古雪哲禅师语录卷八
嗣法门人传我编

* 住建宁府黄岩寺语录

陈如珄居士等迎归天历忉利寺。请上堂。僧问。忉利
移来在历台。九旬妙法一言该。二亲已展千秋孝。始
信宗门有杰才。如何是一言。师云。十字街头吹尺八。
进云。祇如一子出家。九族生天又作么生。师云。四海
同甘雨。千林共早春。进云。合族皈依古今罕见。殷勤
请法当获何功。师云。人人鼻孔尽辽天。进云。与么则
一回亲见性。无烦诵蓼莪。师云。如何是见性底句。进
云。青山常在白云中。师云。好与三十棒。僧礼拜。师乃
云。衣锦还乡可以荣亲而不可以报亲。升天说法可
以报亲亦可以利人。所以道大孝释迦尊。历劫报亲
恩。大众。祇这一点孝心。刀割不开。斧斫不断。入火不
爇。入水不濡。可以通儒释。贯今古。超去来。越生死。所
以道孝顺乃至道之法。孝为百行之先。孝为为仁之
本。乃至感天地。动鬼神。笋抽冻竹。鱼跃层冰。娥江尸
涌。鼓腹超升。无非是此一点孝心发现。若无此孝心。
则与禽兽不异。一切罪垢由此而生。舍身受身。从劫
至劫。不闻父母三宝名字。名字尚不闻。又岂有鞠我。
育我。出入腹我。及受戒闻法之事。故经中云。敬师长
者今生始遇明师长。孝父母者今生始得好父母。大
众。生事以礼。死葬以礼。祭之以礼。乃至扬名声显。父
母育子孙。续宗祖。是在家人之孝。且道出家人当以
何法孝亲。竖拂云。若向者里见得最初父母一面。是
真孝子。是名报恩。故先德云。流转三界中。恩爱莫能
舍。弃恩入无为。真是报恩者。大众。山僧弃爱出家二
十馀年。遍历名山大川。受尽千辛万苦。祇学得此无
为之法。合族诸公殷勤启请。举扬般若。亦无非说此
无为之法。忆得三十年前随先严藏修此地。先严曾

有联云。本来是个光棍子。为甚在世界中装模作样。
大众。先严此语宛与本来无一物同一关捩。诸人还
识得本来么。若也识得。便解无为。脱或未然。不免当
阳点破。拈拄杖云。要识本来者个光棍么。以拄杖左
边卓一下云。这里是。要识世界中装模作样底么。以
拄杖右边卓一下云。者里是。所以风穴云。若立一尘。
家国兴盛。野老颦蹙。不立一尘。家国丧亡。野老安贴。
正恁么时。毕竟立即是。不立即是。击拂云。家国倾亡
后。乡关信不通。回途能复妙。孤鹤出银笼。更有一偈。
举似诸公。香随金锡覆高阳。谁谓还乡道不香。但自
一心空十恶。不烦神足上天堂。

天中节。岩边陈如璋居士偕众姓请上堂。若论此事。
譬如久客还故乡一般。即此五谷岩乃山僧读书之
所。天历台是山僧幻影投胎之地。岩边埂头。前坪栗
坪。乃山僧世代之亲邻。然离乡既久。乡间景况乃至
亲戚老少姓名尽情忘了。今虽归家。旧时亲友皆不
能认。旧时地名皆不能记。必求常在家中之人一一
指点。某处为前坪。某处为栗坪。某处为岩边。某处为
埂头。某处为天历台。某处为五谷岩。某为叔侄。某为
兄弟。心中一一领略分明。然后应酬交接。秋毫不紊。
我辈学道亦然。从无始劫来。迷却本有佛性之家。向
外狂走。家中佛法尽情都忘。轮回于四生六趣既久。
必须求大善知识开示指点。始知回头。故达摩祖师
云。一念回机。还同本得。然回机之后。更须微细操履。
始能及尽玄微。深明差别。所以道涅槃心易晓。差别
智难明。现前列位乡亲。暮夜负米设供请法。即此一
念便是涅槃心。若能永断诸恶。常修众善。一旦瞥然
开悟。如山僧还故乡一回。则一切佛法本来现成。所
以高峰道。祇是旧时人。不异旧时行履处。大众且道。
还乡后如何行履。拈拂子云。惯使艾人驱魅鬼。频拈

