荆南开圣院山晖禅师语录卷六
住平越府圜通门人照明录
嵩山首座龙光法孙宗上编

* 晚参

晚参僧问不受一物底人如何接待师云棒教谁折
乃云不与万法为侣早须吸尽西江不与诸尘作对
除非推倒法座谁是言中取的谁是教外垂宗正好
逢茶吃茶遇饭吃饭无人处灵光独耀破院边体露
金风者个说话最是直截若不策起眉毛赤身担荷
则枉劳人事。

晚参僧问天地未分谁名太极师云脑后看进云鸿
濛既判万象历然谁当空无师云面前看乃云偏圜
互照趁去唤来且许诸方宗匠生杀全威放开掜聚
犹较护国门庭大众门庭既尔且谁是当场不避锋
者莫是太极先臧主向石头城将一大臧教海移住
平越十年来又将黑豆一一数尽是当场不避锋者
么虽然若无今日棒折焉知饭是米做底蓦卓拄杖
云等閒识得沙门眼照破山河千万重。

晚参文字不立义虎魂消师象迥旋猛兽脑裂看他
鲁祖寻常见僧来便面壁南泉闻云我寻常向师僧
道佛未出世时会取尚不得一个半个他恁么驴年
去大众者事须具超方眼目始可到祖师门下寻个
入路如其不然空嚼言语有何益哉山僧恁么只如
气味相投羽毛相似底又作么生棒头喝下翻身去
终不全身落半涂。

晚参山色溪光裂破文殊面孔担劳执役泄尽普贤
顶门见将军身有慈有威作比丘相无喜无怒应身
三界践蹋轠轹垂手四生炮烧鬻炙头头上章物物
上显原离声色不假求离本脱见闻何处云脱此之
门风若不刳骨搂髓几尽筋力受用鲜有如是古人

云行脚高士直须向声色里睡眠声色里坐卧始得
山僧把古人肝胆倾尽了也委悉么良久云莫春行
秋令好。

晚参香严击竹作声识得半生伎俩灵云开眼见桃
打失一个疑团二人于声色𠂤头许他具一只眼若
古佛已前不立声色未有个入路在虽然此话大行
也须三十年后。

晚参长老年来段圣炼凡将谓空劳心力元来有个
好处适来庞居士出来赠个颂子云十方仝聚会个
个学无为此是选佛场心空及第归乃顾众云谁是
厌第者莫是头首知事是心空及第者么莫是
内外大众是心空及第者么莫是拄杖拂子是心空
及第者么莫是森罗万象有情无情是心空及第者
么莫是镫笼露柱佛殿三门是心空及第者么抛下
拂子云放出无毛铁凤冯伊为瑞为祥。

晚参者件事须是志固念坚言真语实可做得者家
种草不然终是流俗阿师三日风雨日雨便过一生
何能起佛祖之道于末世邪山僧近见有一种虚做
模样底说我会禅会道说我持戒修行及乎问他唤
甚么是禅甚么是道甚么是戒甚么是修行依旧无
词可对者般死模样底可不痛哉山僧十六七年行
脚见十八员知识凡相见必词锋相激法利为心敢
以虚消岁月仝一混流人不然何以有今日也兄弟
家既仝住须以生死事放在面前一一审究那个是
生死根本那个是成佛根本一一究得分明始不受
黑面老子气亦不受黑暗房子羁山僧苦苦相劝只
要你做高尚之流不落流俗之士与佛祖吐气扶持
教门良久卓杖云归来不系船芦华眠自孰。

