空白云自异。只如同安恁么道。还解得这僧疑情么。
若也舌头上无十字关。脚跟下无五色线。自然开口
道著举步踏著。方信佛本无冤魔本无说。著甚做依
经解义。他几曾离经一字。子细点检将来。这僧大似
驱雷捉电捕影追风。审空花浓淡论兔角短长。枉恁
狐疑虚劳心力。是他同安优游平易不共你忙。摇广
长舌出险崖句。任渠攀仰纵汝登临。应须越格超宗
莫使磕天撞地。还知么。有心用处还应错。无意看时
却宛然。颂曰。

云自高飞水自流(彼此不相干)。海天空阔漾虚舟(随流方得
妙)。夜深不向芦湾宿(风力扶帆行不棹)。迥出中间与两头
(笛声唤月下沧洲)。

师云。云本无心出岫高飞远飏而普荫群萌。水非有
意兴波驾险乘虚而令达彼岸。既恁海天空阔独漾
虚舟。当从花藏优游顿抛浮世。休愁魔说莫结佛冤。
不即不离兮性本如如。无增无减兮情非逸逸。运慈
航于岛屿。拨短棹于芦湾。既能不涉春秋。争肯经停
宿夜。这边那畔不滞其踪。内外中间匪留其迹。非止
随流得妙。况兼住岸不迷。塞断狂澜抉残怒浪。放词
源之浩瀚。纵性水之澄渟。直饶绝点纯清。未免天机
漏泄。不必寻言逐句。应须舍妄归真。休因一句随他
语。谩使千山走衲僧。

* 第七十则　问诸佛师(佛祖)

示众云。仰之弥高。谁识本来真面目。钻之弥坚。果难

分诉此形容。有忍俊不禁欲承头者么。

举僧问新罗云住禅师。如何是诸佛师(谁敢呼名道字)。住
云文殊耸耳(惊动傍边一个人)。

师云。洞山一日谓众曰。知有佛向上人。方有说话分。
僧问如何是佛向上人。山曰非佛。保福别云。佛非。法
眼别云。方便呼为佛。林泉道。三人證龟成鳖。设使毗
卢有师。有名呼不得。法身有主。无位可安排。况诸佛
之师乎。此皆实际理地不受一尘。据实而论也。新罗
却云文殊耸耳。如人被骂。不甘者承头。非止眼跳耳
热。其由内颤身摇不消勘辨根源。是实难以抵讳。文
殊乃过去七佛之师。故恁答也。若便恁么会去。休于
言句内。埋没祖师心。颂曰。

无相光中未兆身(形兴未质)。清虚渺邈月为邻(大小明白)。一
轮明月当轩照(隐而弥彰)。玉殿萧萧不见人(显而不露)。

师云。十四祖龙树尊者得法后至南印土。彼国之人
多信福业。祖为说法。递相谓曰。人有福业世间第一。
徒言佛性谁能视之。祖曰。汝欲见性。先须除我慢。彼
云佛性大小。曰。非大非小。非广非狭。无福无报。不死
不生。彼闻理胜悉回初心。祖于座上现自在身如满
月轮。一切众唯闻法音不睹祖相。彼众中有长者子
名迦那提婆谓众曰。识此相否。众曰目所未睹安能
辨识。提婆曰。此是尊者现佛性体相以示我等。何以
知之。盖以无相三昧形如满月。佛性之义廓然虚明。
言讫轮相即隐。复居本座而说偈言。身现圆月相。以

表诸佛体。说法无其形。用辨非声色。彼闻偈巳悉悟
无生。若也于斯洒洒落落了了明明。丹霞颂意不言
可知。只如文殊耸耳合作么生参究。心中多少事。那
许外人知。

* 第七十一则　孤峰独宿(殿堂)

