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钦定四库全书
方舟集卷十 宋 李石 撰
书
上宰相书
某闻之天下之势藏于天下之风俗而风俗之变成于
士大夫之好尚势有不可以伪为而风俗不可以骤革
圣人非难乎革也以为首之之难也盖天下事物之理
惟其不能以相一则必举其不一者而求于至神至密
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之地以激成不变之势夫势之所激是果何以致此太
平之世明圣垂衣拱手于上而宰相率百执事于其下
习于宽缓和易之域以期天下之无扰心意之所积口
语之所宣将以是纳一世于君子长者而后已此其用
意岂不甚善然天下之所乐与夫一世之所安则必将
有不虑之变藏于其间而势遂已成天下之人惟见乎
势之宜为此也则求其故而不能得独不思向者之所
乐与今日之所安皆习久而玩熟放弛而不力则稔成
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必然之势也固宜君子处此惟其素所抱负求以振起
天下之势则将有不言而风行不动而雷声者靡然变
其前日之故以使之一新而又虑所乐所安之既熟盖
乐至于过而安至于弛则谁与任事而循名责实至于
使之蹙额不宁则又非盛世道德密庸之意恭惟真宰
造化天藏而神运则今日之势有不知其然而然者以
自革于偷懦苟且之俗石虽不肖何敢议及此然重惟
今日之治天下士大夫宜各竭精殚虑曰小曰大随所
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处以自力于事功之急顾狃于所乐所安之习而视景
偷日一切相戒以无为多事则吾君吾相未必肯许其
如此而无害也盖圣人之于天下也非习俗风气为忧
在乎纪纲法度之不立纪纲法度之在天下其所寓甚
微而毫发不戒则势之所以养成者多有不虞之悔异
时熙丰之盛以极于宣政之大过执事惟不知纪纲法
度之所在而一切从事于虚文以侈天下之耳目势既
稔成而风俗如平川大波放溃发泄求其所以至此而
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不能得相激相作非一朝一夕之故也恭惟申兴以来
三十馀年矣生聚教训忠厚之泽所以浸溉天下之肌
肉者不为不至石之私忧过计独不及于天下之势而
以原于风俗者何也盖昔汉文之世在位者皆以长者
得名而天下无事亦有可忧之势贾谊故独喻以措火
积薪火未然而谓之安谊之通达国体必有见于此矣
夫以文帝之宽厚而大臣皆以长者自处谁肯与天子
任其严以存天下之法盖长者似仁而长者流于乡愿
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不可不畏也今日天下之风俗所以作成天下之势似
不可忽也通其变使民不倦或者士大夫今有倦者矣
齐威王所以赏罚阿即墨者虽非盛世忠厚之比而于
今日天下之势似当如此而后兴起也石孤远小官议
辄及此不任死罪然一官晼晚垂垂五十饥寒冻馁之
恤所不宜言而出其言则似非苟然也天下之事思之
于山泽而或明于市朝石尚有敢言者执事其察之
上蒋丞相书
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忧大忽小急先缓后人之常情明者见之则其小者在
所忧缓者所当先也石到沈黎有可言者事皆沿边利
害他日有识者来此则曰李石尝用此州不略出一言
为此州久远虑是仰负朝廷与相公委寄之意窃见沈
黎为州空城仰食邛雅盐米日计一日官吏军民仅能
支撑城雉不葺器械不修粮无一月之储为可忧至于
禁军弓手可以团结入教阅者三四百人此又可忧也
渡大渡河即有土丁二三千家习险阻之地形知蛮人
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之动息力足以抗变而敌之此外黎为州盖摇摇也蕃
