破山禅师语录卷第八
当阳玉泉嗣法门人印正等编

* 法语一

** 示象崖西堂

金风遍野之时万木凋零之际破道人閒坐林中正
起归乡之念忽值象崖长老稽首于前曰归闽掩关
索法语时破道人曰以虚空为关行住坐卧也在里
许著衣吃饭也在里许屙屎放尿也在里许迎宾待
客也在里许只到千日事毕猢狲伎俩鬼家活计都
卢抛向威音那边又那边方买草鞋寻山问水觅著
破道人了汝后头一段公案。

** 示问津禅人

行脚衲子杖挑日月蹋遍云山到一处见一人问一
机转一语看人动静识人好恶放下蒲团拗折拄杖
三十󵊮二十󵊮具如王气宇口吞乾坤方去孤峰顶
上盘结草庵呵佛骂祖也。

** 示萍止禅人

歇狂子参方行脚眼高四海气压诸方与祖佛结死
生冤家与人天分邪正眼目惟萍止禅人在破山拄
杖头边荐取谁缚汝三字则一生参学事毕矣。

** 示空外禅人

天地间为人到出家地步极是快活无荣可与无辱
可与天子不臣诸侯不友虎鹿为邻松竹为伴眼界
自清不同俗尘通身彻底惟一天真天真之趣华笑
鸟鸣不须别觅动静中存虽然如是只有崖前石虎
未肯点头在。

** 示淑云禅人

淑云子曾向三峰触背关头横行直撞挨拶些子气
息吐向福城棒头喝下自谓千了百当一日告辞病
叟合掌受渠三拜待渠遍参诸方再来痛与瞎秃光

儿一顿好骂也。

** 示息知禅人

知之一字众祸之门知之一字众妙之门此知字是
一粒巴豆丸是佛也他一下是魔也○他一下若
于此处见得彻则良知自现前矣乌用推之使息故
所以法华道诸佛智慧甚深无量其智慧门难解难
入一切声闻辟支佛所不能知者是也盖上人犹未
知之安以息而息之者耶若以息知为无知是一死
知则同声闻辈不复更有众妙之门而入众祸之门
也莫把者一知字只眼定夺越生死超凡圣只在一
知字上千了百当所谓唯佛与佛乃能知之试问上
人且道他知个甚么参。

** 示方知禅人

迩来参学之士自不辨个端正鼻孔直管向那香臭
边啖些气味便休殊不知香臭边最是利害所谓已
眼本正因师故邪是也即云住山者其益有二一者
为大事不明以山中静僻宜可易办二者为大事已
明自揣力薄不能接物利生只好诛茅盖头独善其
身耳若是破山门下恁么说话好与三十拄杖还须
领到三门外自打始得。

** 示清白禅人

参学汉须了办不可沉吟将日算剔起眉毛著力看
看渠定不随方便渠是谁兮真恁么有时位坐空王
殿勉旃。

** 示破浪禅人

学道人心须专志须固不被境风所动以一念万󵊮
万󵊮一念消之也任是魔来佛来逆来顺来亦直就
中分晓当下便是平沉自此舍一具骨负舂汲水三
十年二十年肩头脚底苦󵊧重生方到破山门下吃
棒也勉旃勉旃。

** 示翠融禅人

脚跟下七纵八横顶门上两头三处无非只要个中
分析得来头头皆我舍身命处也且道融禅人曾恁
么一回也未若恁么草鞋蹋破稳坐长安苟未如是
含元殿里切莫迷头认影。

** 示琢璞禅人

者个事须真参实悟法法头头无一丝毫不从本地
风光上廓彻方作人中之龙象也然以琢璞号之以
石中有玉玉必琢而成器焉成器则知人中龙象石
中之玉不相异耳。

** 示云影禅人

云影禅人欲索法语随身举动顶戴予曰既谓举动
又如何顶戴云影云顶戴不碍举动举动不碍顶戴
予曰如何是汝不碍处云伫思予曰试将此处从日
用寻常中讨得个分晓到山野处吃痛棒也。

