* 青州天岸禅师语录序

* 天岸升禅师语录目录


* 序
* 第一卷

* 住青州大觉禅院语录
* 第二卷

* 住青州大觉禅院语录
* 第三卷

* 住青州大觉禅院语录
* 第四卷

* 住青州大觉禅院语录
* 第五卷

* 住青州大觉禅院语录
* 第六卷

* 住青州大觉禅院语录
* 第七卷

* 住青州大觉禅院语录
* 第八卷

* 住青州大觉禅院语录
* 第九卷

* 再住青州法庆禅寺语录
* 第十卷

* 再住青州法庆禅寺语录
* 第十一卷

* 再住青州法庆禅寺语录
* 第十二卷

* 大觉首座寮秉拂
* 第十三卷

* 大觉首座寮秉拂
* 第十四卷

* 示众

* 第十五卷

* 机缘
* 第十六卷

* 颂古
* 第十七卷

* 华严颂古
* 第十八卷

* 赞
* 第十九卷

* 偈
* 第二十卷

* 佛事
* 法语
* 杂著

天岸升禅师语录卷第一
侍者元玉记录

* 住青州大觉禅院语录

师于顺治乙未春即大觉首座寮。受请于四月朔旦，
众请主院事。

佛殿。丹霞矢上加尖，老母心头著热，大丈夫总不必
大人境界。普贤知礼周乐备为标格。遂炷香大展三
拜。

伽蓝。赫赫厥声濯濯厥灵。君既知我，不用叮咛，但信
乾坤奉一人。

祖堂。一灯燄起，千灯续长。一瑞华开，五叶流香。新长
老又排场，嫩绿骎骎过短墙。

据室。据此室，行此令。坐却佛祖咽喉，断尽衲僧性命。
有包天括地之才，无门入作。具夺角搴旂之用，脑后
添锤。新长老不是尽法无民，滴涓竭尽。沧溟里要见
鲸鲵浪泼天。

拈疏。不是学而第一，何须子曰宣扬。毛锥未动，文彩
全彰。若欲重宣此义谛，听右经一章。

法衣。脱珍著敝，全潮坐青嶂，辞云入闹蓝。从此通身
俱是缚，为谁辛苦为谁甘。还有为新长老雪屈者么。
鸡足云开慈氏还。

法座。法界高无量。此座高无量，法界广无边。此座广
无边，因甚同门出入者迎之不见其首。把臂共游者，
随之莫得其后。新长老今日为诸仁揭示。一上师子
步，象王踪声光，落落逼塞虚空。遂骤步登座。

拈香。此一瓣香，高而无上，贵而无价，奉为北阙之至
尊。敬祝无疆之圣寿。伏愿德充寰宇，道洽华夷，河海
晏清，普天同庆。次拈云，此一瓣香，金为枝，玉为干，从
不可思议中拈出，奉为阖国公孤，宰执一州牧伯尊
官。伏愿嘉谟协赞乎皇家，愿力不忘乎付属。复拈云，