蛮日有四五百人在城市每每市马则相与傲睨知州
厅事前守倅率买马官坐厅事与互市左右编栏不过
持梃严卫而已城堞甲仗兵籍仓猝可倚仗乎所赖者
土丁阴制之于后而已石用此大段优恤土丁不他役
以扰其家无追胥以废其时土丁户下税米每斛旧理
一十三贯估石与每斛减五贯其对折之钱以吏人之
未请兵籍之诡名酒务糟水钱之羡凑合对减刻板列
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之厅事以示久远申诸司照会此宽土丁之一说也至
其他城堞甲仗兵籍提刑钤辖日檄本州增葺顾穷边
塞垒何力可办欲从朝廷依前太守冯某所乞支降度
牒二千来道为三事之费在相公介意即办矣又两蛮
王甚向化其诸蛮如虚恨一族间有不测往来嘉黎两
州作过抄掠小路都王伺察来报意亦甚勤求有答其
意本州何敢创例亦欲朝廷略有赏赉如衣服官封爵
虚名之类此事亦与申朝廷看如何照见便民五事此
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间民事绝少有二三要节关沿边大体若蒙庙堂略赐
主张岂惟一州受赐折冲压难威德所被岂曰小补之
哉不宣
答郑运使书论蜀中事体
置中伏辱报答宠赐和篇方此申咏佩叹于作者不已
专人又被诲劄副以乘尊且承巡问还台风雪良苦台
候胜健欣慰欣慰荣经一事特荷镌警非照爱不及此
但石所言岂为一夫曲直利害计边面郡体要当如是
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不然太守远不过二年近则朝来暮去特未可知何苦
去其循习之易而求改作之难此可以理晓也数年前
朝廷议行分𨽻偶有乡官者在东郡求差遣谒执事谬
沮之今此又鼓率计会不知天子之士天子之民在彼
在此于渠何有割与不割皆不免移荣经之食饱黎之
民移地不移民曷为此怀土纷纷耶矧以割𨽻县邑古
今有之吾蜀怀安石泉皆自国家割傍州为控扼之会
取一时增损耳黎本三县废二雅管下五邑荣经便黎
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而于雅为赘黎受六诏诸族蕃蛮之敌雅特蕃人碉门
一族蕃人往来互市仰食所求悉出于黎乃以无所统
摄之邑责之办事如所辖输赋不特马路不脩虽迫于
上司行移谁肯为动心哉此特其细耳迩来兵马日急
蕃蛮日骄万一有如唐人西戎尚可南蛮残我之说黎
雅二州之守肉可食乎五七年前虚恨笼篷之祸可鉴
也黎因山为城如斗进则薄大渡河退则阻九折若不
少展脚当有事时为弃城拱手就縳可矣石自到官面
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调而心折之诸族颇知畏爱适以邛部都王蒙备死马
路几绝殊费招来其雠曰保赛蛮都王欲来市因言曰
邛部我雠也向杀我人欠我骨债为其所阻与汉绝十
二年不通特来理会公事而邛部亦怙众以拒其路保
赛者与蕃姻娅介恃以逞蕃嫉邛部邛部畏蕃之反也
因说与朝廷接待诸族恩意惟一宜体悉世世与汉互
市不必因是相为猜间今此就城下打话椎牛为盟可
保无虞也然自今视之蜀之多事民心摇摇孰与无事
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时微隙小罅自当长虑却顾何忍愦愦于道涂聋盲之
夫言行则事立言不行则事不立昔人所共患石则非
所患也度朝廷未必从诚如台谕但两收宣枢书云诸
司有异议尚当不一言之制帅亦云顷问张宪亦以为
然终不知诸司果何所去取诚如沮者之说是石以一
言之轻与雅人为聚讼可笑黎衣食邛盐雅粟粟唐以
来有之非创行也邛盐理纳钱今则正色又复减半而
州自请一如丐然兵之一衣折黑盐七升雅粟八斗之
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数计逐月支遣外尚阙两月则州自那兑此外应副诸
