雪关和尚语录卷五
侍者传善辑

* 书

** 答司理黄海岸居士

三家村里唱几句蛮歌野曲若推向十字街头便露
出杜撰手脚此行为云栖扫塔实副本怀他则非杖
笠所之舟次捧翰贶知大居士一片婆心原欲接寿
昌此脉洞水逆流第年来赢病愈侵应酬不及虎林
高衲如云名公盛集向上机筹大有人东提西唱似
不必骈拇汉更出标指可也幸为曲施权巧转机善
辞或图共酌名泉借轩帷入山罄数日之谈此为鄙
望馀容面对光风极领欬唾他不赘。

** 答虎跑慧公(启)

名山华刹从来哮吼有人子唱父歌相传节拍能和
久聆道誉千指乐从欲溯玄风孤策悬望虎跑泉而
涌醴思共酌于椰瓢师绝响以续筋愧难赓于雪曲
倘绕匝寰师之塔或得随谂老之筇先指五云继游
奥域清香苦茗不妨与诸禅德剧谭高座白椎原自
有一方耆硕实冀垂慈高鉴俯遂出山本怀凭楮遥
辞临风布谢。

** 复妙行众檀护

云栖杖笠未游虎跑催符便至流连匝月欲返故山
忽承众居士瑶函下及珍币殷勤意在鼎新妙行恢
复喻大师奇功伟迹惭薄德眇躬难肩重任况萍光
梗景未必稳栖地当佛奥祖区僧多玄梁法栋倘容
偷懒别请高閒万不蒙允当借居停数日藉广道缘
或得与诸公拈皮论髓远追少室家风指扇索犀重

翻盐官旧案此亦鄙愿所欣惬也造次布复百谢高
情。

** 复吴江众居士(启)

赤脚踏寒冰六月凉生火宅白云封碧嶂一声雁过
茅堂正枯坐以无聊惊华笺而忽贲双径历来法窟
真师子吼时时响振霜林一国尊称圣师大龙王池
滚滚祥开月殿千有馀年胜概作兴必藉名贤八十
七人传灯承接还须郢匠凌霄峰畔应谶有人兴圣
堂前登座㔾久在群公协其声调不难赓雪曲之歌
听下衲别有机缘当展拜祖庭之侧所望众居士深
追远到践实履真入门便是春风吹不动之轩登岸
非遥野渡横无人之棹俱作截流香象遍为护法长
城握尘何期焚香致谢。

** 复太宰李西有居士

隔秋慈遍禅人归接翰贶因兵火震邻饥荒接壤往
来衲子不便所以难致邮也大居士净性调直足下
无私此便是端居大光明藏想日用事善自偶谐自
不违时失候其他多三昧虽差别各殊昔人谓得用
随宜即便休若更不断丝头终被人哄入行铺搬骨
董不了公原晓人野衲何敢寱语聊藉以布候兴居
亦见丘壑人向往切切也。

** 复钱坤诚居士

读社告信居士荷鹫峰之嘱累树毗耶之灯幢开六
堂转大法轮先戒如筑墠弘教如庀材祖灯如堂皇
卫生如浆脯忏摩如浣濯净业如床蓐譬善治生者
缺一事则用不彀骈众美而屋乃润此杂花之所圆
演永明之所统归居士从原疏派接树遮阴则是搆

深得云栖家法然须择行解兼备始能典其事以执
耳之人非止匡辅大教亦乃裨赞王化恐时师僻习
安足以振闳大之举然虽如是设有个一不立六不
收底来问居士入社未审安置他在那个堂好想眼
具缁素勘辨龙蛇一点瞒公不得但不知谁是其人
幸有以报我。

** 与相国钱机山居士

台车一顾清谭半日虽华严之机缘郑公顿契黄檗
之旨趣裴相知归较大居士此晷风光似亦不减功
名富贵是顺缘公也尽尝滋味忧畏患难是逆境公
也无不经历此际肯一齐看破顿然放下提起者著
做去譬剥芭蕉心自露也况是品地完全真醇合道
果体究紧切无斯须放空处昨云将谓远原来近却
被道著矣然可作悟谶猛著精彩伫听捷音冗笔不
庄。

