破山禅师语录卷第十一
当阳玉泉嗣法门人印正等编

* 法语四

** 示本一禅人

数年来不欲与人书法语其法语犹多世人竟不知
是策进语急欲要人更进步到那无抵止处自解转
身吃老僧棒受老僧喝则不被诸方热瞒始知老僧
棒喝落处也。

** 示遍慈饭头

无上妙道在人久受勤苦乃可得成然虽如是先要
在变生作熟处具得只眼始知饭是米做。

** 示瀛洲禅者

天地间且莫成佛作祖但得本分为人即超佛祖也
然虽如此诚恐日就月将如何保任。

** 示云拙禅人

参禅行脚是我衲僧家本分事虽然如是要且不识
西来大意作何话会试问尔辈可会否若会得一种
是英灵者若不会向二六时中将个话头蕴在眉毛
睫上看是个甚么道理忽地里觑破时正好到老僧
处吃一顿痛棒也勉之。

** 示正一禅者

参方行脚先要具参方眼见人好恶知人动静始称
为英俊衲子知是者般事便休若或未然二六时中
不可虚度岁月或在一机一境要知个落处始得。

** 示灵碧禅者

发足参方远尘离俗所图何事惟要痛念生死看生
从何来死从何去若识生之来处死处亦会则不枉
千山万水草鞋行脚步步蹋实地不疑佛不疑祖自
己亦不疑此真上根利智人行履也。

** 示蓦直禅人

参禅学道先要有出群之志生死心既切一日自是
与一日不同正如日新之益愈切愈有亲切然所切
之念只看日用动静是谁著力参。

** 示六吉禅者

观山玩水负钵担囊以为行脚则非也必须痛念生
死求一决择觅访一方一境明眼知识叩其关头得
转身吐气时始称行脚矣。

** 示些些行者

割爱辞亲志立远大究竟成佛作祖毕竟以怖生死
心重所作所为自是如愿如志不著著问人也且道
如何是怖生死心试参看。

** 示伴云禅人

昔佛降生王宫来此娑婆世界八千返尚莫能尽众
生界而诸弟子受佛敕转化无穷亦不能尽者其说
有二一者行无缘慈二者行平等慈故二不能尽惟
始初一念未起时看是一是二参。

** 示湛旋禅者

参禅打坐贵要明心见性不徒死坐以为究竟四威
仪中以坐为上然坐里默默体究看我者一念从何
处起忽地里觑破始知就地登高易从空放下难。

** 示寂光禅人

万竹山中巳是三载学得一个痴呆有时𨁝跳出去
跨鹤乘云自来欲待老僧悬谶频看碓嘴华开。

** 示卓尔禅人

为法昔有神光为人不若船子人法况有所长今昔
岂无至理若如是会却较些子其或不然脚跟下荐
取。

** 示圣意禅人

老僧行径只令人疑不令人信信一时也疑永劫不
忘也然而信乃入道之渐疑乃悟道之因不疑则不

悟试问以何为道以何为悟以何为疑急参去。

** 示引之禅者

水中有乳人莫之见在鹅王择之矣如尔之见地阿
谁知之在人教之始成大器亦犹择乳鹅王也。

** 示西来禅宿

学道人立地处要稳密不被境风鼓动乱却道心试
问如何是道心不是心不是佛不是物即此真道心
若会得来与老僧通个消息。

** 示云南法空上人

鸡足之下带一粒粟撒遍大千亦能杀人亦能活人
当暴日而愈毒著疏雨而愈芳德泽恩辉付千钟而
无尽忠肝义胆盈万斛而有馀可以语大而大也尽
涯涘而莫见乎边表可以语细而细也控微密而莫
审乎中藏变生作熟足饥人之饱餐点铁成金税穷
子之价值感其梦也惟竖一指复其问也蓦口一筑
孰能疑之悟之云南子参之则不负大迦叶发一微
笑也。