此一瓣香，自从七刹追随，一十三载执侍县崖，攃手
仍遭毒棒粗拳。绝后再稣，转吃千生万受。既尔冤各
有头，今日理应昭雪人天。众前特为拈出供养，即此
堂上本师山翁大和尚，用酬法乳之恩。维那白椎云，
法筵龙象，众当观第一义。师云，是义非思量分别之
所能解，非语言寂默之所能通。既不能通，又不能解，
还有向金不博金处与新长老相见者么。问，释迦说
法多宝證明，和尚开堂老人在席，如何是续燄连辉
句。师云，勒回河北千年运，直接曹溪万派春。进云，如
何是提挈同条句。师云，妙舞不须誇遍拍，三台须是
大家催。进云，如何是接引后昆句。师云，风行草偃。进
云，昔日临济大师在滹沱河侧住一小院，谓普化克
符曰，我欲于此建立黄檗宗旨，汝二人须成褫。我祇
如师子游行，不求伴侣。因甚要人成褫。师云，独掌不
浪鸣，两掌鸣掴掴。进云，三日后普化上来问曰，和尚
前日道甚么，济便打，意旨如何。师云，铁轮天子寰中
敕。进云，三日后克符上来问曰，前日和尚因甚打普
化，济亦打，又且如何。师云，玉锁重重金殿开。进云，今
日和尚出世如何建立大觉宗旨。师云，斩钉截铁。进
云，如是则不惟善为继述，抑且振起从上风规。师云，
久矣向怀。蘧伯玉问，提斩新条令雨骤缁黄，整济北
家风，云臻士庶。正当恁么时，如何是开堂一句。师云，
雷轰电掣。进云，师子未出窟，万兽已潜踪。即今出窟
也，又作么生施设。师云，天高群象正，海阔百川朝。进
云，恁么则道泰不传天子令，时清休唱太平歌。师云，
阿谁不愿。进云，将谓少林消息断，桃华依旧笑春风。
师云，且得共相證明。进云，昔日宝寿开堂，三圣推出，
一僧意旨如何。师云，金将火试。进云，寿便打，复作么
生。师云，玉本无瑕。进云，三圣道恁么为人瞎却镇州
一城人眼去在，且道是肯伊是不肯伊。师云，同声相

应。进云，寿擿下拄杖便归方丈，且道是为人是不为
人。师云，韵出青霄。进云，今朝新大觉亦不用棒，亦不
瞎却人眼，且道还有为人处也无。师云，相逢自有知
音知，何必清风动天地。进云，旧时海外风雷震，今日
临场更作家。师云，不劳赞叹。问，高县慧日新天外，百
亿须弥入彩红，望尽慈风今日到，万灵俱摄一光中。
为复是把断要津，为复是放开一线。师云，南斗七北
斗八。进云，手执夜明符，几个知天晓。师云，确。进云，如
是则龙得水时添意气，虎逢山势长威狞。师云，何用
为它人喝彩。进云，昔日僧问投子如何是一大事因
缘。子云，尹司空与老僧开堂，意旨如何。师云，句里无
私。进云，今日和尚一大事因缘聻。师云，脑后拔箭。进
云，可谓百尺岩头探虎穴，千寻海底攫骊珠。师云，罕
遇虎子。乃云，问答俱备，总涉繁词。宾主历然，未称好
手。不见道，金不博金，水不洗水，佛不求佛，心不传心。
是处有慈氏华柳丛生菩萨云。无门无善财，瓦砾遍
圆华藏界。于此信得，及去便见古释迦不先，今弥勒
不后。如镜炤镜，如空合空，万古徽猷，真风不坠。直得
如天普盖，家家云月是同。南北本通途而合辙，似地
普擎，在在封疆不隔，齐鲁不待变而同风。然此犹是
区隅自守，未堪绍续门风。若欲倒接无根树，振滹沱
旧日风规，横挑海底灯，行河北斩新条令，直须拨转
天关，掀翻地轴，糁华枯木放出曹溪，浪里春横按吹
毛，活逼生蛇头带角。别有生机一路，不攀从上枝条，
方能遇缘即宗，随处作主子。四生家三界，草偃风行。
安家国，定乾坤，珠回玉转。正当今日，芳猷克绍，正脉
流通，一句作么生道。卓拄杖云，宝杖撑开新日月，从
教大地眼同明。起身云，本升自揣愚蒙，学疏才浅，兼
性多戆直，复年值富强，是以决志林泉，山崖藏拙。不
意本师老和尚法幢东指，化日南移。既舆情攀挽以