示众云。言如劈竹心似直弦。不劳掉弄花唇。索甚之
乎者也。拣易省易会处试请道看。

举僧问云居简禅师。孤峰独宿时如何(舒脚自由展脚自在)。
居云。九间僧堂里不卧。谁教你孤峰独宿(巧说不如直道)。

师云。南康军云居道简禅师。范阳人。久入先云居之
室。密受真印而分掌寺务典司樵爨。以腊高堂中为
第一座属。先云居将顺寂。主事请问谁堪继嗣。居曰
堂中简主事。虽承言意不在言。师谓令拣择可当说
法者。佥曰第二座可。然自备礼先请第一座。若谦让
即坚请第二座。师既密承受记略不辞免。即自持道
具入方丈摄众演法。主事等不惬素志罔循规式。师
察其情乃潜弃去。其夜安乐树神号泣诘旦。主事大
众奔至麦庄悔过哀请归院。众闻空中连声唱曰和
尚来也。后僧问维摩岂不是金粟如来。曰是。云为甚
么却在释迦会下听法。曰他不争人我。又问路逢猛
虎时如何。曰。千人万人不逢。为甚么阇黎偏逢。又问
孤峰独宿时如何。曰。九间僧堂里不卧。谁教你孤峰
独宿。云居答话例皆如此。可谓佛法中迷却多少人。
世法中悟却多少人。端的还丹一粒点铁成金。至理

一言转凡成圣。若能恁么直截会得。何必咬文嚼字
究妙穷玄。合璧联珠攒花簇锦。所以道众生被解碍。
菩萨未离觉。这僧大似卖弄孤危不立道方高。殊不
知坐著白云宗不妙。故云居答处优游平易。殊无艰
难险阻之态。真所谓诗到平常处。方知格调高。怕伊
不信。试问丹霞。颂曰。

法尔非修本十分(园同太虚无欠无馀)。平常酬答最分明(翻令
所得迟)。虽然指出长安道(将谓吾辜负汝)。无柰游人不肯行
(谁知汝事负吾)。

师云。当知一切法从本以来。离言说相。离名字相。离
心缘相。毕竟平等。无有变异。唯有一心。故名真如。不
假修持本来成就。尘尘既尔法法皆然。正随缘时当
明不变。于成事处莫昧体空。方可二六时中平常合
道道合平常。世法佛法打成一片。何必矜伐孤峰独
宿。怪他不来堂内高眠。为是当家人。故说知心话。只
恐邪街暗巷生客头迷。便恁端然指出长安大道。可
惜竛竮飘荡四散。游人不肯前行。唯图倒褪。只如不
涉途程一句合作么生道。尘埃满面君休笑。坐看争
名夺利人。

* 第七十二则　问本来心(心眼)

示众云。无影无形。非内非外。庆喜尚难寻觅。神光何
处安排。有知下落者试来举似。

举僧问护国澄禅师。如何是本来心(一堂风冷淡。千古意分明)。
国云。犀因玩月纹生角。象被雷惊花入牙(休于言下觅。莫

向句中求)。

师云。随州护国院净果守澄禅师。上堂曰。诸方老宿
尽在曲𩓪木床上为人。及至问著祖师西来意。未曾
有一人当头道著。时有人问。请和尚当头道。曰。河北
驴鸣。河南犬吠。林泉道。不是知音徒侧耳。悲风流水
岂相干。僧又问如何是本来心。非过去。非现在。非未
来。亦非巳灭。亦非未至。亦非空寂。子细看来。未举念
时遭八百。拟开口处隔三千。所以二祖道觅心了不
可得。故护国以纹生角花入牙拈向面前任伊定夺。
据护国恁么祗对。是本来心不是本来心。具眼者辨
看。护国既能信手拈来。这僧理合全身担荷。若非丹
霞见义勇为。险不七古千年之成滞货。颂曰。

三脚灵龟荒径走(心心无间)。一枝瑞草乱峰垂(念念无差)。昆
冈含玉山先润(枉多虫曰今面上有色)。凉兔怀胎月未知(争肯
妄传消息)。

师举韶国师云。通玄峰顶不是人间。心外无法满目
青山。三脚灵龟荒径走者。休便使心作倖费力追寻。
一枝瑞草乱峰垂。枉了将心用心转见病深。昆冈有
玉山先润。丹霞恁么举来。口是心苗无心不道。复云
凉兔怀胎月未知。他若知有却成剩法。若以真妄妄
生分别。更是远之远矣。不见道。有心用处还应错。无
意看时却宛然。

* 第七十三则　本来父母(省访)

