得。昔日举上座见琅琊。琊问。近离甚处。举云。两浙。琅
琊云。船来陆来。举云。船来。琅琊云。船在甚处。举云步
下。意旨如何。师云。开口见胆。进云。琅琊云。不涉程途
一句作么生道。如何是不涉程途底句。师云。前不迭
村。后不迭店。进云。只如举上座以坐具摵云。杜撰长
老。如麻似粟。又作么生。师云。焦砖打著连底冻。进云。
后来琅琊问侍者。此是甚么人。侍者云。举上座。琅琊
遂亲下旦过问云。莫是举上座么。莫怪适来相触忤。
作么生是触忤处。师云。烂泥里有剌。进云。举上座喝
云。长老何年到汾阳。我在浙中早闻你名。见解如此。
何得名喧宇宙。琅琊遂作礼云。某甲罪过。那里是他
罪过处。师云。若不登楼望。安知沧海深。进云。后来大
惠和尚道。二大老相见。如日月丽天。龙象蹴踏。未审
还端的也无。师云。土上加泥又一重。进云。琅琊后遇
慈明举此话。慈明云。举见处才能自了。是汝负堕。为
复肯伊不肯伊。师云。一点水墨两处成龙。进云。可谓
龙得水时添意气。虎逢山色长威狞。师云。无人处斫
额望汝。僧礼拜　师乃云。秋初夏末。东去西去。万里
无寸草处去。出门便是草。拟向甚么处去。古人事不
获巳。开却通天大路。又谓之清净大寂灭悔。与诸人
同出同入。初无丝毫差别。彼我之相。直下会得。九十
日内。功不浪施。明朝自恣之辰。一任东去西去。只不
得向万里无寸草处去。何故。盖为诸人未曾踏著者
一路子。所以前头大有事在。雪峰云。尽大地是解脱

门。把手拽不入。云门云。尽大地是解脱门。枉作佛法
会却。一处不通。两处失功。两处不通。触途成滞。山僧
道。尽大地是解脱门。过去未来现在三世诸佛。尽在
里许。汝诸人亦在里许。拈主丈云。主丈子亦在里许。
且道还有不在里许者么。良久。喝一喝云。空将未归
意。说向欲行人。

冬至小参。霜凝冰冻。阴极阳生。日南长至。吾道大亨。
拈主丈云。主丈子横。山河大地一时横。主丈子竖。山
河大地一时竖。主丈子不横不竖。山河大地自山河
大地。灯笼自灯笼。露柱自露柱。所以道。是法住法位。
世间相常住。只如云门大师道。拈灯笼向佛殿里。将
山门来灯笼上。虾蟆𨁝跳上天。蚯蚓蓦过东海。是常
住耶。非常住耶。日东上月西没。循环三百六十。几个
解知窠窟。窠窟不知。绝毫绝𨤲。庭前石笋抽条也。会
见高枝宿凤雏　复举僧问灵云。如何是佛法大意。
云云。临鸩砧。井底种林檎。僧云。学人不会。云云。今年
桃李贵。一颗直千金。大慧和尚云。者个公案。自古至
今。无人拈出。山僧不惜口业。更为注破。临鸩砧临鸩
砧。井底种林檎。今年桃李贵。一颗直千金。师云。大众。
灵云答者僧话。且道与临济在黄檗问佛法的的大
意。三度吃六十主丈。是同是别。若道是同。法无同相。
若道是别。佛法岂有两般。常爱大慧云。我者里说蚌
蛤子禅。开著口。便见心肝五脏。只者便是。虽然。也是
大都城里撮马粪汉。

除夜小参。却物为上。逐物为下。敲骨打髓。指鹿为马。
若作佛法商量。入地狱如箭射。岂不见临济在黄檗。
三度问佛法的的大意。三度被打。兴化于大觉棒头。
深明黄檗意旨。且道是什么语话。白云从年头数到
年尾。从上若佛若祖。无一个不是依草附木。若尽令
而行。尽大地直须荒却。所以道。随汝颠倒所欲。即今
是腊月三十日。明朝依旧庆贺新年。山门头佛殿里。
礼拜烧香。伏惟安置。

解夏小参。九十日长期告满。二千年旧话重圆。然则
修證在人。本无处所。无缚无脱。不即不离。于此證中
毕竟无證。杀之与活尽属菩提。生与不生俱名般若。
南天台北五台。一切智智清净。无二无二分无别无
断故。拈须弥山称作十二两。海神知贵不知价。拽占
波国共新罗斗额。王母昼下云旗翻。看看。古岸何人
把钓竿　复举古人道。九旬禁足鱼游网。三月安居
鸟入笼。生杀尽时蚕作茧。如何透得者三重。师卓主
丈云。将成九仞之山。不进一篑之土。

冬至小参。群阴剥尽。一阳复生。天地阴阳有去有来。
日月星辰有明有晦。山川草木有盛有衰。江河溪沼
有盈有竭。惟我衲僧分上。初无如是般事。与么与么。
昔年觅火和烟得。今日担泉带月归。不与么不与么。
在家疑是客。别国却为亲。与么中不与么。毕竟水须
朝海去。不与么中却与么。到头云定觅山归。这个说
话。通人分上。如十日并照。孰不睹其清净光明。过去

未来现在三世诸佛。尽在光明里。转大法轮。所谓人
人具足。各各圆成。不涉安排。随处建立。若也情存限
量。未达其源。管取十个有五双。不知落处。时不逮古。
大法凋零。诸方踞曲录木底老师。自已参学既是不
明。无过只是瞎人眼目。虽有荷担佛祖。扶救学者之
心。终莫能得。以故日疏日远。入我法中。殊无利益。山
僧今夜不是屈汝诸人。直是据实而论。僧问云门。如
何是佛。门云乾屎橛。汝诸人作么生会。到者里。既会
不得。则生死事大无常迅速。如何是自由去。所以德
山见僧入门便棒。临济见僧入门便喝。高庵见僧不
会便搊住云。父母生汝身。师友成汝志。无饥寒之迫。
无征役之劳。于此不坚确精进成办道业。他日有何
面目。见父母师友乎。山僧十三上为僧。见老宿举此
话。不觉涕泪俱下。便知有出生死超凡圣。报佛祖深
恩一著子。及乎上人门户。遇善知识。可以师表。即便
放下身心。以彻證为期。如是二十年间。矻矻孜孜未
尝暂舍。后到先育王会中。稍知触净。信之此事。深不
容易。须是宿有根本。不假㘽培。才出头来。自然迥别。
六祖大师云。不思善不思恶。如何是父母未生巳前
本来面目。蓦拈主丈云。大众见么。无头无尾。黑似漆。
洞山道。常在动用中。动用中收不得。好与三十主丈。
何故。曹溪波浪如相似。无眼平人被陆沈。卓主丈喝
一喝。

