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灵峰藕益大师宗论卷第九之一
古歙门人成时编辑
* 颂一
** 大方广佛华严经颂一百首
刹海入微尘，不是一多相即。毫端呈法界，非干小
大相容。祗缘法尔如然，所以不容思议。分凡圣，较
浅深，大似邀空华结果。埽语言，讳修證，无端禁石
女生儿。睹明星而了悟，栽成眼上两茎眉。遍众会
以敷扬，绘出空中千色彩。然虽今事门头，觅一尘
而无朕。不妨实际理地，炳万法以齐彰。大哉，绝对
待之假名。方矣，泯分满之殊相。广则毛孔边际，等
虚空之莫穷。佛则介尔凡心，即真常之妙觉。华乃
因果同时，严乃能所不二。是以若通若别，可轨可
持。十界并遵，三世一辙。然一丸而众香悉具，饮一
滴而诸河顿尝。普请露柱灯笼，听取葛藤络索。
「 万国衣冠拜冕旒，御筵香染绣罗裘。不观上苑枝条茂，那信苍穹雨露周。踏破波涛浑是水，织成缕线漫称䌷。莫嫌山谷泉声小，大海何尝择细流。」
「 众齿光明遍刹尘，十方云集主中宾。眉閒足下出还入，极果应知即正因。莲现何曾离本际，胜音宁复是他人。殷勤听取伽陀句，白牯狸奴知最亲。」
「 运水搬柴足可娱，藏身三昧阿谁无。拟求佛手来摩顶，翻昧衣中如意珠。尺镜遍含空界影，寸云堪洒刹尘枯。劳他依正同宣偈，唤出沧溟月影孤。」
「 大觉空生海一沤，一沤拈起海全收。休将十事为他事，认却胡须失却头。」
「 鼻孔下垂，眼睛横布。毛窍玲珑，皮肤连
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「 阎浮本是轮王地，几度征诛始定疆。曾听胡笳月下曲，不须鹤唳亦悲伤。」
「 十千名号任他呼，那个男儿不丈夫。借问而今说法者，文殊还有几文殊。」
「 药病相连头绪多，一番提起一番讹。无生无量归无作，大海从来具众波。」
「 故园消息断多秋，梦裹寻思泪未收。惊蛰一声啼鸟乱，不堪览镜倍生愁。」
「 白雪阳春和者稀，弟兄且自协埙篪。华周妻子三年哭，引得齐人尽皱眉。」
「 棒打石人头，老翁入场屋。怜儿嚼饭未为丑，上大人书劝熟读。一朝读到可知礼，锦绣文章充满腹。」
「 认影迷头历劫行，狂心歇处鼻分明。神珠拈出随君用，衣不蚕兮食不耕。」
「 平地风波浸杀人，漫传不动又高升。佛身充满无来去，金屑休教著眼睛。」
「 成群作队弄精魂，破尽家私灭尽门。倡得哩嗹嗹哩曲，大家扶起旧砂盆。」
「 瞿昙一指不肯剟，央掘摩罗追不歇。忽然放下手中刀，失却娘生一头发。」
「 打破一桶做一桶，颠仙此话非儱侗。鄱阳大战定江南，圣皇也赖三军勇。」
「 三际觅心不可得，拟从何处发菩提。东风一夜传春信，花满园林泉满溪。」
「 子孝父心宽，臣贤君位安。创业固不易，守成尤自难。车轮鸟翼喻，明月照人寒。」
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「 天名时分地如云，孔雀鹅王化久闻。特地任公更垂钓，牵翻海底浪纷纭。」
「 律吕宫商无别调，都俞喜起圣明时。尧天舜日同钦戴，却叹巢由总不知。」
「 万卉庄严功德林，鸟啼花落影森森。夜行不许明须到，才出门来草已深。」
「 克家须是破家儿，撒泼黄金似烂泥。饿杀邓通由命薄，天朝雨露本无私。」
