天岸升禅师语录卷第十二
侍者元玉记录

* 大觉首座寮秉拂

秉拂。师云，出匣青蛇气吐虹，平移海岳万千重。会中
谁是沉冤客，直请当阳诉异同。无问话者。乃云，诸公
既是。敛衽而退升上座，不免鼓行而前。何故，遇柔即
刚。诸公，若使鼓行而前。升上座，不免奉身而退。何故，
逢彊即弱。所以道，知彼知己，百战百胜。知己不知彼，
胜负相半。不知己不知彼，百战百败。诸公，还知得自
己也未。知得自己，便知得释迦老子。知得释迦老子，
便知得堂上老人。知得堂上老人，便知得升上座。知
得升上座，便能转南为北，转北为南。转北为南也，到
齐鲁境，登大觉堂，向齐鲁人说江南话。鹧鸪啼处百
华香，三月四月己过了。转南为北也，携江南客，入青
州里。酌范公泉，饮江南客。沉痾积痞都消尽，罄快平
生好自知。小米饭面馍馍一饱便休。前日割麦，今日
临场。无非妙用，如或未然。君处东海，我处北海。风马
牛不相及也。

秉拂问。振领提纲，大吕己闻。翻白雪推班出色，三台
又听接新声。承和尚有言，文殊一茎草，能杀人亦能
活人。离却语默，二途请师旁通一线。师云，截断葛藤。
进云，空劫以前，草在甚么处。师云，三皇坟上。进云，劫
火洞然，又作么生。师云，烁破髑髅。进云，既有如是奇
特，为甚在文殊手里。师云，即今亦不较多。问，丛林表
率开凿，人天表率丛林。则且置。如何是座元师为人
句。师云，一镞辽空擒俊鹘。进云，如是为人，瞎却青州
一城人眼去在。师云，且得同参共證明。进云，祇如临
济有四宾主句，如何是宾中宾。师云，门前浩浩车马
声。如何是主中宾。师云，我是堂中第一座。如何是宾
中主，本空知客冲虚典座。如何是主中主。师云，问取

堂头和尚去。进云，祇如赵州有无宾主句，又作么生。
师云，庭前一树石榴红。进云，如斯举唱，还当得宗乘
事也无。师云，横看成岭侧成峰。进云，作家宗师天然
犹在。师云，我与你有甚冤雠。乃云，九旬禁足，三月安
居。诸方常例，有甚希奇。然到大觉门下，跻跻跄跄，尽
是铜头铁额之士。雍雍肃肃，无非正因行脚之人。堂
头和尚为众竭力，剖腹剜心，头首知事。提纲挈领，毕
志匡襄。现前清众，打坐的打坐，接待的接待，搬柴的
搬柴，运水的运水，烧香的烧香，埽地的埽地。二时版
鸣，[打-丁+答]衣整肃。赴应供堂，斋后洗钵。晨昏课诵，钟磬兮
明法，鼓鸣时簇簇。登堂鸳行鹤立，可谓丛林气象。重
整大智，规模末法。津梁于斯为盛。普告现前兄弟，得
人身难，出家难，遇真善知识难，闻正法难。今人身得
矣，出家就矣，真善知识遇矣，正法闻矣。况复逢斯盛
会，若不刻刻提撕究明，己躬下事。岂不辜负父母养
育之恩，师长玉成之谊。此身一失，何时可复改头换
面，相见无期。累他诸佛出世，祖师西来。天下老和尚
波波挈挈，纵使石人闻得，也应断肠。诸兄弟你也觉
心酸也未。何不称此色力康健时，无病无痛时，挺起
铁脊，咬定牙根。寝削万缘，单提正念，孤迥迥，峭巍巍。
如大火聚，一镕一切镕。如金刚杵，一碎一切碎。尚有
无明烦恼，可得入么。尚有昏沉散乱，可得起么。尚有
生死涅盘，可得到么。正所谓，了了常知，目前无法。既
目前无法，则内空外空，人空我空，魔空佛空。空亦不
立，觉所俱忘。忽然喷地一声，虚空迸裂，山河大地普
现全身。岂非县崖攃手自肯，承当绝后再稣。欺君不
得到此也。只入得大觉门，未许入大觉室。在且道，如
何入得大觉室，不见适来和尚，举文殊命善财采药
因缘，令诸兄弟向升上座讨个源委。诸兄弟识得源
委也未，若未识得，升上座为你华劈一上。文殊命善