** 示知止禅人

参学二门志在恒远将敌生死话头贴在额上行也
如是参坐也如是参茶里饭里一动一静参不透便
学学不圆便参毕竟有个倒断也。

** 示遍拙禅人

树下坟间一食一宿味尽甜辛酸苦到处播弄唇皮
与佛祖捃拾馀机是我法门中龙象事也。

** 示慈援禅人

慈援上人请法于予予不禁口业与上人恶言恶语
说一络索惟要上人会取父母未生前本来面目直
下提撕壁立千仞烈烈轰轰单刀直入不见有死有
生有凡有圣有俗有僧一道常光现前古今三世不
别真到恁么田地真获如是威光快买草鞋遍参知
识向他门头户底保养圣胎听缘行道方不辜负生
平志也勉之。

** 示恒范禅人

禅和子树精进幢披忍辱铠无论凡之与圣智之与
愚劳之与逸生之与死单单贵禀此心此志将者些
子恍惚处要明白要究竟决了终身之志岂可浩浩
来天地间辜人负己作一场虚生浪死人哉若如此
则铜枷铁锁锋刀剑戟无时不在无时不临欲逃无
地欲窜无门正所谓毫釐系念三涂业因瞥尔情生
万劫羁锁果是个汉向未举念之先一觑破去再来
东塔门下索取草鞋钱亦未迟在。

** 示参白禅人

禅和子志于行脚涉水登山瞻风拨草饮馊茶吃臭
饭栖云堂卧霜榻受种种苦辛只为各人衣线下一
点恍惚处然而者点恍惚欲从自决则头上安头欲
从人决则斩头觅活如是二边互起互倒浑无决者
故曰恍惚所以沩山问仰山云子之所得还是自性
得从人得仰云虽是自性宗通亦假禀受师承吾观
二老酬酢良有深意定不是从自己乾爆爆地不假
他人亦不是向他人水漉漉地不假自己针芥相投
水乳相合啐啄同时师资缘合的非一日而契之者
也偶一僧问和尚眉毛还在么予便打一掌云山僧
因病笔许多葛藤尔更踌蹰漆桶子依然不快。

** 示隐辉侍者

佛祖以心印心之法无论智之与愚凡之与圣僧之
与俗男之与女贵在知有个事毕竟不从人得须是
猛著精彩壁立万仞契取不疑之处方买草鞋遍参
知识遭人唾骂也。

** 示默融禅人

禅和子为生死行脚切忌石头路滑转盻则蹉过脚
跟直前则撞断眉目毕竟作么生看脚下咄。

** 示应如禅人

参禅打坐透露鼻祖家风勿论根器利钝都卢将生
死二字贴在额头上行也如是参坐也如是参参来
参去参到心识不行言思路绝处把生死二字向早
晨净面时一摸摸掉永不疑生疑死疑圣疑凡横身
天外举步大方奋狮子威潜行密用鼓老婆舌开道
群迷庶不枉他方行脚蹋遍云山处处欠草鞋帐也。

** 示妙旨禅人

近日一夥秃居士走入空门东去听两句西去听两
句陈烂葛藤便去张家村李家巷卖口头饶婆舌魔
魅人家男女逢一智人面前口如扁担眼似流星者
等种草不但将金博宝连自本恐难便宜岂如我妙
旨禅人初游讲肆便知者鼓笛总不恁么打披枷带
锁走到万峰门下才开臭口问及常住真心万峰信
口道个今夜有客不能为汝说临行辞去住山聊书
影响以嘉其志待伊异日漆桶子破蹋著秤锤不可
谓是鹅卵石也勉旃勉旃。

** 示圆融禅人

蹋荆棘破风尘毕竟以生死为急务若或不尔纵是
一副铁心肝只恐三日风四日雨终不免要生锈也。

** 示闻修禅人

割爱辞亲负冲天意气把将生死二字贴在额头上
行也如是参坐也如是参参来参去参到心识不行
处如槁木寒灰之际只有一念怖生死之心灵灵蠢
蠢欲了未了恍恍惚惚当断不断凝然似有物碍此
是圣解凡情缚脱两橛之所使然也就中急讨巴鼻
始有少分相应卜度长短则云月是同溪山各异耳。