示众云。未生以前不有爷羹娘饭。劫空之际那消私

事公酬。怕有疑情未决者莫惜唇皮。

举僧问护国。如何是本来父母(高着眼看)。国云头不白
者(莫错认)。僧云将何奉献(薄批明月。细切清风)。国云。殷勤无米
饭。堂前不问亲(将无做有岂费神思)。

师云。空劫前时未兆身。了无名相寄双亲。非从养育
彰玄德。岂假恩怜契本真。莫并乾坤联世谱。休同考
妣叙人伦。他家久證无生忍。何必区区问正因。昔有
尼礼拜云岩。岩曰汝爷在否。尼云在。曰年多少。云六
十五。曰。汝有个爷非年六十五。汝还知否。云莫是恁
么来者。曰恁么来者犹是儿孙。洞山代云。直得不恁
么来者亦是儿孙。林泉道。證父攘羊。当仁不让。护国
虽答这僧头不白者。大似明来暗谢智起惑亡。不堕
偏方唯居正位。这僧不识好恶卖假孝顺。又问将何
奉献。国云。殷勤无米饭。堂前不问亲。佛事人情一时
周足。未审丹霞向甚么处相见。颂曰。

出门遍界无知已(眼高四海)。入户盈眸不见亲(傍若无人)。虚
室夜寒何所有(净裸裸赤洒洒)。碧天明月颇为邻(问道方知)。

师云。相识满天下。知心有几人。虽云遍界不曾藏。其
奈通身无影像。其由归家稳坐及尽今时。入户盈眸
二亲莫睹。僧问石霜。咫尺之间为甚么不睹师颜。霜
云我道遍界不曾藏。僧复问雪峰。遍界不曾藏意旨
如何。峰云甚么处不是石霜。天童拈云。石霜雪峰相
去多少。直是千里万里。若有人问长芦。遍界不曾藏
意旨如何。但向道甚么处是石霜。恁么看来。虚室夜

寒更何所有。唯馀碧天明月端可为邻。到这里。清光
照眼似迷家。明白转身还堕位。

* 第七十四则　西来的意(祖教)

示众云。天竺都来五步。太山只重三斤。没足石人亲
曾计较。无星铁秤任便评量。有不信者三思然后再
思可矣。

举僧问荷玉慧禅师。如何是西来的的意(金乌东出。玉兔
西沉)。玉云不礼拜更待何时(伤嗟今古人。几个知恩德)。

师云。石头参同契道。竺土大仙心。东西密相付。人根
有利钝。道无南北祖。灵源明皎洁。枝派暗流注。执事
元是迷。契理亦非悟。斯之的意何必重宣。这僧大似
终日数十不知二五。那信物物头头堂堂独露。莫不
迷真执妄认奴作郎。甘受轮回虚生浪死。所以荷玉
按牛头吃草。嗔不知恩故云不礼拜更待何时。可谓
赤心片片知人少。觌面堆堆睹者稀。要知至理一言。
请问丹霞和尚。颂曰。

虚堂寂寂夜深寒(冻杀法身。清损渔父)。携得瑶琴月下弹(清音
无间断。谁肯暂来听)。不是知音徒侧耳(枉费精神)。悲风流水岂相
干(一曲两曲无人会。雨过夜塘秋水深)。

师云。情存一念悟。宁越昔时迷。虽则寒灰枯木一念
万年。明月堂前虚闲宽廓。寂兮寥兮肌生于粟。杳兮
冥兮眼布于花。是故宗师深悯此辈。携瑶琴于月下。
整弦索于星前。休沐龙池探拔凤沼。定金徽之远近。
理玉轸之幽微。节奏合宜吟猱得所。悲风流水乃琴

操之佳名。洛浦离骚亦玄音之雅号。若非睿思凝神。
端的徒劳侧耳。未委何人达斯妙趣。伯牙与子期。不
是闲相识。

* 第七十五则　阿育家风(家风)

示众云。富有万德。乐不过身安。荡无纤尘。喜不过无
事。我衲僧家。懒修精进定。爱作吉祥眠。莫有知此况
味者么。

举僧问阿育通禅师。如何是和尚家风(健则经行困则眠)。
育云浑身不直五文钱(巳太多生)。僧云恁么则太贫寒
生(莫向言中取则)。育云祖代如此(累及先宗)。僧云如何施设(直须
句外明宗)。育云随家丰俭(既能穷对副。必解掌门风)。

