至道无难。言端语端。非但赵州五年分疏不下。直得
天下老和尚倒戈卸甲向这里纳败阙。如今欲得透
顶透底彻骨彻髓地参透这一转公案么。但剥去从
前依草附木千种万般伎俩计较。知见解会露布葛
藤一时吐却。向自已命脉上试点捡看。若一觑觑得。
便请高挂钵囊拗折主丈。许你是个无为无事底闲
道人。若也意根未断见解不忘。向开口处卜度。浆水
钱草鞋钱大责还人在。寂庵凭么告报。也有三十棒。
过在什么处。父母所生口。终不为子说。

** 但莫憎爱　　洞然明白

拈云。是谁恁么道。良久云。无人识得渠。虽然如是。不
求诸圣不重已灵。憎个什么爱个什么。而今一般底。
将依师语相似语格则语合头语口传心授。印板上
次第排布。参来参去参得一肚皮禅。三年两岁依前
忘却。到处争胜负彼此人我。无明亘天。作么生得无
憎爱去。诸人者要会洞然明白么。竖起拂子云。惭惶
杀人。

** 毫𨤲有差　　天地悬隔

拈云。不妨道著。只是不知落处大小。大法眼修山主
尚似依本画葫芦。何况你如今也随例举一遍。便当
此事。禅和子须是悟始得。有者道差之毫𨤲失之千
里。此是无心境界。拟心即差动念即乖。若恁么注解
将去。只羸得一场口滑。三祖大师肚里无许多事。只
是觌面相呈两手分付。只如毫𨤲有差天地悬隔。你

毕竟道落在什么处。僧拟开口。师便打。

** 欲得现前　　莫存顺逆

拈云。道什么。良久云。一时著了也。一队汉更讳不得。
现前是什么堆山积岳。与我拈得一丝毫来。岂不见
沩山二十年不参禅不学道。只是养得一头水牯牛。
常在目前露裸裸地。若得凭么。逆也不见顺也不见。
头头物物一时坐断。唤作常光现前念念不昧。若只
单明自已不了目前。此人亦只具一只眼。若只单了
目前不明自已。此人亦只具一只眼。诸人者如何相
应去。大地雪漫漫。冬来依旧寒。

** 违顺相争　　是为心病

拈云。如今恁么者多。不恁么者少。成群作队如麻如
粟。没量大人总作这个见解。不是憎便是爱。不知憎
爱是心。违顺是我。你自虚妄颠倒自憎自爱自违自
顺。互相毁谤各党宗风。说是说非誇玄誇妙。这个总
是执法。总是执心病。参禅只要安乐。你肚里有许多
病痛。如何救得别人。禅和子明明向你道。或是或非
人不识。逆行顺行天莫测。还会么。莫将闲学解。埋没
祖师心。

** 不识玄旨　　徒劳念静

拈云。机几乎坐杀。这汉只管无绳自缚作什么者。个
是大解脱门自在三昧。步步活机机活。圆转无穷。闹
浩浩处识得。方始八面玲珑七穿八穴。你却向黑山
下死郎当地。有什么交涉。饶你得到精明湛不摇处。

犹未去它识阴在。此是静想。不脱已见。不明一向坐
在无事界中唤作打净洁毬子。殊不知劳虑永断得
法界净。即彼净解为自障疑。此乃得在于神静。失在
于物虚。错认定盘星。只管唤作无心境界。且喜没交
涉。正是业识茫茫外道见解。西天九十六种最下一
种也须胜你。诸人者要会玄旨么。良久云。只有照壁
月。更无吹叶风。

** 圆同大虚　　无欠无馀

拈云。即此物。非它物。无眹迹。没涯岸。如羚羊挂角。似
鸟道虚玄。五色不能染。五音不能乱。万象不能杂。森
罗不能参。圆陀陀。孤迥迥。圆满无际。在凡夫唤作凡
夫法。在圣人唤作圣人法。本无欠少无馀剩。在什么
处勘破了也。

** 良由取舍　　所以不如

拈云。错。又云。本无欠少。取个什么。本无馀剩。舍个什
么。既是圆同大虚。在在皆有。不可更取。在在皆无。不
可更舍。古人也向你道。前面明历历地没形影者。便
是你一心之法。你现今将法听法。以心觅心底。现成
了也。你更嫌个什么。一般底参不透。便道我今生不
会。舍却此事。随分看经持课。且恁么过日。殊不知坐
卧经行大小便利常随你后。看经持课礼拜烧香常
随你后。作么生舍。直是取不得舍不得。不可得中只
么得。要见祖师么。应须恁么会。方始契如如。