「 卖尽风流不著钱，桃花如燄柳如烟。笙歌画舫酣明月，见说今年似旧年。」
「 家丑何劳向外扬，未曾作贼便招赃。边城多少离家客，刁斗初鸣转断肠。」
「 水满长町霞满天，村中处处起寒烟。耕牛自解寻归路，不用山童努力牵。」
悬梁刺股揣
摩成，说得燕王与赵盟。何似当年赤帝子，入关先已
缚秦婴。
「 坤仪厚重德无疆，能载能生直且方。看取四微非异性，不妨十岳各称王。伶俐衲，细思量，微尘刹土沤中影，莫负眉閒毫相光。」
「 有出有入非正定，试问刹那有何性。假饶觅见普贤身，依旧重添普眼病。君不见，女子跏趺佛座边，文殊空把神通震。弃诸阴盖下方来，钵盂端的元无柄。」
「 饥来吃饭困来眠，不用安排信自然。消尽几多閒日月，止留秋水与长天。」
「 立锥无地并无锥，饮痛吞声袛自知。忽解白拈閒活计，终朝袖手有馀赀。」
「 介尔心王绝数量，僧祇数量转分明。微尘法界全成坏，五眼如何算得清。」
「 黄梁一梦过名关，个事分明迷悟閒。欲
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蟭螟眉上多
岩谷，结冬度夏居堪卜。任凭劫火洞然烧，此地清凉
有馀缘。
「 色色尘尘尽道场，何劳剜肉别成疮。赚他无数痴男女，东走西驰昧故乡。」
「 一念缘起无生，九界空华败坏。多年枯木烂藤，惯会成精作怪。正许拟议思量，不许占龟买卦。」
「 佛说非身是大身，百花枝上露全春。痴人犹计九十七，独胜寻常四八伦。」
「 千辐轮光圆满王，狱中菩萨鼻昂藏。三重十地虽圆顿，钝置人閒放逸郎。」
「 一念无瞋即普贤，说时容易用时难。世閒多少弄潮客，不解撑船浅水滩。」
「 遍界本无藏迹地，家亲无故常为崇。眉閒毫相播精灵，口里光明作魑魅。分明卖弄屋中金，带累儿孙向外觑。假饶入得手中来，明朝不是今朝事。」
「 花枝随处短长，春色元无高下。触著一孔毫毛，惹得通身害怕。纵然瓶泻云兴，终难说尽者话。莲花本自水生，不用描空作画。」
「 师子频申三昧，从来何曾覆盖。坐在水中渴死，袛因畏溺为害。自从认得郎君，更不沿途乞丐。兔子角上翻身，乌龟毛里作会。凭他水尽山穷，寸步不居门外。」
「 十大愿王，导归极乐。末后牢关，和盘直拓。拟议踌躇，千错万错。说性谭心，无绳自缚。亲睹如来无量光，方知此语非嬉谑。寄语参玄学语流，休将向上閒穿凿。」
「 众生住地无明，诸佛根本实
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「 演若达多狂始定，十方国土明如镜。镜中现出无数头，一声唤著声声应。」
「 大海境界随思念，涌出如来光灿烂。一句难将海墨书，留与无闻作针砭。」
「 大地本来无寸土，空中行住未为难。几多悲智庄严事，一枕南柯梦欲残。」
「 叨作轮王亲胤，坐受公孤谟训。传来轮字庄严，颁向九州百郡。」
「 无边佛刹庄严，清净身中显现。悲欢离合满场，究竟皆从一线。说破只是自心，免使别求神变。」
「 殊形异状，遍体出生。六月六日，播弄精灵。唤作般若，婴儿丧明。」
「 见闻同住不唐捐，吸尽西江未足传。向若叹洋惭灌叟，铁围山外有香泉。」
「 摩顶执手，东奔西走。眨得眼来，天长地久。落花红处象王回，芳草绿时师子吼。」