无从，念河北法运之久替，特命本升继席。屡涕泣而
坚辞，仍为四众攀辕，再登车而复阻。兹者重承严命，
指呼缁素，交章劝请开堂祝圣佛事。幸周敢将溪涧
细流增入天池浩瀚，伏愿帝业日隆，金瓯永固。堂上
老人德弥尊，道弥大，千秋仰慧日之高县。现前昆仲
金为振，玉为声，法社喜真风之不坠。缁素同明正眼，
见闻咸发胜心。久立众慈，伏惟珍重。复举昔日马大
师出世，江西南岳让和尚问众曰，道一曾为众说法
否。众云，己为众说法。让和尚曰，再无人持个消息来。
乃命一僧至马师座下。待马师升座出问曰，作甚么
马师云自从胡乱后三十年不少盐酱。师云，义出丰
年，还它马祖。然未免带累南岳和尚县挂心头。今日
新大觉出世，堂上老人且喜未离丈室。现前昆仲尚
乃鹭立鸳行，有华当面插，不用送语传言，白手并空
拳，也不著盐蘸酱。生平列列挈挈，畜得一条拄杖。遇
圣好与三十，当下空其圣量。遇凡好与三十，当下涤
其凡情。直使个个如师子儿，哮吼自在，且道与马师
相去多少。喝一喝云，掀翻海岳求知己，拨转乾坤见
太平。复白椎云，谛观法王法，法王法如是。师卓拄杖
下座。

当晚小参。问灵山佛法付王臣，敲唱须凭过量人。华
盖今宵临宝座，宗乘向上乞施陈。师举拂子云，有眼
皆见。进云，彼此相逢，全意气攒眉何必羡渊明。师云，
却被阇黎道著。进云，三尺莫邪横宇宙，洗清魔佛逼
人寒。师云，今日亲行此令。乃云，白云尝念旧岩阿，几
度乘风归绿萝。谁信业缘无避处，牵犁从此水泥拖。
既事不获己信，口说伽陀。高地麦后园蔬，碧桃华发
满山坡。一自悟心人去后，几个迷逢达磨。复举雪峰
示众云望州亭与汝相见了也，乌石岭与汝相见了
也，僧堂前与汝相见了也。师云，大小雪峰有年无德，

屈抑多人。新长老即不然，望州亭也不须相见，乌石
岭也不须相见，僧堂前也不须相见。何故。茫茫宇宙
人无数，那个男儿不丈夫。喝一喝。

请冰心雪禅师都寺上堂。独掌不浪鸣，两手鸣掴掴。
提纲挈领声气相求，须是雪操冰心，毋意毋必毋固
毋我，方能屈尊就卑，裁成辅相，相与建法幢，相与定
宗旨。且道甚么人能行，恁么事打面还它州土麦。唱
歌须是帝乡人。

晚参。十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及
第归。前弥勒，后释迦，左阿难，右迦叶，大觉今日筑坛
为你诸人分茅锡土。若承受得，子牙庆遇风云会。傥
更踌躇，浩然归去老襄阳。

上堂。涧水绕山房，白云抱幽石。此时林下人，活计天
然别。却怪德山临济星布棋列，摝蚬捞虾行棒行喝，
好与捉来朝打三千莫打八百。因甚如此。清平世界
不容草窃。

晚参。旃檀丛林，旃檀围绕。非其种者，锄而去之。师子
丛林，师子围绕。非我族类，其心必异。南来者南去，北
来者北归，一任山门路绝，法堂草深。真金自有真金
价，终不和沙卖与人。

结夏小参。未有长行而不住，门未入常在家中。未有
长住而不行，户不出遍周法界。通上下彻古今，破明
暗绝疏亲，如是则何生可护，何足可禁。然虽恁么去，
未过荆棘林，谩云誇好手，平地陷多人。毕竟如何大
象藕丝突出，神龙针眼翻身。

上堂。问重颁祖令，揭日月之光辉，克绍宗猷，为四生
之调御，安居结夏，则不问如何是一言天下化。师云，
七尺枯藤为君决。乃云，大丈夫秉慧剑，般若锋兮金
刚燄，非但能摧外道，心早曾落却天魔胆。魔胆既落，
天清地宁。三条椽下，七尺单前，一任坐卧经行。是名