** 示巅石禅人

孤峰绝顶结个团标坐视云汉虽然其力未充气吞
海宇有时拈华弄月笑傲山林何拘金刚圈跳不得
栗棘蓬吞不得复来中庆门下讨甚么碗咄。

** 示字水禅人

字水拙公同吾川北人也正所谓同条生不同条死
渠往南游历诸讲肆而滑口头露布有年闻吾侪竖
刹竿江南福城而又归蜀万峰则两慕之心始适于
是跃然顶笠而来泛识门墙无非聚一夥秃居士相
习打闹其志疑信半著又经一载自去黑山鬼窟搬
弄几番稍通口气聆予迁中庆而特特破家散宅来
入者个保社著予脚手大放憨睡饥餐渴饮尽是本
地风光咳唾掉臂全彰杀活机柄回视十󵊮前残羹
馊饭粪袋糟囊悔何可及予以悯念未息走北奔南
钵袋子无著落处拙公亦可代担第虑力犹未充且
付法语佳志异日撞头磕额两手分付一任东卖西
弄出吾侪丑也勉旃勉旃。

** 示百拙禅人

禅和子担囊负钵入一丛林进一保社只以此事为
怀更无别般伎俩方是人中之龙兽中之狮也故以
龙象狮子称之然而龙象狮子形威不同爪牙皆一
也只此一处同则知佛祖大机大用通身是遍身是
岂虚语哉。

** 示离指禅人

法道秋晚祖风正替望尔辈如急水滩头撑篙只得
拌命著力安云山取适偷安为志临行欲吾侪惠
草鞋钱只得信笔记个帐在壁头上也待异日共尔
打算呵呵。

** 示汝水禅人

长连床上一句话头铁壁银山直教粉碎母问魔来
佛来天来龙来神来鬼来即此一觑觑破。

** 示重雅禅人

重雅禅人入室请益余微笑不语伊伫立疑情不释
予遂造口业大诃曰你是那处欠少还嫌些甚么试

说看伊仍不释予曰穿衣吃饭处迎宾待客处屙屎
放尿处一切时一切处看是阿谁分上欠少恶秃不
荐待到何时余在他方老宿处如蚊子上铁牛也。

** 示掌如禅人

为僧一番毕竟坐一所在听讲几句经文坐几日枯
禅若行若坐自是有一段光景一分下落买草鞋行
脚穷山涉水登人门户吃人茶饭辩是论非从前知
非是我错过好光景好时节始信东瓜直儱侗瓠子
曲弯弯。

** 示华仲李孝廉父太初老居士

人子之心谁个不有惟华仲公向我天童老和尚拳
头巴掌边深知痛痒欲作大法船载三宗九族高登
彼岸先为七十老父太初老大人请法语山僧遥空
合掌试问大人耄耋时所见与孩孺时所见为同为
异如不异即知变灭中原不变灭即知大人悟取金
刚不坏身也。

** 示月江藏主

昔有一婆子请古德转藏经德绕禅床一匝云与汝
转经竟婆云比来请转全藏如何只转半藏试将此
则公案参取看如何是一藏如何是半藏。

** 示丈雪禅人

辞亲割爱浪迹江湖披一丝挂一绺赤条条地眼空
诸方将谓有几个面目露辽天鼻孔及至行脚遍来
亲见佛恩仍是痛骂痛打连者一点气息尚容不得
云瓢雪笠霜饭冰茶复吞复吐只令冷心肠一副卖
弄与人猪嫌狗不欲始到佛恩门下抱赃叫屈。

