二隐谧禅师语录卷第二

江南扬州高沙天王禅寺　湖广荆州江陵水月禅院　嗣法门人　超巨　超秀　等编

* 再住越州剡溪狮峰法祥禅寺语录

结制，上堂：「去时山青水绿，柳翠花红；回时涧碧山空，
霜清月白。一一触目分明，何须更假分说？然虽如是，
事不厌精，所以山僧今日重新到来，又复开炉结制，
更冀莫嫌炉灶大，金银铜铁一齐烹，煅炼只教渣滓
尽，纯钢打就任施锋。纯钢打就且置，施锋一句作么
生道？三尺龙泉光照胆，万人丛里夺高标。」

供天，上堂，问：「檀越设华筵，诸天齐受供。且道得何利
益？」师云：「头顶天，脚踏地。」进云：「除此一机，请师别道？」师
云：「你道诸天在甚处？」进云：「此回不是梦，真个到庐山。」
师云：「閒言语。」乃云，「觉场垂荫菩提树而弥高，能与总
持大辨才而广具。竖亚摩醯三眼，横推日月两轮。有
时居色界顶，号令独尊；有时地居尘世，忉利称王；有
时密藏法宝，主执群龙；有时降伏魔冤，誓为力士；有
时护世四王，为王为主；有时殷忧四部，统领鬼神；一
切神用，或慈或威，或卷或舒，或收或放，总不离显密
二途。一一皆得无碍自在，纵横自由。且道恁么行为，
还许人邀动得伊么？一盏清泉聊奉献，半空花雨落
庭中。」

元宵，上堂，问：「杲日当空，时人瞻仰。今夜元宵，月在那
里？」师云：「仰面照天，低头照地。」进云：「狮子吼时芳草绿，
象王行处落花红。」师云：「非公境界。」乃云，「春在正月十
五，打牛恰值歌舞。道人百事弗管，一味如木枯坐。茅
堂懒挂灯毬，檐冰倒柱如玉，大家暗里经行，蓦然撞
倒粉碎。诸兄弟有知冷煖者么？若知冷煖处，本光瑞
如此。」

上堂，问：「清风拂拂柳舒金，露地白牛头角生，唯有黄

莺枝上叫，百般泥里尽翻身。如何是翻身一句？」师云：
「石润天将雨，松青地转春。」进云：「红粉易妆端正女，出
群须是丈夫儿。」师云：「出群一句作么生？」进云：「曹溪甘
露频频洒，千花丛里夺馨香。」师云：「香在甚处？」僧礼拜，
乃云：「鸟声滑似歌声，春机漏泄于禽舌花色、绣于锦
色文章，遍吐于山岗，些些皆显露，法法尽全彰。试问
诸人还会么？若也会得，途中受用无穷。其或未然，未
免触途成滞。且道途中受用事作么生？」「老农耕破千
畬绿，稚鸟啼开万树花。」

解制，上堂，问：「如何是妙智力？」师云：「桃放山头紫，兰芬
谷口香。」进云：「金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎降紫薇。」师
打，云：「一槌击碎。」问：「达磨九年面壁，意作么生？」师云：「癞
马系枯桩。」进云：「乞师再指。」师云：「盲龟钻破壁。」乃云，「十
方俱击鼓，十处一时闻。能如是观听，遍现观音身，音
身既遍，刹刹尘尘、头出头没，不离见闻。到这里结即
是解，即是于此透得，便见结解同源，缚脱无二。作么
生是不二底道理？铁轮天子寰中主，草店英贤化外
宾。」

出队归，上堂：「一个钵盂口向天，众禅齐捧出层峦。不
分净秽排门过，灶里谁家没火烟？烟则虽各都有，要
且不识冷煖。即使山僧觌体指陈，免见当面错过，只
如今日归来，众中有不错过者么？」顾视左右，云：「休说
他家穷乞相，自家穷乞也须知。」

上堂，问：「夜静蛙声闹，久晴得雨欢。不知乐个甚么？」师
云：「溪涧水高一尺五。」进云：「乾坤定是太平时。」师云：「即
今是甚么时节？」僧礼拜，师便打，乃云：「今日今年五月
五，山鬼市鬼相斗舞。你拳我踢不知休，撞到皇庭只
如旧，何故？不见道，未了底人见山不是山，见水不是
水，未免特地干戈，烟尘遍界。既了底人依旧见山是
山，见水是水，自是家邦安贴，野老讴歌。所以道『百年

