润辉映
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前后于是都人舞抃而谣曰昔公去此福成以燬今公
重还福成复完民安军治亦如此寺庸可勿纪乎公实
闻斯言遂折简见命谨月而日之时太和某月日大檀
越具官封爵段氏其他发大愿者程功董事者自中贵
人及宾僚将吏若僧徒偕籍之而刻于石
夔州始兴寺移铁像记 前人
佛薪尽于乾竺而像教东行是法平等故所至为净土
是身应供故随念如降生先是鱼复人有以利金为弥
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勒像者重千钧睟容端相人天两足凫氏卒事而化工未
备故寓于西偏不知其几年矣寺僧法照瞻礼发信赤
肩白足入诸大城乃至聚落无空过者积十馀年得信
财无量繇是购工以尝巧募徒而毕力四辈增增工麾
以肱中极外脉阴转阳动歘如地踊岌如山行大匠无
言尊容向明青莲承趺金兽捧持藻井花鬘葱茏四垂
邑人膜拜如佛出世法照以愿力能就泣于佛前因持
片石乞词以示后按此寺始于宇文周初濒江埤庳皇
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唐神龙中为水所坏有波那赖耶国僧广照浮海而至
顿锡不去遂移于今道场所山曰磨刀岭曰虎岗其经
始与克脩皆番僧是力后之有志者岂无人哉法照夔
人姓穆氏年十有五出家依江陵名僧受具肇自贞元
二十年甲申归此寺愿崇建有为凡脩大殿立菩萨大
弟子侍佛左右逮长庆癸卯有成其善植德本者欤
汶川县唐威戎军制造天王殿记
元友谅
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至哉天王之盛德也若乃嘘大海为川陆扇须弥为尘
雾即药乂众破脩罗属赫然天王示其威神也住水晶
宫护阎浮界那吒捧塔以前峙天女持花以凝睇示其
威福也悬辘轳剑秉黄金戟龙蛇鼓怒以腾目神鬼睢
盱而捧足示其威力也天宝中表其神灵卫戎唐土化
身于于阗之国摧锋于百万之丑使圣聪无勍敌之虞
士马绝奔腾之患示其变通也汶川古塞戎马之境山
雄玉垒军壮威戎有护国精舍凝翠峰叠甘凉泉涌创
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立天王殿一座其初也故使惠澄讨论之寺主智昕缮
成之杜众精肃崇搆之两变星霜方尽其美我兵马使
贺若崟雷霆在天威戢戎貊冠简晶曜山川载清当其
门阑布德之秋桃李成蹊之日副使彭城刘公令昌辅
佐戎军烜持妙略昔闻飞将今见轻车判官西河蔺公
弇风流倩雅文质彬彬阮元瑜书记之能王仲宣从军
之乐汶川县令太原王公炅水镜临人清风偃草邑称
二异名慎四知都虞候及诸大将等弓张秋月剑落繁
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霜为蜀国之长城作辕门之巨堑杜众摄州守而判官
李建辅等风情廓落文武纵横俱怀奉主之心共守安
边之术故能拔伦腾秀弘此圣猷曙作宵兴率先勿替
遂感祥光迭委灵气十旬不愆贞质山立金冠照烂
宝殿玲珑山横栋宇之奇花绽雾岚之异祐我皇也弧
弓不能壮其威表其神也灵怪不能藏其用寺主智昕
俗姓汤氏梵行沉密道容真清勾当僧惠则俗姓李氏
洁白虚里秋潭月照俱能辅赞其美弘阐法梁巍峨之
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勋万古不革之道也祠吏伏命敢碑斯文
德阳龟胜山道场记 郑宗经
维大唐乙酉岁蜀帅薨镇其倅曰辟盗库兵胁市人逆
命于蜀门毒㳽浸淫轶制踰封自左绵抵黔渝八郡五
十城俘掠民产驱逐守吏四面攻焚烟尘昼昏明年皇
帝嗣宝位会朝神京采卫侯甸蛮夷君长偕集庸蜀不
至乃授南平王太乙灵旗玉节油幢统禁卫太原冯翊
扶风之师问罪于岷阳越三月师次葭萌贼将宵遁涪
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潼以避我锋涪滨万户随师而复夏六月贼又成城于
鹿头列栅于此山公遂移师次于山下视其凿峻址以
回堑架层峰以结橹旗转霞光鼓雷云中谓制胜在德
义行权在形势胜而临之示建瓴之易也乃召中军将
以短兵二旅鱼贯而登辟党冒锋而殪者什四奔堕崖
谷而毙者又什贰则向之险固反为我资公乃开玉帐
以建牙旗列霜戟以周崇垒下瞰贼城如在掌中与都
监使刘公监军使徐公观变禦敌分营守要自是凶徒
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居则魄悸魂落出则舆尸折首面缚倒戈请命辕门因
命降者先导锐师继袭氛氲气象遂清岷峨帝授公所
封之土以守之所活之氓以字之公威肃其令仁敷其
政和气煦之金痍尽平退食之暇延想所历以战骨虽
瘗游魂尚痛非大圣之力不能息苦海非象设之教无
以耸善心乃命庀徒鸠工度材揆力绀宇俄就绝如化
城严鼓息而振金钟战声寂而流梵响慈惠所庇菑疾
不生峨峨金界擢秀群岭公初宅此营有神龟由壁门
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来于牙旗之下公命投之远涧翌日重至议者谓介虫
之长介虫斯服蜀有龟城其城是师即日乃受降此山
既灵及其祥遂以名龟胜山因以山名道场
脩玉局观记 宋彭乘
一气委于化观化则归无万物生于无本无而为有繇
是物物自别事事自分不为而成其用弗匮形上形下
非柔非刚广包太虚微在毫末吾不知物各自造而造
物者有主耶抑自然尔自然为性虚无为体其道也欤
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道之用可胜言哉在天地为动静而无动静在日月为
晦明而无晦明在雷霆为响震而不响震在山河为融
结而不融结在四时舒惨为变而不变在百谷草木为
生而不生在八音为和而不闻在五色为彰而莫睹其
于人也为诚明之性视听言貌焉非天下之至道其孰
能与于此乎且人在道中道在人中人全道用而能体
法虽不可见观万物而索之反照自然原其所感无所
执系强为之名名有所宗宗其所自也是以名迹分焉
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名迹分而异途显故物物纷扰靡所定列人而无别与飞走同
故圣人则乾坤明上下顺其节因其和而明礼乐礼乐
之用其在人神人神必有所宗故坛墠以兴牲器以设
宗庙以制岳渎以崇虞书之始曰禋洪范之陈曰祀必
有其具乃能其事焉斯盖人伦之宗政教之始俾人有
所向神有所居凡功施生民必尽崇祀实敦本也道为
物始不其本欤功德之大讵可名述彼宫庙之列抑由
此焉虽三洞九宫杳在上清之境太微紫极自居无色
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之乡彼常有闻或难致诘惟太上混元上德皇帝体自
然之用本无始之宗探象帝之前立先天之化武丁之
世诞质厉乡柱下同尘函关演教以恍惚离形质之表
希夷非视听之端托有寄无申明大道将令万物自化
统归众妙之门百姓乐推默契不言之教其德也溥其
用也渊然后各复归根反其所自故曰消则为气息则
为人非谓妄惑之言盖徵教化之极将见寂寥妙本澄
湛淳源脩身者去甚去奢治国者无为无事亦犹宓牺
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画卦二仪之德方明孔子立言百王之法斯在夫如是
非崇严庙貌丰洁精诚日月所临咸为崇奉其可得乎
至若飞布云霞穹崇土木深模绛阙邃状丹台彼积阳
华此取大状止欲极诚于道而率人趣善焉非为祸福
报应而设尔益州玉局化者二十四化之一也传云后
汉永寿中老君与张道陵至此有局脚玉座自地而出
老君升座为道陵演正一之法既去而座隐入地因成
洞穴故以玉局名之矧当坤维奥区舆鬼之分墨池石
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室旁资古胜之踪岷山导江远供清粹之秀楼台屹峙
俯瞰郡城纪历寖遥基构斯在皇帝实崇慈俭业盛
盈成以清虚为宴游以朴素为玩好八元授职五老赓
歌耕凿熙熙莫知何力跂喙蠢蠢但乐至和崆峒攸𨋎
于顺风赤水久全于罔象岂止非心黄屋让德紫庭至
诚感通天人合契故真祖示储灵之应宝符锡无疆
之休诞告成功备脩坠典祗肃法驾躬谒真源崇懿号
以示尊严率含灵而底清净俾物自化与道同功自然
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三辰骈珠璧之光五灵为池薮之物域中四大贯而一
焉有以见游泳淳和出处冲妙帝皇之理指掌而窥乃
诏寰区溥崇灵宇将俾混元之道赫赫巍巍知府諌议
大夫集贤学士凌公以命世之才布移风之政尽易象
黄裳之美得诗人温玉之称辍自諌垣临兹藩屏教化
周洽仁惠式敷诚格于民民咸知劝和乐之至屡为丰
年庶俗既康郡政以简故灵胜之迹时忽驻游睇其弗
臧必加完葺斯化密迩府署制度仅存自东汉权舆皇
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唐崇饰王氏窃据广其闉阇坏此殿堂并为内禁寻与