除夜小参。黑蚁旋磨千里错。巴蛇吞象三年觉。海坛

马子大如驴。潘阆倒骑攧折角。便与么去。知时识节。
岁尽年穷。北禅烹露地白牛。山僧也随例颠倒。直得
神知道合。宾主混融。明朝庆贺新年。各各起居轻利。
然虽如是。只如多处添少处减。赵州东壁挂葫芦。金
刚手中八棱棒。且道明甚么边事。击拂子云。不是李
将军。谁识南山虎　复举丹霞问庞居士云。昨日相
见何似今日。士云。如法举昨日事来。作个宗眼。霞云。
若是宗眼。著不得庞公。士云。在你眼里著。霞云。某甲
眼里窄。何处安身。士云。是眼何窄。是身何安。霞休去。
士云。更道一句。便可圆却此话。霞又不语。士云。就中
一句无人道得。师云。机不离位。堕在毒海。丹霞休去。
可谓力敌势均。惜乎不能圆却此话。大似弓折箭尽。
山僧者里即不然。昨日事拈放一边。今日事不用举
著。明日事还有人道得么。若也道得。宗通眼活。著得
千百个庞公。若道不得。莫道丹霞眼窄。无处安身。直
饶通身是眼。八面四方。未免一时窄却。

开元入寺小参。举雪峰问德山。从上诸圣。以何法示
人。山云。我宗无语句。亦无一法为人。后僧问雪峰云。
和尚见德山。得个甚么。峰云。我当时空手去空手归。
五祖拈云。如今说与透未过者。有两人从东京来。问
伊近离何处。却云苏州。便问苏州事如何。伊云一切
寻常。虽然。瞒山僧不过。何故。只为语音不同。毕竟如
何。苏州菱邵伯藕。师云。从门入者不是家珍。自已流
来还同瓦砾。老东山依模脱堑。殊不知二大老正是

食饱伤心。虽然。既是东京来。因甚却说苏州话。

冬节小参。僧问。群阴剥尽。一阳复生。时节因缘。请师
指示。师云。风不来树不动。进云。夜来何处火。烧出古
人坟。师云。阇黎失却鼻孔。进云。德山小参。为甚么不
答话。师云。人贫智短。进云。赵州为甚么却答话。师云。
马瘦毛长。进云。二大老州县相似。乡谈不同。师云。且
道我即今是答话。是不答话。进云。来朝更有新条在。
恼乱春风卒未休。师云。只恐不是玉。僧礼拜　师乃
举。洞山冬夜吃果子次。问泰首座云。有一物。上拄天
下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。过在甚
么处。泰云。过在动用中。山遂唤侍者。掇退果卓。师云。
这个说话。在今诸方。每至冬夜。未尝不拈出注解一
上。然于正文。未曾道著一句。有底道。洞山只见锥头
利。不见凿头方。抑屈人作么。有底道。不惟泰首座不
得果子吃。要且尽大地人皆不得吃。成人者少。败人
者多。殊不知。洞山有旁正回互不犯底手脚。直饶泰
首座道不在动用中。也不得它果子吃。良久云。水流
黄叶来何处。牛带寒鸦过别村。

除夜小参僧问。如何是佛。师云。钉钉胶粘。进云。如何
是祖师西来意。师云。蚁子不食铁。进云。如何是偏中
正。师云苔封古殿。进云。如何是正中偏师云草满法
堂。进云。如何是兼中至。师云日上月下。进云如何是
兼中到。师云截水停轮。进云。如何是正中来。师云狝
猴戴席帽。进云。五位君臣蒙指示。夜明帘外事如何。

师云趁晓不归家。黄昏看日出。僧礼拜　师乃云。年
穷岁尽。水肃霜寒。门前爆竹声喧。堂上灯光晃耀。是
四序迁流之日。当三阳未肇之时。诸人簇簇上来。山
僧口喃喃地。露柱灯笼斗争光彩。迦叶维卫共展神
通。诸佛无上妙门。普请大家證入。日不待火而热。须
弥山上白浪滔天。月不待风而凉。毕钵岩前清风满
座。未有世界。早有此性。摆手入长安。世界坏时。此性
不坏。一举四十九。如斯举唱。足可流通。其或根思尚
迟。便见和泥合水。拍禅床云。人穷不到金刚际。未免
区区役路途。

解夏小参。良久云。问话既无。不可只恁么休去。白日
青天。且听山僧寐语。汝等诸人。有眼者见。有耳者闻。
闻见历然。直下是个甚么。以拂子击禅床云。三世诸
佛。历代祖师。天下老和尚。向者里百杂碎。直得四月
十五日巳前。所得安居法门。如梦如幻。如影如响。及
至七月十五日巳后。虽则解却布袋。各證自恣三昧。
亦皆如露如电。如空如风。于其中间。正当七月十五
日。觅其丝毫真实之相。了不可得。所以道。起诸善法
本是幻。造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风。幻出无
根无实性。又击拂子云。三世诸佛。六代祖师。天下老
和尚。尽在者里说偏说圆。说顿说渐。说权说实。至于
十方世界若草若木。若凡若圣。有情无情。莫不承其
恩力。及说一切众生本来空寂。一切语言本无实相。
二六时中行住坐卧。著衣吃饭。本自现成。真如解脱。

神通游戏。本自具足。心源不悟。逐相随名。起妄迷真。
造种种业。德山棒临济喝。亦不出者个时节。雪峰云。
尽大地撮来。如粟粒大。抛向面前。漆桶不会。打鼓普
请看。喝一喝云。切忌话作两橛　复举疏山到沩山。
闻示众云。行脚高士。直须向声色头上坐。声色头上
卧。疏山出问。如何是不落声色句。沩山竖起拂子。疏
山云。此是落声色句。沩山便归方丈。疏山不契。遂辞
香严云。某甲与和尚无缘。香严云。有何因缘不契。试
举看。疏山举前话。香严云。我有个语。疏山云。试举看。
香严云。言发非声。色前不物。疏山云。元来此中有人。
乃嘱香严云。师兄向后若有住处。某甲却来相见。后
沩山问香严云。问声色话底矮阇黎在么。香严云。巳
去也。沩山云。向子道甚么。香严云。某甲亦曾答他来。
沩山云。试举看。香严云。言发非声。色前不物。沩山云。
它道甚么。香严云。他深肯之。沩山笑云。将谓者矮子
有长处。元来只在者里。此子向后若有住处。近山无
柴烧。近水无水吃。师云。疏山既不落声色。必应别有
生涯。及乎到香严面前。又只和泥合水。虽然。还免得
沩山失笑也无。后来应庵和尚道。在今天下。讨一个
言发非声色前不物底。正如掘地觅天。何况更要会
他沩山说话。不言可知矣。果然大抵宗师为人。言不
虚发。然疏山既不能坐断舌头在。应庵又岂免随邪
逐恶。诸上座。山僧者里。放一线道。堕在声色堆中。把
断要津。一任诸方捡责。