晚参登须弥宝王座捉虎捉龙据师子无畏床棒佛
棒祖正与么时是阿谁竟界喝一喝。

晚参达磨老子来震旦觅个不受惑底人不可得大
众谁是不惑者莫是山僧适才坚卧不起么乃大笑
云你道笑个甚么山僧被人催偪只得又到宝座上
有甚不受惑底虽然不见道事无一向。

晚参赤心片片则入草求人雪刃堂堂则埽除邪见
所以衲僧家据一条棒接待四方佛来也打祖来也
打如击涂毒鼓令人耳其声者了无涽意以杖卓云
会么便下座。

晚参拈拄杖卓一卓云天地仝根诸佛即是者个拄
杖子万物一体拄杖子即是者个诸佛如此见得便
见一切众生世界草木昆虫根尘虚习天地日月乃
至打鼓撝剑辊毬舞笏面壁扣齿指帘张弓拓钵覆
舟乾屎橛麻三斤柏树子七斤衫芦菔头都与者里
辊作一团何有一豪苦乐一豪迷寤只是你不肯承
当终日不在无事甲里便落妄想𠂤头所以受人罗
笼不得自由正如诸人在者堂里一般鼻孔既在山
僧手里要教你东也与你一扯要教你西也与你一
扯要教你惺惺也与你一扯要教你寂寂也与你一
扯要教你上单下单也与你一扯要教你穿衣吃饭
也与你一扯要你屙菌放屎也与你一扯总是你出
不得所以有如此败露。

晚参僧问雷轰电埽来时如何师云勘过了打进云
水穷山尽如何转身师云山断疑无路溪回别有村
乃云眉毛八字智者知疏顶门一关贤者不图焦桐
弹松下悠然见古初。

晚参僧问如何是有句师云梢头垂下进云如何是
无句师云七十二不逢进云如何是非有非无句师
云青天无隐微白云不露顶进云如何是亦有亦无
句师云脚蹋沧溟水手提铁金鞭随后便打问杲日
当空时如何师云处处无私鉴僧便喝师乃打问父

母未生时如何师云头指天问如何是不生不灭师
云一百五日又欲来问如何是佛师云头上角未生
身上毛先出乃云道无明昧因无故明性离见闻由
离故见所以目前指著拟究即乖格外谈宗欲明则
错故般若无缘虑之功对缘便照正法无偏圜之柬
欲柬则邪倘不如斯何有头头尽妙物物全施犹若
太虚能含万象会么如不会今日失利。

晚参僧问雪覆千山因甚一峰独露师云祇是阇黎
疑著问牛头未见四祖时如何师云虎咬大虫进云
见后时如何师云蛇吞鳖鼻乃云德山小参不答话
海底红尘起赵州小参要答话山头白浪生大众知
么有者谓者般说话总是权柄在他手里是则也是
只是山僧未点首在何也若言不答话是必也屈著
赵州若言答话是必也屈著德山顾左右云有为二
老人出气者不妨道看。

晚参僧问如何是无生之旨师云卷起帘子著进云
祖师之机状似铁牛时如何师云阇黎倒退有分进
云恁么则厌良为贱去也师云竹毕竟成篾乃云有
错节盘根方可施利器有银山铁壁方可展钳椎古
人恁么大似厌良为贱不见至道无难惟嫌捡择但
莫憎爱洞然明白如是则开眼便见开耳便闻有甚
盘根错节有甚铁壁银山大众山僧恁么且道还有
便恁么去底么既无别转一路去也举傅大士夜夜
抱佛眠师云且莫乱统朝朝还共起师云又恁么去
也起坐镇相随师云赤眼火柴头语默同居止师云
著甚么死急纤豪不相离师云抱桥柱澡浴如身景
相似师云贴肉汗縿子欲识佛住处师云狗咬枯骨
头祇者语声是师云三生六十劫大众恁么为你别
转一路且道还谛当也无道道看。

晚参僧问如何是应无所住而生其心师云苏噜苏

噜进云如何是即心即佛师云张七也哭赵八又笑
进云如何是非心非佛师云赵八也哭张七又笑乃
云善财因无著菩萨问曰我欲见文殊何者即是财
曰女发一念心清净即是无著曰我发一念心清净
为甚么不见财曰是真见文殊古人为你露者一著
子可为平坦坦地有甚碍著只是不肯一念回光旋
机自照所以不得解脱作者驴前马后汉真可怜生
大众若能于此瞥地便见三世如来天下老和尚一
切天人一切有情是者一念心清净乃至佛祖所有
言教种种施设尽是者一念心清净岂有差别岂有
两个大众莫妄想向者里觑觑看倘觑得分明不枉
今日在山僧门下学道一番。

