雪窦石奇禅师语录-清-通云雪窦石奇禅师全录序¶

雪窦石奇禅师全录序¶ 第 483a 页

** 雪窦石奇禅师全录序

遄崇祯丁丑岁冬。予友黎太冲结庵城南烟水关。延
请石奇禅师。师至则掩关焉。予与同邑魏司马宾吾
闻风。特往谒师。韵格静远。相对穆然。久之而退。虽未
领玄机。然巳仰门风高峻矣。师启关后。昭阳语录出
予为文序之。自是复入天童。望重缁海。予牛马走蹩
躠风尘。燕豫秦晋。靡不荐历。不意大运崩迫。皇舆告
倾。至于今日。中间消息茫然。江河倒地。簸荡逋遗。无
有定栖。乃复病卧潭西。闭户悲吟。有似苦行头陀。师
以甲申开山雪窦。从荒残灰烬中宝庄严刹。每欲追
随道侣。走乳峰镜水中。快承色笑。而渺不可得。惟时
形寤寐而巳。丁酉冬际。闻师挂锡南庵。赋诗草牍。命
小儿元莱特往问讯。而高咏素札。同日俱至。古人神
交。不介而合。亦犹是哉。师念岁月易逝。后会难期。乃
于返棹归山之日。访泊荒村。魏司马墓木巳拱。太冲
衰病畏寒。不能出户。予白发盈巅。年臻七十。仰瞻黄
面瞿昙。亦皤然一老矣。师谓所见海内诸老沦亡始
尽。止柴庵一人在耳。相对凄然。师肯留一日。下风问
道。则曰。且静坐。予曰。年巳衰迈。且种下种子。以俟再
来。师曰。又推开。予自惟静坐之说。先儒程子屡言之。
当仁不让。吾夫子谆谆勉人。亦岂有异间乎。次日早。
师坐舟中。对语半日。商密义则开颜微笑。述往事则
掩袂长吁。行二十里许。至小村饭毕。握手乃别。而窃
谓平生良遘。支公之于玄度。远公之于渊明。风致类
然。山夫高足语柴庵云。归当为师刻全录。幸柴庵为
之序。予故述今昔因缘如此。师承源临济溯。派杨岐
固支达以上人。予则自附陶许云尔。若语录所记大
机大用。本色接人。须上根自悟。师二十馀年说法。原
未尝著一语。予又何能赞一词哉。

淮南遗老吴性撰
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** 灵鹫语录原序

我天童真子石奇禅师。开席灵鹫。门下士录其语行
世。问序于余。余闻宋儒有言。临济正宗。应庵密庵真
子孙。其说法峻峭崷崒。下临云雨。如立千仞之华山
蹴天驾空。骇心眩目。如钱塘海门之涛。虎豹股栗。屋
瓦震动。如汉军昆阳之战。师语则既然矣。余尤爱其
百尺无枝。老干如铁。似龙门绝顶之孤桐。知音外谁
则知之。昔管大夫虑五衢之民衣弊履穿。请以令沐
途旁树枝。使无尺寸之阴。往来市肆者不得憩树下。
戏笑超距者不得憩树下。议论玄语者不得憩树下
期年而民以富饶。师正令全提。造其室者。目不及瞬
岂有尺寸阴使人憩足。余读此而叹诸方说禅。浩浩
皆摘叶寻枝类也。天下有道。言无枝叶。倘所称直截
根源者。非耶。是故石霜下分为二株。一则治璠玙。废
珷玞。若玉人然。一则坐四达。聚百怪。遗簪堕珥。随所
探取。若大贾然。而子孙光明炤人。克世其家正脉。终
归杨岐者。则委曲垂手与直截提持之异也。师机用
直截如此。顾有志住山。居恒诵枯木寒林逢春不变
之句。周海门先生谓。先天童曰。知命以上。师且道风
遍界。安能深自秘惜耶。余于灵鹫亦云。或曰。师咳唾
掉臂。作人标格。无语可也。雄音绝唱。詈人裨贩。无录
可也。何以序为哉。或又曰。师涂毒一时。语焉而足。雷
霆百世。录焉而足。抑何以序为哉。余唯唯否否而巳。