除夜小参。僧问。万煅炉中铁蒺藜。等闲拈出要人知。
虽然四海平如镜。毕竟同谁话此机。师云。者里著不
得。进云。灵云见桃花悟道。玄沙为甚么道。谛当甚谛
当。敢保老兄未彻在。师云。伯牙与子期。不是闲相识。
进云。只如沩山道。从缘入者。永无退失。善自护持。又
作么生。师云。月里仙人巧𦘕眉。进云。只如灵云道。三
十年来寻剑客。几回落叶又抽枝。自从一见桃花后。
直至如今更不疑。意旨如何。师云。日出连山。进云。如
何是三十年来寻剑客。师云。垂钩不著饵。进云。如何
是几回落叶又抽枝。师云。过水不穿靴。进云。如何是
自从一见桃花后。师云。顶门无窍。进云。如何是直至
如今更不疑。师云。波斯入闹市。进云。万古碧潭空界
月。再三捞摝始应知。师云。我害痴。僧礼拜　师乃云。
今夜年尽月尽日尽。世事悠悠。何时是尽。明朝年新
月新日新。千变万化。又见重新。所以穷则变。变则通。
垂钩四海。只钓狞龙。三千威仪八万细行。诸人固是
不知。若得声和响顺。各守祖父田园。知道饭是米做。
免向瞎驴边灭却吾宗。卓主丈云。从前汗马无人识。
只要重论盖代功。

永福入寺小参。红尘闹市。十字街头。百草头边。孤峰
顶上。若作佛法商量。入地狱如箭射。直得万机休罢。
千圣不携。声前非声。色后非色。检点将来。正是髑髅
前妄想。借使打破髑髅。揭却脑盖。踢倒须弥。踏翻大
海。脚跟下推勘得出。也是落七落八。通方上士。出格

高人。除非自有生涯。终不守他窠窟。现前大众。冀善
参详。山僧二千里水陆间关。来此聚头。不为别事。

复说偈曰。处世行藏各有由。老来谁不爱心休。为圆
鄮岭先师话。来结鄱阳衲子雠。跛鳖但随他逐浪。锦
鳞终是解吞钩。相逢试把家私展。蜜果时悬檗树头。

冬至小参。形兴未质。山河大地甚处得来。名起未名。
无位真人突出难辨。顶门上时时显现。眼睛里处处
纵横。举拂子云。看看。德山临济来也。也有权也有实。
也有照也有用。佛来也打。祖来也打。且道还曾打著
也无。岂不见兴化道。我在南方行脚一遭。主丈头未
曾拨著一个会佛法底。花根本艳。虎体元斑。子细检
点将来。也是死水里浸却。及到大觉。被脱下衲衣。痛
打一顿。却言我在大觉棒头。方知深明临济先师在
黄檗吃棒底道理。者个便是打著底样子。所以精金
百鍊。要须本分钳锤。山僧七五年前。也曾举此话来。
有云。兴化气宇如王。因甚向大觉棒头。方始发明临
济在黄檗吃棒底道理。我者里主丈子。走遍四天下。
拨著一个便是会佛法底。他时后日。免得递相钝置。
有底便道。山僧只解扶强。不能扶弱。殊不知自有分
付处。兄弟。时光可惜。不易来此聚头。只知者边那边。
岂解知惭知愧。古人小参谓之家教。在今诸方大段
不同。须要起模𦘕样。方为格外提持。暨乎本分商量。
未免麻缠纸裹。从上诸圣。岂无方便为人。一千七百
祖师机缘。尽是控你诸人入处。若要乾坤坐断。逸格

超宗。截铁斩钉。不通凡圣。须是没量大汉始得。阴阳
消长。日月迁流。焰发冰河。花开碓觜。大尽三十日。小
尽二十九。总不干诸人分上事。久立珍重。

除夜小参。僧问。法不孤起。仗境方生。除夜小参。请师
说法。师云。旧岁巳随残腊去。新年又逐早春来。进云。
时光易变人惊老。岁序循环无了时。师云。也要你知
得。进云。古人道。小参谓之家教。还端的也无。师云。笑
杀傍观。进云。学人今夜一一请问。师还许否。师云。过
者边著。进云。僧问古德。如何是衲衣下事。德云腊月
火烧山。意旨如何。师云。满耳满眼。进云。雪窦颂云。腊
月烧山。万种千般。翘松鹤冷。踏雪人寒。达磨不会。大
难大难。还契他古人意也无。师云。前不迭村。后不迭
店。进云。和尚颂云。臈月火烧山。一身天地间。昨朝愁
已遣。今日且欢颜。毕竟与雪窦是同是别。师云。莫谤
山僧好。进云。一等共行山下路。眼头各自看风烟。师
云。高著眼。进云。北禅分岁。烹露地白牛。澹湖分岁。对
人天说法。还有优劣也无。师云。虾跳不出斗。进云。腾
身直入威音外。不怕阎王索饭钱。师云。只恐不是玉。
进云。买铁得金。一场富贵。便礼拜　师乃云。不知月
之大小。不知岁之馀闰。衲僧家道。我是祖师门下客。
百不知百不会。是他向上人行履处。只如赵州和尚
道。诸人被十二时辰使。老僧使得十二时辰。与你百
不知百不会底。是同是别。北禅烹露地白牛。与诸人
分岁。岂不是知时识节。义出丰年。如今诸方。往往立

机立境。向大年尽夜。打鼓小参。侍者烧香。禅客问话。
谓之一期事毕。何不向世界未立生佛未具巳前。道
取一句。令山僧知你是个德山临济下大棒打不杀
底儿孙。直饶与么。也未许你在。何故。百年三万六千
日。欲觅了时无了时。

结夏病起小参。岁月不可把玩。老病不与人期。山僧
十数日来。寒热交攻。正觅起处不得。何故。身相离故。
心如幻故。身相既离。心亦如幻。佛病祖病其体亦然。
五祖和尚云。病来又病皮粘骨。抖擞起来无一物。行
不成步语声低。鼻孔依然高突兀。五祖老人。与么说
话。只能自病。不能病人。既不能病人。当攒簇不得之
时。即不能普入众生身中。全众生之病。既不能全众
生之病。则业识茫茫无本可据。大众。九十日内。同此
安居。动静寒温。自宜保爱。

