把针。泉见。乃问。智头陀。前日道。智不到处。切忌道著。
道著即头角生。合作么生行履。师即抽身入僧堂。泉
便归方丈。师又来把针。岩曰。师弟适来为什不抵对
和尚。师曰。你不妨灵利。岩不荐。却问南泉。适来智头
陀为甚不抵对和尚。泉曰。他却是异类中行。

投子颂曰。金刚际下古髑髅。几被人踏血溅空。明
月任从君自掬。寒松那弃白云封。

丹霞颂曰。饥餐嫩草遥山去。渴饮清泉曲涧回。放
荡不耕空劫地。暮天何用牧歌催。

岩曰。如何是异类中行。泉曰。不见道。智不到处切忌
道著。道著即头角生。直须向异类中行。岩亦不会。师
知岩因缘不在此。却同回药山。山曰。汝回何速。岩曰。
只为因缘不契。山曰。有何因缘。岩举前话。山曰。子作
么生会。岩无对。山乃大笑。岩便问。如何是异类中行。
山曰。吾今日困倦。且待别时来。岩曰。某甲特为此事
归来。山曰。且去。岩便出。师在方丈外。闻岩不荐。不觉
咬得指头血出。师却下来问岩。师兄去问和尚。那因
缘作么生。岩曰。和尚不与某甲说。师便低头。

吾观药山南泉二老。如水合水。岂有二家之异。异
自后人也。异自后人。而吾道衰矣。

沩山问师。什处去来。师曰。看病来。山曰。有几人病。师
曰。有病者。有不病者。山曰。不病者。莫是智头陀么。师
曰。病与不病。总不干他事。速道速道。山曰。道得也与
他没交涉。

天童颂曰。妙药何曾过口。神医莫能捉手。若存也。
渠本非无。至虚也。渠本非有。不灭而生。不亡而寿。
全超威音之前。独步劫空之后。成平也。天盖地擎。
运转也。乌飞兔走。

云岩昙晟禅师扫地次。道吾曰。太区区生。师曰。须知
有不区区者。吾曰。恁么则有第二月也。师竖起扫帚
曰。是第几月。吾便行。玄沙下语云。正是第二月。

问僧
什处来。曰石上语话来。师曰。石还点头也无。僧无对。
师自代曰。未语话时却点头。

尼僧礼拜。师问汝爷在否。曰在。师曰。年多少。曰年八
十。师曰。汝有个爷。不年八十。还知否。曰莫是恁么来
者。师曰。恁么来者。犹是儿孙。洞山云。直是不恁么来
者。亦是儿孙。

院主游石室回。师问。汝去到石室里许。为甚么便回。
主无语。洞山代云。彼中巳有人占了也。师曰。汝更去
作么。山曰。不可人情断绝去也。

天童拈曰。低头失却针。开眼拾得线。线无头而莫
度。针无穴以难穿。到这里鸾胶续弦。须是洞山始
得。

僧问。二十年侍百丈巾瓶。为甚心灯不续。师云。头戴
宝花冠。僧云。头戴宝花冠。意旨如何。师云。大唐天子
及冥王。后僧问九峰。大唐天子及冥王。意旨如何。峰
云。却忆洞上之言。

船子德诚禅师。夹山往参。师问。大德住什么寺。山曰。

寺即不住。住即不似。师曰。不似。似个什么。山曰。不是
目前法。师曰。什处学得来。山曰。非耳目之所到。师曰。
一句合头语。万劫系驴橛。师又问。垂丝千尺。意在深
潭。离钩三寸。子何不道。山拟开口。被师一桡打落水
中。山才上。师又曰。道道。山拟开口。师又打。山豁然大
悟。乃点头三下。师曰。竿头丝线从君弄。不犯清波意
自殊。山遂问。抛纶掷钓。师意如何。师曰。丝悬渌水浮。
定有无之意。山曰。语带玄而无路。舌头谈而不谈。师
曰。钓尽江波。金鳞始遇。山乃掩耳。师曰。如是如是。遂
嘱曰。汝向去。直须藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。
吾三十年在药山。祇明斯事。汝今巳得。他后莫住城
隍聚落。但向深山里󰑁头边。觅取一个半个接续。毋
令断绝。山乃辞行。频频回顾。师遂唤阇黎。山乃回首。
师竖起桡子曰。汝将谓别有。乃覆舟入水而逝。

投子颂曰。泛舟驾险三十春。击处竿头活死人。夹
岭桂芬千古韵。朗江山翠万重新。

百岩明哲禅师。洞山与密师伯往参。师问。二上座甚
处来。山曰。湖南。师曰。观察使姓什么。曰不得姓。师曰。
名什么。曰不得名。师曰。还治事也无。曰自有郎幕在。
师曰。还出入也无。曰不出入。师曰。岂不出入。山拂袖
便出。师次早上堂。召二上座曰。昨日阇黎对老僧一
转语。不相契。一夜不安。今请阇黎别下一转语。若惬
老僧意。便开粥相伴过夏。山曰。请和尚问。师曰。岂不
出入。山曰。太尊贵生。师乃开粥同过夏。

天童拈曰。主张门户。自有傍来。拱默威严。谁敢正
视。借功施设。转位提持。全成左右分权。不犯尊贵
一路。还知尊贵处么。宝殿无人不侍立。不种梧桐
免凤来。

丹霞颂曰。烛香人静杳无声。苔满丹墀皓月明。入
户当堂慵正坐。出门犹懒下阶行。

洞山良价禅师。因供养云岩真。僧问。先师道。只这是。
莫便是否。师曰。是。曰意旨如何。师曰。当时几错会先
师意。曰未审先师还知有也无。师曰。若不知有。争解
恁么道。若知有。争肯恁么道。长庆云。既知有。为甚又
恁么道。又云。养子方知父慈。

天童颂曰。争解恁么道。五更鸡唱家林晓。争肯恁
么道。千年鹤宿云松老。宝鉴澄明验正偏。玉玑转
侧看兼到。门风大振兮规步绵绵。父子变通兮声
光浩浩。

僧问。寒暑到来。如何回避。师曰。何不向无寒暑处去。
曰如何是无寒暑处。师曰。寒时寒杀阇黎。热时热杀
阇黎。

偏正回互之旨。于此最显。昔远录公命十六题。与
投子青颂。此其一也。

雪窦颂曰。垂手还同万仞崖。正偏何必在安排。琉
璃古殿照明月。忍俊韩獹空上阶。

问僧什处来。曰游山来。师曰。还到顶也未。曰到。师曰。
顶上有人么。曰无人。师曰。恁么则不到顶也。曰若不

到顶怎知无人。师曰。何不且住。曰某甲不辞住。西天
有人不肯。师曰。我从来疑著这汉。

僧问。蛇吞虾蟆。救则是。不救则是。师曰。救则双目不
睹。不救则形影不彰。

上堂云。有一人在千人万人中。不背一人。不向一人。
你道此人具何面目。云居出曰。某甲参堂去。

问师寻常教学人行鸟道。未审如何是鸟道。师曰。不
逢一人。曰如何行。师曰。直须足下无私去。曰祇如行
鸟道。莫便是本来面目否。师曰。阇黎因什认奴作郎。
曰如何是本来面目。师曰。不行鸟道。