司窠名不缺然军民久困且弊只可吝用省费既已宽
土丁米估之半又劝上户和籴赈济不唯备此艰岁而
军食比常年可宽两月借兑且以义仓一事雅之士孤
寒关节兜揽携斛而输每斛九㪷五升如义仓鼠雀之
耗将安所取黎受两州支移之弊类此此外民夷帖帖
盗贼日衰狱圄日清皆威令所及不即败旷幸也第以
私计瓦裂灾患频并已露恳丐求便亲养虽八改月于
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此不敢以私废公粗粝度日仅如一僧襆被待去矣一
二事稍似疚心若不布之左右是负屈沈冤于九折风
雪中果何以自白于幽冥苍苍也言之忉怛春寒伏乞
以道素倍保台重酒力甚健可以驱黎之风伯此去有
烧春更得数酌以洗边瘴如何不宣
答赵道源秀才为僧书
赵君足下昨袖诗见访对坐客读诗知欲祝发为浮屠
事垂成欲谋于仆谓仆有学校一日之知故不远三舍
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地以来仆可无词乎甚矣足下之未喻也伐国不问仁
人斯言何为至于仆哉仆为人师以行道解蔽为业在
成都时足下所闻仆教诸生以何等言语乃欲相望以
此乎仆固未尝绝浮屠氏而不知有其说也特以朝儒
而暮释绝先世之祀信汗漫不根之说以流为苟且幸
免之民如足下者仆所深讳也虽释迦氏复生亦将绝
足下而不友况仆乎足下家不至饥寒有田舍作业父
母止一子传世教之为儒亦骎骎乎成矣不幸父母死
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便欲裂冠而髡毁服左衽以败父母所遗之发肤废赵
氏之后为馁鬼可乎足下无乃丧心失志而错谬至此
乎仆观足下举止语言不至是也父母死只身不堪人
类中多有之所贵人子者以能竭力负薪任父母之责
为孝乃欲宅心事外自逭其死以去将遂作佛度世乎
将逐逐而群碌碌而游与庸者曹居族处如今之僧也
足下年方二十馀诚能自悔以卒儒业娶妻有子以无
废赵氏然后徐议之未晚也退之之于贾岛鲁直之于
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俞清老皆返释为儒者毕豫承议弃祠牒再长发入学
与仆为同舍友泾已具祠牒欲去仆留之学校三年今
登第方娶此近事足下知之不待仆言数日前吾友王
迥有书云成都朋友多劝止至力争不能回足下之意
乃翻然以来见仆足下非寻常间谬人何可不徐徐思
之
论养生书
辱书并十诗词勤而礼厚诚专而意达斥逐西归思见
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朋旧得此如面也仆丱角从乡曲之师与士子游处至
百十不少其能自托于道义使人惙惙于心不忘如足
下者才一二辈耳喜慰蒙教以养生之说且欲有所资
问于仆仆则不然也仆儒不知道者于易性命有得知
中庸大学诚明止静盖出入呼吸间服其言而躬践之
也自少孱病而贫药食不足自给而气血筋骨欲有所
用诚得不夭横自残于一支不举一脉不伸为全人以
不辱为人子不虚生一世足矣此仆所以闻道之始也
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家苦贫甫冠逐食诸所至得一榻每每幽深穷寂少年
所愿乐初不能无思思不即得随即灰冷不复烬于念
虑也始而学学而习习而熟熟则入入则久此仆所以
得道之坚也身多作客家居日少自丁先人忧出居庐
既除丧不忍复寝内近二十年安然如一日体中寒暑
小不佳不卧不呼医静以遣之大者一二日愈小者随
即愈官太学三年东南海瘴毒厉蒸湿薄人肤肉不过
闭目静坐或小不安为之一二日不食亦即愈性嗜书
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于杂交悠悠者一绝去不省用是得摈斥于朝买舟西
溯风涛万里幸此生还拜母顾儿女相拊存不复出州