府库悉为灾焚后主因其旧规复创祠宇循其功力亦
匪恢宏逮将百龄颓毁相继不可终否属于昌期公以
国家诏被溥天诚归真教聿遵虔奉将务增脩飞章上
闻诏允其请揆之以日作于此宫除旧创新辟小为大
工无巨细罔不经心人之悦从匪懈其力东西广七十
七步南北长七十五步中建三清殿七间东厢三官堂
钟楼暨玉局洞屋西厢九曜堂太宗皇帝御书楼并斋
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厅厨库门屋周回廊宇共一百三十五间未变槐檀毕
新栋宇奢不逾制俭而中规不妨农时不劳民用自然
赤城在目何须紫府游神台殿霞明想像金楼之影松
萝雾郁依稀李树之阴壮丽规模率若神化非我公罄
心悉力遵奉明诏曷以臻于此乎化主浦若谷克嗣焚
脩偶兹兴创愈宜精确以永增崇且将纪岁时俾存金
石式扬巨绩宜属鸿才乘识有津涯文无经纬狂简类
吾党之子研精非道家者流照灵府以晶明未分日月
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豁丹田而旷荡莫贮乾坤强索空筌仰遵嘉命濡毫叩
寂良愧斐然大中祥符八年十二月日记
天庆观五岳真君殿记 前人
大象无体万物应化其体也至人藏用万法感通其用
也稽乃体用强之为名无有本源自内而出孰为众妙
由外而来非真精冲寂旷乎虚极不见徼昧冥于自然
者讵能与于此乎自然其神含凝真一无方无物无本
住法会无涉有散殊万类清宁于高厚诚明于性禀气
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秀岳降得其纯粹含虚寂照生与道妙繇是精练至行
济道含识行充功格升列真籍或于清浮浊滓间统名
山福地洞宫灵府至若善恶禨祥应感召报率由主宰
故尸赤城者瀛洲仙伯职句曲曰紫阳真人赤城洞天
则龙蹻宁先生所治也先生尝为陶官通神幽隐或蹈
履烈㷔随烟上下黄帝顺风礼问受龙蹻经得御飞云
术遂封五岳丈人佩三庭印开元中感梦宸极因立祠
于山址严饰真像盖天服朱光春秋崇祀祺祥杳示中
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和初再封希夷真君坤维奥区峰岭连属标灵迹者青
城为胜道书云世间有十大洞天此其一也星颠月顶
风容云骨写影浮翠表里森秀弥数百里钟奇毓异蕃
灵薮怪实真仙所宅焉宜其保祐生聚奠兹方镇仰洪
荫报神贶崇庙貌盛祠荐绵世不辍国家所以望秩精
意存真飞眷轺午苾芬虔洁祈褫黔庶介福攸酢益
州天庆观天宝院真君殿者道王明真大师王文正缔
构也师禀粹清渊熙真妙域诚志劼毖神韵凝靖持符
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负甲常存备守破环截带夙谨传授三一潜运两半无
染咸平中尝主青城山观诏加崇饰师勤力事任实有
成绩故邑屋归仰言动响效载怀道庇鉴寐虔洁如在
之想思有所寄凝精心于轮奂存真相于殊好绛台琳
室霄阶紫陛凤构标胜阳华写制遂于本院斋宫南创
建真殿五间及两掖廊庑宪太微之殊裁壮明霞之宝
势重栾云蔓夷庭砥辟峥嵘栋宇靓深宏敞彩致间错
延瞰眩日高闲洞启宝座中峙即邑人杨昌义造施真
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君像及左右掖侍涂髹羃纻铺金饰彩四规双理日簪
霞髻伏晨偃月蹲龙跃凤异相具足瞻仰增肃殿内粉堵
图五岳帝君四渎公像山川总领神仙部属环周复宇
若趋而暨皆锦江逸士李怀衮善笔里中宿儒王中吉
夔州助教袁琪新安耆艾俞进光华阳信士杨元祯佑
财底绩也星纪周运众功迄备其经始也欲造潜山司
命庐岳使者以居右至是潜山容相已备而庐岳模范
尚阙盖坤维九江西南重阻绘事匪肖曾莫髣髴适募
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能者复议姿状会有黄冠李茂皋至自庐阜囊图简记
来诣师室事与诚契冥应昭倬至是方具制度成兹志
愿焉且夫道者道也万物由之而有深赜不可际拟议
莫能尽失其旨则反诞诡异无所不至圣人所以极深
研几会其归趣虚无恍惚存乎妙淳元本始归乎模名
迹器象系乎物感通变化冥乎神好恶用舍属乎性弥
纶范围之谓教率性顺理清净无为教之用也君师礼
乐制度名物教之迹也施用以涉迹循迹以宗本故天
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地社稷郊庙祭祀示有宗也彼祠宇像设范金埴土香
台法几缮写刻绘者盖托以寄心存乎归向而底于化
也礼曰法施生民以劳定国能禦大灾捍大患则祀之
猗欤其施厚者其报美至道统天地至人化育于天地
间其施厚也故后辟臣庶际极溥率必罄宗奉者以此
师以能绩汔济试愿载协条其事状丐文纪实旌善申
美宜识岁月故为疏举第愧汎略云耳嘉祐四年月
二十六日记
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金绳院记 杨亿
夫西竺之教被于震旦而像运千岁塔庙之制兴勃东
并之络主于益部而沃壤千里礼俗之化归厚蚕丛古
之建国铜梁天之设险带二江之流为一都之会四民
州处万商成渊稽河图之文惟福基之凭固疑鸡园之
舍邈壮栋以迭隆金绳禅院者旧号龙华院唐天复有
禅月大师贯休者通内外之学为道俗所宗风什研精
名声籍甚当土德之季戎车竞逐侯王起于无种云雷
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以之遘屯拊剑顾盼以称豪专阃福威而自出燕开碣
石之馆市骏骨以翘林秦筑逍遥之园演贝文而重道
纁玉更荐簦笈四臻而师方游所洎久淹荆渚藩牧致
礼邑氓倾向时王氏掩据蜀土将为西帝延致千里之
客弥农四时之供师乃遐冒重阻往干典谒叩以空寂
之礼嗣以篇题之贽虞卿既见殆蒙白璧之颁汤休能
诗迥继碧云之妙锡之紫金重以宾友请住兹院极其尊
礼师自壬戍游蜀至丙寅定居比壬申入灭凡岁星一
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周于天矣上足惠光大师昙域克绍遗䠱弗忘肯构其
后有正觉法忍法宝演教四大师继承世系无废先烈
今住持赐紫释惠聪者自咸平辛丑始掌院事迥悟宗
谛焕发觉明愿力攸资信施弥传远者来而迩者悦输
货沓臻即其旧而图其新胥宇尤盛凡作佛殿斋厅僧
堂浴室及众舍二百五十馀间砻密石以化材丁丁毕
取侧紫金而布地曥曥有华实天界之庄严为众园之
依止香象蹴踏并辏霞裓之脩禅灵鹫飞翔无异果唇
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之住世大中祥符之祀诏赐今名揭彫榜于门楣烛霄
辉于海会恩纶有焕名香歇而复熏惠命增延祖燄续
而无尽善利之绩畴可儗哉聪师籍子虚名谓窥秘典
丐词纪实远不及让盖冥烦之未袪颇灭裂而为愧耳
觉城禅院记 王曙
后学乎像设者有心也滞于名相禅般者无心也曾是
空寂着空求相此既失矣从无入有彼何得哉我佛所
以启顿渐之门示悟脩之路顿则顿悟言语文字之俱
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非渐则渐脩六度万行之不舍权实交映理事互融无
一物不统于真如尽十方皆归于已用大千世界犹若
浮沤无馀涅盘有同昨梦盖达观之上者岂常谈之得
乎益州觉城禅院昔李唐明皇奄宅函夏有诏郡国各
建伽蓝并以开元为名皆一时之壮丽迨中和俶扰守
臣负固头会箕敛惟利是视草创窃弄未遑宁居擅茗
荈之兼赢据隧肆而带鬻以兹寺庭宇密迩市廛因而
有之莫我肯顾云徒海众曾何足以少留宝落璇题杳
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不知其处所陶篱仅隔颜巷潜通若金石之闻乃止不
坏何神明所祐岿然得存今此院者即开元之址也孟
氏广政中出女侍为尼俾居其间号延福院后弃而去
复为僧坊爰有阆中铁幢长老拥锡来游载营载葺众
号铁幢院又有神操绍续纪纲操授道信道授秦人微
禅师微归关中道信荐主僧务风雨攸蔽禅颂渐兴今
传法沙门元信禅师俗姓昝氏本郡华阳人也幼龄颖
悟脱落嚣尘辞亲出家寻师访道不远千里行诣百城
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飘然沅澧之间遍游江汉之域聿来旧楚乃契宿缘得
法于郢州芭蕉惠情禅师情嗣南塔南塔嗣先仰山先
仰山嗣沩山沩山嗣百丈百丈嗣江西江西嗣南岳南
岳嗣曹溪即禅师于曹溪为八代嫡嗣于释迦如来为
四十一代法孙师机缘既契更不他之有愿还乡卜居
演化言旋旧里求叶初心道信喜师之归延请入室密
以传授且俾兴脩师音容粹和戒行高洁慈悲喜舍而
为事行住坐卧以相应由是法众归心士庶仰怀乃谋
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缔构乃募檀般卓郑隆富之家舆金而布地阛阓伎巧
之族运斤而成风朴斲爰施丹雘并至人悦来而不绝
材襞积而居多遂量工程考广袤易倾欹为严正变湫
隘为平夷自经始于辛卯告成于戊午凡岁星再周天