同门法弟黄毓祺顿首撰






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* 雪窦石奇禅师语录目录


*

* 吴序
* 黄序


* 卷之一

* 台州灵鹫禅寺语录
* 天台景星岩净居禅寺语录
* 垂问


* 卷之二

* 明州雪窦山资圣禅寺语录


* 卷之三

* 明州雪窦山资圣禅寺语录


* 卷之四

* 明州雪窦山资圣禅寺语录


* 卷之五

* 明州雪窦山资圣禅寺语录


* 卷之六

* 兴化普润禅院语录
* 慈水香山禅寺语录
* 永嘉头陀山密印禅寺语录
* 娄东南广禅寺语录
* 小参


* 卷之七

* 问答机缘上


* 卷之八

* 问答机缘下
* 代语


* 卷之九

* 法语上


* 卷之十

* 法语下
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* 卷之十下

* 法语
* 颂古


* 卷之十一

* 偈语上


* 卷之十二

* 偈语中


* 卷之十三

* 偈语下
* 嘱累偈
* 歌


* 卷之十四

* 题赞


* 卷之十五

* 佛事
* 附行状
* 塔铭
* 后序

雪窦石奇禅师语录目录(终)











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雪窦石奇禅师语录卷第一
嗣法门人行正等编录

* 住台州灵鹫禅寺语录

崇祯十四年。师在天童首座寮受请。于八月初十日
入院。

三门。无见为佛见。无门为法门。举起拄杖云。大众还
见么。划一划便入。

佛殿。水到渠成。泥多佛大。新长老到来。撒开坐具。作
礼三拜。大众不得蹉过。

伽蓝。伽蓝土地。觌面分明。瓣香拈供养。出手要殷勤。
祖师。西天东土。历代祖师。总在者里。遂插香云。急著
眼覤。

方丈。卓拄杖云。者里不是毗耶城。亦非摩竭国。直饶
超佛越祖底到来。一一从头打出。且道因甚如此。喝
一喝云。明破又争得。

众请。上堂拈香云。此一瓣香。该罗万有。克塞太虚。爇
向炉中。端为祝延
今上皇帝圣寿万岁万岁万万岁。伏愿寿山耸灵鹫
之无穷。福海深南溟之不竭。次拈云。此一瓣香。无党
无偏。为祥为瑞。爇向炉中。奉为满朝文武。合国公卿。
本郡府县官僚。护法檀越。诸山耆旧。本寺请主等。伏
愿同明般若。共證真尝。永护正法。毋令断绝。又拈云。
此一瓣香。一往瞻风拨草。觅他踪迹。无繇被个没意
智老和尚当头指出。即今拈向炉中。奉为现住明州
天童山景德禅寺传曹溪正脉第三十四世
密云大和尚。用酬法乳之恩。敛衣就座。上首白槌云。
法筵龙象众。当观第一义。师云。若论第一义。山僧未
来灵鹫。未出天童时。巳是花擘了也。诸仁作么生观。
有具眼者请出相见。僧问。十方同聚会。个个学无为。
请问无为作么生学。师云。你不在里许。进云。因甚么。
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师云。瞎汉。僧问。昔日世尊灵鹫山击大法鼓。演大法
义。今日和尚灵鹫寺与灵鹫山。是同是别。师云。天晴
日出。雨下地湿。进云。祝圣兴扬齐唱和。秀峰灵鹫复
重新。师云。也要阇黎證明始得。乃云。当阳一著。独露
分明。拟议不来。白云万里。直须豁开顶门正眼。透脱
生死牢关。去住自繇。无彼无此。更说甚么孤峰顶上。
目视云霄。十字街头。入廛垂手。直得皇风荡荡。帝道
平平。野老讴歌。渔樵鼓舞。正当恁么时。干戈偃息一
句作么生道。明明日月光天德。永永山河壮帝居。复
举隋时光住持智者大师于大苏山持诵法华经。至
药王品是真精进是名真法供养如来。顿悟法华三
昧。见灵山一会。俨然未散。师云。秪如今日灵鹫寺中。
四众临筵。十方聚会。大众见得么。若见灵山一会。俨
然在目。若不见。请各散去。不劳久立。上首白槌云。谛
观法王法。法王法如是。