晚参僧问知不到处切忌道著道著则头角生大丈
夫须向异类中行意作么生师云如犬吠景进云金
鳞透网去四海任优游便行师便打乃云适才想将
起来昨日出坡不觉打入葛藤窝里通身羁绊只得
尽力斩之才堪著脚及至归来力倦极矣忽上绳床
瞌睡不成又想将起来原来一大臧教也是葛藤千
七百则也是葛藤孔孟老庄也是葛藤诸子百氏也
是葛藤乃至普天匝地谈玄说妙也是葛藤无有一
法一事不是葛藤者如要斩之使尽除非向者里把
个生来死去底顿在面前著实穷究穷究到心识不
行言思路绝忽地得个转身始是无系缚道人其
或未然葛藤未有了日在。

晚参师召众云见么山僧昨夜浓睡忽见诸人各各
携手入寒冰去也急欲相救背后马郎妇点镫不觉
照断梦竟醒将起来追悔不已如今你诸人跳出也
未众无对师起身云何须痴人前说梦。

晚参举丹霞烧木佛话颂云正贼不验验旁贼诸方
据款判不得当年船上谢三郎原是广南钓鱼客。

晚参若论此事须是单刀直入更莫回顾你若根思
迟回不但失却本领亦无参学眼也古人常云向威
音已前荐取父母未生前荐取未棒未喝前荐取未
出方丈时荐取言语未形时荐取岂是谩语只是当
人不会故古人又立种种名形种种言作种种事尽
是一期方便女若不会真没奈你何时太极先臧主
呈偈云因师省得此宗猷了无一物系心头三尺锋
芒如白雪十方网两伎全休师證偈云三尺吴钩雪
刃寒堂堂拓出与人看有时能胜勤王力裨海冯君
一剑安。

晚参举石屋珙初见高峰不契万法归一之旨峰命
参及庵庵云何来珙云天目庵云有何言句示人珙
举前话庵云女作么生会珙云不会庵云此是死句
甚么害热病底教女与么珙乃求的旨庵云有佛处
不得住无佛处急走过意旨如何珙又不会庵云此
亦是死句珙大骇师云莫道权柄在手掜聚也在伊
裂破也在伊好我有三十柱杖要伊吃在何故放过
即不可僧问如何是万法归一师云魏安城里月照
门进云意旨如何师云六百般若一句通问如何是
法身边事师云此是叠翠峰西去云雾山。

晚参举疏山倒屙因缘召众云者便是学道利害处
今丛林视此事为泛常盍不知利害中复有利害在
女等切不可向者里作容易直须有出身路方是学
者如是不但坐断今人要津抑连古人无地安排也
听吾一颂肯兮不肯全归重三十年中看倒屙万寿
便归方丈了是非取舍竟如何。

晚参先达磨得大雄心印一叶东来初与梁武不契
乃止雒阳九年方得慧可盍大道简易奚假繁词所
以得人之晚也者个所在若形言诠反成魔魅末后
虽慧可礼拜归位巳涉波涛付钵传衣益为蹊径无

奈今之学者不见自性却诮宗师家不通文字殊不
知一落词锋便成窠臼一涉唇吻便落下风况公然
章其文言以为不传之道可乎不见先德恐上纸墨
山僧见近代以金屎诀为宗门要语南华杂学使学
者孰读而长老日与学者讲数遍乌乎大坏吾宗自
斯人始余昨见天童老人中兴祖道以为不承言不
滞句使学者究此道之原如古昔之世孰知斯人一
出法纲即解纽矣求道之士何由而得究竟哉山僧
观金屎诀虽诸家言句中有不过借方语方便导引
岂有实法乎南华杂学虽文字高妙恐非性地实学
若以为事岂不与先宗左之邪尔辈既欲究明大道
不可将此作镜体其害不细。