财采药，热发作么。云，是药者采将来也，须忌口。善财
遍观大地，无有不是药者，剌破眼睛。归报云，无有不
是药者，妄通消息。文殊云，是药者采将来，抑逼杀人。
善财拈起一茎草，相随来也。文殊接得，示众云，此药
亦能杀人，亦能活人。草本不劳拈出。本师和尚云，有
效药非灵，人参附子一时减价，无病方乃圣，尽大地
觅不得。文殊热瞒善财，善财热瞒文殊。即且，置放过。
即不可且，道，者一茎草亦能杀人，亦能活人，利害在
什么处。文殊善财分疏不下。若向者里明得，便能通
权达变，应用无方。寒者与之以衣，饥者与之以食，渴
者与之以饮，热者与之以清凉，贫者与之以财宝，病
者与之以汤药。有时变黄金作大地，有时变大地作
黄金。有时以醍醐作鸩毒，有时以鸩毒作醍醐。有时
全杀即活，有时全活即杀。有时杀活同时，有时杀活
不同时。多处增些子，你有拄杖子，我与你拄杖子。少
处减些子，你无拄杖子，我夺却你拄杖子。全宾全主，
全主全宾。如师子儿，哮吼自在。如太阿剑，谁敢当锋。
且道，因甚得与么奇特，与么受用，与么纵横。震威喝
一喝云，莫怪从前多意气，他家曾蹋上头关。

秉拂问，奋迅全威出窟时，金毛泼喇鼓风蹄。是谁紧
捎草鞋去，抱得云中师子儿。如何是师子儿。师云，蹋
杀无边裴大虫。进云，虽具爪牙，未闻哮吼在。师云，霹
雳过头犹瞌睡。进云，既具爪牙又善哮吼，因甚被文
殊骑却。师云，斧斫不开。乃云，炎夏己去，金风徐来。白
露微微，浦口之归帆似箭。新烟匝匝，林梢之晓月如
眉。砌蛩引出万家砧，羌笛吹来千里怨。云出赵州关，
一任东穿西穴。秋入云门普现前。七纵八横，无力打
禾山之鼓。何心抛象骨之毬。德山棒拈过海东，临济
喝吞声河北。直得释迦弥勒无处出头，文殊普贤退
身有分。于斯时也，唤作佛眼中著屑，唤作法千错万

错，唤作禅狝猴弄𥻿胶，唤作道癞马系枯桩。不见道
即此，见闻非见闻，无馀声色可呈君。个中若了，全无
事体。用何妨分不分。若也明得便见，怀州牛吃禾，益
州马腹胀，天下觅医人，炙猪左膊上。于此未明，升上
座。灰涂土抹去也，虚而灵，寂而妙。声色堆头常了了。
净裸裸，赤洒洒。十方世界明杲杲。既常了了，又明杲
杲。则尽十方世界是沙门只眼，尽十方世界是沙门
全身，尽十方世界是自己光明，尽十方世界在自己
光明里，尽十方世界是自己，祇如威音王佛与不动
如来。今早在梧桐树下，商量佛法。说些什么，良
久云，早立秋，凉飕飕，金风体露，落叶枝头。你若无心，
我便休。下座。

秉拂，僧才出。师举拂云，不因紫陌华开早，争见黄莺
下柳条。进云，著忙作么。师云，大好一员战将。进云，与
么则退身有分，去也。师云，著忙作么。进云，话头也不
识。师云，今日事烦。进云，且莫诈明头。师云，话头也不
识。进云，古人道，第一句中荐得，堪与佛祖为师。如何
是第一句。师云，看看已过中天节。进云，第二句中荐
得，堪与人天为师。如何是第二句。师云，六月炎炎一
片雪。进云，第三句中荐得，自救不了。如何是第三句。
师云，一叶落知天下秋。进云，未审座元师那一句荐
得。师云，你道盘古皇帝几时登基。进云，更有一句，速
道速道。师云，青州出得好蘋果。进云，不因今日举，错
过目前机。师云，如何是目前机。进云，青州出得好蘋
果。师云，得与么伶俐。进云，又恁么去也。师云，却被阇
黎带累。乃云，世尊拈华，雪里卖冬瓜。迦叶微笑，鬼门
空祷告。若作佛法商量，错过海门铁鹞，何故。若道世
尊华上有佛法，则春有桃华，夏有榴华，秋有桂华，冬
有梅华。一一拈出，佛法在什么处。若道迦叶笑里有
佛法，则开口人笑，风生虎笑，雨来华笑，春深鸟笑。面

