二隐谧禅师语录卷第四

江南扬州高沙天王禅寺　湖广荆州江陵水月禅院　嗣法门人　超巨　超秀　等编

* 住常州宜兴屺山保安禅寺语录

据室，「从上诸祖以来，这里密不通风。有时露个消息，
也是棒打虚空。且道新保安到来又如何施设？铜铁
金银齐煅炼，钳锤拶捺火星飞。」

即日，护法请上堂，师拈香云：「这瓣香，根盘劫外，叶覆
今时，端为祝延
今上皇帝圣躬万岁，伏愿边烽燄息、海国波宁，多士
承恩，万方乐业。此瓣香，赤心为国，作廊庙之柱石；赤
手捧日，类云中之仙子。奉为满朝文武、阖国公卿及
本郡、本邑当道诸位尊官，伏愿永作国家卿相，长为
佛法金城。此瓣香，有时辅佐君王施仁设政，有时挂
冠石壁，啸月吟风。奉为本寺护法、请主及诸绅衿、达
士、檀越并列刹耆宿，伏愿同明诸佛正因，共勷列祖
玄化。此瓣香，钳锤妙密，相为严切，痛恨难忘，面目如
在。爇向炉中，供养天童堂上传曹溪正脉第三十五
世林野先师奇老和尚，用酬法乳之恩。」遂敛衣就座。
维那白槌竟，师云：「千年古店又重开，平喷华严池水
来。四海鱼龙凭跳跃，五湖云水任奔迥。众中莫有峥
嵘头角者么？试请出众共相酬唱。」问：「把钓华亭意正
浓，收纶直入屺山中。从来不管红尘事，得便兴扬济
北宗。如何是兴扬一句？」师便打，进云：「一盏孤灯明宇
宙，今朝剔起又重新。」师云：「谁人不瞻仰？」进云：「恁么则
圆音历历传千古，法雨霏霏遍九垓。」师云：「毋劳赞叹。」

问：「祖庭久寂，一旦重新。台旆光临，请宣法要：如何是
法中纲要？」师便打，进云：「纲要巳蒙端的指，重新法窟
作么生？」师云：「庭前古柏重增秀，列祖真灯又复明。」问：
「拈槌竖拂，激扬向上宗乘；瞬目扬眉，露出个中消息。

秪如未动巳前凭何指示？」师云：「如何是你露的消息？」
进云：「座中既有江南客，何必樽前唱鹧鸪？」师云：「又问
作么？」乃云，「屺峻风高，泉清林懋，诚为古圣幽栖。潭涧
光映，月净波澄，未是道人行径。何故？不见古人道『直
饶尽大地无纤毫过患，犹是转句，未是全提』？且如何
是全提一句？花街柳市皆弥勒，琴案书窗尽圣身。」复
举可封复庵禅师上堂云：「秪如夜半华严池吞却扬
子江，开明桥撞倒平山塔，汝等诸人还知么？」师云：「可
祖虽则彻底，为人要且死了活不得，可谓只解捺、不
解扶。新保安则不然，今日华严池喷出杨子江，开明
桥撞起平山塔。汝等诸人还见么？波涛汹涌连天地，
翠嶂嵯峨耸碧霄。」维那复结槌，师卓拄杖下座。

佛成道日上堂，问：「六年草座，忽道奇哉，如何是奇哉
底消息？」师云：「日出天开眼。」僧以坐具打圆相，云：「且道
这个还有奇特也无？」师云：「你试道看？」僧便喝，师便打。

问：「明星自古灿青霄，昨夜如何色更娇？剌破瞿昙两
只眼，从教无处不风骚。正遇其时，请师拈出？」师便打。
进云：「如是，则平山塔顶光回照，杨子江心水逆流。」师
云：「阿谁證盟？」僧便喝，师又打。问：「全提祖印振风规，袅
袅祥云积翠微。屺山法席虚来久，时现优昙也大奇。
今日天龙拱侍，缁素恭迎，未审和尚有何法示？」师云：
「殿阁凌霄汉，松声起碧涛。」僧一喝，师便打。进云：「踏转
冰轮寒滴滴，空中雪迸一枝梅。」师云：「走杀阇黎。」乃云，
「夜半星辉，何人不睹？灿烂分明，个中谁悟？惟我释迦
老子，蓦地刺破双目。众生诸佛根源，从此一时披露，
自叹：『奇哉！一切众生具有如来智慧德相，但以妄想
执著不能證得。』众中莫有證得者么？如有，不妨出众，
与汝證据。其或未然，急著眼觑。且道如何著眼？登山
涉水非他力，瞬目扬眉是阿谁？」复举世尊升座，文殊
白椎云：「谛观法王法，法王法如是。」世尊便下座。师云：