晚参若论者事本无奇妙只要把作一件事自然了
得生死了得生死则知目前一切竟尽成受用尽是
我家里物元不曾欠少本自具足要用即用有何隔
碍如是简易不能活达者盍谓事存取舍理落是非
背觉合尘随物流转即目前竟翻成障碍如今若不
著紧一上何时得个解脱。

晚参僧问无门无善财意旨如何师云石人夜来天
外归进云恁么则兵随令转去也师便打问有无不
涉时如何师云处处催归深夜啼进云即今事又如
何道师云洛伽独镇海门东乃云半岭寒烟疏林宿
翡翠之禽万顷秋光白菊映冰霜之月木人提携众
象石女抚掌三更若无金刚證盟几乎灶妇笑倒所
以玄机独唱贵图作者知音妙用全施祇许上士委
悉故山僧法席几处烧香数回糙破唇皮沥尽肝胆
如今却来者里横枕苔石独坐高峰对溪边杨柳日
往月游共峰前麋鹿朝吟莫笑灌园蔬于竹畔锄农
亩于山阿负薪归来拨开卢头热燄鬻薇食罢展铺
榻上蒲团诸仁者山僧既有如是自在且不涉二缘

一句又作么生蝉声不是无情甚祇为夜来时节催。

晚参领众丛林三月馀本来底事未曾提若将一句
为君解我却东头你却西顾视左右云既是本来底
事未曾提朝参莫请当为何事还会么如其不会拄
杖子为你道去也乃擿下。

晚参僧问十五夜到来时如何师云一个团团团似
镜进云屏息诸缘作么生道师云未开口前已道了
问如何是本分事师云十言九重不如一默问皓月
当空即不问即今一句是如何师便打问一切语言
道断此理如何师云佛祖下手不得问皓月当空时
如何师云一二三乃云味道之士学无多岐祇要理
断玄微事离障碍便是究竟地步若到究竟地步总
见得文殊普贤大人竟界释迦弥勒游戏竟界德山
临济施设竟界佛果妙喜阔谈竟界诸大祖师受用
竟界若不尔玄微直是玄微障碍直是障碍文殊普
贤直是文殊普贤释迦弥勒直是释迦弥勒德山临
济直是德山临济佛果妙喜直是佛果妙喜诸大祖
师直是诸大祖师兄弟山僧今日作者语话还有见
得透底么。

晚参僧问如何是金刚眼师云玉兔出扶桑海门最
先照如何是择法眼师云当轩县古镜胡汉景无亏
如何是透关眼师云入门不举手凡圣两齐空如何
是超宗眼师云闭门閒打坐冰雪五湖消乃云古佛
不出世亦无有涅槃祖师不西来亦无有直指佛既
出世祖既西来便有许多起模画样或作圣见或作
凡情若不是未曾行脚时便有本领底人尽被他弄
得一场慌乱然而说得如此痛快也要具个眼目始
得人亦有言不是弄潮人休入洪波里所以你若穿
衣吃饭吾与女穿衣吃饭你若上单下单吾与女上
单下单你若惺惺吾与女惺惺你若寂寂吾与女寂

寂何故只为要个打头知尾底人。

晚参僧问赵州见南泉时如何师云跛驴上高[高/上]见
后如何师云不如未见乃云没量大人挑镫夜坐不
觉坐久成劳遂致魔便打翻旧日病骨忽尔三百六
十骨节八万四千毛孔一时攒促呻吟枕簟彻夜不
已是时尽力呼尽力唤无人应却自慰云女哎哟不
继阿个可怜女女何不自净其心是诸佛道恁么也
只解静处打坐不解闹里神通不见先宗道行于非
道乃合佛道邪如是知得便知黄面老子初生一手
指天一手指地天上天下惟吾独尊是此病骨雪山
六年夜睹明星说寤得自家本命元辰是此病骨四
十九年演一大臧教是此病骨末后拈华示众迦叶
破颜微笑是此病骨迦叶倒竿阿难断化是此病骨
乃至初祖东来分皮分髓是此病骨卢行者在黄梅
打碓拾得个钵盂子是此病骨马石互显宗趣是此
病骨临济在黄檗棒下识得佛法无多子是此病骨
德山于龙潭吹灭纸镫寤得不疑之道是此病骨赵
州亲见南泉得平常心是道是此病骨雪峰向鳌山
镇上成道是此病骨诸仁者不止如是即佛佛祖祖
横说竖说总是此病骨山僧今日不觉走漏秘要你
诸仁者于此承当去好还会么十世古今烦恼焰无
边刹海瞋怒光。