三万六千日，翻覆元来是这汉』。正当恁么时，还许伊
有趣进也无？刀耕火种凭山泽，饮啄逍遥享太平。」

上堂：「今朝八月十五，皎皎月圆当户，世间多少人玩
赏，几个知音堪共睹？堪共睹，却相许，一曲高歌月下
弹，森罗万象咸起舞。且道，因何致得玄音难，邈摸特
地撼乾坤？」

上堂：曹山出以坐具打圆相，云：「须弥灯王到这里却
道不得，当阳拈出与和尚祝寿还得么？」师云：「云开红
日涌。」进云：「积代簪缨，暂时落魄。」师云：「雾卷碧峰青。」进
云：「针芥相投，事理全彰。」师云：「金屑虽贵，落眼成尘。」进
云：「孟冬严寒，和尚万福。」师云：「大家受用。」进云：「与么则
知恩报恩去也？」师云：「将甚么报恩？」山礼拜，「问击鼓鸣
钟即不问，松柏长青事若何？」师云：「南山难比况。」进云：
「古今无异改，绿竹耸千峰。」师云：「北极岂能该？」进云：「昂
昂坐断千差路，独振乾坤贺太平。」师云：「咭嘹舌头三
千里。」乃云，「净法界身本无出没，真净元体那有生死？
若道山僧生石虎、产出玉麒麟，若道山僧死木马变
作金狮子，到这里说青道黄、言红道绿，总与山僧了
没干涉。即今诸贤毕集，灯烛炜煌，又为个甚么？然虽
如是，也要应个时节。且道应时及节一句作么生道？
霜凝殿角寒冰挂，梅放枝头别样春。」

结制，上堂，问：「千峰坐断，万泒逆流，秪如冲浪金鳞，未
审如何相接？」师云：「直钩无饵线非丝。」进云：「不因渔父
引，争得见波涛？」师云：「果是金鳞子，自有通霄路。」进云：
「灵机归化母，巍然独任真。」师云：「难得阇黎。」进云：「随流
认得性，无处不逢渠。」师云：「未可深信。」进云：「古今无彼
此，难辨这些儿。」师云：「谁恁么道？」进云：「独超群象外，万
法悉皆如。」师云：「露柱还如么？」进云：「萧然无一物，争肯
混常流？」师云：「斫额望汝。」进云：「盖覆乾坤。」师云：「还见老
僧么？」问：「煅炼圣凡即不问，孤峰独露时如何？」师云：「巍

峨耸翠。」进云：「白云透出千山外，一段光明万古真。」师
云：「群山孰敢抬头望？」僧便喝，师便打，乃云：「山中安禅
结制，五湖云水骤集，个个鼻孔昂藏，那许东摵西摵？
恰如猫捕老鼠，看他浑身是力，倏尔一旦豁然，大地
乾坤粉碎，所谓一人发真归源，十方世界悉皆消殒，
诚不虚也。既见大地乾坤俱粉碎，且道参的在甚么
处？草鞋高挂绳床角，竹杖横眠草褥间。举僧问古德，
万里不挂片云时，如何德云青天也须吃棒？」师云：「这
僧恁么问也有来由，古德恁么答全无巴鼻。且道究
竟意旨如何？百尺竿头须进步，莫将沟壑当沧溟。」

为天童林老和尚挂真，上堂：「今年三月二十九，先师
忽唱还乡曲。音韵分明与昔同，令人不觉搥胸哭。搥
胸哭，千峰吼，动震乾坤，万象森罗齐应和。齐应和，音
容遍界不曾藏，何用僧繇更邈描？既莫邈描，且道还
有瞻奉处么？朱紫非颜色，青黄不是尘。」

冬至，上堂：「今朝廿一是长至日，绝处再苏，困方惺睡，
初生孩儿才露体，丫角女子未归室。必须群阴剥尽，
一气全明，翻转身来，神完体备，方始透顶透底，便乃
盖天盖地。然虽如是，究竟一句则且置，一阳初动处
作么生道？峰顶鱼冰夹，海瀛红鹞飞。」

解制，上堂：「把定布袋口，老鸦没处走。解开布袋口，放
出白额虎。食人不食肉，咂髓不咂骨。纵横遍界行，乾
坤称独步。且道狮峰山又作么生？嵯峨耸天外，标格
立寰中。」复拈拂子，唤曹山，云：「这拂子与你山接得？」打
圆相，于中点三点，又打圆相，作女人拜，师便打，山掷
拂子，唤行者云：「与我收取师便。」下座。