面相呈，佛法在什么处。有般汉闻，恁么举便道。闻声
悟道，见色明心。灵云见桃华而悟道，香严闻击竹以
明心。水潦被马驹一蹋，笑倒平生。白云被杨岐一笑，
打破漆桶。岂不是从上佛祖，由此契證。乃呵呵笑云，
如此见解，正是错认驴鞍桥作阿爷下颔。何处有佛
祖来，不见道声。前有句坐断乾坤，句后无私永超声
色。直须向世尊未拈华己前，迦叶未笑破己前，一觑
觑透。方见世尊拈的不是华，迦叶笑的不是华，灵云
见的不是桃，香严闻的不是竹。点火炤看马祖面皮，
捋拳打折杨岐驴脚。然后向一切，壁卓卓处平坦坦，
平坦坦处壁卓卓。壁卓卓处平坦坦，不坐百尺竿头。
平坦坦处壁卓卓，移步月明帘外。藏身处没踪迹，金
针绣出玉麒麟。没踪迹处莫藏身，铁掌挪成银弹子。
拈头作尾，拈尾作头。举一机机机顿赴，示一法法法
全彰。然虽如是，若要提持佛祖，号令人天，更有向上
事在。如何是向上事。良久云，我行荒草里，君又入深
村。复举崔郎中问赵州和尚云，大善知识，还入地狱
也无。州云，老僧末上入。崔云，既是大善知识，为甚却
入地狱。州云，老僧若不入，争救得郎中。应庵和尚云，
善知识者，是大因缘。临垂手时，著著有出身之路。何
故如此，不入虎穴，争得虎子。师云，赵州潦倒，应庵随
邪，祇堪入魔，不堪入佛。那个男儿不丈夫，何须更借
它人力。今日设有人问升上座，大善知识，还入地狱
也无。但向它道，怕入既是大善知识。为甚怕入地狱，
向它道，从井救人我不能也。设有人道，上座祇堪入
佛，不堪入魔。许它不谬，为大觉禅客。

秉拂。举一明三，目机铢两。正是困鱼止泺，隔墙见牛，
隔山见火灼然，钝鸟栖芦。承言者丧，滞句者迷，直饶
不承言不滞句，己堕现成途辙。所以道，言前荐得，己
落今时，句后承当，埋没自己。盖缘诸人脚跟下，有一

通天大路，弥纶三界，横亘十方。历劫绝盈亏，当阳无
向背。日月未喻其明，冰雪难方其洁。佛不能侵，魔不
能害。诸圣蹋不到，众眼觑不及。觑不及处瞒诸人一
点不得，蹋不到处在诸人寸步不离。增不得一丝豪，
减不得一丝豪。向者里摽指见月，得么。说迷说悟，得
么。说凡说圣，得么。说心说佛，得么。说向上向下，得么。
说别行一路，得么。不见三世诸佛，祇言自知历代祖
师，全提不起一。大藏教诠注不及，明眼汉没窠臼。牙
如剑树，口似血盆。眼观东北，意在西南。端居寰海定
龙蛇，卷舒自在。电光影里分缁素，杀活临时。杀活临
时于增不得处却增些子，卷舒自在于减不得处却
减些子。横看成岭侧成峰，直须亲到庐山，方识渠侬
面目。打著南边动北边，谁道东家点灯，西家却乃暗
坐。只苦睦州道底，眼里无筋。堪笑投子锋前，桼桶不
快。祇如三乘十二分教，是破故纸千七百，则公案是
烂葛藤。升上座。终日口吧吧地，是故纸邪，是葛藤邪。
震威喝一喝云，三尺浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。
复举昔日外道问世尊。不问有言，不问无言。世尊良
久。外道赞叹云，世尊大慈大悲，开我迷云，令我得入。
外道去后，阿难问佛，外道有何所證，而言得入。佛云，
如世良马，见鞭影而行。师云，我有六十拄杖，分作三
分。一分打外道不合，平白受人欺瞒。一分打世尊不
合，容易与人冬瓜印子。一分升上座，自吃不合，简点
佛祖。若是阿难，且教向世尊，右手立地著。