矣坛宇显敞正殿翚飞户牖重深禅堂岑寂丈室清闲
而奥秘僧房䆗窱以虚徐斋厅来苾刍之流厨库有蒲
塞之馔广博严静盈二百间供具
㩼约数千事又为
转轮宝藏缮写十二部经珠交露缦弥覆其上金姿髹
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彩错落其间实福祥之渊源雄都会之瞻瞩今知枢密
院刑部侍郎乐安任公昔镇藩服仰师道行且以爱佛
付嘱悉心护持以延福旧称乃僣伪所署露章上请命
诏下临特赐今名弥光列刹仍锡隙地乃南其门芝检
贲于丛林云篆揭其标榜而师宴坐一食应病与药载
离寒暑不出户庭初庐师雷公特奏命服亟请开堂师
问答随机扣击无滞故远近道俗多所归依前后王臣
靡不钦重曙雅游若早悟道滋晚被圣明之优渥寄选
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举之声政遽传而至烛理未康虽向师之名莫造师之
室偶馀日之怡荡一款关以从容即席而境闲忘言而
机契风幡摇飏直指仁者之心庭柏青葱自识西来之
意师既而曰夫示有作为方便也拨无因果断灭也方
便即济人无量断灭则未法畴依惟兹院之绍隆惧后
时之湮漫且砻石之斯久愿为辞以见纪赞希有事出
和雅音胡其幸焉安敢让矣一来庐阜即是远公之社
人永镇头陀欲刻简栖之碑字
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闻思三法资脩记 晁迥
予自少及老以儒学求仕进之外而志于道也久矣非
谓分别名相有所偏局但汎观鼎峙之教归趣符合者
随意采录实为心要盖知同归于善而三圣之书以其
方言类例各有文质隐显详略浅深耳绵历以来逮今
衰朽而崇尚弥切岂非宿习之然乎古先章句其利极
博而散在经论孰能和会而发明哉自好涉猎援据推
而广之别致曲成之用抑亦事必师古唯以立意为宗
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不以能文为本区区之诚不自揆也如此予思往岁尝
接今御史中执法秋会贰卿晏公清谈偶及南华真经
予记公盛称之语凡三句包含微旨其句云其动若水
其静若鉴其应若响予退归检此语出于庄列二子之
书大约述至人体用之状而微密难晓庄子之注太简
于此三句之下都注之云常无情也列子之注稍备各
解之云顺物而动故若水也应而不唱故若响也予素
闻大人先生之论云敏于事者唯变所适滞于物者未
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可与权是以每遇见闻得一善则拳拳服膺弗忍遐弃
姑务点化入助道品譬如范良金琢美玉以成器而为
利也所爱此三句之语凡十二字深思祖述而下笔惟
艰暨乎引年致政获栖息乎京邑之旧庐阖扉隐几久
于恬宴乘兴挥翰追叙前志剖析搆缀吻然相参不分
内外经典之语混为心法而已处世出世皆可足用始
今辨其名理焉其动若水盖表至人周流无择物大委
顺也此合乎隐君子书中上善之理窃谓学大道者在
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无可无不可外顺世间法虚缘而葆真当如此矣可目
之曰无碍法门其静若鉴盖表至人洞照无遁形大明
彻也此合乎古先生书中寂照之理窃谓内习之證惟
静而明物来斯应心无主宰当如此矣可目之曰无意
法门其应若响盖表至人虚应无留阂大旷达也此合
乎黄帝书中谷神之理窃谓触事而夷物情难著既应
即止勿复存馀当如此矣可目之曰无住法门此三法
者上根圆智精脩密诣之妙门也辄杼轴于怀而未有
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作者庶乎导扬前列训迪后来可以智穷其理不可以
言尽其意夫勤行之士若能默识驯致殆所谓曲尽其
妙乃至中根以上闻而信重加之善诱自他俱利法门
洪福未易可量愿三复以无烦知百一之有补深愧狂
简幸不以人废言也天圣七年记
重脩照觉寺记 李畋
妙色非相有相则尊真谛无言有言则大矧夫法林普
现帝纲交映宝月破昏于浊际静刹植福于沙界肃五
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蕴之纷扰具十善之庄严惠照倒迷无一遗者斯相之
尊也法音赞运群动无妄大云秘藏于贝阙师子敷座
于绀宇摄四大之种性归一如之总持解脱障缠无一
悖者斯言之大也既尊且大则有为之教兴无涯之利
显在乎人天交感王臣护持尘劫不迁是曰常住其斯
之谓欤昭觉寺成都福地在震之隅先是眉州司马董
常宅旧名建元其缔构嗣绍之由具萧相国碑文悉之
矣唐乾符丁酉岁为了觉大禅师师宴居之所禅师法
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号大梦姓韩氏京兆万年人时宣宗兴复象教乃应诏
诵经对御落采配终南山之捧日寺具大戒于律师神
祐悟技若于石霜庆诸参法要于百丈怀海契心印于
洞仙俍价初至洞山洞山问近离何处曰湖南又问途
中还见异人否曰若是异人不涉涂中价深器之后领
旨寓蜀始立一大寺辟甘露门开堂日僧问净名大士
入不二法门旨趣如何曰山僧未敢举明又问若是即
事理不答云扁舟已过洞庭湖凡言峻机晤以复如是
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时剑南节度使崔公安渐奏改建元敕赐今额仍给紫
衣一袭式光宗教未几僖宗出狩驻跸西州召禅师说
无上乘若麟德殿故事由是开沃圣虑握乾纲而不动
运输神力回天步而高引玉銮反正而帝眷弥深赐禅
师紫磨衲衣二事龙凤氍毹毯一榻宝器盛辟支佛牙
一函布展义之泽也越明年王氏建节制两川于禅师
由尊叔之礼奏锡师号曰了觉大师及王氏开国而禅
师灭度享年八十二僧腊五十一门人洪福等建窣堵
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于当寺后庵以令身归之谥曰真隐之塔尔后宗𣲖传
袭真风炳然至今住持大德延美上人以了觉大禅师
为五代祖阳安郡平泉人姓杜氏礼本寺怀进大德为
出家师依彦通律师授具足戒性惟真实体本虚静开
口无机化不言而鸥狎虚怀善应施不求而谷盈禅林
果熟檐卜弥香觉苑地灵黄金争布作大利益须非常
人美公之谓欤兹寺自常住沷上三百廛涤场敛穧岁
入千耦并归寺廪与众共之有舟车大贾输流水之钱
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山泽豪族舍金穴之利五铢一缕悉归寺府无敢私者
由是搆扑斲之材较班输之技而兴脩之议于是集矣
寺之殿宇旧且百间今广而增者三百建正殿塑金释
迦像一躯墨白板足之地脩经藏挟唱梵之堂四㞖为
权实转轮之所广方丈之室传达摩心备水陆之仪宣
梁武教及罗汉六祖翊善大悲各列一堂又分千部经
为东西龛续建纪天列宿堂一所仍加壮丽以至安毳
侣供公庖局次有叙厨仓寮库斋厅浴室重门挟屋启
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闭以时上缝瓦以如鳞下密砖而若砥左瞻右顾俱是
道场一起一居无非佛事寺之旧址复于颓垣鞠为茂
草近百年矣以至桃蹊樊圃可畏其邻忍牛忘羊莫分
其主美公一旦竖版筑以绳之兴百堵轸旧封葺墙五
百馀间周匝园圃而邻里相让无一违者凡供食之丰
洁法席之华焕时一大会期饭千众累茵敷坐如升虚
邑未有一物爰假外求寺之胜迹有僖宗幸蜀于随驾
进士三榜题名记陈太师塑六祖像萧相国文建寺碑
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会稽孙位画行道天王浮丘先生松竹张南本画水月
观音翰林待诏模昭觉寺额俱经乱不
亡为唐故事斯皆化感利舍护持之力也自大中祥符
戊申岁承领住持迨三十有馀载矣惟食不兼味衣不
重茧言必谛信故人无间言行必总持故身无择行深
入无碍物我不二经云虽说种种道其实为佛乘吾见
其人矣然能为爱河之舟楫不住中流开觉路之康庄
俾求诸道故入其门者如逊般若之崖似升毗尼之室
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树绕七重尘无一点信花界之胜果锦江之福田者焉
尚能韬光晦迹功成不居耳闻赞扬口称惭愧是谓常住
不住所得非得者乎今门人赐紫沙门人逊谓布施回
向叹未曾有者典教宗尚宁可阙欤遂持了觉禅师诰
敕三通脩寺行状数纸访畋请纪茂实畋且念景德初
与今岳阳牧张都官逵肄业于兹倏尔岁寒永言梦寐
山阴都讲曾栽挥麈之松衣锦相公偶凿偷光之壁及
乎尝醍醐之味目琉璃之色为日久矣德我既深固不
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牢让大成开群迷之眼俾瞩乎大明象设之请也安不
动之心俾谐乎一法言教之谓也是故其相则尊所以
祛其幻相其言则大由是辩其魔言令蠢动廓然见种
种性悟兹实确归乎一揆付诸佛子历劫捧持非师释氏
之雄者其孰能与于斯文
崇道观道藏记 范镇
太史公论道家之言而曰使人精神专一动合无形赡
足万物指约而易守事少而功多至于为史记则以韩