禁足，是名护生。然虽如是，设遇释迦老子现三十二
相八十种形，唤你游莲华国土妙庄严城，你还肯去
不肯去擿下拄杖云，不得动著，动著祸生。

于郡侯至请上堂。问为佛法金汤，必也灵山付属，作
苍生福佑。当知金粟种来不滞二途，请师一句。师云，
闾丘亲见寒山子进云，昔日李驸马问谷隐禅师云，
某甲还参得禅不。谷云，参禅乃大丈夫事，非将相之
所能为。未审意旨如何。师云，车不横推。祇如李驸马
从此悟去，复作么生。师云，理无曲断。今日若有人问
和尚某甲还参得禅不，如何对它。师云，却许参得。进
云，作家宗师，天然迥别。师云，太宰赞仲尼，乃云以大
圆觉为伽蓝，统率十方而聚会。忘尊卑，一贵贱，泯凡
圣，绝异同。各各据菩萨乘修寂灭行。性相平等，身心
安居。所谓有现宰官身者，有现比丘身者，有现居士
长者身者，有现优婆塞优婆夷身者。乘时于其中间
作大佛事。有持香积而来者，有擎拳致敬者，有散华
供养者，有焚香行道者。吹大法蠃，击大法鼓，示最上
乘，阐第一义。卓拄杖云，拄杖子涌身七多罗树，高声
唱言，善哉佛子，希有佛事，我于灵山会上亲见亲闻。
今此一会俨然未散，诸人还信得及么。丰干不是閒
饶舌，闾丘亲得见寒山。复举昔日李牧主请风穴和
尚于衙内度夏。普设大会，请穴上堂。才升座乃曰，祖
师心印，状似铁牛之机。去即印住，住即印破。祇如不
去不住，印即是，不印即是。还有人道得么。时有芦陂
长老出问云，学人有铁牛之机，请师不搭印。穴曰，惯
钓鲸鲵澄巨浸，却嗟蛙步𩥇泥沙。陂伫思。穴喝曰，长
老何不进语。陂拟议。穴便打一拂子曰，还记得话头
么。牧主曰，信知佛法与王法一般。穴曰，见甚么道理。
牧主曰，当断不断，反招其乱。穴便下座。师云，风穴正
令全行，芦陂退身卖阵，简点将来总让牧主一筹。何

故。伯牙纵有高山调，不是知音也是閒。

晚参。从朝至莫，热棒热喝。万里无云，青天霹雳。把断
穆陵关，全齐绝消息。有者进无门面铁壁，退埋身路
己绝，便思南走吴，北走越。泣长途血滴滴。殊不知背
水功成，拔帜还壮士，长歌入汉关。

晚参。它人住处我不住，三峡月明人暗渡。它人行处
我不行，逆风柁子转江心。不是与人难共住，从来相
见不相识。大都缁素要分明，八两还它是半斤。拈拄
杖云，拄杖子愤地不平，道长老休淈𣸩。智即是道，心
即是佛。船不离柁，秤不离锤。长老知处我亦知，长老
到处我亦到。松自直棘自曲，乌自玄鹄自白，一切现
成何须分别。乃擿下拄杖，唤云，拄杖子。自云，诺。你因
甚平地吃交，自云相救相救。侍者拾起拄杖。师接得，
呵呵大笑云，将谓将谓，元来元来。

晚参。一二三四五六七，下坡不走快便难逢。七六五
四三二一，拨转乾坤一劳永逸。有时逆行顺取，有时
逆取顺行。逆取顺行也，丹霞逢院主。逆行顺取也，师
子遇罽宾。只如不涉逆顺一句，作么生道。知音无耳
朵六月火边坐。

晚参。雷动中天，云行雨施。夫雷之为物也，出乎地发
乎天，而声扬乎太虚之内。视之无形，听之有声，觅之
无处，追之不及。不可以有心求，不可以无心得。蠢然
者闻之而骇惊，负疚者闻之而惕厉。诸仁者要识临
济喝么，只者是。要识德山棒么，只者是。造物行此令
而雨施云行。君王行此令而恩滂泽霈。临济德山行
此令而象舞龙奔。大觉今日亲行此令。卓拄杖云，还
闻雷声么。良久云，欲鼓蛰龙从海出，谁知走入鸭群
中。喝一喝。