蒲剑斩邪神。更有一偈。举似大众。我是昔人非昔人。
㲯毵敝衲不沾尘。一回曳杖还乡党。无数乡亲是法
亲。

上和文学张玄隐瞻百等迎至普济岩。请上堂。三十
年前到上和。重重楼阁碧嵯峨。而今再拥篮舆至。极
目凄清感慨多。大众。万事无常。犹如飞埃过目。有成
必坏。还同兔角龟毛。所以经中道。因妄有生。因生有
灭。生灭名妄。灭妄名真。大众且道。妄作么生灭。莫是
持经持咒。礼佛念佛么。且喜没交涉。莫是摈除声色。
屏绝见闻么。且喜没交涉。莫是闭眉闭眼。澄心静坐
么。且喜没交涉。莫是万缘休歇。一切不为么。且喜没
交涉。所以张拙秀才道。断除妄想重增病。趣向真如
亦是邪。既不许趣真。复不得断妄。毕竟如何得与真
相应去。竖拂云。见么。若向者里觑得透。则川流岳峙。
华笑鸟啼。法法纯真。尘尘显露。所以道即此见闻非
见闻。无馀声色可呈君。个中若了浑无事。体用何妨
分不分。是知了即圣贤。不了即凡夫。当其未了之时。
祇向兔角龟毛上较长短。论得失。既了之后。便能越
死生。齐物我。融得丧。超因果。所以道诸优戏场中。一
贵复一贱。心知本是同。所以无欣厌。于无欣厌处。不
妨游戏尘沙刹海。或为帝王。或为宰辅。或为比丘。或
为居士。或为童男。或为童女。乃至僻壤遐方。深村穷
谷。一一普现色身。处处作大知识。使彼迷头狂走之
辈个个知有本地风光。长揖四生。永超八难。岂不是
普济万方。若以七宝五谷。玉帛金珠。不过济一时一
世。一乡一郡之饥寒困苦。争得名为普济。正恁么时。
如何是普济万方底句。涧下石龟相对语。崖前雪瀑
散天华。下座。

上阜文学江君俊李振凡洎众乡亲等迎至圜明庵。
请上堂。僧问。万国同尊是法王。千年一遇降兹乡。铿

锵天乐迎将至。处处圜明愿举扬。师云。千尺金峰凌
碧汉。进云。与么则当阳无背向。觌体露全机。师云。数
行宝树入青云。问。远迎象驾。求法皈依。未审吾师将
何指示。师云。玄关倒插无须锁。进云。随处作主。遇缘
即宗时如何。师云。千山势到岳边止。进云。瞻之在前。
忽然在后。又作么生。师云。万派声归海上销。僧礼拜。
师乃云。大风起兮云飞飏。威加海内兮归故乡。安得
猛士兮守四方。此英雄帝王拨乱反正。创业垂统之
后荣归故乡。慷慨悲歌之词也。毁形守志节。割爱辞
所亲。出家弘圣道。誓度一切人。此大雄法王弃万乘。
辞二亲。入道之初誓。千古之模范也。且道人王法王
是同是别。若道是同。一个居尘。一个出尘。事迹悬殊。
染净迥别。若道是别。救世婆心原自不差。到者里如
何得融通合一去聻。大众。当知利名梦醒。人我情空。
一念不生。前后际断。偃自心之戈鋋。归自心之正道。
便是人中之法王。创法席于十方。施法恩于四海。随
机导物。释缚解粘。便是法中之人王。所以永嘉祖师
道。法中王。最高胜。河沙如来同共證。但能解此如意
珠。自利利他终不尽。大众。当知此如意宝珠。祇在衣
里。不假外求。但能上无攀仰。下绝己躬。自然圜明莹
彻。犹如月映千江。所以华严会上无数日宫天子。月
宫天子。人间天子。阎罗天子。大梵天王。阿修罗王。迦
楼罗王。娑竭龙王。紧那罗王。乃至主昼神。主夜神。主
风神。主雨神。主江神。主海神皆是大权菩萨。示现受
生。或慈或威。或隐或显。或僧或俗。或男或女。无不乘
此如意宝珠光明。无不乘此如意宝珠神力。广利有
情。同离火宅。然虽如是。或若衣破形销。人亡家丧时。
此珠毕竟在甚么处。不惜眉毛为诸人道破。乃以拂
子击香台。朗声唱云。声光著兮四海飏。寸土不留兮
是故乡。千江一月兮应无方。复以拂子连击香台两