冬至重建寝堂小参。豁开户牗。重新旧日规模。当轩
者谁。坐断圣凡途辙。碧眼胡僧罔措。释迦弥勒犹是
他奴。灯笼露柱掀眉。文殊普贤权为走使。描不成𦘕
不就。扑落非他物。花簇簇锦簇簇。纵横不是尘。逴得
便去。山河并大地。踏著便嗔。全露法王身。自古自今。
说玄说妙。缁素不分者。如稻麻竹苇。就理就事。变通
逸格者。能有几人。伶俐汉没窠臼。知是般事便休。且
道知底是甚么事。寒来暑往。阴极阳生。庭前玉树花
开早。也胜东山水上行。卓主丈。喝一喝　复举。汾阳
问首山。百丈捲席意旨如何。山云。龙袖拂开全体现。

汾云。师意如何。山云。象王行处绝狐踪。汾阳于言下
大悟。礼拜起云。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。
师云。大小首山。龙头蛇尾。有底便道。真不掩伪。曲不
藏直。拍禅床云。毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。

除夜小参。拈起一句。便是陈年葛藤。诸人闻得也多。
见亦不少。可谓如鱼饮水冷煖自知。虽不可以告人。
终难瞒于自已。者条活路。千圣共行。古往今来。摧邪
显正。无不从此真实性中流出。岂不见云居舜老夫。
爱骂天衣怀和尚。秀圆通为之不平。一日舜老夫上
堂。秀出问云。岂不见圆觉经中道。舜老夫云。大众久
立。便下座归方丈。秀圆通云。者老汉通身是眼。骂得
怀和尚也。所谓隔山见烟。便是知火。至临机应变处。
如俊鹰快鹞。搏击自由。诸人若善参详。管取头正尾
正。勿谓今日不知又有来日。今年不会。更有来年不
觉不知。一处又添一岁。拈主丈云。主丈子也添一岁。
卓主丈云。虾跳不出斗。

结夏小参。朱明启候。圣制斯临。四海高人。罢摇金锡。
言无言而可及。念无念以相应。廓诸佛之妙明。同十
方而聚会。所以庞居士到者里。破家散宅。只守现成。
绵绵不漏丝毫。直下斩钉截铁。道个心空及第。早是
头上安头。更言与他三世诸佛把手共行。历代祖师
同心同德。大似三家村里不识羞老婆。东搽西扶。要
事人相似。有甚么奇特处。只如豁开户牗。万里不挂
片云。坐断圆觉妙场。不离平等性智一句。作么生道。

蒲团时倚无他事。永日寥寥谢大平　复举。陈操尚
书问云门云。儒书即不问。三乘十二分教自有座主。
作么生是衲僧行脚事。门云。尚书曾问几人来。书云。
即今问上座。门云。即今且置。作么生是教意。书云。黄
绢赤轴。门云。此是文字语言。作么生是教意。书云。口
欲谈而辞丧心。欲缘而虑忘。门云。口欲谈而辞丧。为
对有言。心欲缘而虑忘。为对妄想。作么生是教意。书
无语。门云。曾闻尚书看法华经。是否。书云是。门云。经
中道。一切治生产业。皆与实相不相违背。且道。非非
想天。即今有几人退位。书又无语。门云。尚书不得草
草。师僧家抛却十经五论。十年二十年。尚不奈何。尚
书又争怪得。师云。云门一句语中具三句。且道从前
许多络索。在三句内三句外。诸方商量咸谓。云门有
掣电之机。陈操尚书虽则肩横日月。背负须弥。及乎
挨拶将来。未免草绳自缚。如斯话会。要见古人。远之
远矣。毕竟如何。李将军有佳声在。不得封侯也是闲。
下座。

冬节小参。一生二。二生三。三生万物。井底红尘蔽日。
山头白浪滔天。翻身百草头边。跳出劫初田地。智不
到处。切忌道著。入水见长人。我宗无语句。亦无一法
为人。波斯入闹市。以思无思之妙。返思灵焰之无穷。
释迦老子与天帝释相争佛法甚闹。云门大师忍俊
不禁。来山僧拂子头上。呵呵大笑。且道笑个甚么。我
笑释迦老子二千年前。不善输机。甘心受屈。当时若

下者一著。免致笑杀傍观。毕竟如何。卓主丈云。寒山
拾得。

结夏小参。明当结制。今夜小参。举一两则古人机缘。
与诸人商量。非惟截断葛藤。要且显出各人自已参
学眼目。庞居士云。十方同聚会。个个学无为。此是选
佛场。心空及第归。庞居士。也甚奇怪。只是俗气未除。
既是心空归。向甚么处去。无为又作么生学。然则一
言易出。驷马难追。若是德山临济门下。棒折也未放
过在。所以山僧寻常与诸人道。一切处不明。面前有
物。直得触目无滞。达得一切法空。正是面前去不尽
底。又不见云门大师道。平地上死人无数。过得荆棘
林是好手。与么说话。大似将胡狲系在露柱。有甚快
活。既出得荆棘林。又须入得荆棘林始得。所谓入林
不动草。入水不动波。然后纵横得妙。左右逢原。转地
回天。方有自由分。只如者僧道。与么则堂中上座有
长处也。且道是出耶是入耶。云门云。苏嚧苏嚧。也是
折锥探地。明眼汉到者里。若作佛法商量。正是平地
死人。不作佛法商量。坐在荆棘林里。三千里卖却布
单。特为此事而来。何曾梦见。十方聚会。选佛场开。长
期百二十日。诸人若善参详。明取生佛未具巳前。透
顶透底。便是没量汉也。阿呵呵。也大奇。摇扇取凉。伸
脚打睡。三万六千日。自倒还自起。咄咄咄。

除夜小参。一年三百六十日。今夜方始到头。是汝诸
人。于自已分上事。亦须知有到头时节。若未得到头。

直须向前决择。岂不见大随和尚。参七十馀员善知
识。具大眼目者。只有一二。且如何是具大眼目者。五
祖老人海上参寻十数员尊宿。洎至浮山圆鉴会中。
直是开口不得。后到白云。咬破一个铁酸饀。方得百
味具足。遂云。花发鸡冠媚早秋。谁人能染紫丝头。有
时风动频相倚。似向阶前斗不休。喝一喝云。修心未
到无心地。万种千般逐水流。

