行解相应名之曰祖者。今日非鼓山大师而谁欤。然
则其一言半句雾海之南针也。夜途之北斗也。公混
时辈而议之。则岂非失一只眼哉。予于是俄起合掌
而曰。前言戏耳。师称鼓山大师而无欠无馀。今揭师
之言于卷首为序而足矣。

时

元禄癸酉十月二日宗门一瘗独庵𠬲玄光谨题
* No. 1440-B
还山录序

宗门别传之道贵在得人以传。不传何以继往而开
来。然传之之要自古为难。先德云。千人万人中觅一
个半个堪为种草岂易易哉。以今日观之。此一大事
尤赖师家择法精严智愿广大。验其当机的是出世
福慧男子。皮肉骨髓与从上诸圣一脉贯通。可以赤
身担荷方始授以心印。俾其提佛祖纲宗开人天眼
日。递互相传庶无疑误。其于法运凋零之秋。岂特小
补。亦识法者惧耳。吾师霖公和尚亲承先老祖永公
记莂。秉空王令游五浊海。布慈云而洒甘露。三十年
所矣。迹其接物利生之心。如慈母之姁妪婴儿。而大
法传授之际则牢把铁关不少假借。曩见法门之弊
颓波日下势莫可挽。乃以法席委之静公而飘然远
引。徜徉富沙山中经历一十四载。将终身焉。迨静公

谢事。山中耆旧以洎会城荐绅慇勤敦请动数十次。
至有长跪痛哭愿毕命以劝驾者。师不获巳。念先师
法道所寄。乃舍已从人。幡然而起矣。师之还山也。万
指奔赴欢声如雷。门前刹竿焕然重振。凡登堂入室
以及小参示众。一言一句洞彻源委。一劄一锥深入
阃奥。其为人之念逾殷。求人之意逾切。而得人之效
逾难。有风穴流涕之心而仰山再来以续此一线之
脉。不知其为谁也。兹弟子法刚请师还山录付梓流
通。师欣然诺之。乃谓锡瑗曰。从上五宗诸祖虽嗣续
久乏。而道在法门如日月经天古今不昧。凡属有眼
孰不共见。余忝主法坛有年。虽未遇机缘而斯言未
泯。吾道在兹。后世必有触目会心者。何必耳提面命
然后为已所出耶。呜呼。师之见逾真而心逾苦矣。昔
博山无异和尚尝有言曰。宗门中事贵在心髓相符。
不在门庭相绍。苟得其人。见知闻知先后一揆。绝未
尝绝。若不得人。乳添水而味薄。乌三写而成马。存岂
真存。吾意宁不得人。勿授非器。不得人者。嗣虽绝而
道真。自无伤于大法。授非器者。嗣虽存而道伪。反自
破其先宗。故博山当时道满天下。竟未尝轻可一人。
永老人平生缜密严重。至年八十始以正宗付嘱于
师。有一发欲存千圣脉。此心能有几人知之。语其所
期如此。宜乎知之者希。今师年七十有四。亦珍重慎
择不闻轻有付授。余观三师护法之心不谋而合有
若符节。政古德所云。非遇上根宜慎辞哉。又云。宗门

爪牙遇个中人才拈出。若投机则共用。不则便刬却。
盖防末流之滥觞。堑法门之严城。卫群灵之慧命。岂
非大有造于人心法道哉。辱命一言序诸首简。管窥
蠡测敬述师之智愿如此。会当有赏音者耳。是为序。

康熙戊辰孟春归戒弟子温陵太航龚锡瑗拜撰

* 鼓山为霖禅师还山录目次



* 卷第一
* 序文
* 上堂
* 卷第二
* 示众
* 卷第三
* 佛事
* 偈
* 赞
* 卷第四
* 序
* 题跋
* 记
* 旅泊幻迹


鼓山为霖禅师还山录目次

鼓山为霖禅师还山录卷一
侍者　兴灯　录

师还山。福城众护法宰官四众请上堂。屴崱峰头云
一片。乘风飞去又飞来。作霖作雨浑閒事。惹得虚空
笑满腮。且道笑个什么。良久云。我行荒草里。渠又入
深村。卓拄杖下座。

林浦众护法居士请上堂。住山十四年。去山年十四。
去住了无踪。原不在别处。且道在甚么处。良久云。今
日灵山一会俨然未散。下座。

汝洪监寺请上堂。师拈拄杖云。老僧十数年东漂西
泊。佛国魔宫羊肠鸟道无不经历来。惟凭这个木上
座。行与同行坐与同坐。全得他力。且道得力一句作
么生。会么。时时扶过断桥水。处处伴归明月村。卓一
卓下座。