** 与太史徐太玉居士

五云枉顾又得一宿深谭较鼓峤更有风光别后想
正眼顿开惑路辨清其工夫可直捷而入想不靠倒
壁观老子不休也在虎跑日与衲子切蹉陶汰如飓
毋风消鲸波势息惟有下万丈深潭探取骊颔似难
其人耳且别选一室颜曰炊香阁更与居士中有血
性者痛加钳锤觉近日许多口头禅一齐捉败后来
缁白如云使宗门不乱旗鼓标帜有在世亦佛法之
幸独不能时与大居士握尘凭陵论向上事为快意
然亦打鼓相贺等候多时公当猛省一决可也。

** 与杭州郡牧岳衡山居士

到武林即游春风化日中况虎跑坐具地得借榻安

禅无非覆载之力屡承台顾到一次如添一重法堑
惟有瓣香遥祝太尊翁松乔永算大居士霖雨普天
此为报谢微念然法喜唱酬其一腔属望之情还须
上上根人当机领荷想大居士以公庭为佛事抚字
如度生躬践实政德感人天肯参此末后句如壮夫
伸臂似不难其力耳禅期将毕回策及时第不克抠
趋一握尘谭而别怅慕何如。

** 与宁波郡牧许云宾居士

大居士能于朱绂场中作善知识宽平为政便是福
星清耿居官堪行佛事但愿就路还乡二六时中紧
把绳头看个主人公落处忽然云开日出雨过山青
便好抚掌大笑赵悦道闻雷声真个撞采耳卒然一
晤千载成缘因风裁谢犹忆奇逄。

** 复海宁董治声文学

文章如做茧脱此软壳须有异人不然裹却一生只
成学问边事居士伟哲非常能儒佛两办则出人头
地远矣昨对尘次偶及不肯非断断要人如此以挽
近师资弄成套索学者多爱人肯怕人不肯即师家
亦喜人顺不喜人触审如此则择法眼了无足凭若
真是个铁橛汉子他自知分晓肯与不肯是两头话
坐断双关别寻活路直得千机顿发一事无干若到
此个地位决不比山蛮杜拗任天下老宿肯亦得不
肯亦得肯不肯亦得果能裂破老僧圈裷跳出亦好
不跳出亦好跳出不跳出亦不必问人只消自家断
案可也。

** 复相国钱机山居士

止怀仰间忽翰教下及且云此中蹙然如有所动此

便是灵机发枢神光透露若尽情打动一番如六返
震摇将无始窠臼彻底掀翻然后风清海晏寂然不
动则向上路譬轻车驾熟原是旧家茶饭此个大安
乐大自在法门公巳现成受用之矣第在入路稍艰
不敢不为先道破捧隹箑读之皆是入门语脉竿头
进步更有好音布袍之赠尤感道念深厚草率布谢
仍伫来仪。

** 答文学詹中五居士

禅净何岐人心自别但请一门深入彻旨后则融合
两字亦多矣居士既皆请益互相参叩知识原无二
心口光殊有多色其垂手或稍差异到家时一齐并
却若存些子人法不忘是脚跟红线未断被人牵掣
不能自繇自在耳居士岂甘如是哉想亦甄别之当
然也。

** 与太史钱瑞星居士

昔人问老宿如何是言说法身荅断头船子下杨州
近日公从广陵回还荐得此意否若于斯领略虽在
途中不离家舍于此未会虽居家舍常住途中大居
士若道我巳坐断两头别行一路则野衲所借拄杖
早赐封还可也一笑郑潜老经天纬地之才杀佛活
祖之手惜不及面谭尽情捉下有复劄敢望转致以
报道怀。

** 复郑兵宪潜庵居士

钱太史归接手教并隹刻读之如见华严地位中人
不特于佛法具有深心信入圆位至于治世安民能
为全城保障硕画奇算曲尽机宜真是救焚拯溺好
手现菩萨宰官身说法者世不多觏也又见居士素

以本地风光参研极则故垂问处贵寻主人翁落处
不肯放过此又何等吃紧著鞭如所谓斩外寇必先
斩内贼诚为高见第此事如握利剑相似要杀得天
下人须杀却自巳杀得自巳才能杀却天下人若是
情根欲境犹易扫开理路解会倒绊脚跟大段要从
巳躬下极其褫剥工夫方堪入作不然毫发渗漏过
于蛊毒昔人言过此乡水也不得沾他一滴政谓情
见两途俱要拈却然后拨转向上关捩千自繇百自
在虽有习气千般业识纷飞到此际如野烧回青红
炉点雪不妨道个有意气时添意气不风流处亦风
流居士若具透关眼自不疑野衲舌头一片婆心拖
带泥水以报问法远诚未必无少补也。