示众云。斩钉截铁。门前草深一丈。破二作三。平地

上死人无数。而今提起杀活杖子。向百草头上七
穿八穴倒用横拈。众手淘金。谁是得者。

** 莫逐有缘　　勿住空忍

拈云。瞎汉向什么处去。谁教你堕坑落堑。你识得有
缘么。者个是你无量劫来生死业根。颠倒识性。如今
昏昏地打入髑髅中皮袋里。昼夜攀缘不曾休歇。你
既识不破。一向逐它贪爱取舍。造业受报向轮回生
死海里头出头没。你如今要不逐有缘么。须是截断
意根。净裸裸地。眼前万境一时休歇。自然有个安乐
处。一般底闻著人说。又一向背六尘境拨去万象。心
住空寂。坐空劫中守枯木岩前孤危死底。唤作休歇
处。且喜没交涉。殊不知机不离位堕在毒海。直饶八
万劫大定。只是个魂不散底死人。落空亡外道。岂不
见同安道。迢迢空劫不能收。岂与尘机作系留。须是
尘劳不染。净妙不收。有缘空忍二俱透脱。方知有向
上事。汝且作么生是向上事。暗里抽横骨。明中坐舌
头。

** 一种平怀　　泯然自尽

拈云。皮肤脱落尽。唯有一真实。辉古腾今。明如杲日。
现今面前赤洒洒地。还见么。唤作平常心。返常合道。
无汝计较处。横参竖参到佛祖道不得处。如狸奴白
牯李四张三。空有二边泯然自尽。到得恁么田地。眼
如眉毛口似鼻孔。方解稳坐。诸人者如何得相应去。
良久云。羌笛数声疏雨后。冒烟吹过夕阳村。

** 止动归止　　止更弥动

拈云。话成两橛。汝只管业识茫茫迷头认影作什么。
动是何物。静是什么。物不可有两个。此事唯一无二。
你要止其动归其静即没交涉。殊不知行住坐卧见
闻觉知语默动静当体即真。无形无相无眹无迹。此
则动无动相全体是止。止即静也。虽然无形无相无
眹无迹。明明历历常在见闻觉知语默动用处。光烁
烁地纤毫不昧。此则静全是动也。汝如今要止其动
用。一向归其静处。殊不知静转动也。禅和子。静即是
动。你止它作什么。是以圣人空洞胸怀无识无知。虽
居动用之中。常处无为之境。只如不涉动静一句作
么生道。拍禅床云。百杂碎。

** 唯滞两边　　宁知一种

师打云。只为赤肉团要抵我棒。不识痛痒死在棒下。
只管著动著静迷已逐物。被世间有相无相根尘流
浪将去。到几时知有此事。要会么。僧拟议。师云打得
百千万个堪作什么。

** 一种不通　　两处失功

拈云。果然扶篱摸壁脚忙手乱。动全静静全动。唯一
无二。汝这痴钝汉既打不透。向动处作工夫。又认贼
为子。向静处作工夫。又斩头觅活。只管堕坑落堑。一
不成二不是。见解偏枯情境渗漏。莫道两处失功。直
是头头蹉过。你若一处透。千处万处一时透。且道是
那个一处。良久云。路上有花兼有酒。一程分作两程

行。

** 遣有没有　　从空背空

拈云。有什么救处。且问你有什么物从你遣。试与我
拈一丝毫来看。尽乾坤大地都卢是个主人公。只是
个衲僧受用家事。唤作妙用。唤作妙有。你作么生遣。
你若拨万象。去尘境遣却万有。即迷妙有。落在断见。
禅和子。但子细思量看。你既拨万象去尘境。堕在空
劫中。又却背其真空。而不知万法当钵即是真空。触
物本来无相。横拈倒用有什么忌讳。大都不明心地。
遣万有即迷妙有。从断空即背真空。但止其动便是
遣有。要归其静便是从空。此中说有说空。前来说动
说止。动即是止。有即是空。名异体同更无它法。且道
过在什么处。贪观天上月。失却手中珠。

** 多言多虑　　转不相应

拈云。且低声。你才开口便没交涉了也。须是拈起无
孔铁锤。直教尽大地人丧身失命。若不恁么。打在葛
藤窠里。如跛鳖盲龟入空谷相似。几时得出去。禅和
子。此事若在言句中。一大藏教岂是无言。何必拈花
微笑传正法眼藏。你要会么。合取皮袋直下搆取。更
莫思前算后。拟议思量便打入鬼窟里去。所以情生
智隔想变体殊。要须语路处绝心行处灭。毕竟成得
什么边事。一夜落花雨。满城流水香。

