破山禅师语录卷第十二
当阳玉泉嗣法门人印正等编

* 书问

** 与雪滩陈太史

壬申冬初寓白下极谈向上一著如空合空似水投
水甚适贫道披百结衣吃璎珞粥之苦心意欲与阁
下再打者鼓笛方办故园行脚不期机缘偶就俶装
即行后静庵拈出阁下所惠扇头上布施佳咏兼承
秘集并盛贶未伸致谢为歉然静庵归院机缘不果
总之静庵有要建吾祖之棒喝而无缘费荆南之水
土贫道有费荆南之水土而无意施吾祖之棒喝是
二者欠福非阁下婴重之心不悉也贫道癸酉春抵
川东梁邑结茅于万峰承冯善长朱维丰二孝廉就
此搆数椽千指遂成丛席旧额太平禅寺经今无迹
请阁下笔尖头题几字作东川最上乘法施何如。

** 复华仲李孝廉

来谕欲病僧与门下通嗣书上天童者不觉动病僧
悲喜一番也何则吾佛为法降生皇宫亦未见有行
染度人者传灯所载宰官达士亦未见有递代相承
者据此则动病僧一番悲也迩来法门寥落多见道
俗力行此事未能尽善但是口口谈空步步著有少
见一个半个具些血性者据此则动病僧一番喜也
然而悲喜的荷大法之职任非同小事之勉强门下
与我老和尚筑拳轰掌痛快数番处非从法印安有
自肯耶既自肯处便是休歇处如别有法印别有肯
路则病僧鼻孔不代门下出气此复。

** 复伯井冯铨部

忆昔庞居士云十方同聚会个个学无为此是选佛
场心空及第归此语正合门下未动脚跟选佛场中
先有及第之兆若任万峰法社同贫道打者鼓笛将

见杨大年张无尽辈又起于今日也且喜且幸大约
彼何人也我何人也贫道未若昔时之宗匠门下望
风趋远脚跟下未获倒断是贫道咎然今人易说而
不易行昔人易行而不易说最难在如说而行也为
来谕言何以教之只得狐涎直吐莫被沿途瓦砾荆
棘重为门下注脚耳。

溪山虽异云月是同门下可就中分晓如掷剑挥空
勿论及之不及贵承当而不贵推托也如是则世出
世事泮然无疑不疑曷容了当不了当而二其说哉
来谕云及身履其地日夕百冗那得半刻閒功者是
必不本而说焉莫是为不本者说也论忙莫忙于醉
名醉利之辈尚经尘劫而易可挽閒莫閒于耽空耽
寂者流稍历片刻而莫可化诚哉所见未尝异而所
造未尝同耳庞居士道但愿空诸所有慎勿实诸所
无亦炙此病谅门下患是病待贫道误加艾丸也。

旧岁新春曾奉草柬二次不知可到否缅想门下德
体清宁化风舒泰语道日有益也是以觉民惺世不
亦确细哉令年家得一快事不以自私攀贫道荷昔
嘱咐耑候门下拂袖归来究竟末后一著不识以为
何如因鸿便附几字上闻未有逼生蛇化龙耳须仗
云片片雨霏霏助新中庆现跃飞腾一上何如。

** 复讷夫程居士

病僧终日沉痾但不知尘劳中有如是猛士肯于忙
閒里生死上著得只眼窥天鉴地识人好恶者想居
士夙熟此机方具如是气岸也幸甚幸甚来扎起起
倒倒似乎未经大作者在不无在方册上左穿右凿
觉些影响的未到大歇大休与古人同一鼻孔只如
所拈狗子无佛性话于看字作敌迫到身心无躲避
处一息一是外物者正未见古人下落处也何则因。

僧问赵州狗子佛性有无话赵州亦向有无处出身

吐气活鱍鱍地露尽本地风光无丝毫关拦阻滞正
我临济下行棒行喝亦尔那有许多动动静静惺惺
寂寂而二其间哉如是领略如是究竟必不作鬼窟
里活计亦不虑无出头日子自然头头合道事事如
理则会有异路语会无异路语及至千七百则淆讹
更淆讹处更不疑佛疑祖疑生疑死至矣尽矣无以
加矣遂喝一喝云更见葛藤遍野。