** 与天台邑侯彭赤霞居士

庞居士问马大师不与万法为侣是甚么人师云待
我一口吸尽江西水即向汝道士于言下大悟此老
费尽一生气力到者里卸角驮收笼头较马师道自
从胡乱后三十年不曾少盐酱却又别是一段风光
一人破家荡产一人立业兴家两个共鼻窍出气不
识居士于此古锥舌路还一齐截断否耶想日亲簿
书翻著自家公案放渠热棒不啻径山竹篦决牍如
流总是大用现前葛洪有言若不是脚跟线断也难
得个自繇敢问公还是自繇耶繇人也简点得出不
亦少分相应矣。

** 与兵曹徐独往居士

吃人残唾是近来禅者无化腐手段若单爱自家杜
撰亦是聪明好辩所受病处石头老人道乘言须会
宗勿自立规矩此千古明眼證据今师家无此法马

故衡物失准第灸必著穴斧不留痕此了手人善高
鉴处若恣性奇谭不以平心较论恐螳螂捕蝉莫知
黄雀在后古人简点抑扬都与人做个手眼所以赏
罚分明不似今人一棒打杀都无救活手段妙在杀
得人活得人临机应变与夺随宜公于此觑透则如
所驳者政所谓剑为不平离宝匣药因救病出金瓶
谁能逃乎秦王镜晶晶然照见肝胆耶居士知我不
讳颇似真切藉以为格外神交亦不孤虎跑相见一
回此而布候殊无他语亦欲讯公近日行履也。

** 复兵宪董寅谷学宪张二无两居士

世界当缺减之劫旄头骄杀运之秋不有治世菩萨
保障东南则流寇所垂涎处不几墟而无完郛矣想
贵乡有两居士如紫芝黄云之气罩映江左而一带
安堵皆福星所芘屡承手诏窃慕道风岂止作天际
真人想实以华严上士多寄迹于尘寰之中游戏阎
浮而作佛事愧痴蝇蘸唾莫可飞举非特缘之绊人
亦笑自绊其缘耳公等根力擎天象龙高步肯一念
回光便仝本得来问不独敲钟送响亦善动弦别曲
聊因裁荅冀有赏音此中湖山多胜足称高游倘秋
凉放棹得对毗耶老子谈向上搥开不二门庆快何
可喻也便鸿布谢益溯光风。

** 复兰溪邑侯吴公良居士

大云一席之谭世外奇觏再想过华封听弦诵重谭
末句忽飞翰至如快睹光霁昔人谓作县如制锦此
居士事也野衲屡住破院似补鹑衣此可见多生植
本输公一筹第锦裁必须刀尺衣补全在针线若谓
刀尺不假针线还无绵密功夫针线不从刀尺终乏

裁剪功能然则公庭皆是佛事丛林亦犹政务等与
世造福耳现宰官身与现比丘身虽不同其亲践实
履似不可隔一丝毫忝与居士俱游博山之门同气
相求惟此一著先师座下一真实居士端有望于公
捧来教甚惬鄙意也木佛天然恰似渡江影子但恐
丹霞见而恶作有些救他不得奈何。

** 与鞠岩长居士

禅客虽多掠虚之病净土亦有靠实之过二法融通
才好趋向上一路可无滞隅担版之诮也法丁诤劫
魔帜高张故先大师与闻老宿皆救弊因时乃有度
几个老实禅人念佛之语若一向安桩凿孔换局更
筹不若度几个老实念佛人参禅亦不无其人大都
工夫做到家一任乱翻筋斗倒拔钉楔禅也料掉没
交涉净也料掉没交涉和没交涉也料而掉之便知
得杨侍郎次公无一可取无一可舍太虚空中之乎
者也又云将错就错西方极乐公既承两知识婆舌
开导必深有所得来翰恐是试水探竿兹不得巳聊
为葛藤一上若要彻见念佛是谁除是眼前空俗物
脚底露茎毛自然补碎成片也。

** 复兵宪樊紫盖居士

众生业轮不息世界魔运愈开流贼好杀人如犬
[(雪-雨)/(矢*(十-〡+几))]无日不动刀俎梅长公书来却怪佛菩萨不救山
僧道庖丁挥刃时公何不即刻敕而放之耶信称安
土谷忽价涌数倍八十翁从不闻此玉粒之贵饿殍
相枕真一时奇灾也然闽浙皆然似补烽垒不及之
惨公卜邻葛水初谓兵可避而不知灾不可避群虿
肆忿不过趁队蜂起忘乎有手者能扑杀之譬贫儿