晚参德山棒如雨点劳而无功临济喝似雷奔勇而
无礼总不如开圣长老一味随分所以有时煨卢打
坐森罗万象无可安排有时暴背寒轩苍苔孤石一
任枕席佛亦不作祖亦不为有甚閒工夫做者般虫
豸所以道继学无为閒道人不除妄想不求真良久
笑云适来打著永嘉心事从南方来向我道此话一
千来年将谓无人举著。

晚参泰书记问如何是临济宗师云千场喝碎威音

面犹是时人落节机如何是沩仰宗师云义海相酬
非取次微中不落自分明如何是曹洞宗师云正遍
未立空王旨兼带全施劫外功如何是云门宗师云
鸾凤不栖荆棘树象王岂宿野干巢如何是法眼宗
师云三界已无心处用十方未露本来机记礼拜归
众乃云刚然一顿烦恼金刚泥神骇倒拔出珊瑚之
鞭击碎南辰北斗。

晚参长裙新妇曳倒须弥赤脚波斯蹋翻沧海致令
娑竭龙宫帝释宝殿零零落落无地安居走向北越
单那边烦恼不已不觉山僧约住云不见道祸不入
家之门伊被我点著遂猛笑一声撞入蟭螟眼里
瞌睡去也见么一声霹雳起满地是昜春。

晚参举德山拓钵因缘毕乃颂云七佛之仪可掬大
宾之礼无违祇从本领行去安知时习轻肥虽正冠
手可倩奈嘲笑文己挥千钧弩鼷鼠机天下丛林知
不知。

晚参举南泉斩猫乃颂云生佛全杀理事不欺用孙
吴略夺赵壁师威凛凛兮莫犯围重重兮当悲恃坚
城兮谋乱乘雪夜兮必期戴草鞋兮仅脱严缄滕兮
实亏总之峰头云可卧任他励精之求治。

佛诞日晚参手指天地目顾东西宝惜燕石增人寤
迷虩虩狮子吼喓喓草虫啼日月出时雨施瞻之仰
之成祸基看看云门充狗腹斯言垂垂天下福。

晚参举外道问世尊不问有言不问无言乃颂云有
无两耑初非易难忽然春回剥冻消寒老騃未喻释
尊重宣犹之騕里惊帆八千如今人如今人千番百
番走风尘。

晚参举德山见沩山语乃颂云夹复子登沩山骤虎
步两厢閒默坐不顾草草言还手举白拂霆雳堂关
牢拴不借翻身莫攀孤峰顶上呵佛祖海内何人不

茻卤。

晚参举德山今夜不答话乃颂云虎猛由山龙灵由
渊之二虫难犯犯则无生还批逆鳞之珠刺利叉之
咽自非法眼圜明与夫雪窦其孰能题姓字于陵烟
喝一喝下座。

晚参余尝爱云庵为人虽相去五百馀岁每见接物
开发语句几如亲炙今年秋退休福海閒阅罗湖野
录至寂音谒无尽张公于善溪公曰昔见云庵老师
于归宗因语及兜率所谓末后句语未终而云庵忽
怒骂曰此吐血秃丁脱空妄语不用信既见其盛怒
不敢更陈曲折然惜云庵不知此也寂音曰相公惟
知兜率口授末后句至于云庵老师真药见前而不
能办何也公骇曰云庵果有此意邪寂音徐曰疑则
别参公于言下顿见云庵用处罗湖曰噫悦能叩素
而不能忘其彻迹致无尽随隋其中非寂音发云庵
瞑眩之药何能愈无尽膏肓之疾邪信宗师为人各
有惠利岂易测其涯涘哉高邮黄行婆病革其子拂
云白曰此时如急水滩头须要牢把著柁婆曰直饶
风浪险不妨信归船遂举手逝去士举问先母恁么
道还谛当也无山僧答点即不到拂云举以示僧未
学学曰如此问如此答如何承接得下乌乎语不知
偏正理不识倒邪为人则祸生古人岂虚发哉今天
下传禅之伪莫斯人甚故山僧述寂音无尽公之激
扬与罗湖之所断以著伪禅案。