「 刀山火聚足清安，只是全身投入难，拼得一条穷性命，髑髅孔里夜光寒。」
「 清净法身，墙壁瓦砾。种种异门，何莫何适。欲知百万陀罗尼，好向庄严宫殿觅。」
「 风和日暖鱼寻饵，杨柳桃花夹岸新。多少长安美公子，翩翩裘马惜芳春。」
「 童子无聊，聚沙为戏。算来算去，有名无义。沤灭空无，是一是二。虽然恁么举扬，不免眼中添刺。」
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「 一器几何，十界供普。吞时胀杀人天，吐时饿杀佛祖。问取童女十千，毕竟作何去取。」
「 仰视虚空，所须悉下。分明各自带来，何故向他酬谢。识破者点机关，便解逢缘不借。」
「 奏乐烧香回向因，十重楼阁报分明。可怜歌舞场中客，荒却良田不肯耕。」
「 知病识药，将错就错。和合诸香，无作为作。只恐城东老母来，不用许多閒络索。」
「 从古护生须是杀，直教杀尽始安居。慈悲瞋恚两舌语，暮四朝三抚群狙。」
「 曾母指疼，曾参眉蹙。非因天性相关，只为一般皮肉才涉拟议思量，不啻大唐天竺。」
「 堂宇光明普耀，雾变深山文豹。自在平等总持，不离音声笑貌。贪观佛刹道场，却被浮云笼罩。」
「 小儿啼哭只因饥，拈得馒头当米餈。一饱自然无病痛，不劳他处别寻医。」
「 长者如何惯鬻香，不知谁处得真方。天涯海角多知己，莫叹孤零落异乡。」
「 暴虎冯河吾不与，长年柁手最知几。波斯到岸因风便，采得明珠满载归。」
「 无依无作逞神通，谁信乡风处处同。卖尽拙时留下巧，芦花依旧宿渔翁。」
「 一有多种，二无两般。众会不迮，园林不宽。依正绕旋无量匝，明星初涌夜更阑。」
「 栴檀树下足蚖蛇，莲花池
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「 一座栴檀佛塔，信手随身开阖。见得三世分明，也是空华杂沓。明朝便是新年，今夜且称残腊。」
「 遥见连忙倡善来，也知年老惜婴孩。待他立德扬名日，始信而今满面灰。」
「 曾闻著靴水上立，马到长安靴未湿。走遍虚空尽未来，普贤毛里高相揖。」
「 长舒四手取海水，洗面无端摸著觜。借婆衫子拜婆年，孤儿本是赵家子。」
「 宝藏相随宿善根，劳他指示语温温。分明福地生灵种，几个男儿解报恩。」
「 日没西陲鸟宿林，满天星斗映江涔。渔翁纶线垂将尽，钓得金鳞大几寻。」
「 古镜磨来彻体明，山河国土炳然呈。不因走遍天涯路，岂信居家脚底轻。」
「 未到酒家香十里，开樽转觉醉醺醺。不知昔日耕耘苦，便拟无钱赊几斤。」
「 猛火何能烧得木，木中出火自能烧。眉閒光照君看取，火种传来是几朝。」
「 树根依地果依空，培得根深果实丰。波利质多人不信，诸天日夜挹香风。」
「 洪钟随扣便随鸣，声性何关四性生。杜口也知非得已，不堪重举似群盲。」
「 贤其贤而亲其亲，乐其乐而利其利。承流宣化不违时，便是循良方正吏。」
「 摩尼现色元非色，日影无来示去来。梦里堕河虽是妄，一翻提起亦添哀。」
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「 十种受生藏，积年行货帐。讨时没分文，算时有多样。直教除尽算盘珠，十尺元来是一丈。」