问三身中。阿那身不堕众数。师曰。吾尝于此切。僧问
曹山。先师道吾尝于此切。意作么生。山曰。要头便砍
去。又问雪峰。峰以拄杖劈口打云。我亦曾到洞山来。

天童颂曰。不入世。未循缘。劫壶空处有家传。白蘋
风细秋江暮。古岸船归一带烟。

问。和尚初见南泉。为什么与云岩设斋。师曰。我不重
先师道德佛法。只重他不与我说破。曰和尚为先师
设斋。还肯先师也无。师曰。半肯半不肯。曰为什么不
全肯。师曰。若全肯。即辜负先师也。

僧问。如何是青山白云父。师曰。不森森者是。曰如何
是白云青山儿。师曰。不辨东西者是。曰如何是白云
终日倚。师曰。去离不得。曰如何是青山总不知。师曰。
不顾视者是。

疏山问。一切处不乖时如何。师曰。此是功勋边事。幸

有无功之功。子何不问。山曰。无功之功。岂不是那边
人。师曰。大有人笑子恁么问。山曰。恁么则迢然去也。
师曰。迢然非迢然。山曰。如何是迢然。师曰。唤作那边
人即不得。山曰。如何是非迢然。师曰。无辨处。

师一日问雪峰作什么来。峰曰。斫槽来。师云。几斧斫
成。峰云。一斧斫成。师云。犹是这边事。那边事作么生。
峰云。直得无下手处。师云。犹是这边事。那边事作么
生。峰休去。汾阳昭代云。某甲蚤是困也。

师与密师伯过水次。乃问曰。过水事作么生。伯曰。不
湿脚。师曰。老老大大作这个语话。伯曰。你作么生道。
师曰。脚不湿。

师与云居过水次。问曰。水深多少。居曰。不湿。师曰。粗
人。居曰。请和尚道。师曰。不乾。

青林一日辞师。师云。子向什处去。林云。金轮不隐的。
遍界绝红尘。师云。善自保任。林珍重而出。师门送。谓
林云。恁么去一句。作么生道。林云。步步踏红尘。通身
无影像。师良久。林云。老和尚何不速道。师云。子得恁
么性急。林云。某甲罪过。便礼辞而去。

华严静问师。学人无个理路。未免情识运为。师云。汝
还见有理路也无。严云。见无理路。师云。什处得情识
来。严云。学人实问。师云。恁么则直须向万里无寸草
处去。严云。万里无寸草处。还许学人去也无。师云。直
须恁么去。

上堂云。还有不报四恩三有者么。众无对。师云。若不

体此意。何超始终之患。直须心心不触物。步步无处
所。常无间断。始得相应。直须努力。莫閒过日。

有僧不安要见师。师遂往。僧云。和尚何不救取人家
男女。师云。你是什么人家男女。僧云。某甲是大阐提
人家男女。师良久。僧云。四山相逼时如何。师云。老僧
日前也向人家屋檐下过来。僧云。回互不回互。师云。
不回互。僧云。教某甲甚处去。师云。粟畬里去。僧嘘一
声云。珍重。便坐脱。师以拄杖敲头三下。云汝祇解与
么去。不解与么来。

师不安。僧问。和尚病。还有不病者么。师云。有。僧云。不
病者还看和尚否。师云。老僧看他有分。僧云。和尚看
他时如何。师云。则不见有病。

天童颂云。卸却臭皮袋。拈转赤肉团。当头鼻孔正。
直下髑髅乾。老医不见从来癖。少子相看向近难。
野水瘦时秋潦退。白云断处旧山寒。须剿绝。莫瞒
顸。转尽无依功就位。孤标不与汝同盘。

雪峰在洞山作典座。一日淘米次。师问。淘沙去米。淘
米去沙。峰云。沙米一时去。师云。大众吃个什么。峰便
覆却盆。师云。子他后别见人去在。

天童拈云。雪峰祇管步步登高。不觉草鞋根断。若
也正偏宛转。敲唱俱行。自是言气相合。父子相投。
且道洞山不肯雪峰。意在什么处。万里无云天有
过。碧潭似镜月难来。

师将圆寂。谓众曰。吾有閒名在世。谁人为吾除得。众

无对。沙弥出曰。请和尚法号。师曰。吾閒名巳谢。云居
云。若有閒名。非吾先师。曹山云。从古至今。无人辨得。

洞山立兼中到。正明此旨。所谓折合还归炭里坐
也。云居云。若有閒名。非吾先师。曹山云。从古至今。
无人辨得。果是入室之子。此非特洞山有之。昔南
院问风穴曰。汝闻临济将终时语不。穴曰。闻之。院
曰。临济曰。谁知吾正法眼藏。向这瞎驴边灭却。渠
生平如师子。见人即杀。及其将死。如何乃低头妥
尾如此。穴曰。密付将终。全生即灭。院又曰。三圣如
何亦无语乎。穴曰。亲承入室之真子。不同门外之
游人。院颔之。瑞鹿先得法于天台韶。临终坐方丈。
手结印。谓如昼曰。古人云。骑虎头。撩虎尾。中央事
作么生。如昼曰。也只是如昼。先曰。汝问我。昼遂问。
骑虎头。撩虎尾。中央事作么生。先曰。我也弄不出。
遂趋寂。今观三老之意。若合符节。惜后鲜有能知
之者。佛法之衰。固不止在今日也。

石霜庆诸禅师。因僧自洞山来。师问。和尚有何言句
示徒。僧曰。解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或东或西。直
须向万里无寸草处去。良久曰。祇如万里无寸草处
作么生去。师曰。有人下语不。曰无。师曰。何不道出门
便是草。僧回举似洞山。山曰。此是一千五百人善知
识语。明安云。直饶不出门。亦是草漫漫。

丹霞颂曰。归家不坐白云床。出户岂行青草地。南
北东西本自由。渠无背向那回避。

天童颂曰。草漫漫。门里门外君自看。荆棘林中下
脚易。夜明帘外转身难。看看几何般。且随老木同
寒瘠。将逐春风入烧瘢。

师在方丈内。僧在窗外。问。咫尺之间。为什么不睹师
颜。师曰。遍界不曾藏。后僧请益雪峰。峰曰。何处不是
石霜。师闻曰。这老汉著什么死急。峰闻曰。老僧罪过。

天童拈云。石霜雪峰。相去多少。直是千里万里。若
有人问长芦。遍界不曾藏。意旨如何。向道什么处
是石霜。

僧问。三千里外。远闻石霜有个不顾。师曰是。曰祇如
万象历然。是顾不顾。师曰。我道不惊众。曰不惊众。是
与万象合。如何是不顾。师曰。遍界不曾藏。

疏山仁参。问如何是头。师曰。直须知有。曰如何是尾。
师曰。尽却今时。曰有头无尾时如何。师曰。吐得黄金。
堪作什么。曰有尾无头时如何。师曰。犹有依倚在。曰
头尾相称时如何。师曰。渠不作个解会。亦未许渠在。
云盖问师。万户俱开即不问。万户俱闭时如何。师云。
堂中事作么生。盖无对。经半年。方道得云。无人接得
渠。师云。道则太煞道。只道得八成。盖云。和尚又作么
生。师云。无人识得渠。