学偷大段饥寒所逼耳居士心天仁爱视民如子且
以佛法观则冤亲皆可度无一人不在光风化日中
倘未结案幸再宽开一面网禅道无他妙在心能转
业则就此际望公入慈心三昧大行权巧干旋一番
不报无戆之施此后扳卧辕前感泣遮留何更有跋
扈者哉前居士有持戒念头此亦学佛者吃紧一著
更有修忏摩以浣祓则宿孽可清俱成最上胜因想
大智慧人知鄙说若合券耳。

** 答邹孟阳居士

此事繇起疑而入悟如因行路而到家直须就一疑
打透则千疑万疑一齐贯彻以疑情肤浅罕见有彻
骨彻髓之人譬阅坛经者各各自谓领解殊不知斜
睇摩尼偏执一色故嵩明教老人向空划界割水分
痕却道个天机深者得其深天机浅者得其浅正使
竞斟海量纳异牛涔可见镡津之水始与曹溪埒派
耳余承诸公招主虎跑因为衲子四八入室拈三问
勘验其一问针劄不入时如何二问得坐披衣自解
作活如何是作活底人三问把定乾坤具甚么眼若
向第一问答得亲切则入头清楚第二问答得相应
则淆讹彻旨第三问答得谛当则入彀无疑孟阳居
士饱参此事选佛可期因出纸索语聊为施是法饵
以钩到不疑之地果到此际拙札付丙丁童子可也。

** 答闻子将居士

学此道最先发心时要一味真实则中间工夫所到
如一气呵成大段发心真实则所信亦无不真实信
既真实则所疑亦无不真实疑既真实则所悟亦无
不真实悟既真实则所用亦无不真实其所以不得

真实者逆料渠最初发心时多是人品掠虚则入路
不真业惑深锢则所信不真揣度浮想则所疑不真
暗中摸索则所见不真卤莽施为则所用不真此宗
门唤作孟浪汉即先圣亦痛为此辈严设籓篱不许
混乱闯入故付授之初必先选其根品譬有嘉谷宜
莳良田譬若制琴贵选焦桐譬贮师乳须得宝瓶瓶
不真则师乳迸桐不清则琴声亡田不良则嘉苗瘁
所以古德道遇人则途中授与不遇则世谛流布又
曰非遇上根宜慎辞哉古德所谓遇人者即真实发
心人也略举一二与居士做个样子昔大梅问马祖
即心是佛他便信得及后来住山三十年脚跟稳当
马大师亦惑他不动居士要问如何是真实信此可
做个样子灵云道三十年来寻剑客几番落叶又抽
枝自从一见桃花后直至如今更不疑此便是一棒
打不回头底汉子虽玄沙恶辣亦拦当不得居士要
问如何是真实疑此可做个样子进山主道是柱不
见柱非柱不见柱是非巳去了是非里荐取居士要
问如何是真实见此偈可做个样子真净老人颂华
严四法界云事事无碍纵横自在手把猪头口诵净
戒趁出淫房未还酒债十字街头解开布袋居士要
问如何是真实用此颂可做个样子若疑今人真实
做处无可凭据然则大梅常灵云勤龙济进真净文
此数老皆是发心极真信得极切疑得极到用得极
熟如生米做成熟饭钝铁打成快斧足可为千古标
格也太都真实两字便是当人本心达磨西来不立
文字直指人心见性成佛亦是直指各人实际风光
秀师亦云直心真实菩提道场以世风下衰情根嚣

伪器乏醇正解多穿凿既不能具斩钉截铁之手未
免多倚墙靠壁之见如来问中切中流弊亦自料简
分明则知居士信不泛常疑必结案见须审择用不
浪施肯细将三祖信心铭永嘉證道歌时置座右深
绎久味领略全旨一番胸次更不存个元字脚当自
豁然了然洞如千日矣。

* 短疏

** 化修造

穿凿不相关物外烟霞赢得一身潇洒庄严非有碍
空中楼阁果然八面玲珑龙池与凤岭争奇为祖师
漏泄西来大意佛殿共三门论议笑维摩空谭不二
法门山僧只手欲成功盖为扶他五叶居士万缘都
舍尽也须乞我一文向百草头边锄破白云无非开
场选佛就三条椽下抉开金锁秪要立地逄人咦铁
杵成针无别道木人敲斧不须猜黄金伏藏都倾出
自有摩尼特地来。