** 绝言绝虑　　无处不通

拈云。什么处得者消息来。良久云。宁可截舌。不犯国

讳。复云。万机顿削。千圣不携。视自已尤若冤家。以佛
祖便为弟子。德山临济有棒有喝。开口瞠眼到这里
都使不著。虽然如是。莫守寒岩异草青。坐看白云宗
不妙。

** 归根得旨　　随照失宗

拈云。便恁么去。直得三世诸佛六代祖师天下老和
尚口似匾檐。巳是落七落八。何况明宗旨辩得失。论
根本说照用。几时得休歇去。禅和子。你如今拟开口
要话会。堕在言句便是究妙失宗机昧终始。唤作语
渗漏。唤作随照失宗。只被口头声色见闻知解流转
将去。只如古人道。叶落归根。来时无口。又作么生说。
须弥顶上无根树。不犯春风花自开。

** 须臾返照　　胜却前空

拈云。你待翻款那。前来道遣有没有从空背空。如今
却道须臾返照胜却前空。将谓你这汉不瞥地。前头
不了万法全真。遣有没有。如今会一切色法当体即
真。更不遣有。既会万法为自已。无一法可当情。照彻
千差直下便是。须臾之顷返色归真。更不离而观空。
即当体而无相。唤作见色便见心。所以胜却前空。参
到这个田地关棙子一转。日用之间阿辘辘地。更无
回避处。直饶恁么。巳是自埋。

** 前空转变　　皆由妄见

拈云。自知即得。前来只管背境观空。去生灭念澄湛
身心。丝毫不见。唯觉上下四维空空地。将谓奇特。殊

不知是你心想所现。若离想心此空还灭。此则识心
虽不著有转变著空。空想当情亦是妄现。所以莽莽
荡荡拨无因果。弃有著空避溺投火。子细思量。一状
领过。

** 不用求真　　唯须息见

拈云。现成公案。你求它作么。见闻也真。声色也真。动
静也真。语默也真。即今日用见闻觉知纯真。直得亘
大劫满天地填沟塞壑。千差万化全体一真。不动纤
毫一时成现。更无欠少。应你有见空见佛见法见一
切见解净净扫却。这里净裸裸赤洒洒。自然到稳密
田地。忽然释迦老子道。吾不见时何不见吾不见之
处。又作么生。良久云。是何心行。

** 二见不住　　慎勿追寻

拈云。犹挂唇吻在。这里要你有见空见一时打脱。作
个大无事人。更莫追念更不寻求。转疏转亲转近转
远。转转弃舍转转随后来。直得灰头土面一念玄去。
更不受食。巳随在尊贵了也。如何得不堕尊贵处。一
片月生海。几家人上楼。

** 才有是非　　纷然失心

师和声打。复云。什么处去也。良久云。芳草渡头寻不
见。夜来依旧宿芦花。

示众云。高高峰顶立。横穿竖穿天下衲僧髑髅。坐
断主人翁。千人万人罗笼不住。如今案牛头吃草。
毡上挹猫儿。若也骑虎头。二俱成瞎汉。还有不受

残羹馊饭底么。

** 二由一有　　一亦莫守

拈云。你共谁说。还会么。一切空有一切动静一切得
失一切取舍一切憎爱一切是非。都卢只是主人翁
无二无别。古人不得巳唤作一大事因缘。一路涅槃
门。一乘方便法。一言尽十方。一句超万象。千句万句
只是一句。千法万法只是一法。得到一处亦须转却。
若也守住其一便是系驴橛。所以云门大师道。直得
乾坤大地无纤毫过患犹是转句。不见一色始是半
提。更须知有全提时节。禅和子。不妨誵讹。你要会么。
须向万仞崖前打个筋斗。直下命根断去。方得少分
相应。

** 一心不生　　万法无咎

师良久云。山是山。水是水。天是天。地是地。有什么过。
著衣吃饭。扫地煎茶。东游西玩。大小便利。有什么过。
但除其病不除其法。不改旧时人只改旧时行履处。
作么生是即今行履处。掬水月在手。弄花香满衣。

** 无咎无法　　不生不心

拈云。一串穿却。一提提起。八面玲珑峭措无赛。直得
三祖大师无隐身之地。诸人者还知落处么。最好是
一条。界破青山色。

** 能随境灭　　境逐能沈

拈云。光境俱忘复是何物。还知么。能照是心。所照是
境。境因心起。心因境生。心无念而境空。境无相而心

寂。故得能随境灭。境逐能沈。理智冥符。人牛不见。直
得桃花零落尽。何处见灵云。

** 境由能境　　能由境能

拈云。因谁致得。心全是境则境由能境。境全是心则
能由境能。能由境能则夺境不夺人。境由能境则夺
人不夺境。所以在境全境则不夺。山青水碧天高地
厚。七纵八横千变万化。在心全心则乾坤大地百杂
碎。