「 尘劫追随非偶然，染因缘是净因缘。鸳鸯帐里调琴瑟，唤醒寒鸦树上眠。」
「 无生无不生，幻法元非法。腹同世界宽，身似浮云杳。调御天人师，收来做一匣。拟将普眼观，赤瞖生眉睫。」
「 过去无边事，何劳更忆知。只因生处熟，熟处更难移。」
「 谬为人师，尸位旷职。问他法门，推向子息。若不勘破，一钱不直。」
「 天籁地籁，休教错会。入得门来，不妨在外。」
「 有尽无尽，无依有依。道场三昧，云驶花飞。」
「 既名无著，何更勤求。若言一串，终成两头。」
「 宅有光明，奚称净智。虽不说明，早相钝置。」
「 见无量佛，得无量藏。问取善财，是相非相。」
「 揭谛揭谛，除冥抉瞖。足趾血乾，胞胎落地。」
「 海外青山云外霓，体中权实漫分枝。同条生不同条死，更问龙华调御师。」
果觉因心事不殊，丁宁终始意无馀。曾为浪子方怜
客，不是波斯莫献珠。
「 乾闼婆城镜里呈，无边色像倍分明。去来弹指閒家具，
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「 若来已，更不来。若见已，更不见。忽然摸著鼻头，端的高高在面。」
身经百战
定封疆，遍界成平返故乡。马上几多惊险事，不堪说
向夜郎王。
「 刹刹尘尘性本融，非关作意显神通。阿谁身上无毛孔。忍使伽瓶局太空。」
「 历代相传旧祖基，分明稚小被他欺。京城府县都曾诉，土地城隍到处祈。终讼总之非得已，赢来那别有便宜。愁人莫与无愁说，说与无愁总不知。」
「 读遍神农本草书，根茎花果辨无馀。采来件件都堪用，看去般般总不殊。必死袛应疾尚讳，可生终赖药相扶。大黄能补参能泻，莫效庸医守一隅。」
** 大佛顶首楞严经二十五圆通颂三十一首
一真亡影待，七花八裂析栴檀。众圣失把鼻，万别
千差归渤海。正令全提，假饶茅屋牖边，鼠雀岂容
穿过。旁通一线，任你含元殿里，庶民亦可往来。所
以道，得之则黎奴白牯，动地惊天，失之则诸佛如
来愁眉锁目。此大佛顶首楞严王三昧，二十五圆
通法门者，声声毒鼓，丧尽根尘识大命根，法法醍
醐，灌醒空假中道血脉。可谓通身是病通身药，是
处有穴是处针。纵令遁入膏肓，难免耆婆妙手。捻
饼作团，饥儿之啼哭可止。鍊酥成酒，猛光之痼疾
堪医。且看木马嘶风，漫道泥牛入海，触著痛处，自
身有苦自身知。掘得宝来，大家有福大家享。由是
各系一颂，以为利根鞭影云。
「 鹿苑初陈门外车，诸天饿鬼辨河沙。东风一夜传春信，开尽黄梅岭上花。」
「 傀儡登场怖偃师，楚王一怒体
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「 幼妇初装倚翠楼，新郎晓起尚含羞。无端召作征辽将，向月胡笳起暮愁。」
「 尝遍娑婆药万千，个中何味可延年。神农牙齿都零落，报道砒霜最直钱。」
「 剥破虚空血迸流，石人抚掌碧山头。春光甫见花成市，一叶梧桐已到秋。」
「 六尘变坏眼培花，空寂徒传月里艖。微笑至今赃證在，太平天下事如麻。」
「 失目翻成有见，照明奚似缘尘。烁破大千世界，豁开无漏真精。心眼俱挂壁上，桃花梅花笑人。」
「 天地犹如橐籥，不须一句伽陀。生住异灭无性，平沈佛国山河。自从打失鼻孔，争说安那般那。」