晚参。天下无二道，圣人无二心。道远乎哉。即事而真。
圣远乎哉。体之即神。真之与神，犹挂唇齿，殊不知道

也。者不可须臾离也。可离非道也。故曰，至道无难，惟
嫌简择。君子之于道也，造次必于是，颠沛必于是。于
是而知焉之为道。上士闻道，勤而行之。中士闻道，若
存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。且道如
何免得笑去。多言数穷，不如守中。

上堂。举无著禅师游五台参礼文殊，至山下投一寺
宿，遇一老翁。祇待次问曰，上人从何而来。著曰，南方
来。翁曰，南方佛法如何住持。著曰，末法比丘少奉戒
律。翁曰，多少众。著曰，或三百或五百。著问曰，此间佛
法如何住持。翁曰，龙蛇混杂凡圣交参。著曰，多少众。
翁曰，前三三后三三。乃命童子将玻璃盏点茶度著。
遂问曰，南方还有者个不。著曰，无。翁曰，寻常将甚么
吃茶。著无对。时天色己晚，著曰，拟投一宿，得么。翁曰，
汝有执心在，不得宿。著曰，某甲无执心。翁曰，汝曾受
戒不。著曰，受戒久矣。翁曰，既无执心何用受戒。遂命
童子送出门外。著见寺无额，问童子曰，此寺因何无
额。童子指背后金刚。著回首，忽失童子并山寺，只见
身在林中。师云，文殊热谩无著，却乃移华兼蝶至。无
著错过文殊，己曾买石得云。饶后来明招和尚颂曰，
廓同沙界圣伽蓝，满目文殊接话谭。言下不知开佛
眼，回头只见翠蓝山。要且不识无著。雪窦和尚颂曰，
千峰蟠曲色如蓝，谁谓文殊是对谭。却笑清凉多少
众，前三三与后三三。要且未见文殊。诸人要见文殊
么。大觉为你颂出。长夏山窗绿正肥，杨华偏爱逐征
蹄。关山不尽情难诉，燕子衔将水际飞。然虽如是，要
见文殊则易，要识无著则难。要识无著则易，要见大
觉则难。何也。共行把手不同途。击拂子下座。

晚参。拈拄杖云，如世良马见鞭影而行。擿拄杖云，钝
鸟莫栖芦。便下座。

晚参。日中必彗，操刀必割。日中不彗，是为失时。操刀

不割，失利之期。汝等朝悠悠莫悠悠，不顾祖翁田地，
岁月如流。今有一椿喜事，劝汝同仇。杜宇啼春去，熏
风到树头。常住有几亩薄田酸地。麦熟有秋普请共
出手，及时收刀头，担头东丘西丘。西来祖意，塞壑填
沟。

晚参。问众今日割麦镰下割得多少祖师说。众云，车
推不尽。师微笑。乃云，学道先须要学勤，一勤百事可
能成。犹如蚕麦，肥高陇不尽，登场功莫停。前日大觉
劝诸仁者割麦盖彻彼桑土绸缪牖户之意。现前诸
仁有发胜心者，则安而行之。有护常住者，则利而行
之。有力不足者，则勉强而行之。虽其行之之不同，及
其成功，一也。惟学道亦然。勿以钝根而生下劣之想，
勿以敏慧而生骄矜之气，勿以博闻强记而生满足
之情。此三者皆非入道之基也。然则毕竟如何即得。
肯心若办如农事，安有临场不熟时。