** 欲知两段　　元是一空

师连声打云。说什么两段三段。只要吃棒。我要与祖
师相见。你莫道人境俱夺圣凡坐断。亦无人亦无佛。
大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。饶你道得十成。
未免吃棒。

** 一空同两　　齐含万象

拈云。有利无利不离行市。恁么不恁么揔在里许。无
相而相。无形而形。无为而为。无作而作。同能同所。同
境同心。照用齐行。人境俱不夺。虽然如此。主丈子吞
却乾坤了也。山河大地甚处得来。劫火洞然毫末尽。
青山依旧白云中。

** 不见精粗　　宁有偏党

拈云。人平不语。水平不流。主丈子平时如何。直饶搅
酥酪醍醐为一味。镕瓶盘钗钏作一金。天地同根万
物一体。无党无偏无精无粗。也未为奇特。诸人者作
么生是奇特事。山花开似锦。涧水湛如蓝。

示众云。奔流渡刃啐啄同时。石火电光杀活自在。
直得鸡寒上树鸭寒下水。巳是丧身失命。还有不
顾生死底么。试请出来葛藤窠里看。

** 大道体宽　　无易无难

拈云。土旷人稀相逢者少。良久云。可煞宽大十方虚
空生其中。犹如片云点大清里。欲识大道真体么。志
公云不离声色言语。你如今个个能言解语见色闻
声。大道真体在什么处。岂不见僧问赵州如何是道。
州云墙外底。僧云不问这个道。州云你问什么道。僧
云大道。州云大道透长安。赵州老人言语太直。三祖
大师开口见胆。志公和尚舌头无骨。来说是非者。便
是是非人。三个草贼一时捉败。作么生断。遣本州牢
城。

** 小见狐疑　　转急转迟

拈云。自领出去。又云。阿谁教你著忙。向你道直下无
事。满肚是疑。不肯退步承当。只管向前劳形苦神。急
要成办。殊不知转急转迟。转转用心转转勿交涉。直
饶练磨经三无数大劫。只成得有为功行。不知一念
无心便超三乘权学。不见赵州道。我见百千万人尽
是觅作佛汉子。于中求无心底人难得。禅和子。如何
得不疑去。良久云。天共白云晓。水和明月流。

** 执之失度　　必入邪路

拈云。瞎汉。放下著。此事如大火聚。拟之即死。有什么
窠臼途辙依倚趣向。你而今有依倚途辙窠臼趣向。

已见不亡。耽著其事。争人我觅胜负。鼻孔辽天不肯
天下人。尽是邪见。被些子禅道使得没奈何。捏搦做
一团在。这里如何得不入邪路。去年梅。今岁柳。颜色
馨香只依旧。

** 放之自然　　体无去住

拈云。放个什么。须是明眼人始得。这里禅道佛法奇
特玄妙一点也用不著。只是打睡。随分普请择菜吃
茶说话。且恁么过时。天下老和尚拈槌竖拂尽是作
梦。说禅说道总是寐语。你道据什么道理。有道理堪
作什么。

** 任性合道　　逍遥绝恼

拈云。大无事境界。须是大无事人方能荷担。古人养
来养去。纯纯地如婴儿相似。东西不辩南北不分。六
根门头一时休歇。自然虚明自照。了了地无诸分别
念想任性随缘。佛法世法不相恼乱。根尘四大动静
语默一齐卸却。更无丝毫系绊。终日只守虚闲闲地。
且道成得什么边事。良久云。到头霜夜月。任运落前
溪。

** 系念乖真　　昏沈不好

拈云。瞎睡汉。而今髑髅中皮袋里昏昏地。念念流注
念念现前。作么生得不乖天真之道。唤作饮无明酒
醉在声色烦恼窟中。昏昏沈沈地卧大法身于生死
长夜。到几时得醒悟去。直到驴年也未梦见在。

** 不好劳神　　何用疏亲

拈云。迷头认影作什么。拟心即差。何况有疏亲有拣
择。颠倒知见取舍解会。心路搜求意根捏搦。有什么
交涉。此事只要妄情体證。向用心不得处冥加观察。
何必劳心神苦思虑终日昏昏地。饶你参到弥勒下
生。只是参得一肚妄想。莫怪相赚。只恐不是。古人道
拟将心意学玄宗。大似西行却向东。