天童拈云。稳密田地。忌堕功勋。贴体布衫。会须脱
却。宗中辨的。量外转机。须仔细始得。同中之异。灼
然尚带依稀。异中之异。直是难臻妙极。还到石霜
父子转侧处么。烛晓玉人初破梦。夜寒青女未登

机。

投子颂曰。古殿岩开月锁松。霜凝雪露韵无穷。星
前人卧千峰室。佛祖无因识得渠。

神山僧密禅师。因把针次。洞山问。作什么。师曰。把针。
洞曰。把针事作么生。师曰。针针相似。洞曰。二十年同
行。作这个语话。岂有与么工夫。师曰。长老又作么生。
洞曰。如大地火发底道理。他日问洞山。智识所通。莫
不游践。径截处乞师一言。洞曰。师伯意何得取功。师
因斯顿觉。下语非常。

西园和尚。一日自烧浴。僧问。和尚何不使沙弥童行。
园抚掌三下。僧举似曹山。山云。一等是个抚掌拍手。
就中西园奇怪。俱胝一指头禅。盖为承当处不谛当。
僧却问。西园抚掌。岂不是奴儿婢子边事。山云是。僧
云。向上更有事也无。山云。有。僧云。如何是向上事。山
咄云。这奴儿婢子。

天童拈云。识尊卑。知贵贱。西园是作家。分玉石。辨
金鍮。曹山不出世。这僧虽解切磋琢磨。也只向奴
儿婢子边著倒。还知么。放旷淋漓两不伤。犹是夜
明帘外客。

夹山善会禅师。因洛浦来见。不礼拜。当面叉手而立。
师曰。鸡栖凤巢。非其同类。出去。洛曰。自远趋风。请师
一接。师曰。目前无阇黎。此间无老僧。洛便喝。师曰。住
住。且莫草草匆匆。云月是同。溪山各异。截断天下人
舌头即不无。争教无舌人解语。洛伫思。师便打。洛因

兹服膺。兴化代云。但知作佛。莫愁众生。

洛浦堕在孤危。故不知转身一路。兴化代云。但知
作佛。莫愁众生。正好连棒打出。岂不知夹山是逢
佛杀佛底人。

天童颂云。摇头摆尾赤稍鳞。彻底无依解转身。截
断舌头饶有术。拽回鼻孔妙通神。夜月帘外兮风
月如昼。枯木岩前兮花卉长春。无舌人。无舌人。正
令全提一句亲。独步寰中明了了。任从天下乐欣
欣。

上堂云。明不越户。穴不栖巢。目不顾他位里。足不踏
他位里。六户不掩。四衢无踪。学不停午。意不立玄。千
劫眼不借舌头底。万劫舌头不顾眼中明。峻机不假
锋铓。事到这里。有个什么事。竿头丝线从君弄。不犯
清波意自殊。

丹霞颂云。月沈碧海龙非隐。雾锁苍梧凤不知。劫
外森森无影木。垂阴自有未萌枝。

僧到参。师问。近离甚处。僧云。洞山。师云。洞山有何言
句。僧云。和尚道我有三路接人。师云。有何三路。僧云。
鸟道。玄路。展手。师云。实有此三路那。僧云。是。师云。轨
持千里钵。林下道人悲。

黄山轮参。师云。什处来。轮云。闽中来。师云。还识老僧
么。轮云。和尚还识学人么。师云。不然。子且还老僧草
鞋钱了。然后老僧还汝庐陵米价。轮云。恁么则不识
和尚。未审庐陵米作么生价。师云。真狮子儿。善狮子

吼。

丹霞颂云。父子相逢眼倍明。灵苗丛里坦然行。个
中若谓金毛子。巳是盐梅触大羹。

曹山本寂禅师。僧问。五位对宾时如何。师曰。汝即今
问那个位。曰某甲从偏位来。请师向正位中接。师曰。
不接。曰为什么不接。师曰。恐落偏位中去。师却问僧。
祇如不接。是对宾不是对宾。曰早是对宾了也。师曰。
如是如是。

丹霞颂曰。月中玉兔夜怀胎。日里金乌朝抱卵。黑
漆昆崙踏雪行。转身打破琉璃碗。

金峰志盖屋来。师问。盖了未。志曰。这边则了。师曰。那
边事作么生。志曰。候下工日白和尚。师曰。如是如是。
问。子归就父。为什父全不顾。师曰。理合如是。曰父子
之恩何在。师曰。始成父子之恩。曰如何是父子之恩。
师曰。刀斧斫不开。

天童拈云。翡翠帘垂。丝纶未降。紫罗帐合。视听难
通。才动毛头。月升夜户。密移一步。鹤出银笼。还知
么。脱身一色无遗影。不坐同风落大功。

纸衣道者来参。师问。莫是纸衣道者否。者曰。不敢。师
曰。如何是纸衣下事。者曰。一裘才挂体。万法悉皆如。
师曰。如何是纸衣下用。者近前应诺。便立脱。师曰。汝
祇解恁么去。不解恁么来。者忽开眼问曰。一灵真性。
不假胞胎时如何。师曰。未是妙。者曰。如何是妙。师曰。
不借借。者珍重便化。师示颂曰。觉性圆明无相身。莫

将知见妄疏亲。念异便于玄体昧。心差不与道为邻。
情分万法沈前境。识鉴多端丧本真。如是句中全晓
会。了然无事昔时人。

纸衣道者。不假胞胎。正是借句。正是妄疏亲。所以
曹山示不借借三字。后示颂。全明不借借也。

问强上座曰。佛真法身。犹若虚空。应物现形。如水中
月。作么生说个应底道理。曰如驴觑井。师曰。道则太
煞道。祇道得八成。曰和尚又如何。师曰。如井觑驴。

问。如何是师子。师曰。众兽近不得。曰。如何是师子儿。
师曰。能吞父母者。曰既是众兽近不得。为什么却被
儿吞。师曰。岂不见道。子若哮吼。父母俱尽。曰尽后如
何。师曰。全身归父。曰未审尽时。父归何所。师曰。所亦
尽。曰前来为什么道全身归父。师曰。譬如王子。能成
一国之事。

云门问。如何是沙门行。师曰。吃常住苗稼者是。曰便
恁么去时如何。师曰。你还畜得么。曰畜得。师曰。你作
么生畜。曰著衣吃饭。有什么难。师曰。何不道披毛戴
角。门便礼拜。