晚参。恁么也得太平寰宇多奸贼。不恁么也得射虎
不真羽没石。恁么不恁么，总得重添脑后三斤铁。毕
竟如何即得截断红尘水一溪，冲开碧落云千尺。

上堂。弥勒真弥勒，化身千百亿。时时示时人，时人自
不识。因甚又道天上无弥勒，地下无弥勒。良久云，谁
家别馆池塘里，一对鸳鸯画不成。击拂子下座。

晚参。忌口自然诸病减，多情未免有时劳。贫居动便
成违顺，乐得清閒一味高。古人一期方便，似觉可观。
若到大觉门下，未放过在。何故。桶箍爆断且自由它。
东司净筹阿谁洗刷。

祈雨上堂。拈拄杖云，云门拄杖子久置之高阁，便见
尘土坌𡋯。世间焦芽败种望救无门。今日令它兴云
吐雾看。乃卓拄杖云，南山起云北山下雨。顾左右云，
诸人各各炤顾袈裟角。复卓一下。下座。

晚参。举楚石禅师上堂云，通身是眼因什么看不见，

通身是耳因什么听不闻，通身是口因什么说不到，
通身是心因什么鉴不出。报恩有一道聪明神咒布
施诸人去也。便下座。大觉即不然。通身是眼有什么
看不见，通身是耳有什么听不闻，通身是口有什么
说不到，通身是心有什么鉴不出。大觉也无聪明神
咒布施诸人。珍重归堂吃茶去。

上堂。吃粥了也，洗钵盂去。接响承虚，其僧大悟。悟即
不无，落在第二。何也。还家尽是儿孙事，祖父从来不
出门。

谢雨上堂。慈云才覆，殷雷遍震乎郊原。一雨普滋，万
汇悉沾其润泽。便见江湖澎湃，何止丘壑皆盈。庐陵
米价贱如泥，罗睺罗儿喜望外。冬瓜直儱侗，个个添
肥。瓠子曲弯弯，条条增大。欣逢时节，庆谢良缘。诸仁
者要知，此事亦犹农夫之望雨也。方其未雨，山焦石
裂。忧心惕虑，惟雨之是望，不可以语言计也。及其既
雨，黍秀苗兴。击壤讴歌，惟雨之是喜，不可以名状得
也。若要如是，却须如是。既然如是，方能如是。不见昔
日有一人悟后问古德曰，此事本来现成，何须教学
人百计搜求。古德曰，若不如是，子安能有今日也。幸
各勉旃，不烦久立。

晚参。法离言说，道绝方隅。大海不著死尸，龙门岂有
宿客。曹家女美无敌，奯公妻娇欲滴。皓齿明珰嫁少
年，少年不解加珍惜。浪荡天涯何日归，室中空有人
如玉。喝一喝。

上堂。举承天嵩和尚示众，第一单枪甲马，第二甲马
单枪，第三攃星排阵，第四衣锦还乡。有僧便问如何
是单枪甲马。嵩云，不是金牙作，争能射尉迟。僧云如
何是甲马单枪。嵩云，金簇马前落，楼烦丧胆魂。僧云，
如何是攃星排阵。嵩云，阵云横海上，未办圣明君。僧
云，如何是衣锦还乡。嵩云，四海无消息，回奉圣明君。

师云，承天虽有图王定乱之谋，不免为太平奸贼。大
觉无者许多般去就，却能坐致太平。乃竖拂子云，还
会么。吾宁斗智不斗力，一纸贤于十万师。

因事上堂。有转凡成圣之功，方可权衡佛祖。无点铁
成金之手，那能掌握乾坤。得大机，明大用。羽檄星驰
全杀活，善卷舒奔流度刃。有时光风霁月，有时电掣
雷轰。除此二途向甚么处与大觉相见。知恩者少，负
恩者多。