下。下座。

普慧耆旧送衲衣至。两序庆诞。请上堂。僧问。师亲俱
报。孝行已全。寿同列祖即不问。未审生从何来。师云。
一片紫云笼岳顶。乃云。一衲珍藏十数秋。相传原自
老堂头。而今惠及黄岩叟。日日披来接上流。大众。若
是上流之士。不假言诠。一点便知。千差顿息。所以布
毛才吹。侍者狂心便歇。衲衣未脱。兴化道眼圜明。道
眼既明。则终日著衣不曾挂著一缕丝。终日说话不
曾动著舌头。如是见得则生即不生。灭即不灭。于不
生不灭地。不妨现百亿身。入生死海。提拔四生。同悟
同證。正恁么时。如何是顿悟无生底句。翡翠蹋翻荷
叶雨。鹭鸶冲破竹林烟。昔唐太宗皇帝诞日。语大臣
长孙无忌曰。今日朕生日。世俗皆为乐。在朕翻成伤
感。何也。朕今君临天下。富有四海。而承欢膝下永不
可得。此子路所以有负米之憾也。诗云。哀哀父母。生
我劬劳。奈何以劬劳之日更为晏乐乎。大众。圣明天
子间世一出格言。孝行千古可风。我辈沙门释子。虽
无晏乐之事。罕有伤感之心。人莫不有父。人莫不有
母。人莫不有生。人莫不有死。各宜悲伤感慨。思量求
出生死。报父母之法。则不空来人间世矣。且道如何
是出生死。报父母之法。卓拄杖云。无根树上华常发。
下座。

佛顶心安耆旧等请上堂。未到佛顶底用尽机关。终
日觊觎不得到。巳到佛顶底息虑忘缘。长年任运不
肯住。虽然不肯住。究竟未尝离佛顶。虽然不得到。争
奈尽力跳不出。正恁么时。且道佛顶在甚么处。卓拄
杖云。雪庭臂断心安后。铁树华开月上时。

圜戒日开炉。普滋阇黎等请上堂。僧问。两堂结制即
不问。请问和尚。如何是声前句。师云。峰尖翻巨浪。进
云。声前一句蒙师指。济上家风事若何。师云。井底种

桃华。进云。恁么则黄岩号令传千古。今日当轩一句
新。师云。聋人争得闻。乃云。黄岩寺里开炉。乾柴受用
不尽。逼得寒气高飞。通身自绝百病。冷病。热病。毛病。
懒病。膏肓病。八万四千烦恼病。一时俱消。诸病既消。
便见心地戒光。本自圜满。本自逍遥。行也逍遥。坐也
逍遥。动也逍遥。静也逍遥。生也逍遥。死也逍遥。虽然
歧梅真人跨鹤下云端。因甚蹋折龙门桥。喝一喝云。
一雨普滋三草秀。六华弥布四山凋。