** 复开县诸檀越

病卧云窝莫知天外更有奇人物也切为生死辈善
能内秘外现共贫道挝涂毒鼓声彻遐迩不亦灵山
一会俨来盛山临水间也诸君子掩耳知音不下昔
人一个半个大约今冬未得如命稍待薄雪惊梅轻
烟弄柳走诸君子前饫领咳唾也。

** 复新宁众檀越

虎口横身佛头著粪乃没性命人行履承众檀越远
念山缁一场特地敢以顾性命而后为乎只得将牛
山句子勉强道出向来与未来似而不似处好与三
十棒何以故山僧本分草料不可放过呵呵。

** 复猗兰李文学

来翰总为开眼尿床梦中说梦若是真彻證者安有
比拟引据而著其间哉只如门下眼中更容何物金
屑虽贵落眼成翳况生死心未破且不拟未破之心
何状反去争空华之浓淡较兔角之短长可谓不曾
实落一番耳既向教中见不应取法不应取非法者
即此豁然不可谓头头物物上之不能也而门下终
不出山野开眼尿床之句点著馀不多布。

** 复宕渠流长苏缙绅

山野别无他缘所缘者人人之有所正者不正者然
正者载道之器也不正者祸道之根也且不惟自祸
而祸人终不如初未见未闻时全然不染者始有学

道分胡不闻已眼本正因师故邪向为门下志存格
外故施脑后一槌莫罪。

** 复槜李众缙绅

病质庸才宁得赴缘趋世焦芽败种止可塞壑填沟
是山缁素分岂强言哉恭惟诸檀越不忘灵山付嘱
远念山缁欲振像季之颓纲克绍古时之正体玉带
镇山门机随时变衣钵传俗士事在人为岂谓天地
有古今法道有僧俗耶承教有言美酒不妨深巷唱
歌本在帝乡者诚然与山缁一剂清凉散也大约此
举自合有主兴废自合有时山缁才力曷堪任此因
竺微禅人回聊寄寸楮奉复不宣。

** 上天童密云老和尚

时荒世乱津路难通物显货名人心易变是以寸敬
无伸一来有愧也恭惟老和尚婆心不歇作将来眼
驳辩若悬河辟妄如瓶泻邪谬之风既尽公直之旨
重挥致令野狐涎三千里外吐亦没交涉狮子乳震
旦国内滴亦尽承当不肖海明劣志丘壑病骨弱伦
逢吞云吐雾之士匪可加额点胸遇捕风捉影之流
宁教放身舍命以此之益用报深恩恐罪戾于法门
陈情悃于座右乞师宽涵不胜惶悚之至。

世治世乱则名利皆祸根也喜门下不以名利为活
计清贫自守安逸自居道德自尽真可谓吾不如老
农老圃也门下竟不谓山野作如是观反欲山野入
廛出廛得非名利而祸根哉且江南法匠莫可枚数
岂少我者腐物尚容秋间往天童省觐面悉谢谢。

得见旧知手教如隔世忽苏味金章扇头真肝胆不
相离也令郎高中荣任江西喜甚喜甚然老僧江西
曾建一丛林百福寺幸有赖矣想大劫运后尔我音
信相闻万福万幸只缘不得缩地术一时难面俟五

丁再临三峡始复团话未可料也。

** 复嘉兴众孝廉

接手教知诸公以乡情话拔我以文字禅益我以师
资礼尽我诚然是灵山佛口所生之子也我何敢辞
自愧一腐物正不堪与诸公把臂而诸公尚不屑此
腐物掷向何地则彼此县念几欲速就恨万峰造工
未毕俟秋买舟往天童省觐过访再商。