龙江众居士请上堂。龙江众道友。一别十馀年。今日
重相见。道爱尤蔼然。虔修香积供。请我启法筵。愧余
无法说。何以答高贤。记得昔日僧问马祖如何是佛。
祖云即心是佛。一日又云非心非佛。后来南泉和尚

云。不是心不是佛不是物。大众。马祖南泉三语还有
亲疏也无。若拣辨得明白。许渠入门。如或不然。不免
道破。亲则总亲。疏则总疏。为什么总疏。我王库中无
如是宝刀。虽然如是。只如南泉道不是心不是佛不
是物。毕竟是个甚么。大众会么。观河不改初年见。谩
道昔人非昔人。

僧纲亦能上座领诸山请上堂。鼓山不露顶。一切尘
中现。处处得相逢。佛眼觑不见。既相逢为甚么不见。
会么。石女登机音轧轧。木人打鼓韵鼕鼕。

弟子太充太圆请上堂。一十四年前。金乌玉兔茫茫
去。一十四年后。梦境空花叠叠来。正当今日。如天普
盖似地普擎。如日普照若风普吹。一法清净一切法
清净。一法平等一切法平等。一法究竟一切法究竟。
所谓一切智智清净。无二无二分。无别无断故。正当
恁么时。归家稳坐一句作么生。匝地红轮秀。海底不
栽花。珍重。

福城善男子郑子迪伯琴子梁太馨孟熙等满忏兰
盆普度请上堂。声前一著千圣莫窥。末后一机万灵
罔措。当阳一句觌面施呈。乃竖拂子召大众云。即此
用。离此用。三千里外逢人不得错举。喝一喝复云。盂
兰大教。采菽真风。十载修崇。一朝满忏。福存亡之父
母。度法界之众生。此乃福城善男子郑子迪等一门
亲属同心同愿。布此津梁。实谓希有也。虽然如是。只
如祖师道。父母非我亲。谁是最亲者。诸佛非我道。谁

是最道者。正当恁么时。父母未生巳前。生佛未形之
际。如何通得个消息去。良久云。但有好风来席上。更
无閒语落人间。珍重。

师七旬宝善常新大师请上堂。今朝八月十五。挝动
喧空石鼓。月中桂子飘香。天外清风入户。不须普化
摇铃。安用云门道普。从来法法现成。一任西秦东鲁。
大众会么。长江日夜向东流。这里何曾有今古。喝一
喝下座。

延平诸山雨千体如启然顶生诸公请上堂。僧问。昔
日那吒太子析骨还父析肉还母。然后现本身为父
母说法。请问如何是本身。师云父母未生前会取。进
云未审说甚么法。师云清风拂白月。进云和尚今日
说法与那吒太子是同是别。师云脚跟下莫教错过
好。乃云。梦幻泡沫身。记年巳七十。诸公庆贺来。空中
寻鸟迹。迹迹合虚空。空空含鸟迹。空迹两悠悠。非虚
亦非实。唯有舜若多。却与渠相识。且道相识一句作
么生。良久云。不识不识。便下座。

福城方宪副夫人赵氏法名传溥。偕男方京法名兴
荫请上堂。师云。香云篆彩。烛𦦨交辉。钟鼓雷鸣。龙象
云集。无量寿如来与大众转大法轮。向道人人赤肉
团上壁立万仞。巍巍然仰之弥高。昭昭然觑之不及。
彻威音之先。贯楼至之后。忽有个汉向这里直下知
归。如空合空似水投水。了无缝隙。即与无量寿同年
同日盖古盖今。越数量之门。登仁寿之域。未为分外。

如或未然。不免傍通一线。拈拄杖卓一卓云。只这个
黑漆漆明历历。常在闹市中。要且无人识。且道渠寿
多少。良久云。年年九月九。遍地菊花开。又卓一卓下
座。

白云无已禅师请上堂。空界无人。孰彼孰已。化仪有
准。立君立臣。臣转位以朝君。君垂拱以视臣。君臣道
合。花开枯木之春。理量双消。云尽碧天之影。虽然如
是。犹是功勋边事。向上一句作么生。震声一喝云。切
忌道著。

莫海颖优婆夷圆顶请上堂。莫婆素具离尘志。待我
还山逾十年。此日金刀才举处。团团顶相巳周圆。大
众。这个无见顶相。孤迥迥卓巍巍。直饶九地菩萨上
观四十二恒河沙世界谛观不见。况其他耶。虽然如
是。且看放光如来为诸人通个消息。拈拄杖云。唤作
拄杖则触。不唤作拄杖则背。毕竟唤作甚么。良久云。
秋香满院庭前桂。晚韵千山顶上松。卓一卓下座。