昔云门初见雪峰。是什么气槩。乃能俯就雪峰钳
锤。及雪峰迁化。复遍参洞下诸尊宿。如曹山。疏山
乾峰。九峰。皆有因缘。今此一则语。是知大人行径
决非卤莽。彼执一橛以自高者。视此盖天渊矣。又
安能到古人田地耶。

又问。密密处。为什么不知有。山云。只为密密。所以不

知有。门云。此人如何亲近。师云。莫向密密处亲近。门
云。不向密密处如何。师云。始解亲近。门云。诺诺。

昔陆亘大夫。问南泉姓什么。泉曰。姓王。曰王还有眷
属也无。泉曰。四臣不昧。曰王居何位。泉曰。玉殿苔生。
后僧举问师。玉殿苔生。意旨如何。师曰。不居正位。曰
八方来朝时如何。师曰。他不受礼。曰何用来朝。师曰。
违则斩。曰违是臣分上。未审君意如何。师曰。枢密不
得旨。曰恁么。则燮理之功。全归臣相也。师曰。你还知
君意么。曰外方不敢论量。师曰。如是如是。

又南泉答长沙偈曰。还乡尽是儿孙事。祖父从来
不出门。是知君臣父子之说。并见于南泉。非洞山
石霜始立也。后人分疆列界。殊觉可耻。

师一日入僧堂向火。有僧云。今日好寒。师云。须知有
不寒者。僧云。谁是不寒者。师筴火示之。僧云。莫道无
人好。师抛下火。僧云。某甲到这里却不会。师云。日照
寒潭明更明。

师问僧作什么。僧云。扫地。师云。佛前扫。佛后扫。僧云。
前后一时扫。师云。与曹山过靸鞋来。

示众曰。僧家在此等衣线下。须会通向上事。莫作等
閒。若也承当处分明。即转得他诸圣向自已背后。方
得自由。若也转不得。直饶学得十成。却须向他背后
叉手。说什么大话。若转得。则一切粗重境来。皆作得
主宰。假如泥里倒地。亦作得主宰。如有僧问药山曰。
三乘教中。还有祖意也无。答曰。有。曰既有。达磨又来

作么。答曰。只为有。所以来。岂非作得主宰。转得归自
已背后乎。如经云。大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不
现前。不得成佛道。言劫者滞也。谓之十成。亦曰断渗
漏。只是十道头绝矣。不忘大果。守住耽著。名为取次
承当事。到此直须仔细始得。不论天堂。地狱。饿鬼。畜
生。但是一切处不移易。元是旧时人。只是不行旧时
路。若有忻心。便成滞著。若脱得。拣个什么。古德云。只
恐不得回转。汝道作么生。只如今人爱说净洁处。爱
说向去事。此病最难治。若是世间粗重事。却是轻。净
洁病最重。只如佛味祖味。尽为滞著。先师曰。拟心是
犯戒。得味是破斋。且唤什么作味。只是佛味祖味。才
有忻心。便是犯戒。如今说破斋破戒。不知三羯磨时。
早破了也。若是贪瞋痴。虽难断。却是轻。无为无事净
洁。此乃重。无以加也。祖师出世。亦只为这个。亦不独
为汝今时。莫作等閒。黧奴白牯。修行却快。不是有禅
有道。如汝种种驰求。觅佛觅祖。乃至菩提涅槃。几时
休歇成办乎。皆是生灭心。所以不如黧奴白牯。兀兀
无知。不知佛。不知祖。乃至菩提涅槃。及以善恶因果。
但饥来吃草。渴来饮水。若能恁么。不愁不成办。不见
道计较不成。是以知有。乃能披毛戴角。牵犁拽杷。得
此便宜。始较些子。欲知此事。饶令成佛成祖去。也祇
这是。便堕三途六道去。也只这是。虽然没用处。要且
离他不得。须与他作主宰始得。若作得主宰。即是不
变易。若作主宰不得。便是变易也。不见永嘉云。莽莽

荡荡招殃祸。问如何是莽莽荡荡招殃祸。曰只这个
总是。问曰。如何免得。曰知有即得。用免作么。但是菩
提涅槃烦恼无明等。总是不要免。乃至世间粗重之
事。但知有便得。不要免。免即同变易去也。乃至成佛
成祖。菩提涅槃。此等殃祸为不小。因什么如此。只为
变易。若是不变易。直须触处自由始得。

云居膺禅师上堂云。得者不轻微。明者不贱用。识者
不咨嗟。解者无厌恶。从天降下则贫寒。从地涌出则
富贵。门里出身易。身里出门难。动则埋身千丈。不动
则当处生苗。一言迥脱。独拔当时。言语不要多。多则
无用处。

丹霞颂曰。门头户尾事千差。了尽犹来未到家。明
月堂前无影木。严凝雪夜正开花。

向去底人。须常惨悚戢翼始得。若是知有底人。自解
护惜。终不取次。十度发言。九度休去。为什么如此。恐
怕无利益。体得底人。心若腊月扇子。直得口边醭生。
不是强为。任运如此。欲得恁么事。须是恁么人。既是
恁么人。不愁恁么事。若无恁么人。恁么事即难得。

寻常见轻浮浅露者。虽世事必无所成。况学道乎。
近日禅人竞趋浮薄。吾知其自㬥弃而巳。

一切事。须向这里及尽。若一毫去不尽。即被尘累。岂
况更多。差之毫𨤲。过犯山岳。不见古人道。学处不玄。
尽是流俗。闺阁中物舍不得。俱为渗漏。直须向这里
及取。及去及来。并尽一切。始得无过。

如人头头上了。物物上通。祇唤作了事人。终不唤作
尊贵。将知尊贵一路自别。便是世间极重极贵物。不
得将去向尊贵边。须知不可思议。所以古人道。犹如
两镜相对。光光相炤。更无亏盈。岂不是一般。犹唤作
影像边事。又如日出时。炤世间明朗。是一半。那一半。
唤作什么。如今人。未认得光影门头事。将作屋里事。
又争得。

最初知有底人。于尊贵一路。祇在影像之间。直须
一色消尽。方能亲證。

钦山邃禅师。良禅客问。一镞破三关时如何。师云。放
出关中主看。良云。恁么则知过必改。师云。更待何时。
良云。好箭放不著所在。便出。师云。且来。阇黎。良回首。
师把住云。一镞破三关。且置。试与钦山发箭看。良拟
议。师打七棒云。且听这汉疑三十年。

天童拈云。山堆岳积来。瓦解冰消去。则时人知有。
与我放出关中主看。且合作么生。有底道。当时便
喝。当时便掌。一期瞎用则得。要且未是关中主在。
还体得么。当堂不正坐。那赴两头机。

疏山匡仁禅师上堂。病僧咸通年前会得法身边事。
咸通年后会得法身向上事。云门出问。如何是法身
边事。师曰。枯桩。曰如何是法身向上事。师曰。非枯桩。
曰。还许学人说道理也无。师曰。许。曰枯桩岂不是明
法身边事。师曰。是。曰非枯桩岂不是明法身向上事。
师曰。是。曰祇如法身还该一切也无。师曰。法身周遍。