立春日。悦监院请上堂。僧问。考钟伐鼓。大众云临。送
旧迎新即不问。向上宗乘事若何。师云。三面狸奴脚
蹋月。进云。能为万象主。不逐四时凋。如何是万象主。
师云。两头白牯手拿烟。进云。恁么则法王殿上传新
令。大地齐彰劫外春。师云。刹竿头上仰莲心。问。寒暑
推迁即不问。如何是不迁义。师云。万年松在最高峰。
进云。太阳门下。日日三秋。意旨如何。师云。拄杖头边
挑日月。进云。识得东风面。枝枝总是春。师云。一翳在
眼。空华乱坠。僧礼拜。师乃云。与众同乐故能常乐。与
众同安故曰大安。与众同参故名普参。与众同證故
为圜證。圜證之后始能荷负法门巨任。掌握丛林大
纲。大纲既整。众目齐张。除却焦芽败种。无有不沾其
恩泽者。正恁么时。如何是圜證底句。劫外春光常溢
目。庭前铁马惯嘶风。

除夕。小参。今年岁月不虚度。了却平生三大事。一父
母。二师长。三檀护。鞠育恩深同雨露。先埽塔。次埽墓。
丰碑已得大文字。施义田。矜孤孺。纪纲再整酬知遇。
此是山僧三大事。试问诸人。大事还曾了也未。如未
了。火急参。火急悟。韶光不可等閒度。且道悟后如何。
有相身中无相身。寒暄历尽浑如故。复举雪窦显禅
师示众云。三分光阴二早过。灵台一点未揩磨。贪生
逐日区区去。唤不回头争奈何。大众。雪窦老汉大似

为他閒事长无明。虽然如是。恩大难酬。黄岩续貂。亦
有一偈。万事浮云眨眼过。吹毛频用不须磨。闻风破
胆人无数。谁敢当机问若何。喝一喝。

元旦。上堂。入新春。说新法。眉毛宽。虚空狭。拶得开。全
机活。无根树。华齐发。华即且置。如何是无根树。曳拄
杖。便下座。

断庵书记五旬。请上堂。僧问。不问有生。不问无生。如
何是广度众生底法。师云。今春春色早。桃李隔年开。
进云。等閒识得东风面。万紫千红总是春。师云。莫恋
藤边蜜。休贪梦里珍。进云。谢和尚指示。师乃云。色身
有生有灭。法身无灭无生。踢断虚空脊骨。金乌夜半
常明。大众要会半夜金乌么。为汝分明指出。拈拂云。
眼观春色如流水。昨日少年今白头。

灯节。益叟张公偕众耆旧请住佛顶。上堂。僧问。皎月
当空。宁有高低之不普。真灯照世。本无昼夜之可分。
月即且置。请问如何是真灯。师云。照烛不留影。进云。
诚知佛顶高而无上。望不可及。未审还照烛也无。师
云。大家在里许。进云。好景好时人尽晓。无根树子孰
能知。师云。你还知么。进云。知。师云。如何是无根树。僧
翻筋斗而出。师云。笑杀旁观。问。上元节已竟。光阴密
变迁。如何是不迁不变底意。师云。高灯偏照远。进云。
圣量现前无得失。凡情尽处是何人。师云。演若不迷
头。乃云。同门为法太殷勤。三度飞书到紫云。但得人
人归佛顶。心灯寒燄不分分。大众。不分而分。南山起
云。北山下雨。分而不分。鞭起陜府铁牛。吞却嘉州大
象。正恁么时。分即且置。如何是心灯。千珠浮碧涧。双
盖偃青松。