解夏小参。一夏九十日。明朝事方毕。修證既无功。光
阴尽虚掷。虽然如是。便与么去。也不孤负诸人。岂不
见昔有老宿。一夏不与兄弟说话。有僧云。不敢望和
尚说佛法。得闻正因两字也得。老宿云。若是正因。一
字也无道了扣齿云。适来无端与么道。隔壁老宿闻
云。好一釜羹。被两颗鼠粪污却。老宿牢关把断。水泄
不通。者僧不善其机。上他钓线。若不得隔壁老宿与
他注破。几乎虚度一生。虽然。且道者僧还肯也无。后
来雪宝和尚拈云。谁家锅里无一颗两颗。入水方见
长人。山僧与么告报。也是官路贩私盐。是汝诸人。须
是皮下有血始得。毕竟如何。不因夜来雁。争见海门
秋　复举。先育王夜参云。少室无门户。如何便得通。
夜深宁耐立。听我话西东。师召大众云。也有权也有
实。也有照也有用。只是不得与么会。珍重。

冬节小参。葭灰未动群阴塞。云物才舒万汇生。村北
村南老梅树。一花犹自未分明。是以时节迁流。阴阳
消长。添些子不得。减些子不得处。其或多处要添。少

处要减。澹湖有口也无说处。是汝诸人。切忌随邪逐
恶。大凡禅和家。须得自已眼正。一切时中。不被纤毫
境界移换将去。然后通变自由。杀活自在。长也短也。
是也非也。生死去来。皆是佛之妙用。所以道。运用与
去来。何曾有间隔。傅大士云。夜夜抱佛眠。朝朝还共
起。起坐镇相随。如形影相似。玄沙云。大小傅大士。只
认得个昭昭灵灵。见汝诸人。若向昭昭灵灵处见得。
管取粥足饭足。其或别有商量道。我识得二大老开
口动舌明明白白。也是梦里惺惺。云门云。在今天下
老和尚。多是师承学解。露布葛藤。印板上打来。模子
里脱出。当人若是明去。何不一切临时。大众会么。钵
里饭桶里水。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。

除夜小参。一年将尽夜。万里未归人。大众且道。未归
底是甚么人。忽有个汉出来道。那一人不曾出入。也
许他是个本色衲僧。岂不见临济大师道。有一人常
在途中不离家舍。有一人常在家舍不离途中。且道
那一人合受人天供养。卓主丈云。换骨洗肠知去处。
免教走得脚皮穿　复举。五祖和尚示众云。前回底
今日使不著。今日底后回使不著。使不著重遭扑。自
古至于今。谁错谁不错。忽有个汉出来道。白云不是
今日错。自云。错。师云。扶竖临济正宗揭示杨岐奥旨。
还他五祖始得。虽然也是泥里洗土。山僧即不然。去
年底今年用得著。今年底后年用得著。用得著重拈
却。一步阔一步。一著高一著。忽有个汉出来道。长老

与么说话。也是无孔铁锤。只向它道。若是无孔铁锤。
正用得著。

结夏小参。法不孤起。仗境方生。明朝结制斯临。未举
西天法令。今夜小参时至。且开东山家筵。啰啰招啰
啰摇啰啰送。义出丰年。不是心不是佛不是物。俭生
不孝。寸钉入木。以大圆觉为我伽蓝。一句当天。八万
法门。生死路绝。恁么会得。九十日内。自然水到渠成。
别有商量。万煅炉中。试看花飞雪片。正恁么时如何。
明明百草头边事。不比杨岐栗棘蓬。

除夜小参。一年三百六十日。一月三百六十时。以年
计月。以月计日。以日计时。乘一气之迁流。顺四时而
成岁。不觉不知。又是腊月三十日了也。佛眼和尚云。
一日日一时时。龙门老心自知。敲冰取火。爱讨便宜。
澹湖即不然。作无所作。为无所为。心无所知。无所不
知。知是妄觉。不知是无记。多年历日最灵验。分付心
王仔细推。与么说话。入理深谈则不无。要见佛眼老
人未可在。何也。为他曾见老东山来。且道老东山有
甚长处。不见道。贱卖担板汉。贴秤麻三斤。百千年滞
货。无处著浑身。携取诗书归旧隐。野花啼鸟一般春。
下座。

夏前告香普说。向上一路。千圣共行。调达因甚么入
地狱。达磨不来东土。二祖不往西天。玄沙因甚么𡎺
破脚指。打破虚空底人。向甚处安著。此是山僧适来
对大众前。垂此三转语。诸人无不委知。只是无一人

向山僧未开口巳前道得一句。首座虽则下语。终是
曲顺人情。明眼人前一场笑具。若是个汉。便好向者
里掀倒禅床。喝散大众。拗折主丈。向三条椽下。作个
洒洒落落无事人去。岂不快哉。既无如是作略。未免
向第二义门。为诸人通一线路。古人云。诸佛未出世。
人人鼻孔辽天。出世后杳无消息。虽无消息。要且瞒
诸人一点不得。何也。天不能盖。地不能载。日月不能
昭临。虚空不能包裹。万象不能覆藏。通上彻下。是个
大解脱人。何处更有许多名字。所以道。处处真处处
真。尘尘尽是本来人。真实说时元是妄。正体堂堂失
却身。与么说话。还得相应也无。兄弟。白日青天。有甚
么事。从上佛祖立机立境。千差万别。隐显殊途。只要
你实證实悟。于实證实悟处。靠者一著子。直是朝嚗
嚗地。所谓上无攀仰。下绝已躬。常光现前。壁立万仞。
岂不见大梅常禅师。问马大师。如何是佛。大师云。即
心是佛。大梅于言下大悟。径往大梅结庵。二十年影
不出山。后有僧问。和尚见马大师。得个甚么便住此
山。梅云。大师向我道即心是佛。便向者里住。者个岂
不是实證实悟。于实證实悟处。靠者一著。能信自心
决定是佛。更不别求。僧云。大师近日佛法又别了也。
梅云。作么生别。僧云。非心非佛。梅云。者老汉惑乱人
家男女。未有了日。任他非心非佛。我只即心即佛。且
道大梅具甚么眼。者些子说似人不得。大智非名。真
空绝迹。功多业熟。职到威成。如月印千江。波随众水。

才有是非。纷然失心。赵州和尚云。至道无难。唯嫌拣
择。才有语言。是拣择是明白。老僧不在明白里。是汝
诸人还护惜也无。时有僧便问。和尚既不在明白里。
护惜个甚么。州云。我亦不知。僧云。和尚既不知。为什
么道不在明白里。州云。问事即得。礼拜了退。有底便
道。赵州赤心片片。为物垂慈。殊不知正是浑钢打就。
生铁铸成。他明明道。老僧不在明白里。诸人还护惜
也无。既不可拣择。又不在明白里。自然头头上明。物
物上了。当体解脱。非离真而立处。立处即真。十二时
中。要你护惜不可放舍。者僧也不易推究。便问和尚
既不在明白里。护惜个甚么。州云。我亦不知。不妨头
正尾正。僧云。和尚既不知。因甚么道不在明白里。州
云。问事即得。礼拜了退。要识真金。须经敏手。后来雪
窦和尚云。赵州倒退三千。雪窦可使一代宗师。要且
只知赵州放行。不知赵州把定。大凡参学。须是顶门
具眼。自然不肯造次承当。随他颠倒。岩头云。才与么
便不与么。是句亦刬。非句亦刬。者个唤作无功用大
解脱门。后有僧问赵州。至道无难唯嫌拣择。如何是
不拣择。州云。天上天下唯吾独尊。一句合头语。万劫
系驴橛。僧云。此犹是拣择。州云。田厍奴。甚么处是拣
择。甜瓜彻蒂甜。苦瓠连根苦。雪窦和尚颂云。似海之
深。如山之固。蚊虻弄空里猛风。蝼蚁撼于铁柱。拣兮
择兮。当轩布鼓。一时裂破。虽然。也是个斩钉截铁汉
始得。僧又问。至道无难唯嫌拣择。是时人窠窟否。州