** 复昭觉惟一上人

吾侪忝圆悟老人后裔而老人道场闻兵燹废致令
不胜凄楚几欲走访遗标竟不晤昭觉一人忽扎教
远颁兼辱珠玑种种始知价重连城而诸家自减宝
色也大约近代学人鼻孔少正逐臭闻香蹉过香臭
来处宛如瞎驴趁队乱随其影响耳若是真正道流
必审其源正其鼻则源远不替安有随影响逐香臭
为哉且足下固非此中种草第恐日深日厚亦偶从
之不得不直言说破谅足下非不具者只眼也。

** 与双峰宝座上人

枉驾万峰慢慢山野虽未向座下吐超佛越祖之谈
毕竟沿途瓦砾荆棘也放不过第不知曾觉悟否如
是悟则追智而自亦智也其或未然不可终日痴痴
蹉过触著绊著好消息耳。

** 复字水上座

客岁承汝书来因清虚与石蒲取衣钵故附几字奉
复亦非吾侪多事好逞词锋与人敌胜负也虽名汝
到万峰舍取鼻孔之句是怜儿不觉丑也孰料反引
汝之如许议论诚然吾之罪过反令汝未梦见此鼻
孔也何则吾之鼻孔固是人人有之怎奈尘埋习染
若不到过来人前拾取终落天然外道而过来人者
则佛祖天下老和尚也若不有此人安有此法悟此
法则同此人同此人则同此鼻孔也宁是以有无来

见此鼻孔哉以汝有无来测此鼻孔是肉鼻孔且谩
辽天也若是多鼻孔而成多人尚莫笑吾只可自笑
不见马祖座下出一百八十馀员善知识得非多鼻
孔人耶亮座主隐遁西山竟不出世得非没鼻孔汉
耶汝之议论好笑吾悉知之一任将大地作纸写来
亦只不理也。

** 复破雪关主

接纸目过中有数言一味自作主张更不从人求解
会似则也是是则未似何也先代虽有一二做自了
汉者殊非以只目视天下或时语或时默或时歌或
时舞绰绰然有吞云吐雾之气岂如汝之乎者也如
是溷用谓之是自释其根方才不解而自解也谓之
是若有所作则祸事生也谓之是饥则餐兮困则眠
也谓之是倦则行兮乐则吟也谓之是鼻孔浮面上
更不用踌蹰之惊人句也羞哉诚恐是邯郸学唐步
痴人效浮水然而唐步浮水固非朝夕之志务先久
而久之惯而灵熟而妙步舞于画堂之下游跃于沧
溟之中则不受辱溺之患也而邯郸痴人见唐步浮
水之善亦起学效之势欺言我且更善忙于走急于
游却丧命于沧溟之中出丑于画堂之下得不是自
欺自诈者乎汝之病根深结甘草人参之毒乌可更
用人参甘草解耶复云非人解也非药解也要在自
释其根试问汝根作何自释若以自主张处是自释
又同人药解耳何则自释者谁根复何物以自释根
翻成对治非人药而何思之。

** 与瀑崖高居士(讳射斗)

白兔亭边一别耳耳时布德音蟠龙洞口双趺念念
日拈宗旨矧夫佛日西沉祖灯夜寂伏希大檀越傲
出烟郊雪野忽地七华八裂惊开老树新枝瞥尔千
红万紫则此日穿天下人鼻孔其谁也欤山缁仰慕

为起已坠之光再燄西沉之日重东天魔地魔拱扰
王道佛道并行耳。

** 复大石长老

来谕云性虽不二而相不容泯者致令山野可发一
笑何也人人本具之性要之不出两种则善性恶性
是也广之则有无量难可具说然性之一字犹是强
名耳何谓之不二独存乎一耶既坚之是一而相复
何相是性外之相耶是相外之性耶若是相外之性
则相存性亦存矣若是性外之相则性空相亦空矣
夫二者互存互没本自活物乌用捺之不二不容泯
者诚恐是葛藤窝里藏头缩尾汉却中六祖道亦是
知解宗徒耳故山野不得不直速拈出倘异日面座
下仍此不悛一棒打折驴腰莫言不道。