解制。上堂。结是自己结。解须自己解。春风开遍故园
华。争奈枯根容未改。大众且道。枯根未改。还怪得春
风也无。喝一喝云。那个男儿不丈夫。

大士诞日。忉利函公偕众檀越请上堂。僧问。大士示
生即不问。群机普应事如何。师云。无底篮中赤鲤多。
进云。祇如西江檀护耆旧再四攀迎。如何得不辜负
去。师云。迷云如未散。觌面隔千山。余居士问。知识难
遇。大法难逢。请问如何是法。师云。山僧原是高阳人。
进云。今日非昔比。悟道即超凡。师云。今昔原无异。迷
悟自殊途。士礼拜。师乃云。过去正法明。现前观自在。
观既自在则听亦自在。听既自在则生亦自在。生既
自在则死亦自在。如是则隐显去来。他方此界。无在
而不自在。是故示现千臂千眼。接引群迷。直令六道
四生。个个得大自在。所以道观音妙智力。能救世间
苦。大众且道。如何是观音妙智。击拂子云。击碎虚空
双耳门。掀翻忍界成忉利。

圜戒日。谢复庵居士等请上堂。僧问。受波离戒律。习
马胜威仪。祇如隔壁闻钗声即破戒。戒如何持。师云。
聚萤岂可爇须弥。进云。三坛等施。六度齐修。如何是
齐修。师云。俊鹞贴天飞。进云。如何是渐修。师云。乌龟
阶下立。进云。龙得水时添意气。虎逢山色长威狞。师
云。龙虎在何处。进云。面目分明。当机不露。师云。切忌
认奴作郎。乃竖拂云。雪岭末后拈华。黄岩日日竖拂。
猛虎咬杀大虫。枝头梅子正熟。掷下拂子云。戒光非
色亦非心。有何背兮有何触。喝一喝。复举庞道玄居
士偈云。迷时爱欲心如火。心开悟理火成灰。灰火本
来同一体。当知妄尽即如来。大众。庞公虽是锻过底
精金。争奈犹涉程途在。黄岩即不然。灰火本来同一
体。当知个个是如来。

玄六竖宗妙协众禅人请上堂。没世无闻。君子所疾。
知恩不报。先圣所呵。末法僧徒见利忘义。思源报本
能有几人。是故笔尖点出金刚眼。至今照耀乾坤。桥
边拾得夜光珠。亘古芳声不坠。正恁么时。拾得夜光

即且置。如何是金刚眼睛。若能道得是真报恩。脱或
未然。虚生浪死。众屏息。师云。山僧却请木上座为诸
人点出金刚眼睛去也。乃竖拄杖云。仰峤苍烟尽。樵
川秋水清。

新凿放生池工竣。赴佛顶。请上堂。僧问。百丈大义即
不问。如何是普度群迷底句。师云。积水留新月。进云。
天不能盖。地不能载底来又作么生。师云。开池贮锦
鳞。僧礼拜。师乃云。胎卵湿化原同一体。江河池沼并
出一源。达其源。明其体。始可顿超三界。长揖四生。是
故衲僧家有时杀。有时放。有时平高就下。合水和泥。
有时耸汉侵云。壁立万仞。壁立万仞处蝼蚁蚯蚓跻
攀无门。合水和泥时锦鳞红尾感恩不尽。今则高堤
已筑。积水已澄。湛似寒潭。圜同新月。九夏劬劳即且
置。一源深达时如何。拈拂云。当门彻底明如镜。无数
鲸鲲跃浪来。复举梵网经第二十不行放救戒语毕。
乃云。大众。世尊道。若见世人杀畜生时。应方便救护。
解其苦难。祇如南泉斩猫。归宗斩蛇。当恁么时。作何
方便可以救得。若能道得是真护生。其或未然。不免
为诸人点破。竖拂子云。鼋鼍鱼鳖并虾蟹。尽在常光
一道中。复有一偈。举似大众。开池不为聚浮财。欲使
群生离祸胎。烦恼海中能解脱。峨峨佛顶任徘徊。