府且渐渐收魂魄入书卷中不知其为得丧荣辱之有
二于我也此仆所以信道之诚也来书所谓水火坎离
龙虎仆都不晓不知足下从何人说仆无乃误足下之
听闻乎愧恐愧恐所须辰砂仆于草木尚不嗜食况金
石乎在东南日遇一道人不说话在关市中以手指胸
出一药赠仆索笔题云二月一日归去半涂见我仆得
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之置香奁中盖去年之春也今年春偶发奁视之适二
月一日仆之舟已在江峡间方悟西归之兆已前知于
道人矣细看其药则丹砂也仆尚不敢服亦足以见仆
之勇于道学而审于从人如此饷果子荷远意空书为
报勿罪
答遂宁傅燮秀才书
伏承传访三百里而远意则勤矣袖出长书势举业以
见其学意则厚矣仆得非所宜姑就所欲言者略陈之
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文章先立机杼机杼不立而欲组织成文章亦良难矣
五行出于天者为天时施之于人者为人事孔氏疏子
思之说甚详禹之彝伦箕子大法其实一也费秦二誓
孔子已自见大槩恐不专主兵法晁错舍圣人之术欲
教太子以术数圣人之道皇极之道王道也安有术哉
战国以术乱秦以术亡晁错者犹术士之遗类卒以误
国杀身此等题目不必作吾友不过失解后热中愤愤
归咎有司以其所业之工求速化倚仆一语为重过矣
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欲学古文读先秦古书与韩柳文取科第看应举时文
一唯吾友自择贫寒岁久无一物以塞行橐所业卷复
归纳衰病无由面别道远力学自爱
答胡龙学干纪瑞雪书
伏辱惠示长笺至数百纵笔诚悃流出不倦教以所不
及望以所不能教以所不及幸也望以所不能于石则
何敢执事之文自然之文也而以下教俾追学之是犹
策跛希骏而以小支小川拟放于溟渤之大不敏者尚
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有意焉若谓有所撰述而以之望石则必吁喘僵蹶滥
吹门墙间所未敢也况乎所书比希世绝尘之事他人
选愞所不为执事为之循默脂泽所不言执事言之人
主所知天下所知书之国史著之令甲况施之蜀人有
以格天瑞世骇心悦目者吾民欣欣如解缚弛担不自
意其生死肉骨以食息此稔岁也甚惠甚惠且石自以
为文者有岁矣丱角笃好皆根本六经中来诗书求其
声气礼乐求其制度春秋求其严易求其深如先秦古
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书聱牙有不能句者精微乎众妙会融乎一理者往往
得之人或以古文期之由此也加之师承血脉出前辈
大老无疑极以心所自得如顷者唐文若张震刘仪凤
赵逵刘望之相与指摘一瑕一疵不许入纸孙樵所谓
句句欲活者可见其苦涩艰棘于遣语成篇不易得之
虽然某官独欲以是假借而幸教之诚能宽期旬日后
可耳石自冬至后入室打坐唯不敢废学所谓学性命
道学也人误以谓学神仙其说未必知知之未必是也
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伏惟坐进此道寒暑如传置过目昔孔明治蜀二十罚
以上身亲之日啖饭二升半嗟嗟蜀非无事之国也惟
尊生自重羊酒馈岁旨味及亲矣且谢草草战灼
回新繁李尉书
专人示书以骈缄为礼甚异敢泯默受此弃流俗乎唐
卢肇以画一咨目禀事节度府至其流为累幅已过矣
陆贽奏议为榜子集取便文之义今变为劄子非臣下
通用至乃与公文参杂州县行移有曰官员士人白劄
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子者抑又过矣如此细细未免流俗老仆将不得已当
致皇恐百拜以答吾友无怪也德秀失解而以难弟居
官一家休戚同之不必分彼我如何人一家所积有浅
深士人发迹有早晚一门三秀固佳似未可骤致以激