岂得不该。门指净瓶曰。祇如净瓶。还该法身么。师曰。
阇黎莫向净瓶边觅。门便礼拜。

法身决无向上向下。乃是见有亲疏。故作是说。

因鼓山举威音王佛师。师乃问。作么生是威音王佛
师。鼓山曰。莫无惭愧好。师曰。阇黎恁么道即得。若约
病僧即不然。鼓山曰。作么生是威音王佛师。师曰。不
坐无贵位。

灵泉问。枯木生花。始与他合。是这边句。是那边句。师
曰。亦是这边句。泉曰。如何是那边句。师曰。石牛吐出
三春雾。灵雀不栖无影林。

枯木生花。正是这边功勋边事。石牛吐雾二句。是
那边回来发用。所谓无功之功也。

丹霞颂云。沧海无风波浪平。烟收水色虚含月。寒
光一带望何穷。谁辨个中龙退骨。

青林师虔禅师。僧问。学人径往时如何。师曰。死蛇当
大路。劝子莫当头。曰当头者如何。师曰。丧子命根。曰
不当头者如何。师曰。亦无回避处。曰正当恁么时如
何。师曰。失却了也。曰向什么处去。师曰。草深无觅处。
曰和尚也须堤防始得。师拊掌曰。一等是个毒气。

丹霞颂云。长江澄彻映蟾华。满目清光未是家。借
问渔舟何处去。夜深依旧宿芦花。

天童颂曰。三老暗转柁。孤舟夜回头。芦花两岸雪。
烟水一江秋。风力持帆行不棹。笛声唤月下沧洲。

华严休静禅师。一日白槌曰。上间搬柴。下间锄地。首

座问。圣僧作什么。师曰。当堂不正坐。那赴两头机。

乾峰和尚上堂。法身有三种病。二种光。须是一一透
得。始解归家稳坐。须知更有向上一窍在。云门出问。
庵内人。为什么不知庵外事。师呵呵大笑。门曰。犹是
学人疑处。师曰。子是什么心行。门曰。也要和尚相委。
师曰。直须恁么。始解稳坐。门应诺诺。

示众云。举一不得举二。放过一著。落在第二。云门出
众云。昨日有人从天台来。却往径山去。师云。来日不
得普请。便下座。

天童拈云。坐断十方。千差路绝。放开一线。万派朝
宗。二尊宿开拓家风。方见衲僧去就。还端的么。太
平天子寰中旨。汗马将军塞外心。

宝盖和尚。僧问。世界坏时。此物何处去。师曰。千圣寻
不得。曰时人如何归向。师曰。直须似他去。曰还有的
当也无。师曰。不立标则。

九峰通玄禅师。示弟子曰。佛意祖意。如手展握。先师
安立五位。发明云岩宗旨。譬如神医治病。其药只是
寻常用者。语忌十成。不欲断绝。机忌触犯。不欲染污。
但学者机思不妙。唯寻九转灵丹。云能起死。是大不
然。法华经中。有化城一品。佛祖密说。熟读分明。大通
智胜佛。坐道场。破魔军巳。垂得阿耨多罗三藐三菩
提。而诸佛法不现在前。如是一小劫。乃至十小劫。结
加趺坐。身心不动。而诸佛法。犹不在前。言垂得者。言
一小劫。言十小劫者。是染污。是断绝。又曰。大通智胜

佛。过十小劫。诸佛之法。乃现在前。成阿耨多罗三藐
三菩提。言过十小劫者。偏正回互之旨也。祖师曰。藉
教悟宗。夫岂不然哉。

九峰玄初参德山。山独奇之。然未大彻。后见洞山
契旨。洞山云。掌有神珠。白昼示人。人且按剑。况玄
夜乎。子可贵也。师曰。但不识珠者耳。识之。亦无昼
夜。价称之为俊士。价殁。庐于塔旁。至中和初。乃辞
塔北游。余观其师资始末之间。不可谓不深得其
旨者也。此段语。诸录俱略之。惟觉范载之僧宝传
中。语忌十成。不欲断绝。机忌触犯。不欲染污。发明
师意。语简而尽。引经證成。本出宝镜三昧。曹山亦
有发明。与此若有少异。观者详之。

九峰道虔禅师。因石霜归寂。众请首座继住持。师曰。
须明得先师意始可。座曰。先师有什么意。师曰。先师
道。休去歇去。冷湫湫地去。一念万年去。一条白练去。
其馀即不问。如何是一条白练去。座曰。这个祇是明
一色边事。师曰。元来未会先师意在。座曰。你不肯我
那。但装香来。香烟断处。若去不得。即不会先师意。遂
焚香。香烟未断。座巳脱去。师拊背曰。坐脱立亡即不
无。先师意未梦见在。

天童颂曰。石霜一宗。亲传九峰。香烟脱去。正脉难
通。月巢鹤作千年梦。雪屋人迷一色功。坐断十方
犹点额。密移一步看飞龙。

问。承古有言。向外绍则臣位。向内绍则王种。是否。师

曰。是。曰如何是外绍。师曰。若不知事极头。祇得了事。
唤作外绍。是为臣种。曰如何是内绍。师曰。知向里许。
承当担荷。是为内绍。曰如何是王种。师曰。须见无承
当底人。无担荷底人。始得同一色。同一色了。所以借
为诞生。是为王种。曰恁么。则内绍亦须得转。师曰。灼
然有承当担荷。争得不转。汝道内绍。便是人王种。你
且道如今还有绍底道理么。所以古人道。绍是功。绍
了非是功。转功就位了。始唤作人王种。曰未审外绍
还转也无。师曰。外绍全未知有。且教渠知有。曰如何
是知有。师曰。天明不觉晓。

问。如何是外绍。师曰。不借别人家里事。曰如何是内
绍。师曰。推爷向里头。曰二语之中。那语最亲。师曰。臣
在门内。王不出门。曰恁么则不出门者。不落二边。师
曰。渠也不独坐世界。里绍王种名。外绍王种姓。所以
道。绍是功名。臣是偏中正。绍了转功名。君是正中偏。

臣在门内。王不出门。俱指推爷向里头。此臣乃指
王子。非外臣也。里绍王种名。外绍王种姓者。明石
霜立五王子。实有不同。内绍者。只是得其名。外绍
者。只是得其姓。必须绍了转功。方是真王子也。绍
是功。乃内绍也。内绍未转。亦是臣位。总是偏。以其
知有。是偏中正。绍了转功。方是王种。云何名君。以
其在储君位。是正中偏。此与洞山所立不同。