延平尼太穆请上堂。如来所说身相即非身相。这个
壳漏子是个甚么阳𦦨空花。虽然如是。今日太穆庵
主远来设斋庆寿。谁为寿。谁为庆寿者。会么。石女巧
炊无米饭。慇勤供养不饥人。

彝白祖信二上人请上堂。古者道。识得一。万事毕。如
何是一。早巳落二落三了也。忽有个汉向这里直下
知归。自然天清地宁。国王长寿。万姓康阜。虽然如是。
衲僧分上又作么生。喝一喝下座。

心照上人请上堂。僧问。本无迷悟人。只要今日了。今
日作么生了。师便喝。僧礼拜云谢师指示。师云汝作
么生了。僧无语。师便打。乃云。石人与石女。长年相对
语。句句说无生。遍界雨法雨。所谓一地所生一雨所
润。三草二木各得增长。只如无阴阳地上无影树子
还雨得著么。良久云。山花不用栽培力。自有春风管
待伊。

灵石梵珠默雪履圆众上座请上堂。僧问。佛身无为
不堕诸数。如何是不落数量一句。师云长江水自流。
进云恁么则和尚与虚空同年去也。师云虚空向汝
道甚么。僧便喝。师云好与三十棒。乃云。石鼓山头屴
崱峰。长年藏在白云中。朝朝暮暮无人见。今日依稀
露半容。大众还见侬家面目么。良久云。将谓阿弥陀。
元是无量寿。

弟子太充太圆请上堂。僧问。十方诸佛同赞无量寿。
未审无量寿以何为身。师云山河大地。进云以何为
寿。师云大地山河。进云以何为国土。师云山河山河
大地大地。僧问。生而无生。不是无生而说无生。请问
如何是生而无生之理。师云木人抚掌石女呵呵。僧
云将谓阿弥陀元是无量寿。师云不妨恁么道。乃云。
身心一如。身外无馀。敲空中石鼓。采火里芙蕖。一毛
含无尽法界。一步历恒沙佛土。一音演无量法门。一
念包三世无际。不是神通妙用。亦非法尔如然。乃当
人自性之常分耳。今日弟子太充太圆特来山中广

设香馐大作佛事为老僧祝寿。且道寿作么生祝。良
久云。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。

福城各庵弟子祝寿请上堂。金乌玉兔忙追逐。催尽
古今人白头。惟有虚空常不老。包天裹地自无忧。忽
有问虚空年多少。但道打破虚空来向汝道。

福城诸山弟子请上堂。僧问。一切法门无尽海。同会
一法道场中。如何是一法。师云万象历然。进云便恁
么流通去也。师云流通一句作么生。进云。但见皇风
成一片。不知何处觅封疆。便礼拜。师乃云。世尊诞生
云门行棒。老僧诞生诸山供养。一则扬声止响。一则
空中彩画。若向这里领荷得去。自然正不立玄。偏不
附物。常在动用中。动用中收不得。正当恁么时。应时
纳祐一句如何道。一阳将复处。万物尽含春。

福城众护法宰官居士请上堂。三缘和合之谓身。如
何是真身。岁月续似之谓寿。如何是真寿。须知真身
无相。非因缘之所生。真寿不迁。岂数量之可计。弥纶
万有而不睹其形。贯满十虚而莫穷其际。虽然如是。
今日福城众位大护法宰官居士为老僧七旬初度。
亲到山中敷灯王之宝座。修香积之妙供。集五百之
应真。请寿量之法门。金章玉句铿锵。觉苑林峦。夺目
䌽屏灿烂。性天星斗。正当恁么时。因斋庆赞一句如
何道。个个寿山高屴崱。人人福海涌灵源。珍重。

温陵开元寺石航绿蕴众上座请上堂。今日大风怒
号林峦震吼。泉南开元寺里一百二十院老古锥巳

为诸人舌根拖地大转法轮了也。石航绿蕴二公又
约众到山。请老僧开甘露门说寿量品。只如寿量二
字如何商量。尽大地众生自撞出母胎以来。多方鞠
育。从孩孺以至长成。从长成以至老死。念念生求其
生相不可得。念念灭求其灭相不可得。只此不可得
是当人金刚正体。今古常如不变不易。如是寿量岂
尘点劫数所可论量耶。虽然如是。且道老僧恁么道。
与从上百二十院老古锥说底相去几何。良久云。落
霞与孤鹜齐飞。秋水共长天一色。

怡然若松二上座请上堂。人间花甲子。世相妄推迁。
一句为君尽。刹那是大年。所以三世诸佛历代祖师
以及天下老和尚尽在刹那际里说法利生。至今犹
未起在。只如刹那义作么生商量。知么。才生不可得。
不贵未生前。