贪得之心也向来石先忝第知来犹困布衣老仆寝食
必祝至与许修黄坛告天逮兄弟偕仕心愿未有知来
仅脱选调死矣幸而浩侄以世科踵其后老仆得以少
苏息也甥侄屈指内外二十许更无一上进羞出面颜
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老仆招与饮眊氉而勉以天定胜人事在如是而已繁
上子真仙风当无负否时样与鬼争工吾辈底处立脚
后跟勉之惠及茶纸皆蜀珍紫纱何用耶老仆近制深
衣用十五升布极如法又向与亡儿服缞一领布衫冬
温夏凉不忍易之过眼轻细殊觉长物耳圆群父子赴
类省德秀云在衮臣处甚便其他三日送迎尉司一二
得力照管之可乎德秀自奉书馀惟宦学自爱
与景浚卿书辩德行堂铭
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荐蒙贶书溢纸辩说如奔江放海老气矍铄所以教病
瘁不肖之友甚至感感浚卿以颜子所得易之德行闵
子以下不得与则四科德行为二德行矣故不得不辩
今浚卿公持所得有浅深石亦得以毕其未尽之说也
颜子不贰过圣人详之有素其读易至复初九不远复
无祇悔元吉此亦不贰过之意不待牵而后复敦而厚
复甚者不至迷而不复此孔子所以感叹颜子也其殆
庶几乎以颜氏之子近复之初九也若乃复其见天地
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之心则又别一意乃复之全体若乔岳沧海其一又如
岳之一石海之一波颜子售用不尽处在初九一爻而
全体者尚有说在不可便说破文王周公孔子之于彖
象其指一卦一爻以称谓圣贤尚有数处泰之九五帝
乙以是归妹明夷六五箕子以是利贞升之六四文王
以是享岐革彖言汤武明夷言箕子文王皆圣人读易
感寓三致其意其于颜子亦犹是矣今便谓其殆庶几
一句闵子以下不得与此吾辈寻常游戏设等级疑难
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以病馀子不是著脚处也若谓颜闵入道有浅深是具
体而微孟子之说尽矣德行一科凡三人如曾子之孝
不得列此岂可便谓曾之德行不如闵子德行乎四科
特陈蔡患难相从者尤不可以是窘诸子其升堂入室
次序自不紊若妄议其间则孔门投牒求试糊名考校
又鬨然争前矣来教云德行便是著实处不是鬼神虚
无之说此浚卿顾仆厚令得出其臆见多荷多荷石以
病废日遮眼不过数行秋夕灯火青荧窗户儿曹咿嚘
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昨夜半不觉蒙被坐听万卷心愿犹未填还得尽空老
我枵腹耶念此浚卿亦当恻然向冷珍爱
序
西江集序
士之所养关诸盛衰之运方其养之也气类感召薰沃
浸渍若有所受于天大小广狭安于所赋不可强而得
不可攘而致也雅颂之体博大洪深纡徐丰衍怨而不
至诽喜而不至溢浩乎其和厚温恭之气不可及也至
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于国风二南以降过则淫佚流荡其不及则悲噫憔悴
分量局促若一日无以自容岂其声音语言以相绝为
异哉盖系其所养关诸盛衰之运也国家嘉祐熙宁以
至于元祐名辈金玉之音虽不及见其人其闻而知之
亦异矣其大者尚何敢议其小者亦自灿然一家盖其
所钟厚矣西江集蒲诚之文也其学虽不尽施而见于
空言者唯此朴而雅深而明约而通近而理其左右所
资者想见其人矣唐末司空图自以其文出皇甫湜推
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而上之以及于退之以验其所传之自然则图之文退
之之末流但时有后先耳今江西集所载如李才元鲜
于子骏文与可皆同时所常往来至东坡父子熟矣后
世欲知其文所自与夫一代作成粹美尚考信于斯言
李晋寿诗叙
君子之所恃以为学者至大至刚之气气之所蕴不躁