** 欲趣一乘　　勿恶六尘

拈云。嫌个什么。十方佛土中唯有一乘法。何处得六
尘境来。你试与我拈一丝毫来看。内身外境虚空大
地。咸是妙明真心中所现之物。尘尘尔念念尔。无有
一法定有自体。什么处得见闻声色来。但能外遣世
界内脱身心。直下照了圆融无际。自然得大解脱。诸
人者要见祖师么。山虚风落石。楼静月侵门。

示众云。道无定乱。法离见知。言句相投。都无实仪。
从上诸圣心如白月口似醉人。以无味之谈塞断
人口。握金刚宝剑截断葛藤。句句论当机。要人觌
面搆取。还有信得及底么。

** 六尘不恶　　还同正觉

拈云。一言道尽裂破古今。外不见山河大地。内不见
四大五蕴。色不是色声不是。声闻不是闻见不是见。
竖拂子云。还见这个么。雪窦道。主丈子是尘。有什么
过。过既无。应合辩主。所以粪扫堆头丈六金身。拈放
一边。赤肉团上壁立千仞。放过一著。直饶四方八面。
正好连架打。遂掷下拂子云。我也不可盲枷瞎棒去

也。

** 智者无为　　愚人自缚

拈云。一状领过。又云。也不得草草。色香味触外六尘
境本无自体。尽是衲僧转身处。證明处。成道处。明眼
汉终日绵密受用。无漏无为。有什么过。未知有者心
外见法。被见闻声色眼前万境一时缚住。而不知万
法本无。唯人自闹。禅和子。你但见凡见圣见女见男。
尽是染污心中虚妄颠倒。据实而论无一丝毫计为
对为缘。自是你无事生事。髑髅前自家见鬼。引得许
多事。如蚕作茧自缠自缚。不见四祖问三祖求解脱
法门。祖云谁缚汝。禅和子。作么生会佗道谁缚汝。良
久云。领取钩头意。莫认定盘星。

** 法无异法　　妄自爱著

拈云。争怪得别人。你而今从生至死只是这个。千法
万法只是一法。更有什么异来。你只管爱这个嫌那
个。著这个弃那个。既有爱著即取一边徒增梦境。以
自性淘自性转失真原。尽是自家虚妄颠倒。禅和子
作么生会它法无异法。良久云。一言尽十方。丝毫未
举扬。

** 将心用心　　岂非大错

拈云。争怪得别人。你四大解听得法么。既是赤肉团
不解听法。听法者复是何物。现今以法听法将心觅
心将禅觅禅。担一担佛法更来这里觅人说佛法。岂
不是大错。怕你道不著。还识羞么。骑一头牛却来问

人牛在什么处。莫辜负人好。

** 迷生寂乱　　悟无好恶

拈云。说迷说悟有什么了期。只这个是人人分上有
此一段空寂之体。彻上彻下明皎皎地。无定乱离见
知。超凡圣越情量。若一念迷情忽背此空寂之体。即
被散乱心想一时隔碍不能现前。若一念不生前后
际断。悟此空寂之体里许。唤作实际理地不受一尘。
更有什么好之与恶。只如不涉迷悟又作么生。常忆
江南三月里。鹧鸪啼处百花香。

** 一切二边　　妄自斟酌

拈云。谁教你乱走。而今说圣说凡说迷说悟。说好说
恶说有说无。说定说乱说心说境说。得说失说是说
非。但是对待之法皆是二边。若将此二边卜度胡乱
斟酌。尽是戏乱个般。若拟心巳没交涉。何况更在开
口处。但有言句都无实仪。还知么。巨鳌不在江湖里。
堪笑时人把钓竿。

** 梦幻空华　　何劳把捉

拈云。放下著。无一丝毫事。你生许多计较作什么。一
切万境是梦。一切万象作幻。一切万法是空花。无纤
毫可得。只为你业识茫茫。妄执四大肉团上臭骨头
死髑髅为我自身。引得许多劳攘。终日逐眼前万境。
只管作梦流转将去。禅和子如何得醒醒去。良久云。
青天白日。

** 得失是非　　一时放却

拈云。放到那里。若有一物便教你放下。既如梦幻空
花又作么生。禅和子。而今要你放下得失是非。直是
费力。须是悟一悟也不消你放下。自然知是一场梦
幻。大都心若无事万法一如。你若心头劳痒是是非
非得得失失在眼前。又作么生会它道一时放却底
道理。良久云。伹得雪消去。自然春到来。