温陵慈门上人请上堂。僧问。昔日花开即不问。今朝
果熟事如何。师云果在什么处。进云。唯此一事实。馀
二则非真。师云犹未熟在。僧问雪覆千山为甚么孤
峰不白。师云不与众同流。僧礼拜。师拈拄杖云。日日
释迦出世。时时弥勒诞生。且道这个木上座几时出
世几时诞生。良久云。常在阛阓中。从来不合伴。卓一
卓云珍重。

实彩上人请上堂。古教道一切法不生。一切法不灭。
若能如是解。诸佛常现前。鼓山则不然。诸法念念生。
诸法念念灭。若能如是解。诸佛常现前。大众。古教教

人于不生灭处见佛。鼓山教人于生灭处见佛。且道
生灭与不生不灭是同是别。良久云。空外之青山善
走。江间之白浪不流。下座。

同参上人请上堂。有相身中无相身。谩将岁月较疏
亲。直饶八万四千劫。子细看来过隙尘。虽然如是。只
如今日同参上人远来设供庆赞一句作么生。金果
早朝猿摘去。玉花晚后凤衔来。

慈门上人领众求戒请上堂。大众远来求戒。为坛场
是戒耶。问清净是戒耶。三说羯磨是戒耶。乃至教威
仪著袈裟乞食是戒耶。喝一喝云。是非巳去了。是非
里荐取。

悬镜上人领众求戒请上堂。戒性如虚空。持者为迷
倒。若人会得如空戒性。则知威音王巳前受戒竟。不
假三师羯磨。何烦七證拣非。如或未然。细刮龟毛搓
索子。紧把虚空缚一场。直待通身流白汗。方如好肉
本无疮。

德淡上人领众求戒请上堂。待犯但束身。非身无所
束。如何是身。如何是非身。身与非身是一是二。岂不
见释迦老子道。如来所说身相即非身相。如是则如
来所说戒相即非戒相。受者如是而受。受无所受。持
者如是而持。持无所持。五篇七聚无非文殊妙门。著
衣展钵尽是舍那心地。还有恁么人么。若有。堪报不
报之恩。足了未了之事。令法久住。寿佛慧命。如或未
然。且教顺朱去。

梵音忍茂二上人求戒请上堂。人人有个本源自性
清净戒。圆满具足无欠无馀。逼塞虚空充满正报。且
道个中谁受谁学谁修谁證。大众知么。自𢹂瓶去沽
村酒。又著衫来作主人。

同参上人领众求戒请上堂。僧问。戒性人人本有。为
甚么又要受戒。师云若不受戒焉知本有。进云恁么
则龟毛索子紧缚虚空去也。师云汝还缚得著么。僧
拟议。师便打。乃卓拄杖云。天人群生类皆承此恩力。
且道此是甚么。若唤作佛。相好难形。唤作法。诠显不
出。唤作僧。非和合相。唤作戒。无非可防。且道毕竟是
个甚么。良久云。野老不知尧舜力。鼕鼕打鼓祭江神。
又卓一卓下座。

性空性质寂理三位上人领众求戒请上堂。昔日先
师老和尚开戒亲垂三问。当时答者固多。契机者少。
灭度以来巳三十载。此问鲜有知之者。今日不免为
大众从头举出。一以供养先师。一令人人知有。第一
问。戒必师师相授。且道威音王从何人受戒。著语云。
石女亲开口。羯磨不登坛。第二问。戒光从口出。非青
黄赤白。毕竟作何色。著语云。本光瑞如此。莫向色边
求。第三问。破戒比丘为甚么不堕地狱。著语云。十界
无安处。他得大阐提。大众。问在答处。答在问处。先师
问底即是霈上座答底。霈上座答底即是先师问底。
若向这里直下彻去。方知先师老人常住此山未曾
灭度。实无一时无一处无一事不为诸人提纲挈领

宣说法要。可谓恩大难酬也。如或未然。剑去久矣。徒
劳刻舟。

非住上座同徒求圆戒请上堂。举梵网经云。我今卢
舍那。方坐莲华台。周匝千华上。复见千释迦。一华百
亿国。一国一释迦。各坐菩提树。一时成佛道。师云。今
日非住上座师徒与现前四众人等簇簇上来。围著
老僧法座求授心地戒。开甘露门。人人脚跟著地。个
个顶门放光。且道与舍那华台上千百亿释迦是同
是别。会得也目前包裹天共白云晓。会不得也。目前
包裹水和明月流。会得会不得则且置。只如古者道。
不是目前法。非耳目之所到。又作么生。石牛吐出三
春雾。灵雀不栖无影林。

能俊妙旋行振习静众上人求戒请上堂。高沙弥不
受戒。知是般事便休。大似蚖蛇恋窟。霈上座受戒。知
是般事不休。犹如逸鹤凌空。且道受戒不受戒是阿
谁分上事。卓拄杖云。拄杖化龙行雨去。直教枯木尽
开花。又卓一卓。