** 示梵野行者

横写顺写无一个元字脚写得著长篇短篇无一言
尽者张纸只有者写说不到处是个甚么咄也是乌
龟向火。

** 示素微禅人

担囊负钵入一丛林进一保社必以生死为急务看
生从何来死从何去勿论岁月以彻为期忽地里撞
著个汉问渠行脚事如何面面相看口如木。

** 示法空戒子

乘急戒缓戒急乘缓无出一信得及把得住以岁月
期料不得尽形命而已非但以戒执身以乘运心务
要在缓急处著力忽地里觑破始知广额屠儿放下
屠刀顿然成佛犹是不唧溜汉勉之。

** 示含光禅人

悬崖撒手未敢承当绝后再苏欺君不得此乃启迪
后昆不可得少为足之谓毕竟要透顶透底大休大
歇一番永无退转非是以口耳之学百机百巧攒华
簇锦便谓是向上关捩也。

** 示大石徐居士

但凡有事直头虚应空閒时或坐或行痛念此身终
归败坏惟有怖生死心昭然如此只是不知下落何
处即将此心默默提持不是心不是佛不是物毕竟
是个什么参来参去自合有个倒断处也。

** 示景山赵居士

参禅念佛二门究竟生死为极了知生死别无禅参
别无佛念有佛念则是生死中佛有禅参则是生死
中禅于是二中间未梦见生死在还知么生从何来
死从何去参。

** 示唯心禅人

法法头头不离当处举念即觉便是放身舍命之时
节也而人不悟强去节外生枝数番颠倒及至临头
一场无益盖是自生分别非怨圣贤有所未说也。

** 示玉寰向居士

学道无论智愚秖贵信得及把得住万󵊮一念一念

万󵊮只将怖生死心孜孜切切看个无梦时主人公
在甚么处忽地里筑著磕著荐取者一著子明白成
佛成仙亦同是梦始知朝闻夕死之道也。

** 示绍仪何居士

做工夫如急水滩头撑篙相似撑得一篙退却十篙
拌命舍死撑去撑得无可用力处拨转船头处处皆
岸也勉之。

** 示献南张居士

终日向文不加点处卒难下手一画未有时真宗默
契始于无说无形之际则河马负图洛龟呈书稍露
一著子是我献南张公一刀两段也呵呵。

** 示渭阳金居士

六道中巳知是人堂堂相貌堂堂体裁堂堂作事无
一法不周无一法不具如是具足而不会是法者乃
人中之土木也汝所云即此不会他离此不会他之
二语贫道诘之曰离即且置试道他是何物不觉汝
真狮子儿便解哮吼了也咄咄勉之。

** 示佛掌侯居士

人迷生死中不识生死之苦若鸟不识空鱼不识水
然猛出是者即在当念触一事遇一境生一计便是
好消息好时节好意思人多于此忽略于此蹉过于
此自弃如鸟空鱼水不相别也是以病僧见是辈痛
与棒热与喝佛与掌令人顿出生死窠臼不留一元
字脚教人如何若何招万劫系驴橛之祸故号佛掌。

** 示耀泉丁居士

者个事如云长刀方天戟非大力量者安能荷之我
耀泉居士身虽在家而秉是刀不怕不胜生死魔军
剿灭圣凡窠臼也。

** 示念中程居士

在家学出世法若火中生莲驴中生骥最难行而行

之最难断而断之最难忍而忍之最难弃而弃之非
纯钢肩头生铁肝胆必不能担荷既荷是法做买做
卖识贵识贱遇喜遇怒动声动色岂是法外别有主
宰乎主宰是法外物乎但不曾二六时中融会得来
竟认为两橛耳若是皮下有血汉子一闻千悟直下
顿了在买卖而买卖在贵贱而贵贱在喜怒而喜怒
在声色而声色乌用欣厌而二其心哉所以即生死
而般涅槃即尘劳而作佛事良有以也既无如是气
岸无如是威光无如是受用且将本参话头密密举
起谛审谛思如何是我本来面目背脊直竖两眼微
开频频参究痛锥痛劄岁久岁深自合有个倒断处
也勉之。