秉拂问，昨日今朝事不同，炎炎朱夏又金风。不伤物
义如何道，便请当阳把信通。师云，千年田地八百主。
进云，祇如透网金鳞，以何为食。师云，云门胡饼，赵州
茶。进云，美食不中饱人餐。师云，未必心头似口头。进
云，金风吹玉管，那个是知音。师云，知音一句作么生
道。进云，伯牙须是钟期听，流水高山调转新。师云，且

信你一半。问直截当阳，即不问济宗，炤用请师宣。师
云，逐句问将来，如何是先炤后用。师便喝。如何是先
用后炤。师云，铁弹打空城。如何是炤用同时。师一喝
随声便打。如何是炤用不同时。师云，没气力答你。进
云，炤用蒙师指言，前意若何。师云，错过也，不知。问，前
日示众，今日小参饱领多矣。请更别为拈提。师云，山
前禾黍熟。进云，今日问答，前日唱酬。发扬多矣，更请
别转生机。师云，后园茄子大。进云，恁么答话，犹是现
成途辙。本分家风又作么生。师云，莫向现成途辙著
倒。僧便喝。师云，好一喝。僧连喝两喝。师云，真师子儿
善师子吼。进云，也知惯用此机。师云，明知山有虎，偏
向此中行。进云，苍天苍天。师云，何须更叫冤中苦。进
云，因甚随人起倒。师云，从来有些子。乃云，转山河归
自己，一尘起大地收。转自己归山河，一叶落天下秋。
撞钟撞著老僧心。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一
色。钟声为甚么披七条衣，潦水净而寒潭清，烟光凝
而暮山紫。总不恁么道时，如何白云仍在青山里。此
五种见不无渗漏，升上座为你一一点出。一人祇明
自己，不明目前。以拄杖向左边卓云，且立者边著一
人，祇明目前不明自己。以拄杖向右边卓云，且立者
边著一人，活埋声色。以拄杖约后云，退后著一人，通
身理障。以拄杖指前云，且向前立地一人，把揽放船。
横按拄杖云，中心树子犹属升上座。在如今不论搆
得搆不得，各各领取三十拄杖。何故，擿拄杖云，须知
远烟浪，别有好商量。

秉拂问。结制也，平地生波。解制也，从空起窌。直饶不
结不解，犹落时人窠窟。毕竟如何得相应去。师云，脑
门著地。进云，洞山道，夏末秋初，直须向万里无寸草
处去。始得意旨如何。师云，早己和身草里辊。进云，古
人又道，出门便是草，又作么生。师云，无它出头分。进