开炉。上堂。一僧举坐具云。个事分明独露。今朝灵鹫
开炉。未审如何指点。师云。红日当空。进云。从师钓尽
千江月。出海金鳞意自如。师打云。未放你在。问。承和
尚有言。无见为佛见。某甲即今见山见水。历历分明。
是什么见。师云。瞎。进云。见山见水。为甚么道瞎。师打
云。果然。乃云。炉鞴宏开烹佛祖。圣凡齐煅辣钳锤。者
回莫作寻常看。大众应须高剔眉。当炉莫避。见义勇
为。分明觑透真奇特。脱体风流更是谁。蓦竖拄杖云
还见么。直得万象光辉。乾坤独露。纵横杀活。总不繇
人。把住放行。全归自巳。如或不然。山僧不免重重指
点去也。还委悉么。杖头有眼明如日。要识真金火里
看。掷拄杖下座。

上堂。今朝十一月初一。个个眉横鼻子直现成。公案
不须参。也要诸人自委悉。不委悉。朝打三千。暮打八
百。直得匝地普天。违避不得。正当恁么时。如何是直
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下承当一句。还委悉么。霜风扑面来。寒威满衣裓。

上堂。僧问。宏开炉鞴。水泄不通。过量人来。如何相见。
师云。放汝三十棒。进云。骊龙不恋苍波水。鼓翼飞腾
遍太清。师便打。问。牛头未见四祖时如何。师云。黑漆
桶见后如何。师云。黑潻桶乃云十五日巳前也恁么。
十五日巳后也恁么。正当十五日亦只恁么。正恁么
时不妨道个山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。更无回
互。忽若山不是山。水不是水。僧不是僧。俗不是俗。十
五日巳前也不恁么。十五日巳后也不恁么。正当十
五日亦不恁么。又且如何委悉么。莫守寒岩异草青。
坐断白云宗不妙。喝一喝。

长至。上堂。僧问。一阳复始。万汇蒙新。帝德无私。乞师
显示。师拈拄杖。僧云。群象森然归正化。当阳独露布
淳风。师打云。塞煞你眼。进云。如何是一喝不作一喝
用。师云。礼拜著。如何是踞地狮子。师云。退身有分。如
何是探竿影草。师竖拄杖云。还识么。如何是金刚王
宝剑。师云。险。僧礼拜云。顶门竖亚乾坤眼。匼匝风雷
掌握中。师云。脚跟下少一顿在。问。百丈捲席。马师下
座。某甲撩衣。和尚如何。师云。休莽卤。进云。恁么则蛟
龙海内兴波浪。猛虎山头显大威。师便打。进云。觌面
全提则不问。四夺家风请示明。如何是夺人不夺境。
师云。秀峰高突兀。如何是夺境不夺人。师云。觌面好
生看。如何是人境俱不夺。师云。恁么也得。不恁么也
得。如何是人境两俱夺。师云。恁么也不得。不恁么也
不得。进云。济上宗风。拈向一边。佛祖来时。推他脑后。
正与么时宾主酬唱一句作么生道。师云。礼拜著。进
云。恁么则真风荡荡归灵鹫。万古禅林启秀峰。师云。
也是閒言语。问。吾有一物。千圣不识。遂竖拳云。和尚
还识么。师便打。乃云。群阴巳极一阳生。万汇齐资露
本真。觌体圣凡无二致。虚空充塞等乾坤。所以道天
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得一以清。地得一以宁。圣人得一以治天下。衲僧得
一任运腾腾。既然任运腾腾。不妨向一阳未生之前。
葭灰未动之际。直下坐断。千圣顶𩕳。不与一尘。作对
净裸裸。赤洒洒。然后向者边行履。头头上明。物物上
显。一为无量。无量为一。小中现大。大中现小。于一毫
端现宝王刹。坐微尘里转大法轮。虽然未是衲僧本
分事。竖拂子云。若向者里觑得透目前无法。心外无
机。一切临时。处处显现。正恁么时秪如应时及节一
句又作么生道。觌面阳和动。冰河焰自生。