问。诞生还更知闻也无。师曰。更知闻阿谁。曰恁么则
莫便是否。师曰。若是。古人为甚道。诞生王有父。曰既

有父。为什么不知闻。师曰。同时不识祖。

问。古人云。直得不恁么来者。犹是儿孙。意旨如何。师
曰。古人不谩语。曰如何是不恁么来底儿孙。师曰。犹
守珍御在。曰如何是父。师曰。无家可坐。无世可兴。

僧问。如何是头。师曰。开眼不见晓。曰如何是尾。师曰。
不坐万年床。曰有头无尾时如何。师曰。终是不贵。曰
有尾无头时如何。师曰。虽饱无力。曰头尾相称时如
何。师曰。儿孙得力。室内不知。

天童颂云。规圆矩方。用行舍藏。钝置栖芦之鸟。进
退触藩之羊。吃人家饭。卧自家床。云腾致雨。露结
为霜。玉线相投透针鼻。锦丝不断吐梭肠。石女机
停兮夜色向午。木人路转兮月影移央。

韶山普禅师。僧问。是非不到处。还有句也无。师云。有。
僧云。是什么句。师曰。一片白云不露丑。

天童拈云。通身回互。不触尊严。退位傍提。要当宛
转。还见韶山相为处么。尽力推爷向里头。

投子颂曰。白云不到中峰顶。满目烟萝景象殊。一
句曲含千古韵。万重青碧月来初。

涌泉景欣禅师上堂。我四十九年在这里。尚自有时
走作。汝等诸人。莫开大口。见解人多。行解人。万中无
一个。见解言语。总要知通。若识不尽。敢道轮回去在。
汝但尽却今时。始得成立。亦唤作立中功。转功就他
去。亦唤作就中功。亲他去。我所以道。亲人不得度。渠
不度亲人。恁么譬喻。尚不会荐取。囫囵底。但祇管取

性乱动舌头。不见洞山道。相续也大难。汝须知有此
事。若不知有此事。啼哭有日在。

此尽却今时。正是转功就位时事。非指最后入兼
到位也。

蛤溪道者。相看洛浦。问云。自从梨溪相别。今得几年。
溪云。和尚犹记得昔时事。浦云。见说道者总忘却年
月。溪云。和尚住持事繁。且容仔细。浦云。打即打会禅
汉。溪云。也不消得。浦云。道者住山事繁。

丹霞颂曰。这般消息不寻常。蟾桂枝枝布远香。昨
夜嫦娥呈巧妙。眼睛直上绣鸳鸯。

云门偃禅师曰。光不透脱。有两般病。一切处不明。面
前有物。是一。透得一切法空。隐隐地似有个物相似。
亦是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身。为法
执不忘。已见犹存。堕在法身边。是一。直饶透得。放过
即不可。子细点检将来。有什气息。亦是病。

石柱该通禅师。游方到洞山。时虔和尚垂语云。有四
种人。一人说过佛祖。一步行不得。一人行过佛祖。一
句说不得。一人说得行得。一人说不得行不得。阿那
个是其人。师出众曰。一人说过佛祖。一步行不得者。
祇是无舌不许行。一人行过佛祖。一句说不得者。祇
是无足不许说。一人说得行得。祇是函盖相称。一人
说不得行不得者。如断命求活。此是石女儿。被枷带
锁。山曰。阇黎分上作么生。曰该通分上。卓卓宁彰。山
曰。祇如海上明公秀。又作么生。师曰。幻人相逢。拊掌

呵呵。

前二有正无偏。第三有偏无正。第四偏正俱无。故
俱非其人也。卓卓宁彰者。偏不全偏也。海上明公
秀。半明半暗。即偏不全偏之相。幻人相逢。拊掌呵
呵。正明兼带语。

丹霞颂曰。水底泥牛耕白月。云中木马骤清风。胡
僧懒捧西乾钵。半夜乘舟过海东。

金峰从志禅师。僧问。如何是金峰正主。师曰。此去镇
县不遥。阇黎莫造次。曰何不道取。师曰。口如磉盘。

护国澄禅师。僧问。如何是本来父母。师云。头不白者。
僧云。将何奉献。师云。慇勤无米饭。堂前不问亲。

丹霞颂曰。出门遍界无知已。入户盈眸不见亲。虚
室夜寒何所有。碧天明月颇为邻。

石门献蕴禅师。在青林作园头。一日侍立次。林曰。子
今日作什么来。师曰。种菜来。林曰。遍界是佛身。子向
什么处种。师曰。金锄不动土。灵苗在处生。林欣然。

同安志禅师。在同安。值丕将示寂。上堂曰。多子塔前
宗子秀。五老峰前事若何。如是三举。未有对者。末后
师出曰。夜明帘外排班立。万里歌谣道太平。丕曰。须
这驴汉始得。

此洞宗最后之旨也。后人根器劣薄。不知尧舜之
无为。侈谈汤武之征诛。且将谓尧舜不逮汤武也。
哀哉。

僧问。二机不到时如何举唱。师云。遍处不逢。玄中不

失。

丹霞颂曰。这边那边总难逢。一句无私不处中。红
日暮沈西嶂外。空留孤影到溪东。

石门慧彻禅师。华严隆尝问曰。古人云。但得随处安
閒。自然合他古辙。虽有此语。疑心未歇。如何。师曰。知
有。乃可随处安閒。如人在州县住。或闻或见。千奇百
怪。他总作寻常。不知有。而安閒。如人在村落住。有少
声色。则惊怪传说。先洞山示众曰。欲知此事。如人家
养三儿。一著州中。一著县中。一著村中。其一用家中
钱物。其一用外处钱物。有一人不得家中钱物用。亦
不得外处钱物用。且道那一个合在州中。那一个合
在县中。那一个合在村中。有僧便问。三人莫明轻重
否。曰是。僧曰。如何是县中人出身处。曰知有却不知
有。是此人出身处。僧曰。未审此人从今日去也无。曰
亦从今日去。僧曰。恁么则属功也。曰是。僧曰。唤作什
么功。曰唤作功就之功。僧曰。此还知有州中人否。曰
知有。始解奉重矣。僧曰。恁么则村中人全明过也。曰
是。僧曰。如何是此人过处。曰不知有。唤作閒人。是此
人过处。不见先师道。今时学道之人。须知有转身处
始得。隆乃问曰。古人知有。便能如州里人耶。亦须因
奉重而至耶。师为举功勋五位。复曰。譬如初生鸠儿。
毛羽可怜生。久久自能高飞远荡。

村中人。不知有者也。县中人。知有者也。州中人。知
有而不知有者也。县中人初能知有。如用家中钱

物。州中人格外施为。如用外处钱物。村中人既不
知有。全无机用。故家中外处钱物俱不得用也。

广德周禅师。僧问。波浪之中。如何得妙。师云。桡棹不
施兼底脱。往来终不借浮囊。

丹霞颂云。一句相酬难取则。轮王不化阎浮国。无
边刹海浪痕平。独驾泥牛耕月色。

谷山缘禅师。僧问。如何是祖师西来意。师曰。半夜乌
龟头带雪。天明哑子抱头归。

丹霞颂曰。瑞雾祥烟锁玉楼。妙年王子恣优游。琉
璃殿上骑金马。明月堂前辊绣毬。

梁山缘观禅师。僧问。家贼难防时如何。师曰。识得不
为冤。曰识得后如何。师曰。贬向无生国。曰莫是他安
身立命处么。师曰。死水不藏龙。曰如何是活水龙。师
曰。兴波不作浪。曰忽然倾湫倒岳时如何。师下座把
住曰。莫教湿却老僧袈裟角。