晚参先佛慈悲示人以道了无亲疏仝归上德既明
德本放斯光明照明上下及四方隅而为一相男女
虽殊中非异见虚凝亦然无诸是非与沦六道我见
能除彼亦何有后之来者当如是知可为法种接人
天类归于上乘不如是知总名外道是类好争不能
證圣且害正法吾于此中决不授记此必灭除吾道

乃昌至言既尔慎之可矣。

晚参道本幽远邈继程涂非知能测非意能及然非
知慧不能究明非意行不能造极故瞿昙老人事不
获已开个缝隙演十二分教使人讨取入路盍谓化
门广大用是以淘汰五性致列祖出兴葛藤如今遍
地矣倘是俊快之士岂肯拾取此等涕吐早向威音
以前取證更不回顾说甚古佛入理之门坐道场之
本称大解脱大丈夫人称高揖释迦不拜弥勒底伎
俩直是无爱见取继去来今不随物转不怕念起虎
穴魔宫以为安居淫坊酉肆以为保社脱脱洒洒乾
乾净净如高晖临于幽谷长风游乎太虚于诸国土
一棒粉碎于诸众生一喝穿透虽文殊普贤大人竟
界不让纤豪参学人只须具者般竟界始得若一向
文字里求解会不但弥勒即楼至下生亦是枉然人
亦有言屏息诸缘乃可入道又云离心意识参出几
圣路女辈既具丈夫汉气宇不可被文字转却好好
做上一场莫只害者病痛日深日厚难以炙治又莫
闻此说便向静处打坐如落空亡底外道似魂不散
底死人所谓枯禅默照之徒鬼窟长年打坐此妙喜
老人针砭也又莫见山僧敲床竖拂恶骂烂椎便向
此等上作活计谓原来禅道是者等道理如此又被
山僧约住不见本心真实受用也然而上来种种病
痛不惟兄弟家有此即从上来亦未有不害过来底
即如山僧害过底病痛不妨举似女辈山僧昔曾遇
个尊宿树立法幢于夔州纯以走电驱雷接待衲子
衲子无超师之作者断不能得近门墙山僧不顾危
亡拌身挨入遂得离染此崇祯戊寅仲冬十四日也
越二日见个居士唤作张没量有入处上方丈尊宿
勘验末后渠道当甚破草鞋山僧闻之不觉猛省遍
体汗下至次日火卢头致个问问禅道佛法如何究