晚参。君子千里同风，因甚东山头唤不应西山主。眼
光烁破四天下，因甚庵内人不知庵外事。良久云，手
握金鞭问归客，夜深谁共御阶行。

上堂。问人人本具个个不无，因甚有迷有悟。师云，几
人平地吃交来。进云，如何是悟。师云，贪观天上月。如
何是迷。师云，失却手中桡。正当迷悟俱忘，如何是学
人转身句。师云，速礼三拜。进云，即今和尚升座，有甚
佛法惠诸人。师云，无甚佛法见惠。进云，多蒙和尚指
示。师云，承虚接响汉。乃曰，欲说又成剩语，不说又成
钝置。且道说即是，不说即是。若道说，即今曾说甚么
来。若道不说，现今牙齿敲嗑何。且道是己说，是不曾
说。于此倜傥分明，方知佛法无多子。其或未然，山僧
别资一路去也。片叶飘庭际，西风何处秋。

晚参。拈拄杖云，启解脱门开无尽藏，大包无外细入
无间，令汝诸人一得永得，一见永见。宜各乘时饱腹
观光，瞻仰取足。会中莫还有欠缺者么。山僧更为平
等分付。卓拄杖下座。

中元供水陆上堂。拈拄杖云，天人群生类，皆承此恩
力。夫此力者，如天普盖，似地普擎，如日普炤，如风普
吹。有承此力而为佛祖身，有承此力而为天人身，有
承此力而为威德自在身，有承此力而为贫穷下劣
身。应以佛祖身得度者，即现佛祖身而为说法。应以

天人身得度者即现天人身而为说法应以威德自
在身得度者即现威德自在身而为说法应以贫穷
下劣身得度者即现贫穷下劣身而为说法且道拄
杖子即今现甚么身说甚么法卓一下云剑为不平
离宝匣药因救病出金瓶。

解夏小参疏雨滴梧桐秋声满院中炎飙驱户牖凉
气入帘栊聚首成何事支筇又别峰光阴能有几为
子惜匆匆敢问诸仁者昔何所闻而来今何所见而
去去也须知去处来也须识来处若能去来不涉中
道不居直下觑透山僧许你会得个入门句未会出
门句在若是两眼𥉌眵来不知来处去不知去处是
名无地头汉既是无地头汉则业识茫茫无本可据
东西不办南北不分依旧向三家村里说黄道白十
字街头点肋点胸山僧却也许你许你甚么许你大
胆。

上堂四月十五日结也结个甚么七月十五日解也
解个甚么结亦不可得解亦不可得诸方老秃奴以
此为极则大觉者里敢保未彻何故范公泉水日渊
泓云门山子常青碧。

开山忌上堂昔年今日此时开山和尚已为诸人真
实揭示了也诸人还荐得也未若也荐得开山和尚
与诸人同得同失同食息同起居从来不离寸步若
也不荐山僧借开山鼻孔为诸人重说偈言去也死
乃生之源生乃死之本若达其本源无生亦无死既
无生又无死且道即今向什么处与开山和尚相见
下座同到真前烧香上供。

晚参古人不唧溜言多成漏逗百喻不能诙指注天
涯走天涯走杀人逐燄事何有本是金毛儿无端变
作狗一念自知非便解大哮吼且知非一句如何道
若也道得不用画地为牢担枷带杻若道不得各各

向七尺单前剔起眉毛自然有日知羞识丑。

上堂问烹佛烹祖大炉韝锻凡炼圣恶钳锤设遇个
无面目汉如何锻炼师云痛与三十拄杖进云可谓
处处摧魔外逢人善举扬师云你还觉脑门痛么进
云人人鼻孔撩天个个脚跟点地师云饭店里匙箸
问向上宗乘即不问炉韝宏开事若何师云少柴没
炭进云如是则不费心力坐致太平去也师云上座
正闹在进云荆棘林中曾进步夜明帘外早翻身师
云不易念得来乃云诸方此日开大炉韝用大钳锤
一千五百左探右窥有者围炉商量无宾主话有者
聚头高谭火燄转大法轮或云我善摧残峻峭或云
我善销烁玄微大觉门下极厌者般施为既不商今
确古也不添炭添煤总有数百衲子一任东倒西擂
因甚如此冷灰爆出黄金豆却胜诸方热鬨禅。