因事普说。留得殷勤请得真。龙骧虎骤各生嗔。须知
丛社千秋下。应羡忘躯为法人。大众。天地间有二种
法。一曰王法。二曰佛法。复有四种人。知法守法。知法
犯法。知法为法。不知法为法。是为四种人。知法守法
者在世间则为君子。为贤人。出世间则为高僧。为德
士。知法犯法者在世间则为小人。为残贼。王法所必
诛。出世间则为裨贩。为邪魔。三途所必陷。何谓知法
为法。即今天下弘宗演教。据位称师者。自知无上妙
法旨趣。复为法求人。以绍续此法。使灯灯不断者是。

何谓不知法为法。即今天下有志衲子。腰包顶笠。拨
草瞻风。亲明师。求益友。决择此无上妙法者是。譬如
今日之事。西江耆旧远赍合省护法书币冒险乘危。
四番请归翠岩。岂不是为法。本山耆旧鸣钟击鼓。罗
拜遮留。岂不是为法。留得愈坚。请得益切。一则曰。我
辈千辛万苦重兴翠岩。原为和尚。一则曰。我家和尚
在江右十馀年。化导已久。嗣法有人。今始归家。坐席
未暖。岂可复出。两家议论不一。未免嗔心忿起。言语
参商。大众。即此一段公案。千古之下可为标格。何故。
若为争势利。竞人我而嗔。则非衲僧家事。今既为法
而争。则嗔者骂者。请者留者。与夫坚卧不起者。皆足
为丛林盛事。天下出家之徒傥个个肯如此忘躯为
法。则佛法日盛。自不至有犯法之事。更举个古人公
案与诸公商量。昔风穴沼禅师于郢州衙内上堂云。
祖师心印状似铁牛之机。去即印住。住即印破。祇如
不去不住。印即是。不印即是。还有人道得么。时有卢
陂长老出问。学人有铁牛之机。请师不搭印。穴曰。惯
钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蛙步𩥇泥沙。陂伫思。穴喝云。长
老何不进语。陂拟议。穴便打一拂子曰。还记得话头
么。试举看。陂拟开口。穴又打一拂子。牧主曰。信知佛
法与王法一般。穴曰。见甚么道理。牧主曰。当断不断。
反招其乱。穴便下座。大众。今日江西缁素请去。黄岩
耆旧留住。一众共知。且如何是去即印住。住即印破
底道理。众下语不契。丘居士请代。师乃云。那边不坐
空王殿。争肯耘田向日轮。

文学李又蓁居士等请至燕溪。上堂。䌽结昙华不偶
然。万家生佛现闽川。燕溪春涨潇湘浪。看取新庞泛
铁船。大众。铁船浮处凡圣全超。生佛现时天人罔测。
所以毗耶城内。胜热门中。现百亿之神通。示无边之
三昧。或分香积之饭。或决善财之疑。是故小中现大。

大中现小。一多相含。真俗并照。或经世则景星灿。庆
云腾。或出世则昙华开。道树长。虽普利万方而亲疏
有序。不类墨子之兼。虽同居五浊而恩爱情空。不染
凡夫之习。故进而致君泽民则为万家生佛。退而修
身鍊行则为一代高贤。然虽如是。若在祖师门下看
来。不异镜中之华。波底之月。且道祖师具何眼目。得
如是超迈。拈拂云。屏山直蹑青云上。燕水滔滔竟不
流。昔崔尚书参国一钦禅师。请问弟子出家得否。钦
云。居士出不得家。崔云。弟子出将入相。为甚出不得
家。钦云。出家乃大丈夫事。非将相之所能为。后来驸
马李遵勖阅此公案。忽然大悟。乃述偈云。学道须是
铁汉。著手心头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管。
大众。要会无上菩提么。分明为诸公点破。击拂云。打
起黄莺儿。莫教枝上啼。啼时惊妾梦。不得到辽西。