僧问师。如何是日用中事。师云。碧玉点破琉璃色。满
目红尘不见沙。

丹霞颂曰。劫火洞然无相宅。金门不睹御楼家。宝
天云淡银河冷。浩浩波澜岂动沙。

僧问。如何是空劫以前事。师云。击动乾坤鼓。时人听
不闻。

丹霞颂曰。虚空为鼓须弥搥。击者虽多听者稀。半
夜髑髅惊破梦。满头明月不思归。

大阳警玄禅师。问梁山。如何是无相道场。山指观音

像曰。这个是吴道子画底。师拟议。山急索曰。这个是
有相底。如何是无相底。师于言下有省。礼拜起。归位
而立。山曰。何不道取一句。师曰。道即不辞。恐上纸墨。
山笑曰。此语上石去在。后果上碑。

审承侍者侍立次。师曰。有一人遍身红烂。卧在荆棘
林中。周匝火围。若亲近得。此人大敞廛开。若亲近不
得。时中以何为据。承曰。六根不具。七识不全底人。始
亲近得。师曰。你教伊出来。我要见伊。承曰。适来别无
左右。抵对和尚。师曰。官不容针。承便礼拜。

大阳曰。我要见伊。合答云。伊从来不见客。

投子义青禅师上堂。召大众曰。若论此事。如鸾凤冲
霄。不留其迹。羚羊挂角。那觅乎踪。金龙不守于寒潭。
玉兔岂栖于蟾影。其或主宾若立。须威音世外摇头。
问答言陈。仍玄路傍提为唱。若能如是。犹在半途。更
若凝眸。不劳相见。

丹霞颂曰。水澄月满道人愁。妙尽无依类莫收。劫
外正偏兼带路。不萌枝上辨春秋。

上堂。孤村陋店。莫挂瓶盂。佛祖玄关。横身直过。早是
苏武出塞。求路难回。项王临江。何逃困命。诸禅德到
这里。进则落于天魔。退则沈于鬼趣。不进不退。正在
死水中。诸仁者。作么生。得平稳去。良久曰。任从三尺
雪。难压寸灵松。

兴阳清剖禅师。在大阳作园头。种瓜次。阳问。甜瓜何
时熟。师曰。即今熟烂了也。曰拣甜底摘来。师曰。与什

么人吃。曰不入园者。师曰。未审不入园者还吃也无。
阳曰。汝还识伊么。师曰。虽然不识。不得不与。大阳笑
而去。

僧问。娑竭出海乾坤震。觌面相呈事若何。师曰。金翅
鸟王当宇宙。个中谁是出头人。曰忽遇出头时。又作
么生。师曰。似鹘捉鸠君不信。髑髅前验始知真。曰恁
么则叉手当胸。退身三步也。师曰。须弥座下乌龟子。
莫待重遭点额回。

天童颂云。丝纶降。号令分。寰中天子。塞外将军。不
待雷惊出蛰。那知风遏行云。机底绵联兮。自有金
针玉线。印前恢廓兮。元无鸟篆虫文。

芙蓉道楷禅师。上堂。唤作一句。巳是埋没宗风。曲为
今时通途消耗。所以借功明位。用在体处。借位明功。
体在用处。若也体用双明。如门扇两开。不得向两扇
上著意。不见新丰老人道。峰峦秀异。鹤不停机。灵木
迢然。凤无依倚。直得功成不处。电火难追。拟议之间。
长途万里。

僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师曰。金凤夜栖无影
树。峰峦才露海云遮。

丹霞颂曰。等閒无问岂安排。一句全提隐显该。薄
雾依依笼古径。孤峰终不露崔嵬。

僧问师。夜半正明。天晓不露。如何是不露句。师云。满
船空载月。渔父宿芦花。

丹霞颂曰。星流水国夜燃灯。月印江天明似镜。隐

显无私位不该。依稀拟动成偏正。

大洪恩禅师。僧问。三玄三要即不问。五位君臣事若
何。师曰。非公境界。曰恁么。则石人拊掌。木女呵呵。师
曰。杓卜听虚声。熟睡饶谵语。曰若不上来伸此问。焉
能得见少林机。师曰。放过即不可。随后便打。

宝峰阐提惟炤禅师。有法语五则。示其宗旨。以付聪
藏主。一曰。曹山立四禁。尽衲僧命脉。透得过。切忌依
倚将来。了事人。须别有生机一路。二曰。衲僧向异类
中行履。先德道。异类堕。此是了事人病。明安道。须是
识主始得。三曰。阐提寻常向人道。不得参禅。不得学
佛。只要伊如大死人。只恐闻此语。作无事会。作无法
可当情会。正是死不得。若是死得。决不肯作这般见
解。他时为人。切宜子细。四曰。吾家立五位为宗。往往
人以理事明。以寂照会。以能所见。以体用解。尽落今
时。何得名为教外别传之妙。生死路头。那个是得力
处。总不恁么时如何。卜度即不中。五曰。有情故情渗
漏。有见故见渗漏。有语故语渗漏。设得无见无情无
语。拽住便问他。你是何人。阐提平时不谩许与。而嘱
累于聪。其任固重。聪必颖然秀出于门弟子之间者。
夫何出世福清之天王。不克行道而终。遂致名亦不
闻于丛林也。

此五则语。精深圆密。皆先德所未及发者。但惜其
嗣弗振。故世鲜能知之。其道。固传之万世而无弊
者也。

大用齐琏禅师上堂。清虚之理。佛祖同归。毕竟无身。
圣凡一体。理则如是。满目森罗。事作么生。纤尘绝际。
渠侬有眼。岂在旁窥。官不容针。私通车马。若到恁么
田地。始可随机受用。信手拈来。妙应无方。当风玄路。
直得金针锦缝。线脚不彰。玉殿宝阶。珠帘未卷。正当
此时。且道是什么人境界。古渡秋风寒飒飒。芦花红
蓼满江湾。

真歇清了禅师上堂。转功就位。是向去底人。玉韫荆
山贵。转位就功。是却来底人。红炉片雪春。功位俱转。
通身不滞。撒手亡依。石女夜登机。密室无人扫。正恁
么时。绝气息一句作么生相委。良久云。归根风堕叶。
炤尽月潭空。