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非申不害与老子同传岂非后世多事必于有为以至
于无为乎班固所志才一十七家九百九十三篇而伊
尹太公辛甲鬻熊管子之书在焉至隋乃分经戒
服
房中符箓凡四种合三百七十七部千二百一十六卷
而不著其目唐有遂家类又合以释氏而得百三十七
家七十四部千二百四十卷以著于录而管子列于法
家所谓伊尹太公辛甲者皆没不传独鬻熊之书存自
明皇后不以著录者又百五十八家千三百八十三卷
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则其溢于汉者千五百八十五卷矣老子著书五千言
以为尽天地事物之理后世学者寖广而其书至于如
此其多岂以其事虚无其辞难知必支离而后至于简易
如太史公所谓乎宋兴祥符天禧中始崇起其教而玉
清昭应宫景灵宫会灵观祥源观皆置使典领又命其
徒与诸儒裒其书是正缪讹缮写以藏于其处而以其
馀赐天下宫观以广其传独剑南一道未遑及焉嘉祐
初成都府郫县道士姚若谷梓州飞乌县道士朱知善
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慨然欲尽求其书而莫由得也于是东走于凤翔府之
上清太平宫庆成军之太宁宫又东至于亳州之太清
宫明道宫凡得书二千馀卷太清宫者老子所生所谓
厉乡者也有九井有古桧有丹灶于是纵观焉又览唐
开元及祥符中行幸故处以归治平元年今天子既即
位若谷又与其徒仇宗正邓自和列言于府曰释氏书
遍满州县而道家所录独散落不完愿至京师得官本
以足其传于是端明殿学士兼翰林侍读学士尚书户
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部侍郎韩公知府事以其状闻且言蜀之名山秘洞胜
景为多而道家书不完无以奉扬清净之风有诏即建
隆观给官本以足其传凡得五百帙四千五百卷溢于
唐者又千九百二十二卷可谓完且备矣若谷宗正自
和且将益其书为五本藏于成都之天庆观郫县之崇
道观青城山之丈人观梓州飞乌县之洞灵观绵州之
洪德观使学者优游以求其所谓清虚自然之要而至
乎其师之道如太史公所谓者顾不伟欤若谷飞乌以
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后徙于郫宗正青城人自和绵州人三人者持操坚至
而皆有功于其教者后之人观其劳而不轻其守则其
书之传为无穷矣治平二年十二月日记
四菩萨阁记 苏轼
始吾先君于物无所好燕居如斋言笑有时顾尝嗜画
弟子门人无以悦之则争致其所嗜庶几一解其颜故
虽为布衣而致画与公卿等长安有故藏经龛唐明皇
帝所建其门四达八版皆吴道子画阳为菩萨阴为天
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王凡十有六躯广明之乱为贼所焚有僧忘其名于兵
火中取其四版以逃既重不可负又迫于贼恐不能皆
全遂窍其两版以受荷西奔于岐而寄死于乌牙之僧
舍版留于是百八十年矣客有以钱十万得之以示轼
者轼归其直而取之以献诸先君先君之所嗜百有馀
品一旦以是四版为甲治平四年先君没于京师轼自
汴入淮溯于江载是四版以归既免丧所尝与往来浮
屠人惟简诵其师之言教轼为先君舍施必所甚爱与
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所不忍舍者轼用其说思先君之所甚爱轼之所不忍
舍者莫若是版故遂以与之且告之曰此明皇帝之所
不能守而焚于贼者也而况于予乎予视天下之蓄此
者多矣有能及三世者乎其始求之若不及既得惟恐
失之而其子孙不以易衣食者鲜矣予惟自度不能长
守此也是以与子子将何以守之简曰吾以身守之吾
眼可霍吾足可斮吾画不可夺若是足以守之欤轼曰
未也足以终子之世而巳简曰吾又盟于佛而以鬼守
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之凡取是者与凡以是予人者其罪如律若是足以守
之欤轼曰未也世有无佛而蔑鬼者然则何以守之曰
轼之以是予子者凡以为先君舍也天下岂有无父之
人欤其谁忍取之若其闻是而不悛不惟一观而巳将
必取之然后为快则其人之贤愚与广明之焚此者一
也全其子孙多矣而况能久有此乎且夫不可取者存
乎子取不取者存乎人子勉之矣为子之不可取者而
巳又何知焉既以予简简以钱百万度为大阁以藏之
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且画先君像其上轼助钱二十之一期以明年冬阁成
大圣慈寺大悲圜通阁记 前人
大悲者观世音之变也观世音由闻而觉始于闻而能
无所闻始于无所闻而能无所不闻能无所闻虽无身
可也能无所不闻虽千万亿身可也而况于手与目乎
虽然非无身无以举千万亿身之众非千万亿身无以
示无身之至故散而为千万亿身聚而为八万四千母
陀罗臂八万四千清净宝目其道一尔昔吾尝观于此
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吾头发不可胜数而身毛亦不可胜数牵一发而头为
之动拔一毛而身为之变然则发皆吾头而毛孔皆吾
身也彼皆吾头而不能为头之用彼皆吾身而不能具
身之智则物有以乱之矣吾将使世人左手运斤而右
手执削目数飞雁而耳节鸣鼓首肯旁人而足识梯级
虽有智者有所不暇矣而况千手异执而千目各视乎
及吾燕坐寂然志念凝默湛然如大明镜人鬼鸟兽杂
陈乎吾前色声香味交遘乎吾体心虽不起而物无不
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接必有道即千手之出千目之运虽未可得见而现则
具矣彼佛菩萨亦然虽一身不成二佛而一佛能遍河
沙诸国非有他也触而不乱至而能应理有必至而何
独疑于大悲乎成都西南大都会也佛事寂胜而大悲
之像未睹其杰有法师敏行者能读内外教博通其义
欲以如幻三昧为一方首乃以大旃檀作菩萨像端严
妙丽具慈悯相手臂错出开合捧执指弹摩拊千态具
备手各有目无妄举者复作大阁以覆菩萨雄伟壮峙
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工与像称都人作礼因敬生悟予游于四方二十馀年
矣虽未得归而想见其处敏行使其徒法震乞文为道
其所以然者且颂之曰
吾观世间人两目两手臂物至不能应狂惑失所措
其有欲应者颠倒作思虑思虑非真实无异无手目
菩萨千手目与一手目同物至心亦至曾不作思虑
随其所当应无不得其当引弓挟白羽剑盾诸械器
经卷及香华盂水青杨柳珊瑚大宝炬白佛朱藤杖
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所遇无不执所执无有疑缘何得无疑以我心无故
若犹有心者千手当千心一人而千心内自相攫攘
何暇能虑物千手无一心手手得其处稽首大悲尊
愿度一切众皆證无心法皆具千手目
金堂县庆善院大悲阁记 黄庭坚
真金堂县南有山如城壁东西行者风雨以为保障是
谓金堂山有一峰发于其麓自北而南出绝峰上极得
地坦平表里见其江山县之爽垲处也县南故有僧坊
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曰天王院天圣中赐名曰庆善为舍五百楹成于化僧
之师文纪至化之乃度作千手眼大悲菩萨阁峰顶规
摹之初智者笑之愚者排之化之意益坚其求于人不
避寒暑雨雪其受人施不计贫富多寡积十五年而功
乃成于是又即山南北而为宫与大悲阁高下相望为
屋将百楹矣初其匠事未能半而壮丽宏敞动人心目
于是笑之者皆助之谋排之者皆借之力也而檀施倾
数州其用钱至一千万然后圣相圆满千手所持多象犀
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珠金间见层出无一臂不用不以人功岁计所能办也
观者倾动或至忏悔涕泣于是化之自武其功因余外
兄张子安乞余文记之子安亦言化之醇朴不雕镌尽
心于佛事所作殊胜可纪也按千手眼大悲菩萨观世
音之化也维观世音应物现形或至于八万四千手眼
昔杨惠之以塑工妙天下为八万四千不可措手故作
千手眼相曰后世虽有善工不能加也已而果然今之
作者皆祖惠之云夫金堂本广汉郡之新都聚邑至唐
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咸亨中以金堂山而名其县化之其县人也子安通直
郎知金堂县事张君禔也大悲阁作元祐二年之九月
将落成于新天子改元之某月
邛州凤凰山新禅院记 文同
临邛郡西北皆大山所丛衍迤旁薄深蟠远走直注大
渡限迾峦岗郁如云烟涌如波涛晴光阴岚明昧一属
其间孤峰崒然杰立豪峙首领
巘腹背𡺾阜翼开长
峦尾掉高冈繁林茂树绿蘤缬菜围拥森合綷若毛羽
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地志书之曰凤凰山者盖前人尝以状而名之尔唐有