云。曾有人问我。直得五年分疏不下。好与掀倒禅床。
雪窦颂云。象王回旋。狮子哮吼。无义之谈塞断人口。
南北东西乌飞兔走。是什么说话。也好与一拶。后又
僧问。至道无难唯嫌拣择。才有语言。是择拣。和尚如
何为人。州云。何不引尽者话。僧云。某甲只念到者里。
州云。只者便是至道无难唯嫌拣择。孟八郎汉。又与
么去。雪窦和尚颂云。风吹不入。水洒不湿。虎步龙行。
神号鬼泣。头长三尺知是谁。相对无言独足立。一对
无孔铁锤。者般说话。诸人十二时中。还曾穷究也未。
若未曾穷究。切忌向者里东卜西卜。古人云。却物为
上。逐物为下。是他本色道流。自然活鱍鱍地。岂肯将
古人机缘。配在八识田中。自作障碍。云门云。拈得便
用。把得便扑。在今诸方。觅个举话底也难得。好兄弟。
如斯理论。意在于何。只要你向古人未屙巳前。千圣
著眼不及处。坐断报化佛头。直是风凛凛地。山僧自
来爱与兄弟东语西话。诸方闻得。往往谓之密室传
授。殊不知自有体裁。才见他开口。便知得他心肝五
脏。何也。为他自已本分事上。不曾嗄地一声。不能向
古人未屙巳前著得只眼。所以随语生解。纵使和盘
托出。掇向面前。有甚交涉。尝记大慧和尚有云。我便
是参禅底精子。山僧早年闻与么道。亦为不平。大抵
参禅。到啐地折嚗地断。十方世界。都卢是个大解脱
门。动静去来咳唾掉臂。无非尽是文殊普贤大人境
界。有甚么精与不精。后来因看大慧广录。见他往荆

南谒张无尽一段机缘。方知古人言不虚发。大慧一
日与张无尽夜话。无尽云。老夫顷寓居江宁戒坛院。
因阅雪窦语。至百丈再参马祖因缘。雪窦云。大冶精
金应无变色。遂掷卷于地云。审如是。临济佛法岂有
今日耶。十数年来。诸方往往以予聪明博记。少有知
余者。公自江西法窟中来。必辨优劣。试与老夫言之。
大慧云。公之所见。正与真净死心符合。近世得此机
用。独二老耳。无尽云。真净何谓。大慧云。真净颂云。客
情步步随人转。有大威光不能现。突然一喝双耳聋
那吒眼开黄檗面。无尽云。死心何谓。大慧云。死心道。
我要问雪窦。既是大冶精金。因甚却三日耳聋。还会
么。从前汗马无人识。只要重论盖代功。无尽乃抚几
云。不因公举。争知真净死心用处。若非真净死心。难
显雪窦马祖。由是相与禅悦法喜之乐。者般说话。久
参先德。想已见闻。后学初机。卒难洞晓。山僧因行掉
臂。举似一番。百丈再参马祖。祖以目视绳床角拂子。
丈云。即此用离此用。祖云。你他后开两片皮。将何为
人。百丈取拂子竖起。祖云。即此用离此用。丈挂拂于
旧处。祖震威一喝。丈直得三日耳聋。后来雪窦和尚
拈云。夫列其派者甚多。究其源者极少。总道百丈于
喝下大悟。还端的也无。然刁刀相似。鱼鲁参差。若是
明眼汉。瞒他一点不得。只如马祖道你他后开两片
皮将何为人。百丈竖起拂子。为复如虫禦木。啐啄同
时。诸人要会三日耳聋么。大冶精金应无变色。敢问

诸人。大冶精金应无变色。置而勿论。只如张无尽投
卷于地云。审如是。临济佛法岂有今日邪。意在于何。
如今众中稍蕴知识者。往往便道。无尽大似作家宗
师。既会马祖一喝百丈三日耳聋。又须发明雪窦大
冶精金应无变色。然后倒行逆施。投卷于地。所谓变
通逸格向上提持。是则固是。据山僧见处。又且不然。
张无尽满肚文章。要且不识朕闻上古其风朴略。马
祖一喝百丈耳聋。正是去却贴肉汗衫。拈却髑髅前
妄想。雪窦云大冶精金应无变色。可谓本分草料。死
心真净据款结案。未称全提。后来无尽亦有颂云。马
师一喝大雄峰。深入髑髅三日聋。黄檗闻之惊吐舌。
江西从此立宗风。依旧向语脉里转却。山僧昔年送
僧往南屏再参。曾有颂云。百丈参马师。伎俩俱巳尽。
一喝三日聋。当机须猛省。若谓大冶金。正是佛祖病。
所以无尽翁。掩卷未肯信。妙喜天人师。今古眼目正。
云庵与死心。提掇事巳定。敲唱既双行。节拍颇相应。
一举便知音。抚膝始加敬。更有云云。不能尽举。山僧
自来鄱阳。未尝不与兄弟切切提撕。终是未曾拈出
者一著子。古人有十度发言九度休去之说。在今岂
不然乎。若是真正本色道流。未尝亏欠。僧问赵州。狗
子还有佛性也无。州云无。到者里。提撕也提撕不得。
拈出也拈出不得。拟要发言。向甚处下口。纵使休去。
还休得么。五祖和尚云。赵州露刃剑。寒霜光𦦨𦦨。更
拟问如何。分身作两段。大慧和尚云。参学人向露刃