荐严。请上堂。僧问。大开炉鞴。煅炼英灵。去世先亡。未
审如何煅炼。师云。虾跳不出斗。乃云。秀峰山头云雾
起。寒光溢目水生冰。分明佛法无多子。只要诸人著
眼睛。竖拂子云。还见么。若见。不妨道个山是山。水是
水。僧是僧。俗是俗。直下把断要津。不通凡圣。三世诸
佛。只言自知。历代祖师。全提不起。一大藏教。诠注不
及。秪如荐亲一句作么生道。天上人间无著处。尘尘
刹刹现全身。卓拄杖下座。

圣节。上堂。乾龙圣节是今辰。遍界山呼万万春。林下
道人齐合掌。炷香虔爇祝尧龄。

岁旦。上堂。拈香祝圣毕。僧问。元正启祚。万物咸新。师
登猊座。有何祥瑞。师云。拈香祝圣。进云。当阳独露人
皆委。向上提持意若何。师便打。乃云。新年头。正月一。
普润乾坤雨珠雪。觌面看来个个圆。试问诸人瞥未
瞥。若未瞥。看他东家打躬。西家作揖。张公吃酒李公
醉。白发儿童俱面赤。惟我林下道人。今日还同昨日。
还委悉么。寒梅扑鼻香难见。端的春风在眼前。卓拄
杖下座。

春日。上堂。僧问。如何是灵鹫境。师云。秀峰齐插耳。进
云。如何是境中人。师云。觌面案山横。进云。如何是目
前事。师打云。脑后荐取。问。霹雳当空。照用齐开。如何
雪窦石奇禅师全录序¶ 第 485c 页
是临济玄要。师便打。进云。如何是第一玄。师云。阇黎
头顶天。如何是第二玄。师云。孤堆落前川。如何是第
三玄。师云。分明在那边。如何是第一要。师云阇黎。休
乱叫。如何是第二要。师打云。与你一棒。如何是第三
要。师打云。犹嫌少在。进云。临济玄要承师指。遂喝云
是照耶用耶宾耶主耶师复打乃云一二三四五六
七。逗到今朝是人日。春风蓦面忽相逢。扑破鼻头撞
破额。灵鹫寺里今日有斋。大众开单展钵拈匙放箸
则且置。应时及节一句作么生。泥牛起舞春悠悠。不
风流处也风流。

解制。上堂。僧问。把住牢关即不问。放行一路事如何。
师云。紧峭草鞋。进云。灼然点铁成金去。滴水兴波浪
泼天。师便打。乃云。适才过岁旦。明朝又十六。时节不
相饶。光阴何迅速。初非法尔如然。岂是人情催促。灵
鹫结制九十日来。滴水滴冻。大众钵囊高挂。不许动
著一丝头。今日檀越作斋。诸人一齐打开钵袋。馒头
䭔子。三德六味。供佛及僧。一饱便休。还会么。大方独
步无拘管。南北东西信自繇。

净光仰心明贯净持期师过景星岩。请升座。问答罢。
师乃云。春山叠乱。青春水漾。虚碧寥寥。天地间独立
望何极。古德恁么说话。大似在孤峰顶上等个人来。
大众且道他要等个什么人。击香几云。定光金地遥
招手。智者江陵暗点头。

上堂。僧问。夏日炎炎。通身白汗。还有不热者么。师便
打。进云。凉风到处通消息。拄杖头边白汗流。师复打
云。少一棒在。乃云。昨日火云烧空。今朝阴生岩谷。天
道何似不常。人身随著反覆。或时通身汗流。或时乾
燥暴暴分明不隔纤毫。直下好个消息。且道是何消
息。良久云。无事此静坐。一日似两日。卓拄杖下座。