大迪大馨二上人求戒请上堂。金刚宝戒人人有。千
佛传来事不差。日日登坛亲授受。火中涌出白莲花。
何者。因戒生定。因定发慧。禀明于心匪从他得。所以
六祖大师云。心地无非自性戒。心地无乱自性定。心
地无痴自性慧。若人端的明得自性戒定慧。则百千
法门无量妙义本自圆成。不假外觅。可谓尘中大丈
夫也。虽然如是。只如僧问古德云。如何是戒定慧。古

德答云。我这里无奴儿婢子。且道古德意作么生。撒
手到家人不识。更无一物献尊堂。

清流四众弟子请上堂。清流四众有同心。请法慇勤
到碧岑。石鼓一声天地震。衣珠晃耀不须寻。竖拂子
云。大众见么。喝一喝下座。

兴化信官弟子林明为太夫人陈氏太莲祝寿请上
堂。师拈拄杖云。金刚正体卓卓巍巍。真光掩映于身
心。智海深滋于德泽。林太夫人陈氏清斋洁已念佛
明心。福大寿大爵高位高。盖由根深叶茂源远流长。
正当今日应时庆祝一句作么生。王母蟠桃方举出。
直教遍界永馨香。又卓一卓下座。

上堂。福城北关新店黄尔伯居士同知权上人数年
以来以修桥铺路作佛事。今日又上鼓山饭僧请法。
记得昔持地菩萨于普光佛法中出家。在要路津口
道涂险隘处。或作桥梁或负沙石。平铺道路济度行
人。如是勤苦经无量佛出现于世。后遇毗舍浮佛摩
顶告云。当平心地。则世界地一切皆平。持地心开即
见自身微尘与造世界微尘等无差别。微尘自性不
相触摩。乃至刀兵亦无所触。大众。且道心地作么生
平。知么。三界唯心万法平沉。一条大道非古非今。珍
重。

佛诞日隆大心闻二上人领众请上堂。举昔日世尊
于摩耶夫人右胁降诞。一手指天一手指地。周行七
步目顾四方。作大师子吼云。天上天下唯吾独尊。后

来云门云。我当时若见。一棒打杀与狗子吃。贵图天
下太平。师云。世尊诞生贫儿暴富。云门行棒治世干
戈。一往看来。二俱未了。霈上座到这里又作么生。一
双孤雁扑翼高飞。两只鸳鸯池边独立。更听颂出。蠢
动含灵齐降诞。森罗万象尽师鸣。普天匝地皆成佛。
九曲黄河彻底清。

弘范上人请上堂。未入胞胎巳前有一则语。早巳举
似大众了也。今日头童齿豁又在这里口喃喃地辨
空华之浓淡。鼓阳𦦨之波澜。成得甚么边事。良久云。
日午打三更。

弟子李兴溥修建华严普度道场请上堂。虚空尚无
二相。大道岂有差殊。所以三世诸佛法界众生同一
法身。同一智慧。同日成佛。同时涅槃。其来旧矣。无奈
随迷著相。于无生法中妄见生灭。譬如瞖眼见空华。
空实无华。乃翳者妄见耳。今日有归戒弟子李兴溥
发广大心。修普度行。以七七为期。盖欲令尽大地众
生同登华藏之门。共證毗卢之果。复还本有。共契真
常。如是福德与法界等。与虚空等。曷可量耶。虽然如
是。且道这一铺功德毕竟从甚么处起。卓拄杖云。尽
从这里去。莫向外边求。下座。

九达耆德十周忌辰。小师太瀛率众弟子请上堂。释
迦老子道。诸法寂灭相。不可以言宣。但以方便力。为
五比丘说。乃卓拄杖云。只这个生也不恁么。灭也不
恁么。不生不灭也不恁么。非不生非不灭亦不恁么。

向这里洞开正眼。穿过那畔。又那畔翻转身来。方知
道生也恁么。灭也恁么。不生不灭也恁么。非不生非
不灭亦恁么。更须知恁么中有不恁么。不恁么中却
恁么。世出世间得大自在去也。虽然如是。且道达公
即今在甚么处。良久云。常在此山中。佛眼觑不见。卓
一卓下座。

上堂。蓬尾乃拓浦善信之邦。吴晋卿明卿尚卿昆仲
子侄及合乡男女老幼归敬供养。又请升座为众开
导。只如这个观音堂古殿重开。古观音出世。时时为
诸人提纲说法。说甚么法。不见道。观音妙智力。能救
世间苦。如何是观音妙智。拈拄杖云。大众见么。古也
如是见。今也如是见。卓一卓云。闻么。古也如是闻。今
也如是闻。闻见圆明。未尝欠少。若向这里见得彻。信
得及。领荷得去。则知妄苦本空。妙智本有。灵光独耀。
万古徽猷。家家阿弥陀。处处观世音。如或未然。更听
一偈。人人有个古观音。相好端严悲愿深。昼夜放光
无间歇。个中非古亦非今。卓拄杖下座。