「要将睹明星悟底晓示人天，脱体全彰，毫无隐讳。文
殊虽是极力傍敲，未免重加注脚。山僧今日升座，正
令全提。还有傍敲者么？」良久，云：「言诠一步犹成滞，棒
喝才施落二机。」便下座。

上堂，问：「兔角正开封，点出银花飞。不尽龟毛才转色，
挥开金磬韵偏长。花飞韵长有何吉兆？」师云：「东君昨
夜传消息，古柏枝头糁六花。」进云：「瑞气遥连新世界，
祥光永耀古丛林。」师云：「更添一重光彩。」问：「昨夜泥牛
入海，今朝百鸟啼春。正恁么时，如何庆赞？」师云：「瑞雪
满长安。」进云：「庭前紫柏含云翠，石畔梅花得令新。」师
云：「阿谁著眼？」进云：「恁么则一堂风冷澹，千古意分明。」
师云：「被你道尽。」乃云，「春机露处鸟语尖，新文彩彰时
不须毫楮。四九三百六十日，今朝又是从头起。且道
元初一著从甚么处起？渊源一点梅梢上，开遍江天
数百洲。」

上堂，问：「春雨纷纷，洗出一天气象。春风拂拂，拨开列
祖弘规。檀越营斋，愿闻法要。」师云：「雨淋苔石滑，风洗
柏林香。」进云：「恁么则铜峰八面齐翘首，千秋祖令又
重新。」师云：「赖得阇黎共證盟。」问：「选佛场开，水云鳞萃，
拈花意旨更请举扬？」师竖拂子云：「会么？」进云：「皇风浩
荡乾坤阔，野老讴歌春昼长。」师云：「谁人不享无私化？」

问：「山深路滑，车马难行。且道居士从甚处来？」师云：「问
取居士。」进云：「坐断千差犹点额，密移一步看龙飞。」师
云：「非公境界。」乃云，「春从何处转机抽，色变青黄满树
头？一窍未开谁著彩，无言童子一腔收。未著彩前即
不问，文章遍布时如何？巧生于拙奇偏胜，文不加点
义更深。」

灯节上堂，问：「霁色才分，露出斩新世界。条风一扇，苏
回旧日生涯。正恁么时，犹属变易。不变易底，请师为
众拈出。」师云：「不变易底是个甚么？」僧喝，云：「枯根尽借

春风力，万卉均沾化育恩。」师云：「大好不变易。」乃云，「千
城万井灿灯光，宇宙辉煌文彩彰。照彻大千无剩迹，
分明不露一豪芒。且道就中还有奇特处么？鸳鸯绣
出从君看，不把金针度与人。」复举南泉示众云：「文殊、
普贤昨夜三更相打，各与二十棒，趁出院了也。」赵州
道：「和尚棒教谁吃？」泉云：「王老师过在甚么处？」州便礼
拜。师云：「保安则不然。昨夜三更灯笼与露柱斗额，一
个内外光杲杲，一个通身黑漆漆，彼此互映，通身光
彩，山僧总不动著伊。何故？今朝庆贺上元，贵得一堂
和气。」

上堂，僧问：「龙渊放出鲲鹏去，又入荆溪一钓收。浪击
三千则不问，风云聚会时如何？」师云：「特地显家风。」进
云：「不入虎穴，争得虎子？」师云：「得便宜处失便宜。」进云：
「打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。」师云：「少卖弄。」问：
「虚空悬彩，平地兴波，奇特相逢，如何开导？」师云：「犹要
第二杓恶水泼在。」进云：「陷虎之机须毒手，活人眼目
贵藏锋。」师云：「露了也。」问：「开明桥峻，华严池深，诸人到
这里要入，入不得要出，出不得未审和尚垂何方，便
能令头出头没？」师云：「阇黎还出得么？」进云：「大家在这
里。」师云：「从甚处入？」僧一喝便行，问：「传佛心宗须铁额，
提持纲要在英灵。秪如特地而来，和尚如何相为？」师
云：「验人端的处，当面岂饶伊？」进云：「水归大海波涛静，
云到苍梧气象新。」师云：「岂是分外事？」进云：「恁么则截
断众流，独步大方。」师云：「俊俏难逢。」乃云：「无根杖子活
如龙，涉水登山云雨从。果是英灵机用别，管教天下
任纵横。所以道『你有拄杖子与你拄杖子，你无拄杖
子夺你拄杖子』。古人恁么道，且道意在于何，诸人还
会么？若也会得，始知杖头有眼，纵夺杀活自在。大众
还知老僧为人处么？」遂拈拄杖卓一卓，云：「击碎虚空
骨髓露，始能一滴涌沧波。」复举瑞州九峰义诠禅师