师举香严智闲禅师云。去年贫未是贫。今年贫始是
贫。去年无卓锥之地。今年和锥也无。林泉道。犹有这
个在。据香严恁般说道家门。若比阿育似乎更甚。于
衲僧分上当合如是。所以道浑身不直五文钱。灌溪
闲禅师颂云。抖擞多年穿破衲。㲯𣯶一片逐云飞。拈
来搭向肩头上。也胜时人著锦衣。林泉道。少卖弄好。
昔须菩提华房百宝。憍陈如弊服五钱。或曰迦叶波
亦尔。乞食贫里习粪扫衣。行头陁行故如是也。这僧
见恁么道。不免随言生解逐语分宗。识情碍塞。作可
怜悯道太贫寒生。阿育便以本分事相为道。祖代如
此。非是养子不及父家门一世衰。亦非举条攀例败
辱门风。待要这僧向实际理地不受纤尘抄直处疾
会。其奈转生疑虑。审问根由道如何施设。阿育须索

将无作有。打发这僧道随家丰俭。可谓老作家手段
终别。俗谚云。待客不可不丰。治家不可不俭。丰俭合
宜果能施设。还委悉么。更穷须道搊搜字。争肯教人
下眼看。颂曰。

祖代家风没一文(岂知〔皮被〕裹珍珠)。清贫终是更清贫(早是
那堪)。著衣吃饭随丰俭(要不闷依本分)。物物头头用最亲(信手
拈来无非恰好)。

师举释迦如来传法偈云。法本法无法。无法法亦法。
今付无法时。法法何曾法。所以道释迦悭无物与人
也。论至于斯何至五文。端的一文也无。龙牙居遁禅
师颂云。学道先须且学贫。学贫贫后道方亲。一朝体
得成贫道。道用还如贫底人。此岂非清贫终是更清
贫。汝但二六时中著衣吃饭。随家丰俭甚生次第。不
见道万事信缘安乐法。不须费力强追求。若然则随
富随贫且欢乐。不开口笑是痴人。若解如斯放下。不
教尘境相谩。物物头头皆堪使用。恁么看来且道有
一文没一文。把住放行全在我。拈来抛去更由谁。足
知阿育能施设。美语甜言不皱眉。

* 第七十六则　四海晏清(对机)

示众云。一心不生万法无咎。二障永断六国安宁。子
细看来由未剿绝。有了干者么。

举僧问金峰志禅师。四海晏清时如何(且莫无风起浪)。峰
云犹是阶下汉(举头尽是儿孙事。祖父从来不出门)。

师云。抚州金峰玄明从志禅师。嗣曹山。僧问如何是

金峰正主。曰。此去镇县不遥。阇梨莫造次。云何不道
取。曰口如磉盘。林泉道。深谈实相善说法要。又问千
峰万峰那个是金峰。峰乃斫额。林泉道。远观不审。近
睹分明。复问四海晏清时如何。汝岂不闻道皇道太
平无忌讳。纵横何处不风流。非止河清海晏其由国
泰民安。六贼归降四臣不昧。虽是一了百当。难逃万
别千差。皆不出乎建化玄门。安得不为阶下汉邪。汝
还欲识至尊金容么。东宫虽至的。不面舜尧颜。寂寂
帘垂处。丹墀费仰攀。颂曰。

四海烟尘巳晏然(至道无为)。当轩明月照人寒(静极光通达)。
大功不赐将军赏(圣情难测)。宝马金枪顿懒观(成而不处)。

师云。这边冷淡那畔相应。应须坐断十方。莫使迷惑
三界。不有纤毫堪介意。了无一法可当情。顿弃万缘
剿绝诸趣。何止四海烟尘晏然而巳哉。直得回光返
照摆手归来。披透户清风对当轩皓月。萧条侵骨冷
皎洁逼人寒。机尽功忘。控宝马而孰能赏鉴。神疲意
懒。掷金锵而谁解观瞻。阶下汉浪得其名。寰中旨岂
容触犯。莫有再敢当风者么。若解尘中能作主。须知
化外自来宾。

* 第七十七则　非思量处(对机)

示众云。口谈辞丧。胸中空有五车书。心缘虑忘。言外
不知三昧法。有会领略者么。

举僧问蜀州西禅禅师。如何是非思量处(勘破了也)。禅
云谁见虚空夜点头(除是丹霞)。

师举三祖大师信心铭云。非思量处。识情难测。真如
法界。无自无他。这僧只知非思量处。岂知识情难测。
由是西禅于真如境内法界其间。离分别心无自他
想。以虚空夜点头为酬。看谁可见。只如西禅恁么道。
是思量非思量。识情可测不可测。具眼者辨看。若此
一句语下见谛明白。不枉拖条竹杖著緉草鞋。出一
丛林入一保社。于禅床脚拂子边穷玄究妙。息虑忘
缘离心意识处参。出凡圣路处学。自然心灯晃晃智
炬煌煌。傥能达本还源。自解回光返照。何必区区更
问林泉老汉。颂曰。