** 化油灯

道非明暗僧堂前日照三更夜有短长佛殿里光吞
一点烁破青山万朵那知纸撚无油点开大地群盲
谁道寒灰没燄觅火直须深拨投明不假夜行拶破
碧琉璃焜煌乎千门同炤揭开多宝藏交罗也万象
联辉果能油贵添灯滴滴具百千日月管取性天揭
晓人人有万丈毫光何以故我见灯明佛本光瑞如
此。

** 化钟釜

敲月鸣风到处钟须耳听烹山煮海繇来锅有人烧
莫问铁和铜每日键锤无不响但添水与火三餐茶

饭自然香虽云物乃家常何烦檀越大抵器须冶造
必假炉锤功倘遂于鼎成福定随乎响应变生为熟
岂没个知味里之玄轻击远闻定有人会声前之句
虚心一扣垂手全提。

* 祭文

** 云栖扫塔

维崇祯九年岁次丙子正月望越二十六日博山法
孙某谨以瓣香素供致奠于　云栖堂上先师太莲
池大和尚之灵塔前而言曰于戏游云栖之门莫能
知其向背窥云栖之奥末由辨其中边不肖自壬子
之秋从先师来礼足时侧聆震吼状洪音之发𥵂钟
窃被慈恩胜枯荄之遇膏沐继而阅师太诸所著述
如大官赐膳医王施匕恍令病骨顿苏直教空腹欲
果味疏钞则莲胎有种才念佛而佛成披发隐而法
铠严身不摧魔而魔服全开宝库赈乏靡虚浚决香
河流润不竭踞一乘而辟无量乘义珠网交辉然一
灯而朗百千灯光暗室齐照旁敲曲唱禅靡专谭善
诱广苞土皆圆净续莲宗而宛瞻庐阜移祖庭而不
在少林智齐极果俨然古佛再来风肃前规一仍百
丈旧贯诚末代法施之主无聋聩而不开只千古未
有之师垂龟镜而永赖呜呼道山峻极妙高惭其嵯
峨梁木倾崩法门孰为砥柱绳绳到我落落匪材愧
为脚下儿孙无由述其祖德不成供养聊表孝思春
深花坞唯闻啼鸟几声月照萝龛犹睹慈光三昧太
虚莫绘赞叹奚为杯茗既陈音容如在知弗嫌于一
滴欣来鉴于微诚尚飨。

** 祭博山先师

维崇祯三年岁次庚午九月丁丑朔越十有八日甲
午合山弟子某等谨以瓣香素供致奠于　博山堂
上示寂先师大和尚猊座前而言曰于戏我　先大
和尚包虚空以为量遍法界以为身掣华亭浪里之
金鳞夺寿昌手中之玉尺超今迈古祖庭之燄重辉
迥地遮天大树之荫广芘握群宗之纲领魔外锋摧
踏千圣之顶𩕳辨才瓶泻空花影里何妨撒却戏台
生死场中一任打翻筋斗哀号失怙大似地裂天崩
恋慕衔哀宛如考丧妣逝洪钟莫扣绕狮座而寂尔
无闻法幢既倾瞻鹫峰而俨然未散杯花聊奠海岳
齐悲呜呼哀哉尚飨。

又

于戏我　先大和尚法门砥柱像季标幢为当代法
施之主化门广辟用一味伽陀之药禅病皆苏布网
漫天捞尽鱼龙虾鳖镕金作器打为钗钏盘瓶慈与
威而并施宗与教而响答摘骊颔之明月入水元不
动波捋虎颧之雄须得子贵亲入穴圆机活眼淆讹
一串穿来巧手妙心应变多方不倦糠秕犹能陶万
汇何法非宗欬唾足以润群灵有萌皆发不肖某久
淹齑瓮滥厕垆锤难描彷佛之真几费节拍之和羽
毛未备空追妙翅抟风牙爪未成谩劳狮王调弄虽
毒拳之未报何曾放过些来念痛棒之屡尝如今更
思一顿时至也拄杖撩起便行缘尽兮骨董何妨撒
却春雨淋不去昔年之句如何桃花绽倒枝今日之
言巳验掣开无缝锁湘烟潭水总传神穿过涅槃堂
鹤唳猿啼皆助哭惭愧不成供养悲伤无限衷情于
戏哀哉尚飨。