「 有时醍醐毒药，有时毒味甘露。袛因弄巧成拙，不免将迷作悟。唤出瓶里大夫，直教手指无措。」
「 泥里果然有刺，痛外何尝见身。虚空百杂粉碎，白云横封渡津。欲知不痛消息，跛鳖盲龟较亲。」
「 芥子须弥畟塞，何处转身出息。偶然解得藏机，弹指幻成百亿。相随树倒藤枯，笑破色空空色。」
「 九缘不借一灵孤，更向金錍彻体刳。戳瞎眼睛明个事，刹尘身土镜中图。」
「 毛端刹海同簧鼓，特地劳他白象王。金翅食龙如食面，一般也是塞饥肠。」
「 苦瓠甜瓜一概拈，更将无味白藤添。纵饶洞照十方界，鼻孔依然脸上尖。」
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「 义身较比文身切，出楔何如用楔亲。野干昔年曾胆裂，羺羊漫拟效颦呻。」
「 持犯开遮三聚成，式叉何法不圆明。不龟手药随君用，无作谁留凡圣情。」
「 澄浊成清不较迟，黄河入海正奔驰。携来净器君须识，莫负嵩山碧眼师。」
「 一星便可燎须弥，休把萤光问鲁齐。拈起秤锤浑是铁，空教积劫坠污池。」
「 圆融绝待妙莲华，须是还他古作家。马后驴前无数客，等閒同驾白牛车。」
「 一滴源流彻底清，无端犹被水当情。髑髅枯尽全身露，浸杀从来佛与生。」
「 与夺全机暗里明，啾啾千界器中声。春风吹散寒威后，剩有梅花映水晶。」
「 晦昧情忘空界销，毛端刹海境偏豪。宝珠圆镜閒家具，何物拈来价不高。」
「 绳上无蛇性自麻，趣真断妄转纡斜。风停波息澄如镜，处处清光映紫霞。」
「 服尽轩岐百草丸，阿伽一味信神丹。五宗八教横罗列，未死偷心孰肯餐。」
「 酒病还须酒药医，推门落臼正当时。神通妙用寻常事，莫使重栽眼上眉。」
「 大地觅来纯是药，耆婆空手挈篮回。从今彻体光明藏，始觉从前事可哀。」
「 海错山肴难疗饥，文殊嚼饭喂婴儿。多门一路君看取，人不和兮家道衰。」
「 雷雨无私万芔苏，故乡他国路宁迂。推开长夜山河枕，病起精神也较臞。」
「 缓治本兮急治标，无端芽种乍成焦。镜中半露娘生面，今日方知行处遥。」
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「 万种名香捣一丸，胡言汉语最宜参。顶光照破虚空也，听取前三与后三。」
「 慈威折摄足良模，同体悲心痛切肤。灭度已知无可灭，大家且把刹竿扶。」
** 妙法莲华经品颂三十三首
花簇簇，锦团团，一尘不立。赤条条，净裸裸，万法齐
彰。尽瞿昙，四十九年老婆舌头，提掇不来。凭列祖，
千七百个生铁埽帚，打并不去。除非摸著自己鼻
梁，方能踢倒从来窠臼。荆棘林内，惯解掉臂横行。
洁白地中，不妨转身直过。唯我天台智者禅师，发
妙悟于大苏，睹灵山于言下。纵一旋陀罗尼力，宣
四不思议辩才。究权实之攸归，阐本迹之深致。玄
义五重，顶门打破髑髅寒。文句四释，遍体针流毛
孔血。戳瞎讲家肉眼，烁开禅士幽关。师弦震而飞
走俱逃，毒鼓挝而远近皆丧。特以圆音卓绝，钝识
如盲。义海汪洋，叶舟欲蹶。山僧不惜眉毛，每品为
拈一颂。大似助桀为虐，平地重添葛藤。不会则拔
楔抽钉，会得则丧身失命。
「 心佛众生拨不开，三玄三要事难猜。一茎拈作全身用，惹得头陀笑满腮。」
「 函盖乾坤未足奇，四微原不隔根枝。分明举似诸方也，又道如来袛自知。」