因僧问「如何是祖师西来意」，诠云「有力者负之而趋」，
师云：「九峰恁么答话，虽是婆心、也是怜儿不觉丑。名
论祖师西来意用甚么力、负个甚么去？屺山则不然，
若有人问如何是祖师西来意，只向道：『金刚潭底卧
龙飞』，且道山僧道底与古人道底是同是别？具眼者
试定当看。」掷拄杖，下座。

开炉上堂，问：「机前一句，千里同风。今日开炉，如何施
设？」师云：「出得钳锤是好手。」进云：「和尚只恁么，学人则
不然。」师云：「你试道看？」进云：「新出红炉金弹子，簉破阇
黎铁面门。」师云：「也须是个汉始得。」乃云，「就石开池，全
凭利器。劈空打结，还他妙手。」遂拈拂子向空中打圆
相，云：「且道这个从何而结？尽力觅他结处不得。道个
结字犹是无风浪起，岂真实而有结乎？所以古人无
端立个限期，出于万不得巳，总不过与学人作个敲
门瓦子，及至入门了，则瓦子何用？非但敲门的用不
著，即门之一字尚不许立。如是展转推穷，都无实义。
既然如是，今日屺山之设莫是虚么？不然。实际理地，
不立一尘。今时门头，一法不舍。若论向上一著，屺山
门下总是上上根器，不必如何若何。倘更益求其精，
何妨密下钳锤？且道，如何是钳锤下事？亘天燄炽齐
教煅，匝地光飞始见奇。」拈拄杖卓一卓。

诞日上堂，问：「钳锤拶辣，炼出擎头戴角；规模重整，到
处声扬动地。这段风光且不问，未审水牯牛寿量多
少？」师云：「不落数量。」进云：「还许庆赞也无？」师云：「一任卜
度。」进云：「烂煮岭云聊作供，愿师寿量月轮齐。」师云：「不
必不必！」进云：「怎奈花开遍界香？」师云：「秪是一味测度。」
僧礼拜，云：「且喜和尚万福！」乃云：「铁干荣敷碧玉花，丹
崖白璧绝尘埃。虚空昨夜开颜笑，㘞地今朝露爪牙。
当此之际，乾坤初辟，日月始明，现量现前，了无知觉。
到这里下得一喝么？用得一棒么？总没交涉。山僧今

日既承阖院诸兄虔诚庆祝，岂可空赴来机？不免聊
应时节。且道竭力为众一句又作么生？」遂喝一喝，云：
「当阳喝下千峰震，劈脊藤挥万象寒。」

佛成道日上堂：「星光闪烁，触破瞿昙眼睛；天花散彩，
展开释梵云衢。瞿昙眼瞎，永标长夜、明炬天人，路辟
彻鉴，士子精诚，以致人天交接、佛果圆成。诸人于此，
谁能著眼？若向这里看透些子，便与释迦老子同得
同證、无二无别。无二无别事且置，秪如即今释迦老
子在甚么处？遍界且无寻觅处，分明行止任君看。」

上堂：「煦日乍开，光沁大阳之髓；山锦初赛，色成劫外
之春。个事分明露目前，目前几个知端的？独有奉和
吴居士，乘春拨草来山寺，广设嘉馐，请上堂说法利
生兼利巳。利生普愿皆成佛，利巳合眷增福慧。自利
利他愿既满，自家面目作么识？」蓦竖拄杖，云：「还识这
个么？」复卓一卓，云：「供佛奉僧非别有，从来不借他人
力。」