契觉道人艾草凿址搆庵此地日礼华严秘典以作佛
事尝汲泉涧下颇念其远有虎为之擘地出水澄洁甘
美悉异他所发源甚盛于今赖之会昌之厄屋撤人遁
天成中僧简栖与钱高二术士筑坛营炉鍊丹绝顶不
设梁柱窾石以居药就而去人迹乃灭但有范坪不陷
不圯国初道士皇甫氏就其所兴之地为上皇观开宝
中广汉可尚善说脩多罗了义有诗名于蜀与道士善
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尝游此爱之道士亦谓吾教澹泊依向者少地方壮猛
非列积庐会大众习佛乘演法义者莫敢居此遂以施
可尚易名曰草堂兰若尚传闻慧慧传仁映映传允顺
凡四世增葺有屋无虑八十楹堂殿寮阁庖库斋馆种
种悉具嘉祐三年春顺既物故其嗣遂绝法如是者尽
输之官知郡事祠部员外郎秘阁校理李侯大临惜此
伽蓝遂入民籍乃以状闻于大师端明殿学士宋公祁
愿与本郡白鹤山中溪禅祠师淳淳用主之公隆法向
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善乐受乃请尽举其地以界于师师梵行高特有声南
土持大法戒回瞩乡社迅机敏语导接无倦拂蒙去蔀
领受者众山之中日远月近白黑咸此赴助景气明霁
嵓谷轩豁若有神物跃踊卫护螺鼓之会遂不虚日禅
院说法皆大欢喜谓方便之化城解脱之道场于是乎
在师以余昔从事此郡尝历览胜境今复倅州事具晓
本末谓记此者莫余之详署状丐辞所恳精至因语之
曰道以人存地由法盛增福持慧图为永传师固已知
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之矣余何暇喋喋哉其或叙山之灵胜述累世传山人
之纪师为第一代住持此略备矣嘉祐六年五月十五
日记
新建五符幢记 前人
事有絓于荒忽茫昧之中繇旷古及下世无俗书以传
凡智䪥狭莽不能究度至诋忌蔽人令弗通思虑所该
外物语者率谓狂矞罔诞非经见乃用摈笑不讲录是
皆蒙塞自浅岂寥然壹尽大方之理者欤其有导神几
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宣灵谋混沦焉行于无形以镇养乎元元使怪厉不作
消祓摧殄不得横[泳-永+旱]以肆其奸是术也凡王侯保土社
芘群品当知向服而尊高之渠可嫚忽邪其所谓盖太
上洞真灵宝五老赤书元按元始至真肇探于太朴之
先凝神火庭寻详曲折焕译妙势为天奥宝告瑞响应
秀映灵都神杖封固长依跬息大道君玉帝诸真恳请
恭受反复难遴倾倒切至始赐矜谕敕诣紫微居斋九
旬后有付畀然犹戒禁勿得布下是天所贵重若此不
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记从何劫运漏坠人世有圣研极镌胎割魄识其倪绪
取安诸隅广寓泰宁传云东京桓永寿时正一道陵患
魑魅恣杂辟人鬼使异行植幢岷山誓刻严毒自是判
然幽明不殽至李唐文缺重琢置昭庆祠岁久岿然颇
剥烂石泐无所考宋五世天子英文明睿升用贤畯命
侍臣赵公抃镇蜀公致治未期民物宜顺晹润孔时川
湿生野蚕饶谷登体腹温饫蔷讹勃疫沦伏不起寇兵
弭消寂无纤哗颂公乎循声辞邕邕公固以为未然复
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访悠远安保方域俾无虞戾之深计显效休功件巳设
施事可托神亦图崇脩原掾陈汝玉学广知博告公具
前躬模秘符解鈲论辩公得且喜告下趣辑乃相玉局
衍基洁为灵埸筑室缮宫就完种胜初伐石西山偏径
地深□材洪执钜挽致殊力工徒愁嗟求策迷所一昔
暴洚涌发漂䃂下涧出道平夷遂可筏行既至正昼矞
云丛飞滃然下覆天光明丽景气晏悦晻蔼高真飒若
来况都人绕观惊叹蹈回颈望公祝若父母云护我等
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亭育抚焘心精神虔祥报昭露明日授匠短尺砻为觚
□恭肖神画镵勒其上科禁周具供所祈纳大坤之维
永永蒙祐噫大霄妙章上灵秘篆何此群兆幸焉遘觌
常为投依以挹厥休千万亿年公惠无泯一日公戒部
吏文同使纪其事同谨再拜撰辞以献复类而纪之以
与蜀人使长歌咏无穷其辞曰
于未物前有气混茫廓无端崖滉漭汪洋中函神胞
孕此威章灵铓决分飘青堕黄布照大空流精发光
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乃时玉符获于元皇自然秘文盘葩屈芒支交岐联
蜿䊸结张皇执焉喜练于洞阳莹焕九霄瑞应蔚彰
书简刻金辉烛焜煌太阳灵洞俛仰是将惟时诸真
肃命以蹡诣皇咨观析必愿偿命入太空九光华房
廊开金扃动快云囊戒勿下传上馆乃当何劫坠流
降奠五方 幻獝肆狂虎冠道师得焉其祥
植石摹形大岷之旁阴怪震惊扫灭伏藏后多历年
复殆于唐迄今巍如镂迹劣亡治平之君尧舜禹汤
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诏用赵公付之蜀畺公来民宜齧暴呴尪太和熏蒸
百体具康肌燠羸𥜗腹果衍粮境殄雈蒲狱朽桁杨
沸舌颂公寿福炽昌顾公光华衮衣绣裳移蜀之为
天下以滂公闻曰噫是志曷荒有及后人乃利也长
或告真文本先圆苍可图营之福招祸攘流荫西南
被赖无央公喜趣为日不暇遑牙谯西禺玉宇是望
高宫翼如彩枅绘梁覆幢其间崒然百常先时堪舆
与公效祥水媵云朦异孰尔量蜀人其承永鬲害殃
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公德之深万世曷忘杪哉末兮岘碑陜棠治平四年
二月记
茂州汶川县胜因院记 前人
繇玉垒南下过笮迤西循皂江左折越太平渡行深入
曲无虑六十里至茂之汶川有地曰柘平群山却顾大
陆初露畦麻陇稻杳远空阔披壖带麓壤土鲜润景物
环丽人物纯笃就其佳处有院曰罗汉昔有头陀德钦
戒操甚严岁腊居久其徒委散是身独在常惧其所将
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底堕落愿择高行属以香火得永康军大中祥符寺僧
义海者付之至惟简师凡五世也惟简性颛洁所趣端
慎守僧舍作佛事癯形晦面不避风雨远近四众咸宗
仰之既主此地乃图修建伐木镌崖大辑材础搆广厦
设像储秘典纳净侣凡所欲有一一恒具殆将一纪功
力方绝以名上列乃锡今号庭堂虚敞檐宇飘动丹明
碧照缋绣嵓谷诚归向之福地而庄严之道场也惟简
余之邑人远来求纪其事间尝谓余曰青城众峰惟大
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岷最为高厚然丈人上清之望者乃世俗之所能见尔
如吾所居正向其面脉络表里散敛出没涧壑钩蔓峦
岭屈折高林巨樾巍岗顶晨霞夕霭染绘光耀湍瀑淙
激禽虫啼响一日万状无有穷极左右顾盼不知厌倦
此方外清绝之境世间奇伟之观而惟简辄擅其胜盖
吾院之所获多矣安得君之车马一至其地以幸吾言
之不诬乎夫人世灵境余所喜闻回视此身若处泥阱
何时濯洗以从师傲兀于其间哉因举笔缀次其事使
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归琢诸嵓石遂以为记云熙宁二年十月十五日记
圣兴寺护净门屋记 李大临
成都府城之东偏有寺曰圣兴御史大夫王公某之宅
也大历初杜鸿渐领东西川节度使改为永泰寺武宗
时殿宇日就倾圯有高僧定兰华阳人苦行精进能外
形骸蚊蚋嘬肤虽终夜不少倦曰我报慈母恩也宣宗
闻之诏至长安得对称旨赐予优加寻奉诏西还复搆
此寺塔殿堂廊无虑四百楹定兰之功德行业唐翰林
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学士郑处诲赞序甚详此不尽纪府城地狭人繁物夥
寺宇迫近民廛实为阛阓故三门之外中除隙地乃溲
溺之场耳溷浊委积曾无隔阂人豕马牛践蹂习常监
寺大师文爽有道行博通经论每开慈悯心恶其不清
净之甚欲创屋翼张而蔽掩之庶几宝坊香刹蚤莫焚
修祈福于四众因建白府帅翰林侍读学士王公素乃
命签书节度判官吴师服度地按视利病昭然若师之
说不诬师自发私囊千六百缗造外舍十有八间于三
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门左右序且以护净市民占止月僦直万钱师告予曰
底处无田产资给榱桷率皆摧圯今获月租愿以完葺
充用决不可为斋蔬之费来者主之不易其承则我之
志行矣一有不如是神明殛之当堕无间狱永劫沉沦
无有出期可不慎哉可不慎哉予得而书之以深戒后
之主者
寿宁院记 侯溥
儒之心迹佛之性相一也道不以心性为体故求道于
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心性而不可得然所以冥于道者心性也迹相亦然道
不存乎迹相故求道于迹相而不可见然所以行于道
者迹相也宇之殿之之谓庙层之累之之谓塔指庙与
塔而问人曰此道乎虽至庸俚其答之也必谓之塔庙
而不谓之道试反之曰非道也则盍摧之彼其人必将
呜指膜拜而不敢作摧之之意推此则塔庙其佛之所
以行道之迹相乎释氏自永平迄今繇天子公卿士大