柘浦临江寂明上座等请上堂。拈拄杖卓一卓云。春
风暖。春草香。春水阔。春梦长。无事客。思故乡。既是无
事客。为甚么思故乡。不见道熟处难忘。分付诸人。见
即便见。切忌拟议思量。又卓一卓下座。

存心上人请上堂。僧问。法本离言。师今何说。师卓拄
杖。进云。释迦掩室。净名杜口。与师今日是同是别。师
云合取口好。进云。师为法王。于法自在。师云好与拄

杖。乃云。法法无生之法。心心古佛之心。只须直下领
荷。不用低首沉吟。果然。到这里说甚么临济曹洞。直
饶释迦老子到来结舌有分。达磨游梁无风浪起。好
与三十棒。虽然。只如老僧今日登堂。又作么生。逢人
且说三分话。未可全抛一片心。

传霔一琼二上人请上堂。师云。今朝四月三。日轮正
当午。打鼓普请看。光辉遍寰宇。虽然如是。只如覆盆
之下又作么生。曾么。夜明帘外无人到。灵木迢然转
绿阴。

十如庵主领众请上堂。若论此事。三世诸佛只言自
知。历代祖师瞻望莫及。更说个甚么。良久云。虽然无
可说。倾出一栲栳。谨白参玄人。莫向外边讨。喝一喝
下座。

佛诞日莲居上人请上堂。释迦老子未离兜率巳降
皇宫。未出母胎度人巳毕。直下会去。无边刹境自他
不隔于毫端。十世古今始终不离于当念。若也不会。
是法住法位。世间相常住。虽然如是。且道会与不会
是甚么人分上事。喝一喝。

延平府普通寺弘开上座兴建大悲殿圆满。率放生
会众善友请上堂。普通年外事。达磨未西来。太平好
风月。鼓腹乐优哉。只如普通年后事作么生。拈拄杖
卓一卓云。观世音菩萨来也。通身是手眼。遍身是手
眼。持弓执戟合掌摇铃。布慈云。洒甘露。涌宝殿于云
中。现慈容于世上。直令尽大地众生。危者复安。罪者

还福。有求皆遂无善不臻。禽鱼皆乐其生。人物均沾
其泽。如是功德皆自当人一念大悲心中流出。匪从
外得也。虽然如是。且道普通年外与普通年后事是
同是别。会么。芍药华开菩萨面。棕榈叶散夜叉头。卓
拄杖下座。

启钥上座同弟子郁文重刊圆觉经略疏请上堂。昔
日释迦老子入于神通大光明藏。凡圣同源身心寂
灭也。是以空拶空以火烧火。无佛现佛非土现土。与
十万菩萨文殊普贤等。一宾一主一问一答。于圆觉
大陀罗尼中演出无量法门。亦是木人方歌石女起
舞。有唐圭峰宗密禅师一言之下心地开通。乃为疏
解。如虫禦木偶尔成文。千载之下又有富沙比丘启
钥郁文师资同会。金兰一心刊板流通。与大地人指
出圆觉。同归于大光明藏。且道这一铺功德与释迦
老子．文殊．普贤十二大士．圭峰禅师是同是别。会么。
谩道五音该不得。须知六律巳全彰。

王应龙居士六十诞日请上堂。父母未生前。威音王
莫穷其边际。父母巳生后。轩辕历可测其高深。须知
巳生后即是父母未生前消息。未生前即是父母巳
生后消息。祖师云。要急相应。唯言不二。若入不二法
门。则可以反复阴阳延促今古。与万象同其体。虚空
合其德。乃是当人自性常分耳。只如此人毕竟是何
甲子。会么。刹那千万劫。文殊算不清。

沙邑信官乐太亨饭僧祈福请上堂。人天路上福为

先。供佛斋僧愿力坚。般若种投三宝地。生生福慧自
绵延。虽然如是。只如释迦老子道饭恶人百不如饭
一善人。饭善人千不如饭一持五戒者。饭五戒者万
不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹不如饭一斯陀含。
饭千万斯陀含不如饭一阿那含。饭一亿阿那含不
如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉不如饭一辟支佛。饭
百亿辟支佛不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛
不如饭一无念无住无修无證之者。祇如此人如何
供养。行者正炊香饭熟。当阳奉献不饥人。