示众云。把定乾坤眼绵绵。不漏丝毫离见起情。纯
清绝点。拟议即差。开口即堕。瞬目扬眉白云万里。
到这里你作么生转身吐气。

** 眼若不睡　　诸梦自除

拈云。寐语作什么。三世诸佛说梦。六代祖师说梦。天
下老和尚说梦。扬眉瞬目拈槌竖拂尽是说梦。且道
因谁致得。只为一切众生无始劫来卧大法身于生
死长夜。梦受六道轮回生死。譬如世人睡眠困重。五
根五动第六意识虚妄偏许种种梦境。此境实无但
是识变。正当梦时不可为无。及其醒悟心境消落空
无所有。所以道梦里明明有六趣。觉后空空无大千。
当知觉乃是梦。若眼开不睡则无梦境。若心不起则
无生死。六趣轮回皆由心作。三祖大师恁么说。寂庵
恁么说。诸人与么听。且道是梦是觉。喝云。惺惺著。

** 心若不异　　万法一如

拈云。一时道了也。还会么。直得动静一如。语默一如。
见闻一如。迷悟一如。圣凡一如。众缘万境全体一真。
更无心外法。亦无法外心。应须恁么会。方始契如如。

诸人者。眼睡则有梦境。心著便是轮回。眼不睡则梦
境自除。心不异则诸缘空寂。本来既无一物。花柳一
任青红。燕语莺吟尽是道人活计。然虽如是。大似春
意在景。噫。

** 一如体玄　　兀尔忘缘

拈云。合取皮袋。良久云。直是裈无裆。裤无口。头上青
灰三五斗。也未梦见在。饶你东西不辩。南北不分。眼
似眉毛。口如鼻孔。养得如婴儿纯纯地。也未梦见在。
还会么。风定花犹落。鸟啼山更幽。

** 万法齐观　　归复自然

拈云。了了见无一物。天地一指。万物一马。怀六合于
胸中而灵鉴有馀。鉴万象于方寸而其神常虚。不动
纤毫一时成现。孤明独照历劫坦然。返本还源归根
复命。到这里方合自然天真之道。若能如是。是真出
家。

** 泯其所以　　不可方比

拈云。若更开口。堪作什么。所以道万象既泯全体露
现。正当恁么时。说似一物即不中。唤作一物即不可。
类不齐。不称断。混不得。亘古今。如人饮水冷暖自知。
不可说示于人。诸人者要会么。鹭鹚立雪非同色。明
月芦花不似它。

** 止动无动　　动止无止

拈云。这个些子如大火聚拟之即死。你作么生卜度。
要会么。止即是动。且静时全静是动。所以动无动相。

动时全动是静。所以静无静相。你而今动用见闻所
作所为千差万别。是个什么。若觑得见当体无形状
无眹迹。便是动无动相。虽无形状无眹迹。又却常在
动用中撑天拄地。此则静无静相。若言其动。状似铁
牛之机。若言其静。应物现形。不可以动静言说二边
卜度。是以从上古佛掩室在词不敢喘息。若喘息之
间。白云万里。

** 两既不成　　一何有尔

师云拈。却了也。动静是二也勿交涉。动静是一也勿
交涉。修山主道。二破不成一。一法镇长存。若人一一
会。永劫受沈沦。须知此事绝戏论。无你下口处。净裸
裸赤洒洒地。赤肉团上壁立千仞。还见么。良久云。只
在此山中。云深不知处。

示众云。田地稳密底人如羚羊挂角眹迹不留。神
通游戏底人似枯木开花别迎春色。忽若布漫天
网子。施陷虎之机。便见七花八裂。还有透得荆棘
林底么。

** 究竟穷极　　莫存轨则

拈云。百尺竿头如何进步。得到究竟处。辞穷理极身
丧力尽。深穷之处不存一丝毫玄妙。不存一丝毫奇
特。不存一丝毫佛法道理。大用现前有什么轨则。扫
地煎茶把针补衲。随分著衣吃饭。堪报不报之恩。更
有什么禅可参道可学。虽然如此。也须是实到此田
地始得。

** 契心平等　　所作俱息

拈云。水长船高泥多佛大。什么处是不平等。透得过
见得彻。运得此心平等受用。无始劫来妄狂颠倒自
然歇灭。语默动静绵绵无间。念念在里许念念常不
昧。所作所为悉皆顿息。万境万差一时坐断。一一转
归。尽是自已无作妙用力。诸人者若点捡得出。实不
亏人。倘不如此。向后大费力在。