不竞不欺不隐宽然一褐巽愞如无能虽三尺孺子得
以狎而夺之至举其所不得施于世发于语言文章者
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如雷厉山压此何物使之曰此气也学而知之其积习
忧患非骤驰于一朝一夕间也至若少而锐老而衰初
而狂终而怯如春华秋潦荣枯虚实之不同得失汨其
中哀乐怵其外此气之所谓客者彊梁好斗者足以抟
而胜之非君子之所养也吾兄晋寿盖豪于气者也其
发为语言文章充然肆毅然立沛然不可禦其所为诗
特其一耳非世之所谓穷人之诗也孟郊卢仝终身尽
力于诗其才不足当世之取舍故其愤悱郁屈输写于
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诗者盖穷之实吾晋寿则有不穷者迫之以事而不乱
怖之以威而不夺所谓刚大之气浩然盘结胸次盖学
道君子也晋寿抱负所学困于场屋老得一官为诸侯
重客而经济功名之念慷慨睥睨未尝一日忘之及再
被召官朝著不岁许罢逐往来道夔子晋寿初不作世
俗高下出其所为诗卷相与把酒笃叙族属说学问累
日不倦故叙记其所得于晋寿之诗者于诗卷首而还
其卷晋寿名乔年时为钤司属官
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何南仲分类杜诗叙
雅道不复作至于子美太白天下无异议退之晚尤知
敬而仰之唐人多工巧退之以为馀事其有取于李杜
者雅道之在故也近世杨大年尚西昆体主李义山句
法往往摘子美之短而陋之曰村夫子语人亦莫或信
何者子美诗固多变其变者必有说善说诗者固不患
其变而患其不合于理理苟在焉虽其变无害也诗记
十五国之风而吾夫子取其不齐者而齐之上而王公
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大夫下而庸散仆𨽻上而性命道德下而淫佚流荡此
岂可一说尽之哉吾友南仲取子美之诗句分为十体
体以类聚庶几得子美之变者也南仲曷尝以是为子
美诗之尽然说诗者可以类起矣仆不敢求其尽试援
此以从南仲
家谱后序
祖父望子孙者甚厚吾为子孙而自薄其身是薄祖父
也其可乎吾宗谱系先御史府君始修之一行之善一
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艺之长必为之传而登官籍致饶给者则载其志铭焉
所以从善劝后其意厚矣迄今二百年子孙益众富若
贵者志铭多夸词处约者家传亦或缺焉故稽志铭之
所载求故老之所传敛华就实自御史立传之后皆续
传焉而志铭之实亦在是矣有不及载者则其后凋落
无所考订故不敢强为之辞大抵续传之作皆本先御
史崇善劝后之美意而其要则以行义为先而宦达次
之致富饶者又次之欲使族人皆自力于知行并进之
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学而汲汲务外之习或稍息聿修厥德毋忝尔所生吾
族之人尚其勉之
代家德麟作重修家谱序
家有谱所以别生分类以著不忘非欲相誇以门地也
吾宗得姓受氏自洛而歙而睦蔓衍四出至于源同派
别有不可考者故先御史府君实自玄英以下定其可
知者为谱而先监场府君又续修之今踰百年生齿日
繁昭穆失纪耆年宿德问之茫然后生晚出将为途人
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谱其可不修乎德麟不揣辄因旧谱访问诸族补其未
备者而续书之尊卑之序瞭然在目天理未泯或可以
起其敦睦之良心焉嗟乎今吾为兄弟子侄者多至数
百人远或千里外原其所自皆出于一人之身也且以
吾一身而子若孙或数人数人之爱吾未尝有异也以
吾爱子孙之心推之父祖则父祖之爱吾兄弟子侄者
讵有异乎父祖之心未尝异而吾蔽有已而越秦其视
甚者或戕之以自厚则于父祖之心何如也吾族之人