曹源法友请上堂。诸禅德相逢。不拈出举意便知有。
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衲僧家须要举一明三。目机铢两始得。不见道撞著
道伴交肩过。一生参学事毕。秪如今日故人远至。觌
面相看。又作么生。拍掌云。寒山逢拾得。抚掌笑呵呵。
下座。

升座。禅非意想。道绝功勋。才要如何若何。便乃千里
万里。所以灵鹫者里无禅教你们参。无道教你们学。
一味杜田朴实头种田博饭吃果。是当家种草。闻山
僧与么道。便一信永信。如或不然。更为举示。以拂子
左右拂云。还委悉么。山前山后閒田地。尽底掀翻要
一回。

除夜。升座。僧问。腊月三十日事如何。师云。明朝是初
一。进云。请和尚吃茶去。师便打。问。如何是佛祖相传
第一义。师亦打。问。如何是和尚底奇特事。师又打。乃
云。今日正唤作腊月三十夜。人人打办过年。要将前
来所作所为底事。尽情打叠得乾净。无一丝毫牵挂。
然后得安閒自在去。明日不妨又是从头起。谓之度
年。若有所负。被人追逼凌辱。则不得安閒自在。故古
来尊宿以此喻尔我生死到来。眼光落地时节。若生
死不了。业识茫茫。无本可据。如生龟脱壳。谓之度命
如度年。古人如此亲切譬喻。策进学者。无他。盖要诸
人洒洒落落。做个自在人去。虽然也是葛藤为他閒
事。若是个快马。见鞭影而行。直得罗笼不住。呼唤不
回。一往向前。归家稳坐。其或未然。驽骀休谓难寻觅。
辜负山僧两道眉卓拄杖下座。

* 住天台景星岩净居禅寺语录

崇祯癸未冬。重建法堂。众檀越争题梁。师乃升座。景。

星千古禅林。檀越休分尔我。大家扶起一桁。既扶起。
好惺惺。彼既丈夫我亦尔。人人觌体开胸襟。大众且
道胸襟又作么开。良久。顾左右云。还委悉么。分明一
片閒田地。今古还他过量人。
雪窦石奇禅师全录序¶ 第 486b 页

癸未冬。受明州雪窦请升座。杲日当空。十虚普照。清
风匝地。遍界全彰。如是则景星与雪窦齐高。乳峰与
玉柱一体。瀑飞千丈影含珠。星坠半岩光映月。无彼
无此。谁去谁来。诸仁者若能会得。不妨全明全暗。全
放全收。放行把住。自在纵横。一切临时。不容拟议。正
当恁么时一句作么生道。明年自有新条在。恼乱春
风卒未休。

晚参。参禅一著。须具莫大力量。气可食牛底汉子。当
下便了。瞒他一点不得。所以祖师西来。直指人心。见
性成佛。原说是直指。何有一些打湾。德山见人入门
便棒。临济见人入门便喝。岂不太煞直截明白。今人
虽极聪明极用心。而不得了当。岂非反被聪明用心
所障。瞻前顾后。无绳自缚。本具灵光。不得显现。若醉
酒汉子一般。一时呼唤不转。譬如一人骑在劣马上。
惊怕不巳。行过树下。紧紧抱定树枝。马既脱去。犹自
悬树。叫人相救。蓦以竹篦一击云。不知到者里自肯
放手。便安贴贴地。为甚费许多气力。复以竹篦击云。
会么。良久云。快请散去。

** 垂问

「 四山如削。周匝无门。如何得到者里。」


「 孤峰顶上。盘结草庵。且道是何意旨。」


「 景星庆云。一时现瑞。毕竟因谁致得。」


** 上元值雪

「 我见灯明。佛本光瑞如此。佛与光且止。如何是瑞底所以。」


「 雪后始知松柏操。岁寒始见丈夫心。正当雪时。乾坤一色。向甚么处见他松柏。」



雪窦石奇禅师语录卷一(终)
雪窦石奇禅师全录序¶ 第 486c 页