剑上。著得只眼。便是百了千当。还丹一粒点铁成金。
至理一言转凡成圣。更欲多言。恐无利益。珍重。

夏前告香普说。举不顾。即差互。拟思量。何劫悟。向上
一路。列在下风。千圣不传。置之一处。竖起拂子云。看
看云门大师来也。一句语具三句。函盖乾坤句。截断
众流句。随波逐浪句。一时撒向诸人面前。见汝不会。
又作死马医去也。虽然也瞒汝诸人不得。忽若三句
内三句外。当头一拶撩起便行。三千里外。筑著磕著。
便见水底火发。通上彻下。是个大解脱人。何处更有
许多不了事也。虽然。也须实到者个田地始得。古人
垂一机示一境。险峻处直是险峻。奇特处直是奇特。
若佛若祖。同一元由。乃古乃今。别无二致。兄弟据实
而论。自已分上。少个甚么。自是从无量劫来。妄想沿
袭。背觉合尘。日渐月深。不能回顾。以致胶胶扰扰。不
得自由。才说自已分上一段奇特大事。如存若亡。纵
有百千法门。无量方便。到你面前。只成戏论。不然则
起心动念。作意商量。立主立宾。说向上向下。为人不
为人。谛当不谛当。及乎搏量不及。计较不成。便飏向
无事甲中。谓从上来事不过只是个无孔铁锤。但与
么承当将去。到处乱呈懵袋。更不受人决择。殊不知。
此事本来成现。不假外求。求而得之。尽是鬼家活计。
德山和尚云。汝但无心于事。无事于心。则虚而灵寂
而妙。若毫端许言之本末。皆为自欺。何故。毫釐系念。
三途业因。瞥尔情生。万劫羁锁。圣名凡号。尽是虚声。

殊相劣形。皆为幻色。汝欲求之。得无累乎。及其厌之。
又成大患。终而无益。者个说话。便是释迦老子。再出
头来。经三大阿僧祇劫。勤苦修习。以至入雪山。诣鹿
苑。转无上法轮。说三乘十二分教。不过如此。只如毫
端不立。本末都亡。心佛众生。境智俱泯。还成自欺否。
到者里。须是个斩钉截铁。不顾危亡。撒手悬崖。不拘
得失底。然后向无功用。大解脱场中。拈出一机。所谓
金刚圈栗棘蓬。使尽大地人。吞透得过。受用自在。方
可称为逸群种草。向此门中。与从上列祖。把手共行。
始有相应分。岂不见。圆悟。未离蜀时。在讲肆中。巳为
同辈所推。及至出蜀时。所至诸方无不尽其底蕴。首
谒真如哲和尚。欲呈所见。哲云。且歇去。次日复往。哲
云。昔有僧问睦州。以一重去一重即不问。不以一重
去一重时如何。睦州云。昨日㘽茄子。今日种冬瓜。汝
静思之。悟遂静默数月。忽然有省。即以告哲。哲诘之。
悟曰。知客在门头。典座在厨下。哲颔之。看他先辈出
来。究明此事。大不容易。直是先去佛祖头上立地。然
后放身舍命就人决择。何以见得。是他一念确实发
起现行。明知三乘十二分教。皆是表显之说。如人说
食终不能饱。返照自已真实受用。于一切处。无纤毫
渗漏。方为究竟。岂是今日麻缠纸裹。胡乱撑拄道。我
曾见前辈来。更不肯退步就已揣摩。还曾稳当也无。
后来圆悟又谒黄龙晦堂心禅师。心云。我此间要宗
说俱通。一处不明。非吾眷属。只如狮子尊者被害。白

乳涌颈。今人唯血出。汝意云何。悟云。乳血果有异耶。
心曰。安得同。悟曰。二物从何而有。心曰。伤汝肤乳何
在。悟曰。待和尚一锄成井。我亦如是。晦堂笑曰。此后
生亦可穿凿。可惜晦堂当时放过。待他道待和尚一
锄成井我亦如是。只向他道。山僧功不浪施。当时若
下得者一著。免得圆悟波波挈挈。上人门户。如喋屎
狗相似。有甚用处。又谒东林总和尚。总曰。路逢达磨
否。悟曰。今日获瞻慈相。总斥之曰。汝狂矣。悟私自谓。
此平实禅也。次日复往。总曰。人人有一慧日。汝有之
乎。悟曰。无。总曰。安得无。悟云。在山南。总可其语。且道
圆悟此语。落在什么处。东林既是落七落八。圆悟未
免头上安头。则前所谓平实禅者。语不诬矣。是时丛
林中有人。不似今日。虽在众中头白齿黄。至竟不知
祖师巴鼻。是个甚么。闻知圆悟所历诸方门户。机锋
峻捷。辨说过人。有一老宿笑曰。勤川子被禅道裂破
肚皮矣。何年得安乐耶。者个便是将圆悟。推向万丈
深坑。更挤以石。然后要他苏醒起来。自作活计。圆悟
闻之不觉负愧。遂往龙舒谒太平演祖。祖诟骂曰。佛
法大事。岂口头声色所至哉。若以机辨为禅。则腊月
三十日。涅槃堂里。争奈孤灯独照何。悟色变而去。至
金山。因故人有疾。悟授以已见。其人临终。狼狈万状。
悟曰。吾辈极头处今败绩矣。古人到者里。论实不论
虚。只如圆悟平日所历。诸方宗匠之门。有如是契證。
古人渊奥。罔不穷尽。因甚至演祖之室。一旦如贼入

空屋。更无一物可称其意。后因入浙。至苏州万寿大
病。怖不自持。平日见解。一无所用。乃谓佛鉴曰。太平
老人。所谓涅槃堂里禅。今日验矣。岂此老果有异于
人乎。不然则何银山铁壁如是之坚也。由是还太平。
时演祖巳迁海会。祖曰。汝来乎。吾望汝久矣。所谓欲
识佛性义。当观时节因缘。时节若至。其理自彰。山僧
寻常尝谓兄弟曰。必欲究明此事。因缘吻合。自有其
时。但辨悠久真实身心。自然相应。看他圆悟。岂不是
因缘时节耶。未几为侍者。一日因官人相访。请问法
要。祖曰。官人曾读小艳诗也。频呼小玉元无事。只要
檀郎认得声。若向者里明得。参学事毕。圆悟闻之谓
祖曰。此两句亦能发机乎。祖应声曰。麻三斤。才道及
麻字。圆悟豁然大悟。时有鸡正啼。乃斥之曰。汝亦会
禅耶。乃告祖曰。今日丧却目前机。去却胸中物矣。祖
大悦。好兄弟。末后一著。如到牢关。绝后再苏。欺君不
得。便是全心即佛。全佛即心。一人发真归元。十方虚
空。悉皆消殒底时节也。向年有一尊宿。曾见前辈来。
一生住大院。点胸不少。尝与兄弟室中举话。不原所
自。因演祖应声对圆悟曰。麻三斤。才道及麻字。圆悟
忽然大悟。而此尊宿。不知古人舌头落处。将谓麻字
便能发圆悟之机。至举话时。只举一麻字。递相印證。
直是好笑。掩彩杀人。如此敢称宗匠。更要与人举话
在。当时演祖。若举到麻三两字。圆悟因时悟去。后人
室中依他作解。亦只云麻三。是何言欤。所谓眼目不