** 狐疑净尽　　正信调直

拈云。拶破面门识得么。明明向你说了也。为什么不
知落处。只为你肚里有禅所以不快活。你而今只管
将古人言句玄妙公案筑在肚皮里。将谓平生参学
事毕。殊不知尽是顽涎涕涶。古人唤作运粪入。污汝
心田。确实而论无一点墨。若记个元字脚。万劫作野
狐精。伶利汉闻举著一时吐却。净洗娘生口。直教心
地空娄娄地。自然不疑。开口便见胆。你寻常也道我
信得及。只是主张不曾有悟。不是正信。要会么。江上
晚来堪画处。渔人披得一蓑归。

** 一切不留　　无可记忆

拈云。直得堆山积岳争可不留。还知落处么。你但虚
洞胸怀无识无知。心如墙壁瓦砾大死底人相似。一
向绝想绝念无丝毫气息。直下命根断去。终日虽在
动用之中。自然常处无为之境。良久云。不合恁么道。

** 虚明自照　　不劳心力

拈云。缩却舌头别举来看。良久云。这个境界无人识

得。不是你暂时作个道理便当此事。它古人歇来歇
去口如腊月扇子。心似枯木寒灰。十度发言九度休
去。诸人者不是强为任运如此。誵讹在什么处。江月
照。松风吹。永夜清霄何所为。

** 非思量处　　识情难测

拈云。随后来也。你道是什么。这个唤作现成公案到
地头语。直是峭措直是奇特。岂不见僧问云门。如何
是非思量处。门云识情难测。雪窦道。这僧下坡不走。
云门快便难逢。直得问处如函答处如盖。函盖相应
乾坤把定。犹未梦见三祖在。且道利害在什么处。影
摇千尺龙蛇动。声撼半天风雨寒。

示众云。隐密全该现成公案。高低普应日用无穷。
徒誇偃流扫影之机。谩说剑刃锋铓之辩。结草乖
道人之志。彫沙无镂玉之谈。须是向上人方明向
上事。还有透关底么。

** 真如法界　　无自无它

拈云。且莫茶胡。这个是什么事。教你恁么道。有者道
无妄曰真。不变曰如。一心是法。随缘差别是法界。此
一真如体不变是理法界。随缘差别事法界。理无间
事是理事无碍法界。一一事法界融通无尽是事事
无碍法界。你若恁么注解。要见三祖大师驴年也未
许你。古人道青青翠竹尽是真如。又作么生。岂不见
盐官问座主讲什么经。主云华严经。官云华严有几
种法界。主云略说有四种广说重重无尽。官竖起拂

子云者个是第几种。主罔措。官云。思而知。虑而解。日
下孤灯。果然失照。诸人者还知么。一著不到处。满盘
空用心。

** 要急相应　　唯言不二

拈云。犹嫌少在那。才落唇吻便是死门。更无活路。只
是这句子千圣开口不得。尽力要道亦道不出道不
得。不见文殊问维摩。如何是不二法门。维摩对它道
什么。直得目瞪口呿四棱蹋地。无边法门无边妙义
不消一点。一时明得。虽然如是。更须知有一人呵呵
大笑。若识得此人。管取不著草鞋钱。

** 不二皆同　　无不包容

拈云。一口吞尽更无渗漏。任是河沙妙德普蕴其中。
百千道光皆从斯起。法法平等佛佛道齐。入不二法
门圣凡同体。包纳大虚含容万象。只在诸人现今立
地。不动纤毫一时成现。恁么承当去巳是不著便。过
在什么处。禹力不到处。河声流向向。

** 十方智者　　皆入此宗

拈云。天下衲僧跳不出。三世诸佛也入此宗。六代祖
师也入此宗。天下老和尚皆入此宗。现大神通作大
佛事。或下棒下喝。作舞辊毬。竖拂竖拳。拽石搬土。一
言一句一机一境。尽从此宗出。直饶一出一入应变
无穷。也是周婆道底。

** 宗非促延　　一念万年

拈云。万里神光透顶透底。促则只是一念。延则岂止

万年。空劫巳前更巳前也不离今时日用。若能观彼
久远犹如今日。古今通。始终同。表里情亡三世净尽。
一条白练一念万年。只是个无孔铁槌一色边事。须
知云外千峰上。别有灵松带露寒。

** 无在不在　　十方目前

拈云。定动精神一时包裹。纵是周遍十方心。目前无
法。不在一切处。意在目前。若也一时坐断。无远无近
无在无不在。乃至或取或放或纵或擒。不由别人只
是自已本有如是神通变化。若能自證自用自担自
荷自作活计。罗笼不住呼唤不回。便能如是透网金
鳞得大自在。只如不是目前机亦非目前事又作么
生。大众拟议。师云速礼三拜。