** 复观止法师

不慧数年内痛慨吾蜀尽有英灵辈却不逢时走入
毒海自谓便宜以毒毒人而不觉害之甚甘赴死门
者难以枚举如公之一面便肯快意钩头则亦入毒
海之未深也且喜且幸及读和偈稍可相信不远第
其中意句联络还再斟酌急莫与人露面近来人聪
慧者多而泛识不取意而取文取句殊非合局则是
以言废人古之所谓语不惊人誓莫开口良有以也
公苦欲不慧作碑文恨未博学欲辞之恐烦复索只
得寄数语塞责祈目遇掷之以焚则他日别不谓亦
是毒海中之一滴耳。

** 复竹阳太乙王兵马(讳锡灿)

贫道垂髫时视乡党中人多脂粉气今幸门下高出
一头地者想是鹅王择乳素非鸭类耳承念谢谢。

** 复竹阳凤山李居士

廿三日回山开手教读之恨不鼓翅到刹竿头奈住
持事繁则错过莫大因缘也憾甚然吾邑中多沙门

广精舍只以温饱为活计但提此事怖为毒害宁喜
山野向佛头著粪哉承居士雅爱痛法门落魄欲山
野唱还乡曲待秋后再商可也此复。

** 复林文学送字画

蓦劄相逢倾湫倒岳居士夜明珠错撒紫罗帐里令
贫道不识好恶向文不加点处走漏消息也呵呵。

** 复湛清俗讳黄至道

初入蜀时闻汝名喧宇宙第不知伎俩何若未几落
尘亦未窥汝是真俗汉子也昨因华扎吹来欲吾侪
分星拨两板齿生毛下一转语却致吾侪呵呵大笑
始知是真俗汉子莫道吾侪未向汝荅转语也。

** 复欧道人

山野问汝本字何说正欲要就中分晓勿使染净不
本汝谓孩心无物染则是有物染则非大都秖认一
边是本殊非染净一致也何则且孩心时所见所闻
与老大时见闻何异所异是习不异是本达本则法
法头头皆本也乌认性初为本哉又谓荅我只觉天
高何有云高者致令山野发一笑何也胡不闻前代
有诗云庐山高万丈如何不接天一朝云雾起天与
地相连据此天亦非高云亦非低而扬天高抑云低
且觉也未圆则知水知月知字与觉字不待辩而明
矣又谓若还和尚本然高请君吸尽天河水者敢保
十二等老先生曾占三科榜首者淹得没著落处何
也山野却占地步天河水是山野吸尽有时把住则
渴杀鱼龙有时放行则淹杀狐兔试问足下还是把
住好放行好速道速道。

** 与东川吕相国

向慕不凡器骨未获觌面幸弹丸地上相逢此奇缘
也势不可不斗胆以符素心令漆桶子快不然老僧
与阁下咫尺天涯矣承命敝檀张公坚留三教寺再

话兔角杖挑潭底月龟毛绳缚树头风因山中人接
欲归聊具偈拂以悉鄙衷。

** 复侍伫黄居士

觌面归来读佳章知为破山泥水不少也若将我破
山如是而见足徵平日用工多因依倚作解自障悟
门终不是到家消息耳閒言且置但将山野对居士
唾地云试道看则居士伫思进语尚未恰此其数所
看破皆虚语然而一涕唾忙无所知则三藏五宗先
人涕唾诚恐胀破居士肚皮也。

** 与石砫司素真秦总戎

传闻道况殊佳寒暑乘隙觉主宰不胜于平日矣人
谓之苦我谓之乐何也百骸调适靡所不为恨不如
佛如仙飞身拔宅正眼看来犹是眼中金屑胡不闻
病为良导上古圣贤三日无病祈祷求病无非要人
觉此有限身心不作千󵊮计耳身世尚幻况其他为
此是老僧浅识谅贤台过量处定不如是见也。