真寂监院素中耆德扫塔请上堂。末法风浇不可言。
儿孙谁肯问根源。滔滔逐浪随流去。漂泊何时得到
门。惟我真寂师翁垂直钩于苕溪岸畔。先师和尚驾
铁舡于石鼓峰头。二老人鼻孔相通呼吸相应。无非
拯溺援湑钓鳌连鳖。先师化去三十馀载。师翁迁化
五十有馀载。面目俨然。真风不坠。遗风馀韵。犹足以
扶衰救弊砥柱颓澜。今日素公耆德不远千里来山
拜扫先师灵塔。霈上座忝为脚下儿孙。如何为他发
明。更听取一颂。闽山浙水两悠悠。山自高兮水自流。
千古万古人皆见。何须特地更生愁。蓦拈拄杖卓一
卓云。师翁先师来也。大众一齐礼拜。下座。

一端一智二上人求戒请上堂。戒性如虚空。受者亦
如幻。幻人与虚空。长年自相对。戒光从口出。非青黄
赤白。若非无情汉。谁能亲见得。正当恁么时。函盖相
称一句作么生。搭起袈裟云片片。展开瓦钵雪团团。

五篇三聚同时发。明月芦华君自看。下座。

佛诞日必坚上人请上堂。年年四月八。摩耶生悉达。
春至百华开。雨过千峰碧。记得昔日曹山问强上座
曰。佛真法身犹若虚空。应物现形如水中月。作么生
说个应的道理。强云如驴觑井。山云。道则太杀道。只
道得八成。强云和尚又作么生。山云如井觑驴。鼓山
道。井觑驴。驴觑井。争似月当空。千江俱现影。拈拄杖
卓一卓云。今日悉达太子在诸人眼里耳里鼻里舌
里乃至八万四千毛孔里。全身出现。放大光明。指天
指地。大师子吼云。天上天下唯吾独尊。诸人还见么。
若也见得。释迦老子即是诸人自已。诸人自已即是
释迦老子。同时出世。同日成佛。一切智智清净。无二
无二分。无别无断故。如或不然。塞壑填沟人不见。从
教面上贴黄金。又卓一卓下座。

上堂。太封君韩公泰然居士年高七十有二。长斋四
十馀年。日诵金刚般若以发明心地。今日入山设供
请老僧升座。举扬佛意普施大众。结个般若因缘。知
么。人人自已有金刚。今古宣流未暂忘。非字非文非
义理。遍空遍界不曾藏。所以释迦老子尽力道破曰。
所有一切众生之类。若卵生若胎生若湿生若化生。
若有色若无色。若有想若无想若非有想非无想。我
皆令入无馀涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无
边众生。实无众生得灭度者。唐朝大珠和尚释曰。九
类众生一心具足。随造随成。无明为卵生。烦恼包裹

为胎生。爱水浸润为湿生。倏起烦恼为化生。悟即是
佛。迷号众生。菩萨只以念念心为众生。若了得念念
心体空。是名度众生也。智者于本际上度于未形。未
形既空即知实无众生得灭度者。大众。世尊恁么说。
大珠和尚恁么注。今日老僧恁么举扬。为是自已金
刚非自已金刚。会么。知音不在频频举。智者须知暗
点头。卓拄杖下座。

邵武王绍熙居士饭僧请上堂。僧问。圣凡路绝无阶
级。顿悟玄开不二门。不二门中是谁出。入师云阇黎
即今在甚么处著脚。进云。本地风光超万有。个中独
露妙玄机。师云犹是门外汉。师乃云。实际理地不立
一尘。万行门中不舍一法。今日王绍熙居士炊无米
饭。盛没底钵。奉三世慈尊。供六和清众。檀波罗蜜一
念圆明。不二法门全身直入。如是功德不以世求。虽
然如是。且道那一人如何供养。木童时献团圞果。石
女长持菡萏华。

中元修建普度福首弟子葛赐锦郭秉文郭肇元等
请上堂。师云。一众同心修普度。三年告满喜功成。但
愿四恩并三有。共乘法力悟无生。且道无生作么生
悟。大众会么。年年七月十五。诸佛悉皆欢喜。僧众各
各自恣。识得饭原是米。识得后如何。天上人间堪应
供。喝一喝云。吃和罗饭底不是你。

孙葵五居士六十初度饭僧请上堂。师云。灵源不竭。
今古常然。在人同人。在天同天。拈拄杖云。且道在老

僧拄杖头上又作么生。卓一卓云。今日无量寿如来
在这里为诸人转大法轮。向道无量百千万亿寿只
在如今一刹那。一刹那中无量寿。一切刹那亦复然。
以如是寿普为大地众生一时授记。如天普盖。似地
普擎。了无遗漏。只如今日葵吾老居士饭僧请法。应
时纳祐一句如何道。薰风巳来至。乔木正繁森。卓拄
杖下座。