一点灵明六不收(千自由百自在)。昭然何用更凝眸(眨眼蹉过)。
个中消息人难委(且休歇过)。独有虚空暗点头(泄漏天机)。

师云。本来佛性亘古亘今。妙觉真心无踪无影。背之
则昏昏蒙蒙。向之则明明了了。翻手覆手不在他人。
举足下足只由自已。但肯寸心不昧。自然万法皆明。
非唯照见五蕴皆空。欲使洞达十虚顿现。此点灵明
何六门而之可摄也。既恁昭然无间。何消更用凝眸。
不见一法即如来。方得名为观自在。若论个中消息。
就里行藏。非是人。难委悉。盖由汝善荧惑。被无始劫
来妄情埋没。不识家珍。唯认茫茫业识。甘受轮回。见
道虚空点头。不解翻为捏怪。可谓是寒山逢拾得。拍
手笑呵呵。

* 第七十八则　白眉㬠热(岁时)

示众云。一片老婆心。为人无间歇。不惜两茎眉。磨唇

哈呾舌。嚼饭喂婴儿。举措知时节。有知恩报恩风流
如雅者么。

举僧侍立白眉霞禅师次(少当努力)。眉云可㬠热(寻常语里
指示分明)。僧云是(具实祇对)。眉云祇如热向甚么处回避(入草
求人)。僧云镬汤炉炭里回避(大丈夫须猛烈)。眉云镬汤炉炭
里又作么生回避(要识真金火里看)。僧云众苦不能到(真师
子儿善能哮吼)。

师云。抚州曹山慧霞了悟禅师。嗣先曹山本寂禅师。
僧问佛未出世及出世。答曹山不如。不如曹山。是此
曹山之语。非先曹山答也。白眉老汉慈悲心重利物
情深。于十二时动转施为。莫不入𢌅垂手开发学徒。
见僧才侍立次。猛然提挈道可㬠热。他岂不知人人
各有寒暑不犯的本来面目。这僧披襟当之便道是。
岂免白眉以养子之缘方来便去。待要直明本分一
事。这僧必是个久参衲子惯战作家。便道镬汤炉炭
里回避。虽特以毒去毒以热去热。执谢情忘本无分
别。白眉只恐口头取辨。复更逼拶道镬汤炉炭里又
作么生回避。这僧敢作敢为能做能当。但向道众苦
不能到。眉默置。林泉道。拈却肯路根尘空。脱体无依
活卓卓。方知临危不变真大丈夫。更看丹霞别推长
处。颂曰。

昆冈片玉火中润(是真难灭)。碧落孤蟾水底圆(上下光通)。一
念翛然无异色(尘中能作主)。任从沧海变桑田(化外自来宾)。

师举论才德颂云。大圭廉不割。利剑用不缺。当其斩

马时。良玉不如铁。置铁在红炉。铁消易如雪。良玉同
其中。三日烧不热。君论才与德。咏此知忧劣。昆冈片
玉火中温润。信不诬矣。又若碧落孤蟾向水底团圞。
一月印千江。千江一月摄。若离分别取舍情量。自然
纵横得妙左右逢原者也。伹肯一念翛然。愁甚六根
解脱。既无异色必具威神。任沧海之翻腾。纵桑田之
改变。中心树子依旧根深蒂固叶缀花联。不有荣枯
何缘凋谢。还知这僧铁石肝肠松筠节操么。不动金
刚体。非同败坏身。

* 第七十九则　透法身句(法身)

示众云。松直棘曲。鹤白乌玄。水长船高。泥多佛大。恁
么说话有透脱者么。

举僧问广德延禅师。如何是透法身句(熊翻斤斗。驴舞柘枝)。
德云。无力登山水。茆户绝知音(勿谓秦无人)。

师云。襄州万铜山广德延禅师。师一日不安。僧问和
尚患甚么。曰无私不坠。云恁么则巳知和尚病源也。
曰你道老僧患甚么。云和尚忌口好。师便打。林泉道。
药不瞑眩。厥疾弗瘳。又问透法身句。其实法身圆同
太虚无欠无馀。良由取舍所以不如。莫逐有缘勿住
空忍。一种平怀泯然自尽。若有纤毫妄情窒碍。被玄
关固闭金锁萦缠。焉能倜傥纵横得妙。既云法身无
为不堕诸数。何必即三而一即一而三。向三一不相
涉处。要汝纵横透脱左右无拘。所以广德答以无力
登山水。茆户绝知音。若遇知音。端能赏鉴。自不以有