** 示叵得印安禅人

世称之为跛鳖此何说耶是人之难能处尔能之即
无用为大用也数年来固识之欲老僧更法名者养
子之缘熟矣勉之。

** 示厥中戒子

持戒犯戒两种犹来镜上尘若得垢净光生始知执
手抱身心月净吻唇唼舌戒珠圆。

** 示云倚行者

肩头脚底知轻识重者拈匙放筋提起放倒者屙屎
撒尿撩𢁨缚裤者如是种种不胜枚举且道是谁参。

** 示继竹禅人

偶坐间忽继竹呈卷索法语老僧非吝慈从上老古
锥出一言吐一语急欲要人务本分事我衲僧本分

一著贵脱生死每每禅家流都去寻章摘句华簇簇
锦簇簇以当生平并不说起生之来处死之去处是
何道理倘若会得伸手原在缩手里。

** 示自若禅人

吾乡有僧号自若从乱而治幸免此大劫运来参老
僧蒲团几破未知与此道何若如果有相应处试为
老僧道将一句来。

** 示独吼禅人

如来一音说法众生随类得解法无定旨机无前后
总在就里谛当法法头头无不从此一音演出若会
一音万籁俱静此音不在别处即在昭昭然心目之
间晃晃然色尘之内若体取得一生参学事毕。

** 示语之禅人

既为佛子当报佛恩然佛恩者何先佛舍万乘之荣
所为何事谛审此事不在别处只在日用寻常见闻
觉知处讨个分晓佛恩师恩亲恩一时报毕。

** 示策眉禅人

学道无分老少只要信得及此信非从外来即是日
用穿衣吃饭迎宾待客屙屎放尿一动一静处看是
阿谁主张所谓寻牛须访迹学道贵无心是也。

** 示悟一禅者

学道如登万仞山行一步是一步境界毕竟要亡身
舍命一直到顶万万不得至时莫生恐怖退屈自有
到顶时也。

** 示我非禅者

既到出家地步无荣无辱穿现成吃现成百事不干
怀行住坐卧莫放过话头或参念佛是谁只看谁字
下落忽地觑破一生参学事毕。

** 示寅水行者

同善知识住行善知识事日久岁深渐以成褫不远

矣若只是计温饱图过日子岂能搆得佛祖地位秖
做个光头百姓耳。

** 示惺若禅者

老僧病得此子治药临行乞法语只得书几字佳志
试问未动念未举笔前是甚么消息速道速道。

** 示深居禅人

人有南北佛性本同只要脚跟稳当不被境风所鼓
日益日损渐有成器恐念头不真随邪逐恶朝三暮
四唐丧光阴虚溷日子纵有行如普贤功超弥勒终
是忘家浪子。

** 示圆虚禅人

既到为僧田地千自由百自由若住若行何人关碍
只是就中穿衣吃饭迎宾待客处分晓得不疑佛不
疑祖便是放身舍命之时也。

** 示吴孝廉

做工夫参话头虽是先德权巧方便多令人钝置终
其身尚莫能顿了直下无疑也试问二六时中作主
宰者是谁参之。

** 示印道黄居士

世出世法一法所印凡心圣心总归一心若得一心
不生万法无咎且道如何是一底道理参。

** 示宜城伯龙渊王居士

大手段人从戎马中走出是真豪杰真为生死人但
未知平素入道机缘何处得来从人得自性得虽是
自性宗通亦假禀受师承尔师三际已过世矣今来
欲老僧法语只得露布一上试问还杀人否。

** 示石砫司官马嵩山

处豪贵家视名利如浮云淡酒色如猛虎远之又远
弃之又弃浩浩荡荡飘然物外气宇如王得法法头
头适心适意自然出古圣先贤一头地也。

** 示玄旨禅者

道属修不可不修禅须悟不可不悟则知禅道要人
修悟也且道如何下手正在疑处即是悟处。

** 示山明禅者

既出家为佛子当报佛恩万魔不能入千圣不能留
且道魔的是佛的是若于此会得亦不负出家千了
百当洁白汉子也勉之。

** 示塔坡禅者

老僧曾住此山经今不觉十有四载忽过平山虽闻
贤孙宦门子弟而一旦出尘忝为吾门觉城之高足
寄纸一幅欲老僧法语老僧合掌向渠道谁缚汝三
字参之可也。

** 示再三禅人

三思而行再思可矣此是圣训仁者号之有意存焉
然我释迦老子道惟此一事实馀二则非真尚有一
在僧问赵州万法归一一归何处州云我在青州做
领布衫重七斤一佛一祖且道意在何处试参看。