明。错认驴鞍桥。作阿爷下颔。当知圆悟悟处。在彼而
不在此也。看他谓演祖曰。此两句亦能发机乎。便是
百了千当时节。纵使演祖未开口曰麻三斤。圆悟是
时亦自如桶底子脱相似。乃至道个麻三斤。胸中碍
膺之物。岂不脱然者耶。所谓宗师为人。但除其病。不
除其法。声前领旨。犹迷顾鉴之端。句后精通。尚昧识
情之表。圆悟碍膺之物。既巳脱然。无著快活处。时有
鸡正啼。乃斥之曰。汝亦会禅耶。者个便是回乾转坤。
千圣罗笼不住。透顶透底。独步大方。从上列祖。企仰
不及底样子。所谓灵光洞耀。迥脱根尘。体露真常。不
拘文字。自后演祖之门。能大其家者。若子若孙。分光
四海。犹揭日月。惟圆悟一人。岂易事也。山中兄弟。来
此相聚。固是不多。皆江湖抱道之士。既不远数千里。
相寻而来。不为他事。二六时中。直须穷究。高庵和尚
云。父母生汝身。师友成汝志。无饥寒之迫。无征役之
劳。于此不坚确精进。成辨道业。他日何面目。见父母
师友乎。然此事不在多知多解。只要据实而论。大众
会么。举不顾。即差互。坐断上头关。截断千差路。更不
著商量。千圣齐却步。喝一喝。下座。

中夏普说。心不附物。意不停玄。大智非名。真空绝迹。
是汝诸人。十二时中。向甚处措足。直下无事。堕在见
闻觉知。才涉安排。未免依草附木。兄弟。据实而论。尽
十方世界。有甚么物与汝为缘为对。三乘十二分教。
达磨西来。直指人心见性成佛。增一丝毫不得。及至

飏向他方世界。无依无欲。离相离名。无去无来。不生
不灭。也减一丝毫不得。九霄绝翳。何用穿通。一道神
光。未尝昏昧。所以恁么也得。不恁么也得。恁么不恁
么总得。如王宝剑。孰敢当锋。拟欲抬眸。横尸万里。古
人垂一机示一境。至痛快为人处。直是透顶透底。情
生智隔。想变体殊。情未生时。隔个甚么。此亦是一期
方便。控你入处。为你未曾及到者个田地。所以有佛
有法。有玄有妙。有向上向下。者边那边。自作障碍。旷
大劫来不得自由。况此事岂是你赤肉团上心识搏
量底事。心若无事。万法不生。意绝玄微。纤尘何立。云
门云。直得触目无滞。达得名身句身。一切法空。山河
大地是名。名亦不可得。唤作三昧性海俱备。犹是无
风匝匝之波。直得忘知于觉。觉即佛性。唤作无事人。
更须知有向上一窍。若教山僧向上论量。直是无启
口处。诸人到者里。亦无立地分。三千里外。道绝人荒。
善法堂前。草深一丈。岂是分外。何故。立机立境。不是
向上事。扬眉瞬目。不是向上事。竖拂敲床。不是向上
事。棒喝交驰。宾主互换。不是向上事。向上向下则且
置。即今且只要你将从前伎俩一时截断。使脚跟下
空牢牢地。然后将古人机缘密切提撕。毕竟是个甚
么道理。僧问云门。如何是佛。门云乾屎橛。明如杲日。
宽若太虚。大地山河。全彰海印。一明一切明。一见一
切见。一了一切了。兄弟。时光可惜。不易来此聚头。直
须辨一片真实身心。究教彻去。者个唤作生死大事。

不是你趁口快图衣食衒声利底生活。𢬵却十年五
年。不出僧堂门。无人道你不会。古来尊宿担荷此事。
大不容易。不知历涉多少艰难。汾阳参七十馀员善
知识。具大眼目。只有一二。自馀之辈。不在言也。近来
一等兄弟。知识不明。于自已本分事上。无参学分。不
能体究。却去𠕋子上做工夫。要资谈柄。错了也。抛却
真金。去寻瓦砾。有甚用处。夹山未见船子时。看他所
得。岂是寻常。一日上堂。僧问如何是法身。答云。法身
无相。如何是法眼。答云。法眼无瑕。可谓金不博金。水
不洗水。洎乎被道吾一笑。便乃手忙脚乱。且道那里
是他未尽善处。下座问道吾云。适来答者僧话。上座
因甚发笑。请为我说。瞻风拨草。为法求人。须是者汉
始得。道吾云。不道不是。只是未有师在。盲人指路。岂
免傍观。夹山因道吾所指。径往华亭。去访船子。早是
七花八裂了也。船子问云。大德住何寺。山云。寺则不
住。住则不似。鹭池鹫岭。海甸庵园。甚处有者个消息。
船云。不似又不似个甚么。山云。不是目前法。船云。甚
处学得来。山云。非耳目之所到。如印印泥。如印印空。
如印印水。须是恁么人。方明恁么事。船云。一句合头
语。万劫系驴橛。铁壁银山万仞高。船云。垂丝千尺。意
在深潭。离钩三寸。子何不道。金刚圈栗棘蓬。吞者十
万八千。透者如麻似粟。山拟开口。被船子一篙打下
水中。鞭长不及马腹。山才上船。船云道道。山拟开口。
船又打。得也得也。山因此有省。水中点头三下。俊哉

俊哉。船云。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。宁可
截舌。不犯国讳。船云。丝悬绿水。浮定有无之意。一个
讶郎当。一个福建子。山云。语带玄而无路。舌头谈而
不谈。何不领取前话。船云。钓尽江波。锦鳞始遇。用尽
自已心。笑破他人口。山乃掩耳。不特慎初。亦能护末。
然猛虎不食伏肉。坐井岂能观天。当时道吾密之三
寸。夹山未免担板过却。大凡参学须贵眼正。者般说
话。岂是你长连床上。妄想计较得来。山僧十三上为
僧。未尝去村院里过夏。遇著本色宗匠。有师友处。即
便放下身心相与体究。二十年来。把人杓柄。不知费
了多少盐醋。挨到楚水东头。依旧波波挈挈。一点也
瞒诸人不得。云门云。尽十方世界。乾坤大地。以拄杖
画一画云。百杂碎了也。三乘十二分教。达磨西来。放
过即不可。若不放过。不消一喝。大众会么。名不得。状
还非。千年常住一朝僧。楚鸡不是丹山凤。喝一喝。下
座。

古林和尚语录卷第四