上堂：「本有佛性，阿谁欠少？见道因缘，亦多缘致。所以
雪峰九上三登，赵州八十行脚，长庆坐破蒲团，灵云
忽睹桃萼。缘虽各别，见道一也。今兴机禅人、并众居
士，彼此虽隔一带江水，千里如同一会，远远施金办

供，无非入道因缘。虽未觌面相呈，巳知为道真切。然
虽如是，须是一回亲到始得。到不到且置，作么生是
真切一句？登山须到顶，吸水要知源。」复举南泉问黄
檗：「定慧等学，明见佛性是否？」檗曰：「十二时中不依倚
一物。」泉曰：「莫便是长老见处否？」檗曰：「不敢。」泉曰：「浆水
钱且置，草鞋钱教谁还佛慧？」泉颂曰：「猎猎奔驰势不
休，草深风劲更堪愁。翻身狮子无寻处，空使行人说
路头。」「山僧亦有颂，曰：『十二时中不依倚，空中云兮眼
中翳。』当时黄檗少机关，还草鞋钱谁可替？诸人虽未
动一步，巳到法祥寺。虽未著草鞋，还鞋钱巳毕。然虽
如是，犹欠细打算在。山僧举此现成公案，诸人切莫
厌烦，闲时更须打算。山僧恁么道，中间设有人问：『既
是不动步，巳到法祥，不著鞋，还钱巳毕，更要打算甚
么？』向伊道：『一著不到处，满盘都是空。』」

端午，上堂：「五月五，泛龙舟，彩电锦标丽水流。假饶泛
到汨罗江，赈济屈原何面目？五月五，悬艾蒲，利似剑，
狞如虎，直使群邪不敢入，个中谁识主中主？主中主，
觅不得，取何有？馒头䭔子如拈出，明眼衲僧解吞吐。
若解吞吐，便得纵横无碍，可称英俊道流。众中莫有
吞吐自如、纵横无碍者么？试请出众道看？若也道得，
则知今日功不浪施。其或未然，馒头䭔子从君咬，铁
饭札羹未许餐。」复举大慧杲云：「今朝又是五月五，大
鬼拍手小鬼舞，蓦然撞著桃符神，双手搥胸叫冤苦。
山僧亦有一偈：五月五，赛龙舟，大鬼打鼓小鬼舞，直
饶赛到海龙宫，颔下骊珠谁得手？瘟癀疠鬼驱船行，
一片铁帆空里走。且道山僧道的与径山道的是同
是别？具眼者试定当看？如定当不出，山僧自道去也！」
拍膝，下座。

* 住越州独秀峰大明禅寺语录

入方丈，「此室如拳大，包含四大海。山僧今日于此张

罗布网，且道还有跳得出者么？任是擎头戴角者，管
取教伊点额回。」

上堂，祝圣毕，复拈香云：「此一瓣香，名不得，状不得，指
注不得，岂属言诠？爇向炉中，供养天童堂上传曹溪
正脉第三十五世林野大和尚，用酬法乳之恩。」维那
白椎竟，师云：「若论第一义，未白椎前早已显露了也，
诸人还见么？若有见者不妨出众相见。」问：「姚姑舍宅
为寺，千年法地常存。千年法地即不问，姚姑面目请
师陈？」师云：「九月菊花新。」进云：「阖山耆宿苦守故址，敦
请和尚复兴宝社。复兴宝社则且置，耆宿功德几多
般？」师云：「较量则失。」进云：「秪如舍之复之，还有优劣也
无？」师云：「无你卜度处。」进云：「自是不归，归便得五湖烟
水，有谁争？」师云：「能得几知音？」问：「从上尊宿都向这里
说青道白，未审新大明如何施说？」师便打，进云：「棒头
吐出无私旨，遍界咸沾法两恩。」师云：「关你甚么事？」僧
喝，师云：「这一喝落在甚么处？」僧无语，师复打，乃云，「古
殿上鸱吻，钟楼头蒲牢，扬眉瞬目；山门石狮子，左右
泥金刚，眨眼露睛。头头上彰，法法上显。佛法甚是大
明，自是诸人未谙。若能于此谙悉，便能于一茎草上
现琼楼玉殿。其或未谙，纵有玉殿琼楼，却被一茎草
盖却。所以道：迷则千差万别，悟则事同一家。作么生
是一家底事？率土尽归王化里，不知何处有边疆。」复
举僧问天童新和尚：「『如何是天童境新？』云：『云无人种
生何极，水有谁教去不回？』今日设有人问山僧：『如何
是大明境？』向伊道：『沙洲吞日月，古殿朗乾坤。』且道新
大明道底与古天童道底是同是别？具眼者试定当
看？」维那复结椎，师以拄杖卓一卓，下座。