** 示紫莲禅者

学不言之道非笔舌尽之也悟无影之禅非手足蹈
之也然而学悟虽殊究竟到家一也且如何是到家
的消息道道。

** 示发盛行者

自出家来重行轻务无所不到福虽有而欠慧若明
福慧两全急须猛著精彩透露者一著子。

** 示万仞禅者

茂年英资正好努力四威仪内看是阿谁主张若向
此会得还乡尽是儿孙事祖父从来不出门。

** 示如岳禅人

老僧曾避乱于石砫三教寺得聚首有年不意出忠
南过高梁复建双桂堂居之一日忽见如岳禅人来

参老僧遂同居一载每每叩其所以深有得者老僧
命主书记一日持卷欲老僧书法语只得向伊道也
是蜡人向火勉之。

** 示可度禅人

老僧种田博饭吃一日可度禅人来参问老僧曰如
何是双桂堂前旧主人老僧云还不识么可礼拜云
也须问过始得老僧蓦头一蹋若识老僧一蹋不惟
旧主人况无始无明顿然了悟。

** 示玉林上人

数年来者鼓笛久未打忽到天城小行脚过磐城值
玉林上人欲老僧书数语嘉志老僧只对伊道过蚁
难寻穴归禽易见巢。

** 示恒玄戒子

受菩萨大戒所行菩萨事即入诸佛位矣既尔如是
且道何为菩萨事耶但有利益无不兴崇试问尔辈
说得行得否其或未然待狮子峰点头即向汝道。

** 示脩柴头

万行中苦行是第一行也然而诸行是无常法何足
要为老僧只对伊道不愿柴开只愿斧脱也。

** 示印宗禅人

春光明媚之际正好伸脚打眠忽到来新衲僧说其
故曾中甚么人毒来遂参万法归一未审一归何处
老僧徵曰且道为万何为一试辨别看。

** 示知微禅人

横写竖写只用一张纸千说万说不用一个舌且道
写说不到处是甚么一段光景试道看。

** 示已纯戒子

得授诸佛戒即入诸佛位既是诸佛子利益诸众生
然而自利利他之谓从五戒至菩萨戒一一俱要皎
如冰霜无丝毫过犯始可入此沙门得近大僧参生

从何来死从何去忽地里漆桶子快付一笑而已。

** 示朴存禅人

以老朴实故曰朴存在平都山上曾与吾共住尚未
语一言老僧到双桂堂又来共住一往一来且道沿
途荆棘对汝说个甚么若知则不负老僧写法语若
不知只待蹋破草鞋划开脚指鼓掌呵呵笑到日轮
当午亦未休歇。

** 示又苏禅者

为人到那死心蹋地尚不能惺悟肯就中分晓极省
力极易得理会体取者不动不静不增不减平平常
常似有物在者物不必别觅只在见闻觉知一切处
识得便休何以故寻牛须访迹学道贵无心。

** 示旨一禅者

参禅学教二法门有深有浅然深者禅浅者教但形
言语即粗相分皆教也若达教之了义即禅亦是如
来禅非祖师禅也古香严所谓昔󵊮贫未是贫今日
贫始是贫昔󵊮犹有卓锥地今日锥也无仰山曰如
来禅许师弟会祖师禅未梦见在严复曰吾有一机
瞬目视伊若人不会别唤沙弥仰山曰且喜师弟会
祖师禅也如来禅祖师禅自此分也若会得此禅道
亦在其中不须著著问人自是有倒断处耳。

** 示印真刘夫人

天地间人只欲贵而不欲贱殊不知贵亦如是盖生
死贵贱如梦如幻如影也直是就中隐隐浓浓一点
灵光不昧与生死际头一点用不著者要分晓得明
白且道者著子分晓处作么话会试参看。

** 示含章张夫人

此事只要信得及把得住二六时中茶里饭里一切
处看是阿谁主张此处看得破当下无生死可怖直
到那不疑之地亦无男女相拘亦无圣凡见隔净尽

无馀正好作福以作资粮漫道老僧又在打妄想也。

** 示尼发闻

道本无言因言论道然而道之一字犹是强立且所
学非朝夕志在恒远则不期然而然自是与道符合
契取本来面目也。

** 示尼佛然

此佛然者乃吾乡人也幸出俗为尼有志于道来老
僧处受具足戒临行欲老僧法语非老僧吝慈诚恐
道力未坚况有夫君儿子为累若必欲老僧一言嘉
志老僧何敢辞之只有两句现成公案何也三醉岳
阳人不识一朝迥出万人头。