云，祇如尽大地草，漫漫地时如何。师云，瓮里石人卖
枣团。僧喝。师云，伶俐衲僧一拨便转。问，解制结制，乃
是堂头老汉为人边事。祇如作家相见不展戈矛，如
何得胜。师云，退身三步。进云，云门拄杖𨁝跳上三十
三天，触著帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。又
作么生。师云，你是没鼻孔底。进云，怀州牛吃禾，益州
马腹胀。更复如何。师云，涅槃山侧香烟霭。进云，因甚
如此。师云，观音势至引到西方。进云，今日且放座元
师过。师云，者不知死活汉。问，九旬之制今己满，自恣
之仪事若何。师云，今日为众小参。进云，文殊是七佛
之师，因甚三处度夏。师云，渠侬得自由。进云，迦叶是
十大弟子，因甚欲摈文殊。师云，不因渔父引，争得见
波涛。进云，我真文殊无二文殊，若有是者，即二文殊。
因甚有百千万亿文殊。师云，如天普盖，似地普擎。进
云，世尊云，汝拟摈那个文殊。迦叶无对，则笑倒傍观
去也。师云，莫谤迦叶好。进云，祇如错答，一转语堕五
百世，野狐身大。有人空开大口，妄谭般若。又作么生。
师云，从来有眼不曾见。进云大众听取阳春白雪，不
同下里巴歌。师云，是何言与。问，连日西堂师小参，书
记师秉拂。孰优孰劣。师云，两曜同行。进云，八龙齐奋
迅，谁是透关者。师云，珊瑚枝枝撑著月。进云，座元师
又作么生。师云，喜而不寐。进云，大人境界普贤知。师
云，也许你伶俐。进云，祇如临济有四料拣，还许请益
也无。师云，许。进云，如何是夺人不夺境。师云，范公己
去姑苏远，千古留泉炤碧空。如何是夺境不夺人。师
云，宋主待钱王。如何是人境两俱夺。师云，楚人灭谭，
以谭子归。如何是人境俱不夺。师云，小白入于齐。进
云，料拣己承师指示，中元解制事如何，师云，紧捎草
鞋。进云，恁么则一钵千家饭，孤身万里游。师云，得与
么潇洒。问，一夏倾肠吐胆，盖为何事。师云，只要人人

知有。进云，长连床上，还曾觅得一个半个也未。师云，
你道那个不得。进云，既然恁么，唤阿谁还饭钱。师云，
却是阇黎还得。进云，草鞋狞似虎，拄杖活如龙。师云，
一任𨁝跳。问，父母非我亲，谁是最亲者。师云，不可有
二阇黎。进云，诸佛非我道，谁是最道者。师云，脚下荐
取。进云，毕竟如何即是。师云，拈却门前大案山。进云，
恁么则云散家家月，春来处处华。师云，那里学来的。
乃竖拂子云，大众见么，文殊师利菩萨，亲承佛敕。于
升上座拂子头上，为诸菩萨简选圆通。于是诸菩萨
各各呈其所證。有从音声色相而入者，有从香严味
因而證者，有以触因法因为无上者，有旋见循元反
息循空者，有还味循知纯觉遗身者，有解空者，有圆
觉者，有降伏魔怨消诸有漏者，有身心通利者，有神
通发明者，有尘销智圆者，有悟水因者，有观察风力
及虚空无边际者，有无选择都摄舌根净念相继者，
有从闻思修入三摩地者。文殊云，一等得世尊眉，一
等得世尊皮，一等得世尊肉，一等得世尊语言音声，
一等得世尊骨，一等得世尊髓。简选已竟，还报世尊。
世尊各各为之摩顶记莂。汝当来世，皆得作佛，同号
正法明如来，善自护持大众。文殊简选，世尊记莂。即
且置。祇如圆同太虚，无欠无馀。性智平等，无二无别。
因甚所见各异，所證不同，还会么。人居大国方知贵，
水到潇湘一样清。复云，赵州和尚道，有佛处不得住，
无佛处急走过。三千里外逢人，不得错举。师云，是甚
琉璃瓶子。归宗和尚道，诸方有五味禅，我者里只有
一味。师云，铁打面皮。洞山和尚道，秋初夏末，诸兄弟
东去西去，直须向万里无寸草处去。师云，先自和身
草里辊。石霜云，出门便是草。明安云，直得不出门，亦
是草漫漫地。师云，瓮里石人卖枣团。云门云，还我九
十日饭钱来。师云，何曾咬著一粒米。一班汉屙辘辘

地总被升上座。拈却了也。而今四海清如镜，要住底
桶里有水，钵里有饭。要去底草鞋狞似虎，拄杖活如
龙。然虽如是，前途设有人问，今夏大觉门下，有什么
因缘。如何扺对。良久云，逢人但恁么举。