** 复秉素牟铨部

金仙氏有言一切有为法如梦幻泡影如露亦如电
应作如是观此个关头人多忽略始知今日又当何
如来谕云陈蒲鞋灵隐辈皆以伎俩却贼使不入境
者间或偶取一时非实有此伎俩也若可以却乌用
操戈演武耶此实是人之迷甚痴心作业使然的非
天地有灾祸人者山缁数数经此秖负其物不负其
命幸窜石砫得讽教爱真如隔世忽苏无奈杖履甚
艰卒难如命傥鸡足缘熟自有团话时也不尽。

** 复培之李总制

传闻大金汤遥舒一臂来携朽人之手而朽人尚未
识面恐触觉亦非也忽转盼间得谭首四书稍知影
响未敢谛信其确欲书只字片言冒惊台侧不独触
觉是妄则无因亦妄也今贵差官至道及谆谆只得

附几句俚语。书之扇头。一则贺千秋。一则以雪前咎
非叙寒温故套也。乞叱留。俟异日团话何地。此则一
重公案耳。

雀舌将开。龙牙欲出。欢颂赵州新句子。解渴止消七
碗。正堪峨岫旧家风得饱。还须一片恭惟大金汤。纶
属川陕。百万妖氛。退于黑山鬼窟。勇健东南。八千子
弟。收于虎帐龙旗。指日凯旋。共朽人话沙里米。米里
沙。肉边菜。菜边肉也。便鸿附候。不胜翘企。

** 复士心谭慕义侯

久不晤。宛如食顷。觉檀越政事之暇。尚不屑沟壑。抱
病山缁。诚然。是恩被泉石也。来论云。令即挂法名山
缁处。山缁却谓不然。何则。来生豪贵家者。非浅浅根
器。乃久植德本。福分所致。自是寿长。加以佛门保佑。
是山缁辈。权设故套。乌辱智人之耳耶。又不得不如
所命。从故套中与老檀越露个消息也。呵呵。

** 与西昆谭涪侯

老僧曾聚首家庵。对王云山说法云。有佛处不可住。
无佛处急走过。幸老檀越代语云。落华流水。却救取
王云山一半符。今日老檀越对黄坐营说法。可恨傍
观者不解代一转语也。劳烦雷霆之怒。总是扬声止
响。到莫令人勘破容面。以悉。不尽。

** 复达州王刺史

荣任达州。是达州人福。想老檀越不负夙心。曾教化
过。是熟因熟果也。老僧耳其口碑。不胜雀跃。幸贵治
一班太平人物。今日复得良晤者。信知老檀越不在
做官。乃在做佛也。承分示来者。欲老僧数语。愧不识
一丁。但拈官佛之语。试问是一是二。

** 复嘉兴众缙绅

自壬申归蜀。不觉廿七󵊮矣。忽得华扎下颁。知素相
与者仍复如故。喜天相吉人。自是出格。然老僧备历

诸苦。人影不到处。一一亲撄。况国难家亡。华华世界。
尽成瓦砾荒郊。想江南一带。别是一天。憾不疾插翅
也。总因两地烽烟。卒难轻举。吾徒丈雪。幸诸檀越纳
在爱中。刊老僧语录行世。即如请老僧登曲录木。鼓
两片皮。说法巳竟。又乌用老僧觌面为耶。吾师道场。
况在贵地。终不免活一日在。贵地一日想也。

** 复𨍏轹严居士

将谓𨍏轹钻。出自秦时。岂料两易国朝。至今尚在此。
真𨍏轹钻利害犹甚也。老僧读来扎。觉当时见与今
日见。天渊之殊矣。老僧恐不复面。吾徒丈雪。稍通口
气。借重栽培。即见老僧也。馀言不赘。

** 复弘觉木陈和尚

遣丈雪与先师扫塔。第不知天童法道是何人主持。
尚未脩候。罪多如发。适得贤弟佳音。知我先师灵骨
犹在也。喜甚喜甚。大约愚兄年迈。只可填沟塞壑。海
内玷声。每盈其耳。何如贤弟佳声播扬海外。吾师道
脉。诚不虚印。想江南逸老。未卜何如。若俟烽烟稍静。
可与贤弟良晤也。不尽。