力无力边追寻登山涉水畔采摭。茆户寂寥蓬窗惨
切。神通游戏妙用无方。虽则头头显现。孰能信手拈
来。物物全彰。谁解全身放下。祇如广德恁么道。是透
法身句不是透法身句。且待别时来。分明向你说。丹
霞多口多。于斯还漏泄。颂曰。

体妙探玄尽涉程(草鞋跟断处。几个解还乡)。争如野老异中行
(步步踏着)。功忘日用平怀稳(清闲真道本。无事小神仙)。免事君王宠
辱惊(利锁名缰俱掣断。从今不受五更寒)。

师云。凤萦金网趍霄汉以何期。龙滞瑶池会风云而
何日。若解洒洒落落巍巍堂堂。把佛祖言教且权拈
放一边。体妙探玄例皆馀事。但尽法爱自尔情忘。岂
涉途程方至宝所。况痿羸野老异类中行。兀兀无知
腾腾自乐。论甚体大相大用大。拈放一边。折么法身
报身化身。皆归实际。若不功忘机尽。安能执谢情休。
时间逸兴逍遥。日用平怀自稳。那羡缙绅轩冕。宁誇
爵禄荣华。免事君王常萦宠辱之惊。罢例朝门不有
利名之念。若然则优哉悠哉而无以加矣。还明此理
么。相识满天下。知心能几人。

* 第八十则　石门家风(家风)

示众云。一日钵盂两度洗。半肩云衲十分闲。万缘坐
断忘功业。天际白云任往还。莫有同声相应同气相
求的衲僧么。

举僧问石门蕴禅师。如何是和尚家风(不劳重举似。何必再
商量)。门云。物外独骑千里象。万年松下击金钟(名闻四海。

声震九州)。

师云。襄州石门献蕴禅师。京兆人。初问青林如何用
心得齐于诸圣。林仰面良久曰会么。云不会。曰。去。无
子用心处。师礼拜乃契悟。更不他游。遂作园头。一日
归侍立次。林曰子今日作甚么来。云种菜来。曰。遍界
是佛身。子向甚么处种。云。金锄不动土。灵苗在处生。
林忻然。来日入园唤蕴阇梨。师应喏。林曰。剩栽无影
树。留与后人看。云。若是无影树。岂受栽邪。曰。不受栽
且止。你曾见他枝叶么。曰不曾见。曰。既不曾见。争知
不受栽。云。祇为不曾见。所以不受栽。曰如是如是。林
泉道。也是怜儿不觉丑。师闻法后居石门山。僧问如
何是和尚家风。有甚不知。有甚难见。汝但一切时中
动止起居处能具正眼。不被六根六尘使作。即俗明
真因事显理。不于意路徒费草鞋钱。跳出玄关作个
懆性汉。所以向他道。物外独骑千里象。万年松下击
金钟。恁么叮咛付嘱竭力提携。幸勿漫错寻思。辄莫
左科背听。颂曰。

夜明帘外月朦胧(见半不见半)。骑象翻身击宝钟(孰是知音)。
洪韵上腾三界外(惊天动地)。聋夫何事睡犹浓(唤不回头争奈
何)。

师云。汉明帝起光明殿。以珠玑为帘箔。金扈玉阶昼
夜长明。虽是烟云惨淡星月朦胧。子细观瞻孰能具
眼。这僧既来穷玄究妙。争免石门应缘施设。直得横
身物外垂手尘中。骑香象于建化门头。击金钟于壶

天境外。洪韵上腾三界。清音普遍十方。其奈聩者不
闻空劳心力。傥能返闻闻处。游观音入理之门。未见
见时了普贤无亏之用。恁么会得。方信举足下足鸟
道无殊。坐卧经行莫非玄路。赤穷活计不劳根问端
由。清白家风何必推穷子细。还相委悉么。山中老宿
依然在。桉上楞严久不看。

林泉老人评唱丹霞淳禅师颂古虚堂集卷五