秉拂。心同虚空界，示等虚空法，證得虚空时，无是无
非法。且虚空作么生。證秋风清，秋月明，秋声瑟瑟，秋
色盈盈，秋蝉历历，秋鸟嘤嘤，秋阳杲杲，秋漏沉沉，秋
钟迟入梦，秋水炤空清，秋华香陌陇，秋露湿云阴。现
前一众光辉溢目，寂尔无垠。尽凡圣情脱知见，缚赤
体担荷得去。如龙得水，似虎靠山，倚天长剑逼人寒，
神威凛凛。杲日当空，无不炤光彩澄澄。便见移法界
于豪端，擿大千于方外。小儿伎俩，搅长河为酥酪，变
大地作黄金。野老家私，无边刹境，自它不隔于豪端。
话作两橛，十世古今，始终不离于当念。添足画蛇，所
以道灵光不昧万古徽。猷入此门来，莫存知解，直下
如雁过长空，影沉寒水。雁无遗踪之意，水无留影之
心。到者里，释迦赞叹不及达磨有口难宣，二祖承虚
道个觅不可得庞公接响。自誇及第心空，百丈峰头
野鸭子点胸点肋，鳌山店里鳖鼻蛇摆尾摇头。黄檗
一条拄杖化作狞龙，龙潭半橛纸条炤出猛虎。从上
若佛，若祖，若善知识，若老和尚，无不从此，一印印开，
一證永證。故经云，若人欲识佛境界，当净其意如虚
空，远离妄想及诸趣，令心所向皆无碍，非虚语也。祇
如竿木随身，逢场作戏。又作么生。逢著上大人便说
可知礼。复举云门大师道，闻声悟道，见色明心，观音
菩萨将钱买糊饼，放下手却是馒头。师云，云门牙如
剑树，口似血盆。然而只解变通，不解通变。升上座即
不然，闻声悟道，见色明心。卓拄杖云，拄杖子穿却沩
山水，牯牛鼻孔触发子，胡狗子嗥嗥不止，作么生解，
交得好。擿下拄杖云，家家门里观世音。

秉拂。若论者一著子，如中秋月轮相似。在古不增，在
今不减。圣见非明，凡见非暗。然或此夕遇雨风骤至，
霹雳交加，则云黯黯以飞扬，雾漫漫而匝地。山林惨
澹，星斗潜辉。然于月，本无减也。或此夕值青霄碧落，
一亘晴空，万里无纤芥之尘，千门有当户之炤。庭树
白以栖鸦，露无声而湿桂。然于月，亦不增也。其或躬
逢胜饯，高集良朋，酌卮酒以问天，棹轻舟而泛碧。则
有欢呼畅饮，集句联吟之兴。然月体不生欢说之相。
更或羁人旅客，恋土重迁，怀郁郁以多伤，情寥寥而
莫诉。则有举头明月，低头故乡之感，然月体不生愁
悯之情。既无愁悯之情，又无欢说之相，则欣厌不生。
欣厌不生，则取舍不得。取舍不得，是以光吞万象。孤
轮朗曜于碧天，气绝诸尘常光直。贯乎今古不见道，
古之日月，即是今之日月。今之山河，不改旧日山河。
古之人物，即是今之人物。今之见闻，何异古之见闻。
审如是，则延一日为亿劫，促亿劫为一日亦可。何故，
轮体空寂。故摄万年为一念，廓一念为万年亦可。何
故，清光常满。故到者里，灵山不话而溢目晴晖，曹溪
不指而妙用全彰。天上无双月，吾毋隐乎尔人间。只
一僧脱体更风流。敢问大众，既是一切成现，一切无
私。因甚又道，万古碧潭空界月，再三捞摝始应知。还
会么，本无偏炤处，刚有不明时。复举僧问投子和尚
道，月未圆时如何。云，吞却三个四个。圆后如何。云，吐
却七个八个。师云，投子美则美矣，善则未善。今日设
有问，秉拂上座。月未圆时如何，但向它道，虾蟆吞月。
圆后如何，月吞虾蟆。且道与古人相去多少。

秉拂问，除却身心佛法，请座元师答话。师云，除却身
心佛法，致一问来。进云，杜撰长老。师云，你是第几个。
进云，苍天苍天。拂袖便行。师云，三十年弄马骑，今日
却被驴儿扑。乃云，我有一句子，举似大众，谛听谛听。