示众云。异类中行。方解无情说法。命根断去。自然
不受人瞒。要开空劫之门。须掣无鑐之锁。天晓不
露夜半正明。无端打破画饼。便见许多狼籍。还有
洗得脱底么。

** 极小同大　　妄绝境界

拈云。可煞奇特。主丈子是小是大。拈起则普天匝地
塞壑填沟。岂不是极小同大。一毫头上虚空大地一
时总现。岂不是极小同大。坐微尘里转大法轮。无边
香水海宝王刹也只向一毫端一微尘上历历现前。
岂不是极小同大。等闲竖起一指。逼塞虚空无涯无
岸岂不是极小同大。又作么生说妄绝境界底道理。
良久云。达磨不会。大难大难。

** 极大同小　　不见边表

拈云。大地载不起。虚空包不尽底一段大事。只是在
诸人眼中曰见耳中曰闻。岂不是极大同小。眼根也
遍法界。耳根也遍法界。有什么边表。据实而论。尽十
方世界只是个火炉。只是个主丈子。只在诸人眉毛
眼睫上。岂不是极大同小。它古人向你道尽大地撮
来如粟米粒大。抛向面前。漆桶不会。依前竖穷横遍
恁么去也。还会么。过桥村酒美。隔岸野花香。

** 有即是无　　无即是有

拈云。一款便招更莫思前虑后。一般底便说。言语性
空。有无不可得。又道有无只是名字。皆是分别。我口
里举处便是。岂更有二来。又道有之与无从什么处
起。只管认口头声色。你恁么会。入地狱如箭。只如僧
问赵州狗子还有佛性也无。州云有。僧云既有为什
么撞入这皮袋。州云为伊知而故犯。又僧问狗子还
有佛性也无。州云无。僧云一切众生皆有佛性狗子
为什么无。州云为伊有业识在。而今兄弟皆道后面
是盖覆语。紧要只在有无处。苦哉。灭胡种族。有什么
交涉。要见三祖赵州么。收取诗书归旧院。落花啼鸟
一般春。

** 若不如是　　必不须守

拈云。犹较些子。却许你具一只眼。又云恁么恁么。无
位真人常在面门出入。无昼无夜无动无静。念念进
向念念现前。念念相应念念守护。有之与无自然一

串穿却。你若狂狗逐块随语生解。便是挽家散宅落
在今时。不能与主人翁相应。如何得不落今时。良久
云。月色静中见。松声清夜闻。

** 一即一切　　一切即一

拈云。舌头无骨。一任七穿八穴。提起尽大地人性命
也只消一句子。有者道一是一心。一切是万法。万法
唯一心。一心全万法。且喜没交涉。若恁么开讲。做座
主即得。于衲僧门下更参百千万年未许你在。且作
么生是衲僧门下事。踏著称槌硬似铁。

** 伹能如是　　何虑不毕

拈云。犹欠一著在。毕竟事作么生。禅和子多道一即
一切一切即一。法即是心心即是法。但恁么会。参学
事无不了毕。且莫错会好。它祖师是大无事底人。肚
里有许多葛藤堪作什么。诸人者你作么生会它道
但能如是何虑不毕。良久云。三人證龟成鳖。

** 信心不二　　不二信心

拈云。惭惶杀人。又云。识什么好恶。要你髑髅前喃喃
地是什么。莫是信之与心更无有二么。且莫颠言倒
语。恁么恁么。珊瑚枝枝撑著月。参得透见得彻。只消
个信心不二不二信心。直得函盖乾坤把定世界。虽
然如是。若不得流水。还应过别山。

** 言语道断　　非去来今

师嘘一声云。三祖大师弓折箭尽。虽然末后全提。纳
一场败关。不同小小。捡点得出。语尽山云海月情。点

捡不出。依前不会还飞去。有般底便主张道言语道
断非去来今。便是至道无难唯嫌拣择。至道无难唯
嫌拣择。便是言语道断非去来今。最初是末后句。末
后是最初句。若恁么。依前打入鬼窟里去。诸人者应
是三世诸佛六代祖师天下老和尚无边法门无量
妙义。我今忍俊不禁。只要一句子与你说破。休休。著
甚来由。闲话古与今。特地一场愁。古人直得口边白
醭眼开懒闭。诸人被寂庵推东划西强生分别。且道
与古人如何。虽然如是。也要诸人知有。非但三祖大
师弓折箭尽。寂庵亦是鎗折力乏家破人亡。毕竟如
何。各请归去休。莫待雨霖头。
真歇和尚拈古(终)

当绍兴间。妙喜正统东山诋訾默照寂庵。是举可
谓入其室操其戈。取其矛击其盾。览者当自得之。
(义远)敬跋。