竟尊宿曰女见火卢么山僧退身两步便拜尊宿大
笑嗣后以为了事更不他求终日在寮中兀兀不动
及后看南泉异类中行与德山拓钵诸因缘又去不
得只得四五年在楚蜀间斧拨凿索终不能透顶透
底中閒又不觉打入讲肆支外生支蔓上引蔓如顺
水行舟了无回转苦哉佛驮将祖佛一段光明被文
墨掩却幸夙有愿力犹不能尽底去辛巳春在湖南
偶见张无尽居士颂曰鼓寂钟停拓钵回岩头一拶
语如雷果然只得三年活莫是遭他受记来方才豁
然其后又问尊宿临机不活时如何尊宿曰火卢头
上浪滔天或拈火柴头示曰会么或指石头曰看看
如是得聆二三十转语山僧到此处滞情断继柬择
心忘纵从上来老古锥玄言妙句百种淆讹一无不
了者却自庆幸宿植何德乃得如斯此癸未春日也
六七年尊宿边种种败露及到江浙吃尽苦辛始到
得者个田地始知真如佛性菩提涅槃四法界六相
义金刚王妙莲华三摩地光明臧阿毗达么首楞严
王及祖家拈椎竖拂入室升堂主宾照用纵夺四喝
料柬偏正圜相体用广及五家作用总不是了事处
大众既不是了事处将个甚么学道到不疑不碍田
地须要一番磨洒一番痛快不然何能使滞情断继
柬择心忘山僧不是教离了种种说处别有道理只
是恐被此等上换却眼睛终不得妙所以古人云我
拈椎竖拂你道是说禅道佛法树支子摇牛尾巴动
你便道不是也今日祇因大众处处染著不肯向自
己衣线下识取异日不得益又道无真心相为枉人
于此门中冤屈杀人也是故不惜口业忉怛哆和染
污耳孔虽如此也只是敲著东南意在西北看兄弟
向者里作么生转便作么生会取作么生插入作么
生摆脱若转便得会取得插入得摆脱得则头头自

是契合也到者时节一切不待转而自转不待会而
自会岂假借得么穿凿得么文字得么作用得么者
里实求个疑惑底竟界了不可得又何有终日尘劳
汩汩业识忙忙底景象来拈拄杖云说话且置只如
今日山僧上来所供诣实种种败阙即不问正当与
么时受用一句作么生道峰头泼浪千寻涌海底飞
尘万道红。

晚参尔有半斤秤尔八两尔有一丈量尔十尺此法
眼圜明出格宗师底伎俩领众匡徒若无是裁必也
东则随风西则随雨有甚接续慧命底分如今大众
还有法眼圜明底么我要与渠相见。

晚参雨落地上湿日来溪上晴好个真如话吾徒眼
未明者首颂子也有体也有用也有权也有实若人
向者里辨得出我不辞百里负米供养他何故聻者
样衲子也是万中得一。

晚参禾山有鼓可打德山有歌可唱道吾有剑可舞
秘魔有叉可擎总不如长松者里百不会百不管但
只耦耕于石田莳蔬于山圃龙泉清冽石浆甘美饥
则炊白饭烧青笋渴则烹雷牙鬻翠柳虽无佛法教
人却有一种清閒所以道水似琉璃山似玉眼前尽
有许来多。

晚参去圣时遥而学人心术不古其来旧矣常观曹
溪已还马石而后犹以道眼未明为急务动即三二
十年于丛席中必欲辨明此事然后辞退向青山缘
水把茅盍头尚有警曰虽得一念顿寤犹有无始虚
习及见前流识未尽将此除去然后乃已近日学人
朝入丛林莫生位望不思法眼未明而徒欲慕此虚
名将来何面见古人于地下乎兄弟家倘念先佛皇
皇钜业赫赫宗功必立志如古人道眼一年不明一
年不解初心道眼十年不明十年不解初心乃至百

年千年亦如今日则何愁大法不获明而宝位不获
断邪故又警曰十年五载不离丛林无人唤伊作哑
汉珍重。

晚参竖拂子召众云者里还见得么若见得去江西
湖南一任提携万象抚怜赤子若见不得山僧者里
有鬻有饭急将者事著实究竟不可今日也在书史
上翻明日也在经论上讲有甚利益不见先德山穷
诸玄办若一豪置于大虚竭世枢机似一滴投于巨
壑参学若不到此地步即将三臧五车一时背得一
字不遗也只是个经臧子如来常云记持十二部伽
陀不如一日修无漏业如今看来此非诛心之论邪
兄弟家只须信去更莫迟疑时日不多光阴有限无
常一至噬赍莫及。

晚参好个入路兄弟家为甚底不肯垂顾自去伶俜
辛苦可惜许三十夜到来还去讲得南华么还去讲
得经论么还去说得大家禅么还去争得是非么到
者里真似被我捉来摘却两边翼恰似一枚大铁钉
乌乎可不痛哉。

荆南开圣院山晖禅师语录卷六(终)