良久云，事因叮嘱起，展转见淆讹。复云，有一句到你
你也不增，无一句到你你也不减。且道是那一句，莫
是即心即佛么。佛之一字吾不喜闻。莫是非心非佛
么。当门不用栽荆棘。莫是不是心不是佛不是物么。
何须眼下更栽眉。莫是三玄戈甲五位君臣么。头上
平添三尺土。莫是理存函盖事合乾坤么。杻上何须
更著枷。莫是三界惟心万法惟识么。眼前依旧漫漫
地。莫是德山棒么。隔靴抓痒。莫是临济喝么。鹞过新
罗。若论者一句子，诸人未出母胎早己辉天鉴地了
也，未出家时早己通身受用了也，未参学时早已透
顶透底了也，未行脚时早己步步蹋著了也，未见知
识时早己觌面指示了也。所以道，达磨不来东土，二
祖不往西天。未跨船舷，好与三十拄杖。望州亭与汝
相见了也，乌石岭与汝相见了也，山门头与汝相见
了也，僧堂前与汝相见了也。相见且置，祇如古人道，
有句无句如藤倚，树树倒藤枯。毕竟句归何处，天无
私盖，地无私载，只许老胡知，不许老胡会。喝一喝下
座。

秉拂。问，天涯书绝雁凄凉，秋满梧桐夜正长。归梦不
成人在远，寒衣未授己飞霜。正恁么时，还有佛法也
无。师云，所供是实。进云，秋风吹不断，总是玉关情。师
云，龙蛇易辨，衲子难瞒。进云，时节因缘则且置，十智
同真事若何。师云，劝君莫拾雾烟迹。进云，如何是一
同一质。师云，泥多佛大。如何是二同大事。师云，水长
船高。如何是三总同参。师云，山河大地。如何是四同
真智。师云，如日普临。如何是五同遍普。师云，填沟塞
壑。如何是六同具足。师云，巢知风，穴知雨。如何是七
同得失。师云，金弹打下撩天鹘。如何是八同生杀。师
云，杀子纠相管仲。如何是九同音吼。师云，虎啸风生。
如何是十同得入。师云，家家门里观世音。与甚么人

同得入。师云，十字街头廖胡子。与谁同音吼。师云，木
人把拍，石女吹笙。作么生同生杀。师云，萧何制律。何
物同得失。师云，塞翁得马。那个同具足。师云，千江有
水千江月。何物同遍普。师云，万里无云万里天。何人
同真智。师云，泰山石敢当。孰能总同参。师云，何止大
觉院里。那个同大事。师云，运水搬柴无别。共何物同
一质。师云，钗钏瓶盘总一金。向上还有事也无。师云，
犹嫌少在。进云，与么则临济一宗埽土而尽。师云，秉
拂上座，今日败阙。进云，此话三十年后，擿地金声去
在。师云，自起自倒。乃云，祖师心印，状似铁牛之机。去
即印住，住即印破。乃喝一喝云，此是铁牛之机。复喝
一喝云，如天普盖，似地普擎。复连喝两喝云，百杂碎
于此明，得何止汾阳十智。便可华劈临济玄要，按下
曹洞君臣。拈却云门三句，捉败沩山父子。抹却法眼
惟心，直得皇风荡荡，触处閒閒。饮啄随缘，浮沈任性。
高揖释迦，不拜弥勒。普贤瓶泻杜口无门，观音神通
傍观束手。更说甚么龙树马鸣，提婆鹙子，办似县河，
智如流水。只可唤来洗脚。其馀说心说性，说顿说渐，
说妙说玄，说理说事。拾人涕唾，增长无明，便与槌杀
万千。直下如王秉剑，谁敢当锋。如涂毒鼓，闻者皆丧。
如师子弦，抚之则众音绝响。如大火聚，撄之则燎却
面门。高高山顶立，深深海底行，深深海底行，高高山
顶立。握乾坤枢要，换斗移星。用佛祖钳锤，罗龙打凤。
有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境俱夺，
有时人境俱不夺。有时一喝如金刚王宝剑，有时一
喝如踞地师子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不
作一喝用。且道适才这四喝，是夺人邪，夺境邪，人境
俱夺邪，人境俱不夺邪，金刚宝剑邪，踞地师子邪，探
竿影草邪，不作喝用邪。明辨得出，便识铁牛之机，其
或未然。鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。

天岸禅师语录卷第十二