** 复祭酒谭埽庵

屡承翰教。珍重法门。笔舌难尽。吾徒丈雪。多赖培植。
老僧丑态。佳序揄扬。刊之甚善。东塔丛林。全仗覆护。
已成大观。是贵境福。老僧恨不如命。困于关津。势不
能鼓翅也。奈何奈何。吾蜀高梁是老僧邻邦。得冯朱
二君子并士绅留住。经今不觉三十载矣。废而复兴。
发人来贵地请书本藏。借重鼎力吹嘘。早发归来。若
可苟延。再得与大金汤觌面话吾门冬瓜瓠子禅遍
地曲直也。呵呵。

** 复江南众文学

适接手教。宛如觌面快得。斗转星移。逃天缩地。想诸
檀福人。自是福庇。老僧经浮沉者七。幸得脱难。复闻

诸檀金声玉振。与吾蜀大不相同。真咫尺天涯。欲晤
竟不得也。且吾师道场。幸在贵地。倘苟安。自是图晤
有期。恐时之不待。觉辜诸檀积念也。承远念。谢谢。吾
徒丈雪。借重披目。即同老僧再来左右也。祝祝。

** 复东塔住持清白长老

老僧别来不觉廿七载矣。得闻一音。尚不可得。况睹
华扎。怪未曾有。喜吾废才。又得贤士力量辅就。焕然
一新。真应身菩萨人也。即欲策杖。想两地不能疏通。
且老躯诚难行履。况吾徒丈雪在彼。即如老僧在。何
殊尔我耶。众房老宿曾与老僧晤者。一一致意。恕不
另候。堂中料理。仍旧如初。料老僧不来。恐江道得通。
来亦未可卜。石云先发。并稿是老僧斟酌过。可照原
稿刊行。俟缘熟何时。则人情物理。自当尽也。

** 复丈雪上座

金城行日。前途不知何若。今得来书。知与老僧代劳
上天童扫塔。过费仪物。并刊行语录。真克家之子也。
谢谢。然而删语录。因重繁国忌则可。老僧分中无一
字。甚快。大都后人眼目。又不可不慎。其广略在人之
裁度。大以成大。小以成小。故如来以一音演说法。众
生随类。各得解者是也。原稿并新录俱是老僧斟酌
过。可付梓亦善。馀不悉。

** 复嘉兴吴孝廉(讳泰来)

老僧自壬申离贵省归川。不觉三十馀年矣。值此劫
运。经浮沉者七。幸免无患。及今何缘。得此良教。如隔
世忽苏。快畅不已。来谕中数万言。尽是门下疑处。觉
得自起自倒。理障何多。种种不能备悉倒断。况老僧
者鼓笛久。未遇知音。且江南诸大老曾中他毒。竟不
能以楔出楔返。令毒气发者。诚然迷颠之甚。自弃家
珍。甘落贫里也。此个事尚无形段。亦无抵止。言论不
足以辩。名字不足以载。惟證者方知。即如门下默识

心通之说。虽不中。不远矣。何在谆谆。若贵省与人打
乡谈。秖是贵省人知。馀处人虽闻亦不知。然而老僧
此说亦是对门下讲书。即门下对老僧谈禅也。何必
不必。任门下裁之。

** 复槜李古新庵清白长老

屡承系念。竟不能遂此愿也。江道虽稍通。烽烟尚未
息。则往复犹怀惊恐。且东塔道场既脱。一任在处潇
洒。可行可止。随方乐道。意欲老僧匾对。以志不朽。老
僧病甚。但题逸居二字对联云。客不到幽深境界。蜂
也来热闹门庭。请善书者书之并谢。

** 寄觉城禅人

客岁闻有恙。第不知害著主人公否。可体取否。日间
浩浩作得主否。梦里作得主否。竟无一消息掷吾侪
拄杖头。想病中有不病者。汝得之矣。吾侪近日住个
破院子。亦未夥人打口鼓子。倘偷閒得。一那步何如。