问僧。琉璃殿上玉女撺梭。明什么边事。曰回互不当
机。师曰。还有断续也无。曰古今不曾间。师曰。正当不
曾间时如何。僧珍重便出。

天童正觉禅师。僧问。清虚之理。毕竟无身时如何。师
曰。文彩未痕初。消息难传际。曰一步密移玄路转。通
身放下劫壶空。师曰。诞生就父时。合体无遗炤。曰理
既如斯。事作么生。师曰。历历才回分化事。十方机应
又何妨。曰恁么。则尘尘俱现本来身也。师曰。透一切
色。超一切心。曰如理知事。又作么生。师曰。路逢死蛇
莫打杀。无底篮子盛将归。曰入市能长啸。归家著短
衫。师曰。木人岭上歌。石女溪边舞。

大死翁景深禅师。初参阐提炤。炤曰。直须断起灭念。

向空劫以前。扫除玄路。不涉正偏。尽却今时。全身放
下。放尽还放。方有自由分。师闻顿悟厥旨。炤击鼓告
众曰。深得阐提大死之道。学者宜依之。因号大死翁。

闻庵嗣宗禅师。僧问。如何是转功就位。师曰。撒手无
依全体现。扁舟渔父宿芦花。曰如何是转位就功。师
曰。半夜岭头风月静。一声高树老猿啼。曰如何是功
位齐彰。师曰。出门不踏来时路。满目飞尘绝点埃。曰
如何是功位俱隐。师曰。泥牛饮尽澄潭月。石马加鞭
不点头。

吉祥元实禅师。一夕有省。晓趋方丈。天衣见乃问。洞
山五位。如何话会。师曰。我这里一位也无。衣令参堂。
谓侍者曰。这汉却有个见处。奈不识宗旨何。入室次。
衣预令五人分序而立。师至。俱召上座。师于是密契
其旨。述偈曰。一位才彰五位分。君臣叶处紫云屯。夜
明帘捲无私照。金殿重重显至尊。天衣称善。

山堂淳禅师要诀。新丰一脉。荷玉分流。始因过水逢
渠。妙见无情说法。当今不触。展手通玄。列五位正偏。
分三种渗漏。夜明帘外。臣退位以朝君。古镜台前。子
转身而就父。雪覆万年松径。夜半正明。云遮一带峰
峦。天晓不露。道枢绵密。智域渊深。默炤空劫以前。湛
湛一壶风月。坐彻威音那畔。澄澄满目烟光。不萌枝
上花开。无影树头凤舞。机丝不挂。个中双锁金针。文
彩纵横。里许暗穿玉线。双明唱起交锋处。知有天然。
兼带忽来枯木上。方能作主。不存正位。那管大功。及

尽今时。宁容尊贵。截断情尘见网。掣开金锁玄关。妙
挟全开。历历类中混迹平怀常实。明明炭里藏身。卷
舒不落功勋。去来了无变易。欲使异苗蕃茂。贵在深
固灵根。若非柴石野人。争见新丰曲子(柴石。即浮山远别号)。

圆悟勤禅师曰。洞山谓之不变异处。更无佛。无众生。
无是非。无好恶。绝音响踪迹。所以道。金屑眼中瞖。衣
珠法上尘。已灵犹不重。佛祖是何人。七穿八穴。神通
妙用。不为奇特。到这里。破衲蒙头万事休。此时山僧
都不会。

日月运行太虚。未尝暂止。不道我有许多名相。天普
盖。地普擎。长养万物。亦不道我有许多功行。得道之
人。亦复如是。于无功用中施功用。一切违情顺境。皆
以慈心摄受。到这里。古人尚自呵责道。了了了时无
可了。玄玄玄处更须呵。

洞下五位。回互正偏。接人不妨奇特。到这向上境界。
方能如此。不消安排。自然恰好。浮山远。以僧问洞山。
寒暑到来。如何回避公案。为五位之格。若会得一则。
馀者自知。岩头道。如水上葫芦相似。捺著便转。殊不
消丝毫气力。曾有僧问洞山。文殊普贤来参时如何。
山曰。赶向水牯牛队里去。僧曰。和尚入地狱如箭。山
曰。全得他力。洞山道。何不向无寒暑处去。此是偏中
正。僧云。如何是无寒暑处。山云。寒时寒杀阇黎。热时
热杀阇黎。此是正中偏。虽正却偏。虽偏却正。洞下有
石女木马。无底篮。夜明帘。死蛇等。十八般。皆明正位。

万松秀禅师曰。睦州云。裂开也在我。捏聚也在我。问
裂开。便提起一络索。问捏聚。便敛手而坐。虽然收放
自如。大似被他使唤。洞山斥为话作两橛。缺针断线
不见道。恁么道则易。相续也大难。直须当存而正泯。
在卷而弥舒。钩锁连环。谓之血脉不断。

药山一宗。实难绍举。云岩扫地。尘埃亘天。洛浦服膺。
称冤不巳。好在无舌人解语。无手人行棒。直饶棒喝
交驰。只得傍提一半。

** 后序

新丰创立五位。发明正中妙挟之旨。虽仅仅数言。而
造道之方。接人之用。靡不毕备。造道则功位互明。而
极于功位俱泯。接人则君臣互用。而极于君臣道合。
大都剪诸见之稠林。截万端之穿凿。必底于閒名谢
灭之境而后巳。岂比乎儱侗之狂禅。廉纤之曲学。而
混滥祖庭哉。但此法宜为知有人说。不宜为不知有
人说。以知有人不滞言诠。虽说事说理。总成向上境
界。不知有人专滞言诠。虽重玄复妙。总堕今时窠臼。
所以阐提炤云。吾家立五位为宗。往往人以理事明。
以寂照会。以能所见。以体用解。尽落今时。何得名为
教外别传之妙。生死路头。那个是得力处。总不恁么
时如何。卜度即不中。观此岂可令门外游人窥瞷于
其间哉。古来诸尊宿。俱深秘室中。不敢轻有流布。至
宋之末造。始显行于世。然既非真正师承。各以已意
揣摩。指鹿为马。呼南作北。竞相传习。甚且伪撰诸书。

簧鼓后学。后学未达。耽之不巳。谓此可以得洞上宗
也。不知正如狂子执鸩毒为茶饭。非独不能疗其饥
渴。且有伤生灭性之惨。不亦愚乎。癸未之冬。予见少
林所传曹洞宗旨绪馀。谬妄殊甚。因思欲止之而不
能。欲正之而弗得。亦将任其谬谬相传于不穷乎。则
予心又安能忍也。乃为作洞上古辙二卷。以私诏学
者。甲申春。稿成。而未及订。至今戊子之夏。乃取前稿。
再四订定。呜呼。予岂得巳哉。昔有僧问大洪恩曰。三
玄三要即不问。五位君臣事若何。师曰。非公境界。曰
恁么则石人拊掌。木女呵呵。师曰。杓卜听虚声。熟睡
饶谵语。曰若不上来伸此问。安能得见少林机。师曰。
放过即不可。随后便打。予谓识得大洪意。方可阅是
书。不然。葛藤窠里。缠绊杀人。切莫怪老僧好。

永觉和尚广录卷第二十八