夫或信而爱或诋而斥或泥而按或毁灭而欲其忘其
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为更阅多矣盖周唐之二武以君天下之重势尽力一
除之势宜不得复兴方是之时桑门蒲塞涕目洟鼻相
与咨愤灭于隐伏之中居未几而塔庙之严复兴于天
下而厚费生民之力不翅膏油之沃炭虽暂灰死而卒
之逾炽于前也意者祸福缘报必有形验而生民之震
畏忻慕沦浃肌体所不可得去邪佛以静为乐故凡塔
庙皆洁精谨严屏远俗纷独成都大圣慈寺据阛阓之
腹商列贾次茶炉药榜贩脂卖浆倡优杂戏之类坌然
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其中以游观之多而知一方之乐也以施予之多而知
民生之给也以兴葺之多而知太平之久也此固寿宁
院荒芜于昔而盛于今欤何谓之盛院莫大乎继承而
僧患夫寡今有文皇仁庙之洒翰章圣之文章以恩岁
祴一人师徒绵绵日营日修是故书有完藏象有宏宇
入其门而柱石洁然及其中霤而草木修然其为殊尤
绝胜而得之天人者有石盈尺而塔之形影
焉发乎
苍苍之表此得之天也有孙知微之笔鬼神恐其暴形
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日星恐其运行林木恐其发生涛浪恐其奔鸣瘠者为
僧偻者为道趋翔者为衣冠之士此得之人者也其为
生者有温江四夫之田始于张忠定公咏之所畀而成
于马忠惠公知节之所奏此其所为日盛也初淳化寇
窃之后院为废田吏民植碑乎其中以颂上德于是内
臣王继恩领招安而忠定作镇乃议蒐择名行僧使筦
是碑而得僧希白遂奏求赐今院名白华阳人也姓罗
氏其教外通吾儒经善草𨽻有诗行于时安文惠王元
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杰始封益见而器之贻之以诗奏授师名文鉴凡院之
所繇盛皆文鉴为之也独完藏经成于其孙文蕴大师
重巽而藏经之堂继成于重复之手巽复皆言行谨厚
人也复今为都僧正而求予记因书其本末云熙宁元
年记
灵泉县瑞应院祈雨记 前人
府之邑曰灵泉而邑之聚曰洛带者有佛庙其名瑞应
庙之所以名此以祥符中枢直任公中正奏之名之所
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以得此以开皇中信相菩萨致之信相菩萨名也菩萨
隋蜀郡青城县黑水溪褚氏女也其传曰麻衣竹笄善
说法要会岁饥以龙头小鼎为粥以饲人日饫千万不
竭不盈人始异之死之日用竺习法火化异香弥山舍
利晶莹会摈佛其塔亦圯大中中白丞相敏中节度剑
南始命法润禅师访其塔之旧石而刻其象自尔迄今
其验益神凡时之旱暵必祷焉今年春二月雨膏弗时
甲者弗牙苞者弗葩民吁以嗟知府事大资政諌议南
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阳公曰久矣吾闻褚菩萨之为灵也盍请祷焉乃命试
主将作簿樊靖款瑞应具香供以菩萨之象归于府盖
十有三日辛巳发自洛带条风随车自东而西距府十
里密雨遽作通夕霈洒润可一尺公前期戒属吏斋谨
越翼日帅属吏以笙歌鼓逆于门外而设供于大慈佛
庙炬密烟绕香溢方丈且告之曰民旱久矣是以有今
日之请愿留七日以祈甘泽是夕又大雨越三日乙酉
通夕大雨非特一尺之润而已原隰罅发今合以濡草
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木焦秃今荣以滋既七日复命靖奉之以归于瑞应公
送之如始逆焉盖尝思之道无所不在而佛无所不是
翠竹黄花同归妙用故虽塔石之象亦足以为泽于一
方夫诚者在我则应者在彼苟我之不诚而求彼之应
其亦难矣乎今夫石象之应岂菩萨惓惓于其间哉南
阳公之纯诚所召耳溥目是灵感辄书其事使人知菩
萨之慈与公之诚为表里不以不诚而专恃于乞灵云
熙宁七年五月日记
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大中祥符禅院记 吴师孟
一真无相穷理则非空万法有为要终则不实然而證
于无者孰能离相资于有者安得不为诸器世间一切
法尔敕赐大中祥符禅院者唐元和圣寿寺二十院之
一也然自系敕额不隶于寺焉孟昶为蜀檀越主枢密
使王处回字亚贤之所建也伪广政九年丙午岁实晋
少帝开运三年也亚贤舍私帑买毗卢百合法宝罗汉
七俱视等五院合而为一其年七月二十四日僝工缔
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构之初鼎新大壮一椽一甓皆不即旧至十三年庚戍
岁二月迄成土木之盛冠诸罗摩号曰崇真禅院佛殿
法堂僧堂客馆斋厅净厨乃至波演那舍应用什物及
诸硙碓罔不备具自开运以来名人书画遍满其间轮
奂潇洒实大殊胜无虑四百楹有奇僧堂北搆二堂二
龛蓄秘典两藏时有一老人自来应募颇矜其能伐石
为龙磐绕龛下活状蜿蜒巧制精绝夜辄光怪观者骇
异而老人不取佣直唯日食鱼飧及水中之物功既毕
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而不知所诣人皆以为龙所化现自镌其形云僧童之
筹七十成都县文学乡负郭水田七顷华阳县金城坊
赁院一所皆充常住岁入租斛月敛僦缗以备蒲尼缮
葺之费始亚贤之子曰秘书少监德琦建白知府侍郎
吕公馀庆请灵龛山谂諲禅师住持諲传小师懿爽爽
传德严为都监寺至道乙未顺贼既歼德严诣阙陛见
之日太宗嘉奖面赐紫衣号圆明大师仍许复归住持
本院祥符元年岁次戊申转运使刑部员外郎施公护
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奏赐今额严既圆寂院付小师仁璲以管内都僧正主
之璲传崇教教传守则则传守谦则谦皆八十馀岁矣
知府龙图刘公庠以今都表白赐紫帷古净行纯裕缁
白信向特给符牒俾之住持先是崇教旧巳磐石欲俾
师孟纪叙建院赐额之因久而未克今兹古师又能追
继祖师之志复以识文及书丹见属师孟自念昔者先
大父与圆明有方外之契尝为亲题院额于今手泽存
焉重愧一师之勤其敢以浅陋为解熙宁十九年记
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嘉祐禅院记 冯京
成都府嘉祐禅院古名毗卢本伪蜀近密王处回所舍
宅也兵火之馀有敝屋十数楹在颓墉荒榛间虽迩通
衢而门无车马之迹嘉祜二年端明殿学士宋公守成
都始命长老齐海开堂演法十方住持七年诏赐今额
初海师之来也召参学门人峨眉绍纪而议曰今吾与
尔俱被府命以兴梵刹非大法堂不足以倡吾宗非香
积食不足以具供施非钜厦不足以安清众于是募信
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者建法堂僧堂香积厨六年而后成治平二年海师移
席长松山府尹端明殿学士韩命纪师嗣领其众纪师
营缮日勤一日乃建宝殿以严尊像藏经典以备诵持
辟二门以示趣向立丈室以延叩请有太庙斋郎游之
才为起藏殿以秘教乘新津张氏寿卒施田七十亩以
助岁供都人王守庆施圃畦八亩以广院基凡为屋百
五十楹居者得所安学者蒙所益始于都会号大道场
游方之徒归者如市远迩檀信靡然向风非纪信智力
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安能至是况西蜀士民繁多人心乐善禅林之兴莫不
争赴使继而主之者皆如师之勤则法会有不兴乎使
释氏子皆如师之心则祖道有不隆乎纪师以余乡守
是邦屡尝访师废兴本末闻见最详不惮数千里之劳
而以记文见托因直书以贻之云元丰三年记
天宁寺转轮藏记 吴拭
有居士者家住庵峰信脚閒行五湖四海作家相见不
免葛藤且道葛藤还有过否灵山古佛四十九年说偈
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说经如瓶注水少林老子面壁无言只履西归一筹不
画方绪饶舌互立门庭殃及儿孙到今未了庵峰个里
一味葛藤不是瞿昙不非达么有人透得许汝同参若
也无人归堂打睡有善知识号石静师闻居士言特伸
一问事无一向古语有之从上老人随缘出世举扬提
倡岂得已乎不得已中无非三昧我所住刹赐榜天宁
祝我圣人亿万岁寿凡我佛事种种庄严其最庄严有
大轮藏是大轮藏谁始图之曰纯白师实主募事守真
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惟选暨彼宗化为白出力鸠构滋办迨范与勤阅三住
持藏则成就如地中涌镌刻藻绚匪金则碧海神回旋
天人挟持黄卷赤轴函帙丽好吹大法螺击大法鼓呗
音琅琅作薄伽梵于时巨轮其运如风蜀清信众若雅
若文或合其爪亦或胡跪欢喜踊跃叹甚希有我风住
刹有是胜缘居士云何不宣此义虽则语静其谛听之
我于过去无数劫中有一比丘问转法轮我于尔时画
一图相我且置之随喜结缘为藏作记愿此轮藏常转
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不停如天健行日月久照佛秘密语亦复如是以如是