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亦尝有思于此乎故又并著其说于谱后云
自叙
方舟子甫冠筮易得需之夬曰吉哉吾事济矣需有所
待而孚其兆也以夬为决决无疑也以姤为遇遇小人
也需与讼对变䷄需䷅讼夬与姤对变䷪
夬䷫姤需讼曰涉大川者利涉与不利凡十有
一多以水为险君子进退取焉阴六六年阳九九年此
进退也兑泽巽木舟楫之用膏泽下民如需夬焉可跬
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待也于是筑书台作方屋为方舟曰方舟子者石隐名
也李姓知几其字也方舟子九岁举童子幼逮老不一
日不读书病患寒暑不易或稍废日补之第进士乙科
成都户掾被召官太学循迁博士执政荐其文似黄庭
坚而秀润过之上皇曰朕知之是读书至夜分者以多
士鼓倡从之自试院论罢执政导意欲留官近州答以
虎死不卧负琴书径登舟还蜀太学之士数百扶送争
曰阳城去国矣除成都学官左右生至千二百员诸司
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增给学廪西边二三大将相与义助倅彭州知黎州蕃
蛮曰是天子学官来乎眼色不可犯再被召官都官权
仇者每见泚然面颜好言如饴而险阱乘之果再论罢
知合州又罢知眉州岁馀仍被旨召还以母老恳辞就
除西漕又论罢家居七年艰贞弥厉会吾儿开丧亡一
恸曰天乎吾岂私吾子乎开好学能为古文长于楚词
讣闻生徒所至恸哭之老夫追缞每每涕泪薰炷无他
度日作世系手记三卷一百篇者如汉人百两篇之义
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出入六经网罗百氏学以易春秋为本盖尝统之曰易
者春秋之天春秋者易之人天人合统而皇极立矣至
于诗者春秋之世书者春秋之事二礼者春秋之制实
则原于一也或问二经之学曰以易而读春秋则严而
理以春秋而读易则洁而通问师曰心又问则曰易则
探象数于钓道先生而出伊川之门人和靖先生尹焞
焞之门人范淑自洛阳以经侍和靖入蜀时春秋废于
新学久矣岌岌乎绝业之馀也淑亦有经枢三卷行于
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世先是入官太学胥问经业曰易春秋矍然又问答如
初诸生曰吾负笈十五年今得师矣呜呼使吾生果穷
槁死田亩亦复不恨俾尚有立于世宋魋鲁仓今犹古
也天乎人乎后之君子吾有藉口者乃为诗曰惟吾之
学世先大夫大夫之隐邃于诗书手抄经说如哺小雏
雏饱而嬉趋师于隅其长维舟舟众羽翼谁弟谁兄雁
行其习次参军君孝弟以质次郪兹君有文甚力小者
谷弟稚鸣嶷嶷惟郪兹君其学多通大夫曰汝维舟睦
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从先秦古文述其服膺不蹈陈言惟经是承扣牛永歌
岂不律吕流为狎说呕哕粪土人兄我师十九踵武有
误孔艰以文觅举雕冰钑雪有损无补舟顾曰巢歆向
同异春秋一经父父子子向出公谷歆出左氏同为尊
经异不殊轨人废我兴睽车载鬼众目何疑从其师傅
舟诵所闻元祐诸公欧阳盟寒苏黄晁张一齐众楚舍
我谁凭孔孟以降不颜则韩圣训可稽攻乎异端𡺑嶪
岋屼忍挥我门小舟一儿自善一家爱汝助予易与春
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秋仿予以驰派别江西有徒执经斤斤其仪小舟不幸
夭死莫追云巢小舟道不丧时众子及孙藩其闬闳籯
书未贫诏我后人
自赞
老君诸孙西佛东丘神巫好看莫错眼涨天之波一方
舟
黑风鼓海白波涨天鲸乎舟乎六爻铁编日高睡眠幸
此尧舜之年
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气以守神心以运目默以掩口静以止足不竿而
渔不绳而牧自放于无涯之津如不系之舟人或谓之
曰仆