** 复南充罗西溪居士

数年来。空负沟壑。将期此时。势不及见也。岂料一朝
人物。更胜一朝远望。张无尽杨大年尚不及肆口如
是道耶。老檀越更出前辈一头地也。何也。先辈肆口
肆志。只知说禅说道。未及老檀越劈头道个东瓜印
子者。诚然具过量见。深识老僧也耶。欲言不悉。并谢。

** 复语嵩法孙

承系念。屡次复书。第不知到否。适接语录。目过其中
意句精确明悉。但尚有几个错字。想是录语者之讹。
当机处务要谛。当或绝或迟。另有开发。何云。了之一
字。处处太多。宜删却。所谓宗门无肯语。不放出头人
者。此也。老僧年迈。法门重任。寄在后昆。珍重。

** 复忠南云凤胡长阳侯

老僧牧得一头牛。恶辣鞭绳经几秋。随分纳些收不
住。走来天际问胡侯。吾人之顽性。牛也。加以鞭绳。工

夫也。如是牧之。久则顽而自化为淳也。请问老居士
顽乎淳乎。试为老僧道将一句来。一并书上。谢谢。

** 复离指上座

吾侪不德数年。恶名播世。藏拙是吾侪本分事也。祸
患亦吾侪本分事也。返惹贤徒议论。可作将来眼耶。
可作自了汉耶。思之。

** 复体宗上座

老僧数次书止贤徒之行。未知到否。忽闻离泸州至
渝城。不能至前。虽是以老怜老。亦当安分也。何当远
劳贤徒登涉。老僧矢念。久欲往天童扫塔。因三峡木
鹅不及速鼓翅。谅双桂有人接手。想秖在来春买棹
江干一帆到岸也。

** 与莲月上座

从上来弟受师业。子承父业。理之常也。闻贤徒既远
遵义到渝城。几处不甚相可。致令老僧一番惆怅。且
双桂堂色色整齐。般般具足。当来接手。以代一臂之
劳。令老僧往天童扫塔。报师恩德。不忘递代相承。亦
见贤徒之孝顺。逾过老僧。诚然法门之瑞器也。草勒
耑致。万望垂怜。至祝至祝。

** 复本源上座

法门虽寥落。幸一犬吠虚。万蚩号实也。此风倡外五
丁之力莫挽。闻贤徒讲经说禅。恐不出六祖道知解
宗徒耳。法门重任。当竭力为人。宁可口上𤾣。莫魔魅
人家男女。老僧目语录稿。固然超脱。于中引据教乘。
大非了义。虽先代引经作證。如虫禦木也。嗣后当珍
重行之。益老僧望耳。

** 复清溪首座

老僧抱病多时。恐风烛不测。况别离之情。以言句相
勘。经一载矣。始得彻尾彻头。则不负中他毒气。且喜
且幸。山中消遣。日益玄奥。亦不辜负从上来事。此任

甚重。非比小小。待时节因缘到来。出语吐辞。自合机
用也。嘱嘱。

** 复天峰法孙

又七月十日接贤孙书并佳刻。目过始知语句落骚
人套矣。若是吾家种草。单拈向上。犹落今时。恐异日
诸方检点在。何辞锋尖利为快耶。老僧智识暗短。就
本分中彻头彻尾。只要切当。不在攒华簇锦也。嘱嘱。

** 复壁观上座

󵊮来虽苦老病。不敢辜负一个半个分布行道。日所
呈语录。且喜精确。但么字甚繁。宜斟酌。灾木专继竹
与黄道葵同伴赍衣一顶。惠汝代劳。

** 复云峤禅人

自凤城之别。想近日工夫愈有深进。二六时中。有放
不过处。慎勿因循。胡不闻粗中有细。细中有微。微中
有密。最在微细处著力觑破始得。
破山禅师语录卷第十二

(三世孙蜀梁州石笏山性容　南浦乌龙山清
亮　后池埧崇圣庵发圣　楚武攸云山合贤
　荆门圭山灯毓　宜都紫芝山发香同刻
破山和尚语录第十二卷　堆蓝弘礼禅人对
　秀水谢文英书　倪君亮子天章刊)

(康熙庚申年仲春月吉旦禾郡楞严般若坊藏板)