故护大饶益上赞君父愿我君父与天齐休如日之升
如月之常如西方佛其寿无量静从坐起曰未曾有公
作是言契我佛指崇宁乙酉斯藏圆满政和辛卯乃克
论次时节因缘不可思议请录斯语归而克之政和元
年记
利州绵谷县羊摸谷仙洞记 文同
熙宁庚戍春余还朝过利州通判寇諲恭甫为余言近
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事按朝天驿人云去此七八里岩谷中有神仙出见洞
口因往观之自龙洞阁具舟西下过小峡有山峣然崛起
万仞翠壁如削中辟大门可五六丈时正晴日光下照
有二童子先出次有一人白衣皂巾曳杖垂长髯襟带
随风翻然往来下视久之左右数青衣从行有物若鸡
犬若虎若鹿者先后之人有执扇与伞者隐隐若绘画
甚可爱人之长者裁尺馀举止详缓如人行二十里许乃
不见问其下居民云相传五代时土人有王姓者种山
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下尽室敛穫于此因遣妇去求水妇汲还路有病僧创
秽甚满身腥腐不可近辄前索饮妇恶之且惧未始见
弛担走僧遽就器饮殆半遂去妇不能易之隐其事置
水田上其家人无长少咸来饮尽之妇以故独不沾口
晚又俾妇致饟既至其所得饮僧馀水者尽飞入此洞
妇既不见但号哭奔走
謼跳荡如狂人忽闻在洞口
呼妇者妇仰应不得去懊恨至死自后荛童牧叟常惯见不以
为异近每至天色开霁则出出必尽日就中山间花木
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盛发时出尤屡寇乃取画图示余余曰向尝读封禅记见
祥符中利州路转运使李允元奏绵谷县羊摸谷内山
洞中有神仙见自言尝往见凡三数人或立或行衣裾
皆有异光至日暮方没盖此地尔因求其图之别本以
归壬子秋余移守兴元有新府从事贾君瑄自南荣访
余于陵阳见图屏上乃言其向官洋州时常与太常博
士陆丕考较进士于宁武亦闻之归日与丕诣洞下同
立良久其见果不妄指图之𡼏壑峦岭溪谷磴道曲折
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出没一一尽如此俞侯之彦在座遂卷图去命工摹之
且俾余次其事列之图上余为记此九月二十三日记
朱真人石洞记 邹敦仁
灵池之东山岩峦叠循左右而趋者参差若鸾凤翔翅
又其中崭高势若龙骧自分崠而下不知其几千百仞
也若骤若驰迤逦赴深涧曰朱真人洞者正枕此山足
境物清旷夐出尘世惜乎旧洞隳圯或堙塞为过路于
今四期矣未有究其所以然者宝鼎蒲叔豹来宰是邑
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兴滞补废百事修举因暇日按碑记访寻遗址而心默
识焉于是鸠工开治惟二月既望经始越十有五日告
成观其依岩凿洞洞深而邃甃石引泉泉冽而甘接洞
为亭夹以明窗架石为桥次以横磴脩竹环列岚光掩
映风籁披拂与涧溜相应如听琴筑盖所谓蓬壶方丈
之景者一朝而复矣敦仁时权邑尉每乐真游超览物
外辄涤虑而献言曰夫道无古今物有成坏方数与道
交兴则是洞之托于数者昔坏而今成岂无所待而然
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邪易曰苟非其人道不虚行呜呼尽之矣宣和元年三
月日记
温江龙兴寺无尽圜通会记 胡叔豹
湔江之东有大宝刹高踞一隅榜曰龙兴楼观巍然下
瞰井邑缁黄云屯仰给一县四众欣然无不喜舍各捐
所爱以植福田绍兴十年有一长者念此精舍金碧剥
落欲大庄严结清净因乃率正信踰二百人每岁一设
圜通大供欲操其赢毕此愿力有曰祖元是大导师禅
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指赞叹善哉此方植聚德本我与有缘则以如幻脩三
摩提焦心劳形不遑食寝无一刹那示怠惰相见者皈
依所化如向宝殿云堂以次而就又念众寮卑陋狭隘
中不虚爽非修行地复丐邻田增基筑室前为舫斋旁
创经阁未淹岁月土木崇成高明靓深可快心目人天
和会相与纵观踊跃欢喜叹未曾有于是长者复作是
念宫室既备饘粥未充方来衲子何以取给载盟善友
益侈前号曰圜通无尽道场复以其馀岁市稻田增旧
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所有而为常住俾诸佛子饱满属餍身心安稳增长菩
提惟此胜利广大无边一切布施功德难比时有居士
见闻随喜而说偈言
世尊灭度时敕我大菩萨不令般涅槃誓度无量苦
惟诸菩萨中闻思修大士愿力最深重夙缘在震旦
以是因缘故应现来此方不辞入尘劳捞
生齿聚
或梯山航海来传佛心印或携尺刀佛引导于群迷
或为普照王觉悟诸有情或为通悟师摄化河沙众
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或居补陁岩或嫁金沙滩应身无不在讵止三千二
波涛无边方为世作津梁育冥生死夜为世作大炬
疾苦极号呼为世作医王火宅长炽然为世作甘露
我观五浊海皆造无尽业而我大士心悲悯亦无尽
众生一闻名度无量苦恼况作大胜会其福无等比
而此世间福有为即有尽名为殊胜相䆒竟非真实
我今说其实佛子善谛听堂堂大丈夫各具大人相
愿以信佛心信我无量佛眼耳鼻舌身一一诸毛孔
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放无量光明照破大千界与诸佛菩萨等无有差别
傥于此会中一称观世音弹指头面礼豁然即超證
佛境便见前刹刹与尘尘无不逢大士大士初不圣
而我亦不凡乃知大士我非一亦非二佛子善信受
当作如是观而无能观者是真圜通会
金绳院五百罗汉记 姜如晦
院在唐名东禅在伪蜀名龙华国朝凤州太守王蒙正
斥而大之梁柱宏壮为诸方冠其建置如禅规外又为
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大殿三相属于东偏大中祥符元年始赐名金绳建炎
军兴升成都府路安抚为四川安抚制置使别置官属
三殿绘事虽富而像设缺焉有司便其空阔即用为官
属廨舍院纲坐是颓委几五十年乾道庚寅上命敷文
阁待制广汉张公震知成都罢制置司官属一日公顾
瞻栋宇雄壮伟丽长太息曰制置司兴废无常安知后
日之不复若乘其间严像设以补异时缺典杜后日馆
廨之害不亦善乎于是命僧子文领院事谕意指文以
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五百大罗汉请阅四岁像设才二百于其中殿作弥勒
像未施金碧而文归寂今住持勤心公继之勤以乙未
春正月不假方便诸圣推出来住此刹始至有立魔论
鼓惑众者谓勤决不嗣文志勤刻苦经画锱铢积累俭
薄受用之须散文所散用文所使终文所事一毫不易
魔论将息未几何施者云委不谋而同乃辟前殿以为
洞户贯三为一成大宝岩应真妙相周回间错无量变
现龙宫海藏之会俨然未散岁在戊戍大功德藏相将
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落大师内翰胡公从佛地位现官寮身具大正见观察
无量寿佛事从三昧起而作是言当来弥勒号称次补
一十二相则已庄严云何释迦大宝觉王世出世为人
天师能转声闻入佛知见而于此宝刹座从虚譬如公
朝千官百辟衮冕巍峨森列殿庭至尊不临孰为宗主
乃即后殿施紫金檀作释迦像与弥勒像凡诸佛像有
不具者俱为足之前佛后佛共转轮与诸羊车作大教
主诸修行事诸化导法周遍宝坊靡不毕具虽我世尊
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法华会上眉间白毫所照世界所现瑞相所作佛事何
以过此靡金钱一万万而住持足迹未尝一出户庭自
非具本来福德藏修本来福德性其应于事相者安能
如是危危堂堂也哉院枕繁阓酒坑媱阱盗山杀海势
席诈怛财鸠气蟒恶习盘结周回四隅境风业火一刹
那际摧菩提树焚般若种铁围深固阿鼻暗黑无量苦
事种种见成如蚁旋空以苦为乐昼夜观历而不觉知
是则名为可怜悯者今于其中即事示相因相起信转
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大苦海成大善林化愚痴人发智慧心化暴急人发忍
辱心化懒堕人发精进心化傲慢人发恭敬心化散乱
人发禅定心化淫秽人发清净心化贪盗人发满足心
化悭吝人发檀施心化嗔恚人发欢喜心化杀害人发
慈善心化妄诞人发真实心种种心生种种心灭一弹
指顷舍恶趋善其为饶益无有限量无有穷尽诸来观
者弹指赞叹得未曾有尔时有一居士自凡夫境谛观
凡夫作诸妄业受诸妄报王侯蝼蚁共一苦聚心生悲
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恼未有咨决又闻如是大都会中有大业坑复有如是
大功德海欢喜踊跃稽首作礼住持又问之曰昔须菩
提常白世尊阿罗汉道从无诤修无诤三昧人中第一
又自世尊我从空生證解空果成无上道即是义观无
诤及空是阿罗汉灭妄證真二大法门我观世间种种
黑业皆从诤起诤心一萌河沙国土微尘众生各立见