** 示荆献罗居士

居士参禅贵图契悟佛祖机关彻透今时露布与衲
僧家同长连床上行住坐卧了此馀生毕竟巴鼻处
请著眼看是个甚么参。

** 示起予曹居士

尽生平伎俩搬弄种种法门无逾参究一门甚是捷
当以念佛底是谁毕竟荐取谁字下落则种种门种
种法皆我一道也勉旃勉旃。

** 示楫吾杨居士

学道人须具顶天立地底风骨则现形应物自合与
理符契然后静虑身心日益日损毕竟逐一事执一
法参透生死关头同千圣一个鼻孔出气始不负共
山野聚头打口鼓子也勉之。

** 示近宸张居士

第一才上蒲团眼当平视休去歇去一条白练去古
庙香炉去则身安道隆也即佛曰初善第二行住坐
卧惟一话头顿在面前如澄潭秋月触波澜而不散
然后发大疑情也即佛曰中善第三从举起处承当

言句下顿了如掷剑挥空勿论及之不及贵承当不
贵推托也即佛曰后善。

** 示仁伯马居士

参禅学道贵在生死心切二六时中不可间断行时
且道行的是谁住时且道住的是谁坐时且道坐的
是谁卧时且道卧的是谁毕竟谁作主宰忽地里觑
破者著八字打开纵横无碍始知张拙秀才道随顺
世缘无挂碍涅槃生死等空华。

** 示从之马居士

人生天地间赤条条无可把尚不沾滞竟无一法当
情只体取正睡著时主人公在甚么处但凡有事直
头虚应正应物时亦不是别物如此参去勿论岁月
以彻为期终不得瓮中走出鳖也。

** 示道标吕居士

学道人志须远大一切时中只将怖生死底心刻刻
在念看个不是心不是佛不是物是个甚么不拘岁
月以彻为度然所彻者不是别有个物只在不疑生
不疑死则法法头头无不是子放身舍命处也。

** 示文靖马居士

学道贵乎明心见性则为究竟处也然而做工夫必
须先发三种心一者信心信自心是佛故二者精进
心遇境不退故三者发远大坚固心毕竟克果故如
是具此三心期生死不相干之地了鬼神觑不破之
机必此而得也就中素所信所疑或念佛或诵经日
有定课此是渐入之门及以念佛至一心不乱净念
相继为则也参诵有经义不明语关未透处是话头
是巴鼻不可终日因循即在行住坐卧茶里饭里无
容间断把作一件最要紧事做以恒心为主不出一
动一静忽地里触发如贫得宝如暗得灯如饥得食
始信佛祖不欺人也。

** 示恒初禅人

修行戒为本参禅悟为极惟此二门馀则方便多门
也毕竟如何得入驴拣乾处尿羊择湿处屙。

** 示莲月禅人

雪笠云瓢登山涉水凝然一片行脚苦志始可得到
故乡田地然而故乡田地古德曾疑忽一日触发乃
云山前一片閒田地叉手叮咛问主翁几度卖来还
自买为怜松竹引清风老僧无别指示即此书为尔
等荐取閒田地一著勉之。

** 示灵隐禅人

参话头做工夫只要信得及把得住莫被境风所鼓
脚跟不定自此从迷入迷甘赴死门者何限况尔等
英资出类如何因循终日难道禅有拣择道有嫌疑
可惜不在日用里体取试问如何是日用事无别惟
吾自偶谐此处著只眼好。

** 示云幻禅人

老僧年来不打者鼓笛久矣终日对几个俗汉子和
其光同其尘以了此事岂知尔等顶笠腰包始事象
崖吾徒因弃世得得到老僧处究竟此段因缘老僧
只得向一毫头上与子彻去试问者一毫头上如何
彻耶咄子的自家宝藏不守沿门乞食作么。

** 示绣石禅人

打口鼓子说禅说道都是我衲僧家习气未是本分
作家若是本分作家如愚如讷隐隐地自是与人不
同又不可不识一丁装作如是愈加不本分所谓本
色住山人亦无刀斧痕。
破山禅师语录卷第八

(嗣法门人　蜀龙安府狮子院性道　古果州
盛山佛岩印显甲同刻
破山和尚语录第八卷　堆蓝弘礼禅人对
　秀水谢文英书　倪君亮子天章刊)

(康熙庚申年孟春月禾郡楞严寺般若坊附疏)