解制上堂：「屺山今日解制，大地咸增意气，青绿匀黄
满岫崎，山川社稷舒鲜丽。舒鲜丽，无不利，既然如是，
秪如未结解前还有这个消息也无？若向这里透露
得，管教横担拄杖踏遍乾坤！脱或未然，草鞋且挂绳
床角，拄杖横眠待化龙。」

到芙蓉，请上堂：「芙蓉宝树倚天栽，气色新鲜绝点埃。
面面玲珑谁著眼，枝枝秀巧孰堪裁？堂中尽是英灵
手，采摘分明总不乖。自是千秋无异色，相承朵朵向
天开。既然如是，今日觉弟和尚及诸昆仲坚请山僧
升座何为？闹中插足浑閒事，醉后添杯且共欢。大众
且道作么生是相欢底事？声应气投无别到，无腔曲
调任高歌。」

重修大殿，上堂：「云外乌龙含宝殿，交辉金碧逾光新。
屺山忽地翻筋斗，露出金刚潭里身。岂惟云峰露面，

亦见可祖真容。文彩既尔全彰，何烦当头更判？不见
道，『文上不须重著点，锦中又喜更铺花』？然虽如是，要
知这般作用若非诸子神功，焉能劈空显焕？山僧无
以酬谢，今特对众举扬。且道举扬的意作么生？巍巍
独露乾坤震，事事当机手眼亲。」

檀越送大钟至，上堂：「金鲸透海涯，水际峰尖云石动。
铁干迸山岩，春风林外玉花开。非惟风光动地，亦能
彩色惊人。更于霜天皎月、风雨晦明之际，一声孤起，
撞破百千不醒之昏梦，消停无数不歇之苦酸，顿令
人人心空眼豁、尘净根圆，当下成佛，了然无疑矣！利
益靡一。然利益事且置，秪如即今高悬一句作么生？」
遂挥拂子云：「一槌击起金潭月，高载春和晓日春。」

结制上堂：「当阳逢古镜，万象任交奢。眼里若无翳，空
中何有花？今日诸兄弟于此安禅结制，大似空中见
花，何故？自心本清净，何须更欲明？自性本无形，向何
处求见？说个见性明心，又是波中捞月。便向这里著
倒，未免沉于苦寂、滞在死水滩头，终不能垂手入廛、
接济后昆。所以从上古锥到这里，万不得巳，只得向
无权处开权、无实处指实。」蓦竖拂子云：「唤作拂子则
触，不唤作拂子则背。毕竟唤作甚么？诸人向这里透
得，不妨出众相见，山僧与汝證盟。其或未然，闹市里
急须识取天子，深山里急须识取老僧。好！还见老僧
么？」卓拄杖，下座。

诞日上堂：「年年此日彻天寒，自笑无端入闹篮。巧拙
分明藏不得，梅梢依旧色鲜妍。」拈拄杖，顾视左右，云：
「三月蒙尘连榻卧，一朝带雨踏春行。」

上堂：「道无大小，岂有优劣？但肯回心，自当透彻。一旦
与道相应，便能肩齐佛祖。不见刘铁磨与沩山禅师
相见次，沩云：『老牸牛，汝来也！』磨云：『来日台山大会斋，
和尚还去么？』沩山放身作卧势，铁磨便出。」师云：「沩山

放身，全机接待。铁磨便出，深入阃奥。似此投机无我
相，自古至今能有几？今日善信入山、设斋供众，山僧
不道牸牛来，伊亦不道台山去，一味曲垂方便、赴堂
受斋而巳。大众，山僧恁么接待，且道伊还有利益也
无？泥多应佛大，水涨必船高。」

元旦上堂：「一人安邦定国，万类各得其所。群萌开芽
发干，春王独露真容。恁么则千山秀发，古锦织成文
彩遍万域，声和讴歌，唱出古皇清，人人共享无私德，
个个咸沾化育恩。且道林下道人作何酬报？」遂举拂
击香几，云：「全凭这个真消息上祝
皇王万万春。」

圆茶法藏寺，上堂：「念念真诚，岂惟感动天地？法法无
差，方堪奉献佛乘。何故？念若不诚，全成虚伪；法若有
差，即同秽朽，焉能契合佛乘、洞达天地？即今本邑、缙
绅、文学及现前四众人等，久发诚心，各捐金帛、共结
三缘。若非真实道心，安能广设妙供、自能邀动天神，
故乃祥临瑞降？所以从上古锥各逞伎俩，赵州老汉
烹一瓯茶普润枯渴，金牛老子煮一粒米广济饥虚，
此皆圆證本有灵明，故能触处随缘得妙。要知不从
外得，总属自巳家珍。众中还有知这二大老用处者
么？若也知伊用处，则知今日之设匪惟秪结三缘，尽
十方界普同供养。其或未然，更听山僧一偈：伟仪仙
子下云端，手把红罗扇遮面，直须著眼看仙人，莫看
仙人手中扇。且道即今仙人在甚么处？」喝一喝，卓拄
杖，下座。