界自为同异于普佛境失普物性又观世间诸不空者
皆依丽浊事相而立认贼为子返为贼谋自劫家宝客
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境穷露无可谁何今子于此有诤界中开示无诤正修
行路不空界中开示真空本寂灭体虽则对病设药犹
堕有为但此界中诸有生者染病方深云何勿药假一
切有诣一切无毕竟无中药病两亡事理俱泯惟病与
药总成昨梦露地白牛卓然独立子之所志其在兹乎
住持颦蹙而言嗟乎哉是何子之多事也老僧昔者南
游诸方至于何山见一威猛大师子王寓名曰辩于千
载后无见见中亲见临际我于此老承事供养经历年
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岁寂无所知忽从户外卖菜声中闻师子吼我于尔时
性命俱断悟本来空无得而得今于此刹作粥饭头饥
来即食饱来即睡十二时中一切平常如子所说我总
不知但以前日创始既有其绪成功不毁姑为终之诸
世界中及世界法总是大阿罗汉普通道场无用强生
分别作善恶想立取舍见何山所得如是居士曰咄龙
生龙子凤生凤雏四海老勤名不虚得笔集绪言因以
为记
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新繁县真人祠堂记 刘光祖
古之仙者或诡服变名姓佯狂市井间人莫测其为或
啖食草木土炭诸臭恶物逢人不择贵贱肆口骂毁至
瓦石击走之或事化丹砂水银诸不死之药往来海上
遇其徒授之秘方期不泄于人世所传多此类也或云
有阴功者亦得白日仙去是皆不可疑其有无而余常
常喜道朱真人事读茅茨赋怅然知其为隐者也其言
有曰壁剥落而通风檐摧颓而泻日又曰削野藜而作
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杖卷竹叶而为巾余虽不能然也而意殊欣然慕之至
其终篇有曰口无二价日惟一餐于是置卷而叹曰仙
者无他惟修心养生二事而已矣惟其纯一不变人罕
能之使人能终身不二价则赤子之性常全终日不再
食则冲虚之气常集其于仙也何有修心以保真养生
以鍊神其为道也简易其为功也悠久余尝考唐隐逸
传然后知真人之事非有荒忽诡异之迹而皆可究也
裂冠毁服窜匿林莽间彼窦轨者方以多杀戮为治固
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高人之所鄙而不顾也虽高士廉粗知安静之理亦乌
能识夫人不言之妙哉织芒屩置道上人曰居士屩也
以米茗易之辄取去终不与人接其所为如此而传不
言其所终至其迹显晦不常然而人所共传者每每于
梦中以药石愈人疾本朝崇宁间赐号妙通真人比岁
蜀人信事之益多邑有其祠家有其像今新繁县隆道
观新作祠堂者乡贡进士李湀王焯率其邦人为之也
余与李氏兄弟交重其能以文学相继取科第湀之兄
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潩必欲得余文记立祠本末余鲁钝性不喜外骛窃于
真人之道有感焉故乐为李氏兄弟书之若夫祠堂之
岁月有不以废兴为存亡者不必记也淳熙八年六月
日记
报恩寺佛牙楼记 马永卿
世之议者以为天地融结之气各有所在故水聚于东
南而山聚于西北吾江湖人也老游宦于蜀盖尝亲见
之矣自蚕丛鱼凫未有书契之前不知其几千万岁而
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全蜀之水昼夜滔滔汨汨东注未尝暂止未尝告竭然
则水之多寡东西南北果安在也吾意水在天地间犹
血气之在人身上下往来无有穷极但造化密移人不
见耳故曰阴阳不测之谓神是岂世之文字人耳目所
能究哉夔当全蜀众水所汇镇以滟滪扼以瞿唐山川
秀发真天下壮观也必得古佛真身舍利以镇服之普
为众生作大饶益此佛牙楼所以作也或曰舍利在在
处处往往有之何也答曰教言十方三世一切诸佛其
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数如号伽河沙遍十方刹然独于此土众生经无量却
有大因缘摄取不舍誓愿深重慈悲浓厚方佛将灭度
时于人天会前遗敕真身舍利多留于人间盖佛之意
以谓人不能至天上以修崇而天可至人间以供养此
佛之善巧也而我夔州之区独为之冠焉然此舍利非
得福地则不可安奉非遇信士即不能建立今夔子之
国可谓福地矣而又遇信士为内外护此其所以能成
就如是功德庄严欤报恩光孝禅寺者夔之古刹也晋
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号铁佛唐称金轮比年以来尝废革布金之地荒茀不
治而常住旧有佛牙一枚方寺废时为老比丘极力收
藏如护眼睛得不遗失及寺之复也降禅师初至将有
为而未能也今璘禅师继之每念佛牙久此湮没欲建
一楼以崇奉之遍谒檀越未有如给孤独者岂象教之
兴真有所待欤绍兴十五年冬漕使苻公行中出建外
台一日公至寺循行瞻视间若有神物警发其意者而
又闻璘公建楼之言详其本末公欣然促之即捐俸钱
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十万以为之倡人皆响应各献所有争助胜缘以故未
几一寺鼎新巨楼居中雄视杰立堂库廊庑环而翼之
观者皆曰未曾有也一日方丈老人与二客登楼一客
曰是盖如来无量阿僧祗劫之所修證也故有三十二
大人相为第八相其数六六絜白平正色如珂贝历大
人聚自然坚刚非金非玉非轻非重是真天人福田而
世之谈佛者好为大言至尽略去福之因地名相吾见
必极力挣之一客曰是何言之陋也空而已矣吾观世
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间有为功惠皆是幻化虚伪不实故学佛者当先庸行
剿绝屏当之然后宴坐观我此身犹如死尸犹如虫聚
犹如行厮污秽不净见事是已即急舍离心中出火自
焚其身然后可见无上菩提今学者不知出此以思惟
心生挟劣相吾见必唾骂辱之方丈老人曰二客之言
皆非也如前客之言则佛法不离于文字如后客之言
即佛法将归于陨灭且一身不成二佛一佛必具三身
今客之所见为佛法身乎佛化身乎佛报身乎又客今
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在此为过去乎为未来乎为见在乎客若知三时即是
三身则诸佛现前矣客又不闻净名居士之言乎如我
观佛前际不来后际不断今复不住若能如是始可以
观佛牙矣客应曰唯唯尔时老师复说偈言
壮哉缥缈之飞楼 岿然下镇三峡流
中有舍利万亿秋 玉奁金钥那能收
灵光浚发腾空浮 阿迦腻吒靡不周
魔王积恶招愆尤 正如躔度遇罗猴
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宫殿煤黑天魔愁 诸天眷属时嬉游
会遇佛光喜不休 相与聚集到无忧
共议是事同推求 四禅梵王列幢旒
阿叔迦宝结网俦 胜□缨络交相缪
作天妓乐风飕飕 𦂳那楼王最称优
箫鼓歌咽杂箜篌 舍芝夫人妙音喉
千二百种声清修 阿素洛王神之酋
降伏彊梗解怨仇 俯伏互跪貌和柔
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鱼鳃鸟喙状弥猴 殊形诡制森戈矛
亦来侍卫列群驺 供养既已众不留
但馀两幸香旦禂 吾闻佛事因人修
隐显相远殊不侔 维摩居士佛匹俦
应缘示现为公侯 二见金轮火比丘
受佛记莂为合谋 江山针芥偶相投
成沈胜事何优游 惟佛恩大不可酬
何其来此古信州 愿垂鸿福常庇庥
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如象如马峡山头 无碍行客往来舟
俗士狭劣言可羞 止欲福此西南陬
粟散诸国纷蚍蜉 不知更有四大州
峨眉山普光殿记 明怀园
普光殿在峨眉山之绝顶峨眉乃普贤大士视现之所
也峨眉之胜闻天下其山周匝千里八十四盘于青云
之端有石龛百馀大洞十二小洞二十八又有雷洞坪
飞来钟王泉石金刚台之境峰峦倚天彩错如画与岷
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山相对实吾封内之巨错也山之上天霁则圆光大现
山之下云开则圣灯夜明诚为佛之境界成化二年旧
殿厄于回禄寺之住持了鉴以事闻于国因悯古佛道
场不可废毁捐赀命工重为修建越三年己丑而工毕
峻杰弘丽于旧为加殿中以铜铸天地水府天君侍者
雷电山王之神像以为百千万年之香火也夫天地之
理生生不息成毁也代谢也理势相因而然也后人不
继前人之为而为之则其迹化为草莽之区也成而毁
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毁而成亦生生不息之意也斯殿一新因前人之为而
为之也四方睹佛者登斯山上斯殿当知普贤愿王应
变无穷而利泽无尽也殿之规制兹不一一焉是为记
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全蜀艺文志卷三十八