定默庵主度徒子出家受戒请上堂。师云。夫出家者。
跃出三从之质。预参三宝之尊。著福田衣。薙烦恼发。
亲沾戒品。迥脱尘劳。修梵行于世世生生。度含灵于
在在处处。期登圣果。毕證菩提。虽然如是。只如金刚
地上卓然独立一句作么生。从教五浊深无底。难染
心池出水莲。

东照上人请上堂。师云。东照慇勤请法来。皎然心镜
正当台。十界圣凡齐现影。个中元不著纤埃。只如今
日四众围绕法座。眼睁睁地耳历历地意了了地听
老僧说黄道白。且道是影不是影。会么。森罗万象非
他物。本有光明遍九垓。

慈门上人六十初度请上堂。师云。未入胞胎巳前。虚
空包不住。既出胞胎之后。芥子纳有馀。芥子纳有馀
的虚空包不住。虚空包不住的芥子纳有馀。向这里
见得彻。担荷得去。无边刹境自他不隔于毫端。十世
古今始终不离于当念。如或不然。为山登九仞。捻土
定千钧。

延平普通寺弟子牧庵密勤不器同众求戒请上堂。
师云。本源自性清净戒。只在当人一念中。无量劫来
常不坏。犹如赫日照虚空。大众。须知此戒性虽本有。
从师显发。所以登堂羯磨教授威仪。步步在金刚道
场。事事是舍那心地。以此自利而究竟菩提。以此利
生而平等普度。故云众生受佛戒。即入诸佛位。位同
大觉巳。真是诸佛子。诸人还自信么。还自肯么。我不
敢轻于汝等。汝等皆当作佛。下座。

佛诞日温陵黄孔固孝廉为太夫人刘氏本慈请上
堂。师云。人人父是饭王父。人人母是摩耶母。伹看年
年四月八。处处香汤浴太子。献一供而诸佛齐临。饭
一僧而千圣普集。不是神通妙用。亦非法尔如然。乃
当人本有性功德耳。今日黄孔固孝廉奉太夫人刘
氏请法秉戒因斋庆赞一句如何道。母子同心修福
慧。箕裘百世永馨香。珍重。

立新监寺德统德耘德宁梵止昙印自光宗廓汝洪
心湛圆印超伦自信默通达光不染德辉惟辅济汪
了然四弘等二十位轮值寺事上堂。栴檀林里无杂
树。郁密深沉师子住。狐狼野干尽潜踪。一段真风遍
天地。如何是一段真风。岂不见祖师道。心法无形贯
满十方。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻嗅香。在舌谈论。在
手执捉。在足运奔。遍现俱该沙界。收摄在一微尘。识
者知是佛性。不识唤作精魂。诸仁者。若端的识得佛
性。则纲维丛林荷负大众。建立三宝弘通大乘。一一

自般若中流出。若不识佛性。则事事皆识情运为。用
识情则识情共聚。行般若则般若同居。栴檀丛林栴
檀围绕。荆棘丛林荆棘围绕。定不诬耳。鼓山自博山
老人先师和尚开创以来。六十有馀载。真风不坠。古
道犹存。唯愿诸仁个个开特达之怀。奋超群之志。明
本有之性。兴无作之功。继先德之芳踪。为后学之良
导。接引四来同归觉地。是所厚望耳。正当恁么时。同
声相应同气相求一句如何道。更听一颂。人人佛性
本来同。六用圆明空不空。一念回机全体现。蓦召大
众。众皆举首。乃云。性天慧月正当中。珍重。

恒正上座六十初度请上堂。师云。恒正老比丘。行年
巳六十。岁月疾如流。滔滔去不息。惟无位真人尊贵
无伦匹。身是金刚身。如如不变异。岁月本不迁。寿量
有何极。昼夜放光明。今古恒赫奕。且道无位真人即
今在甚么处。竖拂子云。大众见么。喝一喝下座。

优婆夷弟子许太华预修功德请上堂。僧问。夹山道
猿抱子归青嶂后。鸟衔华落碧岩前。意旨如何。师云
只在目前。进云。只如法眼道。三十年祇作境会。又作
么生。师云心会亦不得。僧礼拜。师乃云。众生诸佛本
来同。万象森罗一镜中。心地福从心地起。生生福果
自弥隆。竖拂子召大众云。是甚么。良久云。五眸觑不
见。万古自虚明。击案下座。

优婆夷弟子郑太坤预修功德请上堂。师云。佛祖正
宗。人天眼目。不从别处得来。亲自个中流出。个中事

作么生。拈拄杖云。只者个唤作拄杖。盐梅触太羹。不
唤作拄杖。弃波而寻水。毕竟如何。连卓三下云。古今
常不坏。世世作津梁。又卓一卓下座。