上堂：「麦浪起山田，林花开烂熳。普贤真境界，赫赫甚
威严。众中莫有见者么？若也见得便可与观世音、普
贤王同得同證、无二无别。何故？为他眼可闻声、耳能
观色，法法融通、事事无碍。其或未然，莫被境惑。」复举
升州长庆道巘禅师因僧问：「如何是佛法大意？」巘云：

「今日三月三。」进云：「学人不会。」巘云：「止止不须说，我法
妙难思。」师云：「长庆直截为人拈来便是，这僧疑滞、触
途成碍，今日若有人问屺山如何是佛法大意，山僧
向他道：『秀才原是书生做。』设云：『学人不会。』向道：『遍界
是文章，何劳更把笔？』大众且道，山僧答话与古人答
话是同是别？众中还有辨别者么？其或未然，山僧自
道去也！」便下座。

上堂：「法海汪洋，非大力量人莫能泛其波澜。祖脉悠
远，是真正种草始堪续其后裔。所以曹源巨浪包含
者广，若鲲若鹏、若龙若凤，无不从中跃然。不跃则巳，
一跃则九万里程扶摇直上。所以道：恁么事须是恁
么人行，若非恁么人难行恁么事。且道即今还有恁
么人么？大鹏展翼冲霄汉，及第心空万象新。」复举睦
州剌史陈操尚书因斋次，拈起胡饼问僧云：「江西湖
南还有这个么？」僧云：「尚书适来吃个甚么？」操云：「敲钟
谢响。」师云：「操尚书茶里饭里总不放过，无端下个探
头。若不是这僧，几乎口哑然。虽如是，犹欠一著。今日
诸公随师入山、设斋供众，兼请升座为众举扬，虽不
问僧，且喜眼光烁烁，英气逼人。且道应时及节一句
作么生道？山巅正值三春暮，桃李枝头子尚青。」

中元上堂：「今日七月十五，奉佛超宗荐祖，生身之母
不忘，愿请说法超度。山僧今日升堂，了无一字可露，
聊且勉应来机，只得权为指注。且作么生指注个里？
从来绝死生，那有去来生死相？既无去来生死相，分
明觌体露当阳。所以道：净法界身，本无出没，大悲愿
力，示现受生。」蓦竖拂云：「过去亡灵，现在四众还见么？
若向这里见得亲切，便能于十法界任其往来，优游
自在。全体任么来，全体任么去。全体任么来，来而无
来；全体任么去，去而无去。来而无来，生未曾去；去而
无去，灭未曾灭。既證不生不灭道理，便能全体得大

涅槃。其或未然，急须荐取。且道即今荐拔一句作么
生道？势至观音亲接引，九莲台畔礼金仙。」复举越州
大珠慧海和尚因僧问：「如何得大涅槃？」珠曰：「不造生
死业。」僧曰：「如何是生死业？」珠曰：「求大涅槃是生死业，
舍垢取净是生死业，有得有證是生死业，不脱对治
门是生死业。」僧曰：「如何即得解脱？」珠曰：「本自无缚，不
用求解。直行直用是无等等。」僧云：「禅师如和尚者是
谓真实！」礼谢而去。师云：「大珠禅师是过来人，大凡指
示于人，一味本色本分，毫无造作。这僧虽然道个真
实，秪恐不是玉，是玉也大奇。今日诸檀护入山修建
七永昼道场，也不求大涅槃，也不舍垢取净，也不求
有得有證，亦无对治门不脱。既无如是生死业，亦不
求解脱，单单一味追荐亡灵，亡灵从此悟无生忍，證
大涅槃，便知本自无缚，不用求解。然虽如是，把手劝
君行不得，惟人自肯乃方亲。」。


(信善王元海同缘明福助刊
　禄位高迁恩波如海
康熙戊午夏荆南水月禅
　院　　识)









二隐谧禅师语录卷第四