翥凤六奇诸禅侣偕众耆旧迎至凤山。复放生池。请
上堂。凤山胜地。故里名蓝。虽陵谷屡迁而钟鼓无恙。
历代知识向者里各出手眼。演毗尼。合烟户。抽石笋。
书梵字。山僧顷以祭埽还乡。合山耆旧屡迎说法。然
佛祖语句。充栋汗牛。举世无人听著。况山僧以爝火
之光耀于太阳之下。何异牧唱渔歌。且千圣出世。说
法利生。因时救毙。毙若不革则法即不灵。法既不灵。
说之何益。譬如治病相似。黄连甘草。附子人参。贵图
去疾。疾若不去则人参附子亦为长物。然治病固有
缓急。革毙亦有后先。所谓急则治其标。缓则治其本。
山僧有个救毙妙法。不假变齐变鲁。自能合乎至道。
不劳减烟减灶。自然斧劈不开。今日既承雅召。到者
里岂可缄口。竖拂云。闻声见色是寻常。春暖山华处
处香。但得主人恒不昧。任他六户各分房。昔鼓山永
觉和尚住此山时。因僧问。如何是无作戒体。觉云。林
中石笋透天高。进云。一尘不染底人来时如何。觉云。

三十棒趁出。大众。鼓山老汉者三十棒打得极有理。
祇是不合时宜。今日或有问。如何是无作戒体。山僧
但向他道。池中鱼勿网。忽遇一尘不染底来时如何。
天外凤常鸣。更有一偈。半亩塘开古寺门。鱼虾正好
施洪恩。燕溪且有垂纶禁。况是亲亲佛子孙。

檀越王杨张偕众居士请至仁溪。上堂。若论此事。便
如倡义杀贼一般。先须公举一位韬略俱全。智勇兼
备之士为首。然后布号令。定赏罚。严节制。整戈甲。更
须探侦贼巢在何处。贼路自何来。贼众有多寡。贼阵
作何状。所谓知彼知己。百战百胜。既知贼阵形势。方
乃发兵剿除。对阵交锋。自可一鼓而下。活捉渠魁。捣
其巢穴。然后班师凯旋。称功定爵。大者为公。次者为
侯伯。又其次者子男。我辈学道亦然。先以自心大智
为义首。次以自心净戒为戈甲。兼以三明六度及八
万四千诸波罗蜜为师旅。然后奋大勇猛。生擒六贼。
尽殄群魔。群魔既尽则自心法王随方示现。在处称
尊。始可坐致太平。然虽如是。外贼易破。家贼难防。正
当此时。六贼交侵。如何抵敌。喝一喝云。置之死地而
后生。置之亡地而后存。破釜沉舟同力战。魔军倒退
入无门。昔庞道玄居士偈云。有男不婚。有女不嫁。大
家团圞头。共说无生话。大众。庞公既舍不得出家。又
欢喜说大话。幸赖有一张吸尽西江底口。不然三十
拄杖一下也饶不得。后来有个杨无为居士却云。男
大须婚。女长须嫁。讨甚閒工夫。更说无生话。大众。杨
公虽是顶门具眼。争奈俗气不除。山僧即不然。无男
可婚。无女可嫁。既遇故乡人。便说故乡话。且道如何
是故乡话。至仁溪阔从鱼跃。大义桥高任客行。更有
一偈。举似大众。非官非佛亦非神。何故村村送迓频。
合里但能修十善。缤纷华雨四时新。下座。