上堂问古人入门便棒进门便喝大觉入门如何指
示师云将错就错进云意气不从天地得英雄岂藉
四时推师云你还出得大觉门也未进云龙生金凤
子冲破碧琉璃师云且缓缓问教中道二谛融通三
昧印如何是俗谛师云成佛作祖进云如何是圣谛
师云杀狗屠牛进云如何得融通去师云屠子成佛
问大事未明如丧考妣即不问大事己明因甚亦如
丧考妣师云香严道底进云有己明大事者和尚如
何相接师云正好吃棒进云不劳锦上更添华师云
黑地里穿针问人人鼻孔撩天个个脚跟点地因甚
临济大师在黄檗会下吃棒师云偶然著跌进云男
儿自有冲天志不向如来行处行因甚大愚肋下还
拳师云翻身鹞子过新罗进云祇如黄檗还有为人
处也无师云知音者少负恩者多进云教外亲行越
格令五湖四海悉沾恩师云礼拜了退问鼓声才罢
四众云臻今日上堂有何分付师云铁棒撑驴眼进

云为众竭力祸出私门师云也不亏负你进云恁么
则人人壁立万仞个个眼盖乾坤师云独你扶篱摸
壁问有眼因甚么不见师云瞎有耳因甚么不闻师
云聋有鼻因甚么不嗅师云塞有舌因甚么不知味
师云木有身因甚么不知触师云坐冢行尸有意因
甚么绝思想师云石头厌草僧礼拜师云便恁么去
也乃云佛者觉也空生大觉中如海一沤发且道觉
从何生琉璃殿上紫金容千古万古人谁识。

上堂问古释迦过去新弥勒未来正与么时谁行正
令师正身端坐进云恁么则浅草深藏宾能看主师
便喝进云忽有个大悲菩萨到来千手千眼一时俱
现和尚如何答话师云令它无著手眼处进云禹门
三级浪平地一声雷师云休吓山僧问丛林既佛为
尊因甚么不居正位师云随你颠倒所欲进云无处
不称尊师云此章重出进云如何是宾中主师云直
岁梆椎子进云如何是主中宾师云门外白云深进
云宾主双忘复若何师云两眼对两眼进云一堂风
冷澹千古意分明师云听事不真问从上诸佛即今
在甚么处安身立命师竖拂子云还见么进云恁么
则诸圣各得其所因甚今日更安佛位师云差排古
佛离窠臼进云既安位也度生一句作么生商量师
云见闻普熏皆寂灭进云恁么则愿常处此菩提座
随缘赴感靡不周师云过进云观世音既是过去正
法明如来则金不重矿因甚重发誓愿师云渠无人
我相进云恁么则慈航倒驾逆流上度尽众生愿始
休师云徐六担版问万法平沈如何是本来面目师
云秋空独露问金刚经云凡所有相皆是虚妄因甚
么又唤作佛师云以楔出楔问世尊说法十界齐闻
和尚升座有何施设师云一雨普滋三草秀进云还
是有佛法无佛法师云枯木不逢春进云多蒙和尚

指示师云冤苦叫苍天问混沌未分之始阴阳未判
之先还有佛法也无师云有进云大通智胜佛十劫
坐道场因甚佛法不现前不得成佛道师云为你眼
里无筋进云太白峰头月青齐万古寒师云大虫看
水磨问妙句奇言即不问当机酬唱时如何师云吃
得棒也未乃云佛身充满于法界普现一切群生前
随缘赴感靡不周而恒处此菩提座昨夜毗卢遮那
佛不起于座向观音院里将钱买烧饼放下手却是
馒头主林神主山神忽地生疑道说是毗卢遮那又
在观音院里说是观音大士又是毗卢遮那手中烧
饼因甚却作馒头会中有弥勒大士向它道山神林
神你只吃馒头罢休那解是甚深义二神懡㦬而退
然则毕竟如何是毗卢正体击拂子云家家门里观
世音。





天岸升禅师语录卷第一