** 示尼性空

出家为尼务要形端影直既是千不能万不能正好
静地里讨个分晓看是阿谁行住坐卧中毕竟是谁
主张忽地看破始信师姑原是女人做。

** 示尼惺惺

人生天地间若贤若愚所贵忠孝有节即是圣贤不
坠之命脉也试问二六时中存心向道觑破此个关
头佛也不要做何况贤良节乎勉之。

** 示尼若莲

百华中惟莲华为最所喻大道坦平令一切人行履
得若莲华出自污泥而不染者是也即成佛克果不
二也勉之。

** 示尼见微戒子

持戒之人不上天堂犯戒之人不落地狱若向此处
理会得无戒不持无生不度即此是真持戒者勉之。

** 示尼闻修

从闻思修入三摩地初于闻中入流忘所所入既寂
动静二相了然不生且道如何是不生处。

** 示光著禅人

者夥秃儿子不识好恶到老僧处且不求道且不问
禅只要求字殊不知一字一句深锥痛劄要人解要
人悟人多以字作障竟不以字作解只看老僧未举
笔前是甚么字若悟此始信西来大意何关文字。

** 示禹若禅者

欲老僧法语佳志恐当机直下卒难承当试问尔志
为何若为生死且生不知来处死不知去处为老僧
道将一句来。

** 示澄月禅人

人生天地间一切好恶靡所不见然而见之有馀只
在目前一机一境端确其念如澄潭秋月触波澜不
散者即澄月吾徒得之矣。

** 示祥云行者

六度万行随行一行不枉空门中走一回凡有轻重
杂务不可躲乾巧妙奇言不可易信只知自己有个
无穷宝藏若不自守沿门乞食告穷此是自暴自弃
也试问如何是汝无穷宝藏咄参。

** 示智初禅人

为僧一番不行脚几日不识人好恶不知人贤愚空
过一生甘付死门历恒沙劫不得出头真可怜悯者
必须亲近一善知识究明大事方得出离生死也。

** 示光彻行者

碓觜开华磨盘开口说向人知转不唧溜咄若是个
人莫落人后。

** 示脱尘禅人

神光二祖初见达磨大师某心未宁乞师安心大师
云将心来与汝安觅心了不可得与汝安心竟试问
尔等曾恁么一回也未若恁么何用取我求实。

** 示等持禅人

具足住山气岸痛与生死二字如远蛇虎毕竟步步

蹋在洁白地上左窥右盼并无举心动念生恐怖处
即此定当到家消息一棒打折驴腰莫言不道。

** 示瞿止禅者

北道来者禅不参道不学只要老僧写篇语句写几
个字以当生平诚然是邯郸学步自丑不知老僧万
不得已厚著面皮说两句以了来意棒打石人头嚗
嚗论实事。

** 示含明禅人

儒宗尚要十󵊮窗下九载熬油况我释门亦要六度
万行始可不负为人来天地间走一回作个出格汉
子若然如是一般苦志彻头彻尾自有一段气岸也
试问此彻头彻尾在甚么处下手即二六时中一切
见闻觉知处看是何物参看。

** 示发秀沙弥

小小沙弥立大志其中深染圣贤习有时吐雾复吞
云独出群峰愈壁立愈壁立哮吼一声天地寂。
破山禅师语录卷第十一

(三世孙楚鼎州中邑发彻　武攸蟠龙合选
　蜀芙蓉草堂沧水　猱州开元印尚　内江发通同刻
破山和尚语录第十一卷　堆蓝弘礼禅人对
　秀水谢文英书　倪君亮子倪天章刊)

(康熙庚申岁仲春月吉旦禾郡楞严般若坊藏板)