元度谢孝廉。美斯周别驾。振公周文学等迎至莲华
寺。上堂。僧问。按下紫云头。便踏莲华上。为是神通妙
用。为是法尔如然。师云。峰临城外层层秀。进云。恁么
则十圣三贤难测度。人间天上任逍遥。师云。石到溪
边个个圆。进云。恭惟和尚过化存神。人天交庆。师云。
上座又作么生。进云。人人本具。问。西来大意。请师直
指。师云。通都桥下水。日夕响晴雷。乃云。风飘败叶。莫
景萧条。露滴金华。寒香馥郁。荣枯迥别。幻化无殊。凡
迷不惺。妄遭沦坠。是故维摩大士亲證此如幻解脱
三昧。遂能随类现身。入尘劳海。或语或默。或隐或显。
以四摄法广引同流。共證此如幻解脱三昧。当其居
毗耶离城之际。示有玉帛而无贪恋。示有刑罚而无
嗔怒。示有妻妾而无染著。莲华不足以喻其清洁。秋
月不足以喻其孤明。即此火宅炎炎。便作清凉世界。
现前诸公若能亲證此如幻解脱三昧。则个个是金
粟再来。不妨抚治邦家。又安宗社。孝以事亲。忠以事
君。慈以御下。惠以济物。全理全事。无是无非。所以道
知幻即离。不假方便。离幻即觉。亦无渐次。虽然如是。
紫芝山顶即不问你。平政桥边道将一句来。众下语
毕。师乃云。一回及第心空后。方信桥流水不流。昔有
僧问智门禅师。莲华未出水时如何。门云。莲华。僧云。
出水后如何。门云。荷叶。大众。智门与么荅话。固是截
断众流。仔细检点将来。犹有依傍在。今日或有问山
僧。莲华未出水时如何。但向他道。开元石乌龟。出水
后如何。但向他道。扬州朱顶鹤。更有一偈。三十󵊮前
到水西。楼台幻出与天齐。如今击目蓬蒿遍。谁复区
区被幻迷。

通都桥首张魁轩居士等请上堂。僧问。是法住法位。
世间相常住。请问和尚。如何是常住相。师云。山围故
国周遭在。水打空城寂寞回。进云。祇如众居士肃洁

猊座。慇勤请法。毕竟将何指示。师云。城东打鼓城西
响。进云。恁么则道不虚行。遇缘即应。师云。园内华开
园外春。问。诸檀为法念头坚。冒雨冲风设供筵。坐佛
顶𩕳姑缓问。途中受用请师宣。师云。紫芝峰上浪滔
天。进云。从来惯吸西江水。今日平吞建地云。师云。孔
子原是山东人。进云。允矣人天调御者。果然无处不
称尊。师云。滂沱秋雨连宵下。洗尽尘氛道眼开。僧礼
拜。师乃云。若论此事。便如建通都桥一般。第一要桥
不坚牢。第二要桥梁平正。第三要桥屋完备。三者既
全。万无一失。任他怒浪惊涛。冲突不动。千妖百怪。摇
撼无门。度马度人。永无沉溺之患。我辈学道亦然。先
以三聚净戒为桥不。次以那伽大定为桥梁。更以般
若妙智为桥屋。果能具此三种。则茫茫苦海一任往
来。随顺世缘。了无挂碍。可以回既倒之狂澜。可以援
己溺之黎庶。可以阴翊王化。可以普度迷流。虽然可
中有个汉子。常在他乡。不离本地。且道还假桥梁舟
渡也无。长空今古月轮孤。复举庞居士偈云。先须持
五戒。方始得人身。有财将布施。身即不穷贫。若行十
善业。闻道得天人。天人生灭福。来去如车轮。有为接
梵世。不及一毫真。更欲谈玄妙。只恐法王嗔。大众。还
识一毫真么。分明为诸公点破。拈拄杖云。城外青山
如屋里。东家流水入西邻。

到龙德。檀越卢参华等请上堂。问。师子之儿。未能返
掷。报恩一句。乞师拈出。师云。鹤飞千尺雪。龙起一潭
冰。进云。可谓身心奉尘刹。草木亦沾恩。师云。白云乍
可离青嶂。明月难教下碧天。进云。恁么则无行而不
与。纵夺在临时。师云。山尽疑无路。溪回别有村。乃云。
父少而子老。举世所不信。诸人还信得及么。若信得
及。银碗盛雪。明月藏鹭。其或未谙。山僧直下为诸人
点破。乃以如意向空中画[十○]。更有一偈。延汀虔吉千

馀里。绕道来看老法嗣。岂是师资情未割。祇缘慧命
寄悬丝。下座。







古雪哲禅师语录卷八