立执事上堂：「闹处插脚，锦上铺花，遍界皆是灶里添
柴、雪中送炭。万中无一，山僧今日到这里，米不蓄一
粒，薪不积一茎，要向茎茆上建立层楼广厦，全仗诸

人出力相助。诸人若向寒透骨处猛力一番，自然声
香遍界。所以道『不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？』
声香遍界则且置，作么生是猛力一句？妙舞更须誇
遍拍，三台须是大家催。」

结制上堂：「见性明心，挖空作窟。安禅结制，画地为牢。
然虽如是，痴人面前不可说梦。若是上上根器，出格
道流，自然不限迷悟。若是中下之机，闻恁么道，便谓
无禅可参，无心可明，未免沉空滞寂，堕落遍枯，其害
非浅。所以古人到这里只得向第二门头开一线道，
刻期立限，要人直下明心见性，谓之单传直指。众中
莫有明心见性者么？如有，不妨出众相与證明；其或
未然，八十翁翁入场屋，真诚不是小儿戏。」

解制上堂：「今朝腊月初八，厨库仓廪不足，诸方具眼
禅流，一任云行水注。云行水注则且置，要问诸人脚
踉下事作么生？若也于此道得，一任横行竖走，何妨
东去西去？其或未然，路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛
将归。」

竖佛殿上堂：「一斧斫成峭阁，耸千峰之表；一槌打正
金殿，贮万圣之尊！纵使金碧交辉、人天共集，总属化
门施设，何如斧斤不运、钳锤不施，犹为得妙？虽然旧
阁闲田地，一度嬴来方始新。」

上堂：「今朝二月十九，大士出乖露丑，示现三十二应，
不知从何而有。有不有，一曲阳春和不齐，五九原来
四十五。」复举古德云观世音菩萨将钱买糊饼放下
手却是馒头，师云，「古人恁么道，神头鬼面，东涌西没，
虽是面目分明，怎奈令人难睹。且道觑破后作么生？
我为法王，于法自在。」

上堂：「言中取则，大似鹿逐阳焰；句外明宗，亦是猿捞
水月。且道毕竟事作么生？俊鹰不打篱边兔，猛虎宁
餐伏地尸。」

上堂，举世尊拈花，迦叶微笑，世尊云：「吾有正法眼藏、
涅槃妙心付嘱于汝，汝当流布，毋令断绝。」师云：「世尊
拈花，满盘托出，迦叶微笑，尽力担当，可谓有是父必
有是子！然虽如是，正眼看来却成笑具。且道笑个甚
么？丈夫自有冲霄志，岂向他人行处行？」

上堂，问：「鼓寂钟沉即不问，弥陀寿量请师宣？」师云：「冬
日晴明，冰河易解。」进云：「横身当宇宙，几个是知音？」师
打，云：「便得这毒龙？」乃云，「露冷霜凝，遍地涌琼台玉树；
星开月朗，普天灿玉烛明灯。虚空寥廓，万象交横，古
弥陀佛，面目分明。诸人还见么？若也见得，不妨即一
念而现十万亿佛土，即一佛土作无数音声佛事，色
色是佛色，声声是佛声，左右逢源，纵横无碍。其或未
然，未免土石诸山，坑坎堆阜，头头有碍，法法全乖。见
不见且置，应时及节一句作么生道？殿角梅花呈瑞
彩，年年此日放春先。」

上堂：「春水绿，春山晴，时节到来面目呈。分明觌面无
遮护，直下何须更指陈？然虽如是，也要诸人当下明。
若也明，无分愚智自相亲，庄严净宇供僧佛，真实道
心日日新。若未明，秪见春江春草青，头头触著头头
碍，玉石当前不解分。若解分，直指人，乾坤能独步，海
上任纵横。且道即今谁是其人？幻海波中能作主，管
教化外自来宾。」。



　(正蓝旗明甲营纛章英信官赵助刊
　二隐谧禅师语录第二卷祈求官星显达
　宦藉恒通
　康熙戊午夏荆南水月林识)

二隐谧禅师语录卷之二