「 众流截断事如何，滴滴归源不较多。踏遍十方香水海，靴头几处犯清波。」
「 逐浪随波最可怜，明中有暗意偏玄。毗岚吹散云千朵，放出孤轮一夜圆。」
「 分明一样牛身味，转变番番不借功。饱食会须脾力健，莫教伤却小儿童。」
「 白毫舒照半提时，万八东方蜡印泥。拟向文殊辨端的，重栽眼上两茎眉。且道作么生是全提，咄，
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「 频伸出窟威风别，象兔搏来同见血。谁知昔日金刚王，今日翻成系驴橛。」
「 门外何劳觅大车，错将三界认为家。火光烧烂虚空也，谁解回头叫阿爷。」
「 客作从来非贱人，粪除未尽自迷津。却怜五十馀年别，此日相逢觉倍亲。」
「 地雨何曾有二心，根茎花果漫森森。四微终始元无别，莫向枝条大小寻。」
「 体露金风树叶凋，四人生死久同条。禹门无数金鳞跃，莫向澄波月影翘。」
「 尘点劫前曾服毒，至今犹觉自麻木。弹指归来较是迟，痴人还问西天竺。西天竺，化城宝所谁家屋。错认他方五百旬，穷年竟岁空劳碌。且问只今在什么处。咄，看脚下，错错。」
「 成群作队鍊饥寒，衣里明珠煞欲穿。可惜而今醉卧客，再逢亲友是何年。」
「 大小都卢一网收，虾蟆犹欲窜前流。饶他蟠结沧溟窟，依旧还吞吕望钩。」
「 大地从来依水轮，高原穿凿莫辞辛。著衣坐卧寻常事，还道如来是别人。」
「 古佛婆心事太多，土田三变意如何。虽然明得声前句，不免重添浪上波。」
「 碎身粉骨结成仇，不是怨家不聚头。一粒宝珠光灿烂，南方又起未来愁。」
「 此土他方波浪阔，长年柁手精神别。巨鳌一搭上钩来，傍岸犹怜风力掣。」
「 护命灵丹只一丸，身经百战朔风寒。明珠解髻亲收得，幻网光中梦未残。只今还有作梦者么，可怜大唐国里，尽惺惺地。」
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「 惯作白拈难认觅，一般手段两般刀。莫嫌子老父偏少，马腹驴胎知几遭。」
「 莫言个事无头尾，特地劳他数刹尘。好药但教诸子服，病除始睹劫前春。」
「 太空丈尺谁堪测，鹏徙依稀九万程。昨夜眉毛偶饥急，误将华藏煮盈铛。」
「 摩尼雨宝正穰穰，半世饥虚此夜忘。莫怪城边多旅梦，几人曾嗅返魂香。」
「 无位真人六不收，放光动地转生愁。离微语默閒家具，何处潮声非海流。」
「 恶水浇人罪不轻，顿教平地死尸横。独悲未入阿鼻者，今日犹开鬼眼睛。」
「 掀天揭地欲何为，个事元无成与亏。认取指音并舌相，莫将黄叶诱婴儿。」
「 年老情偏恋子孙，几人能得起家门。殷勤记取灵山敕，镂骨铭肌报此恩。」
「 然身然臂施中最，妙法何尝隔苦功。叹息东施累西子，因噎废饭还成风。伶俐汉，莫匆匆，经王收入无缝塔，万别千差一路通。」
「 十界宏经赞妙音，色身普现去来今。沩山五字深深意，留与诸方作眼箴。」
「 自从證得圆通常，惯将生佛同叉聚。药珠身，毒天鼓，与乐会须先拔苦。声声只叫观世音，何时识却主中主。要识主翁也不难，路头尽处须回武。一番逗入无畏城，不消更问云门普。」
「 烟雨濛濛渡古村，夜深杌影似人形。天师一道灵符到，弹指扶桑已浴溟。」
「 祸出私门实可哀，破家亡国未称灾。一回追忆山中日，愧杀从前满面灰。」
「 昨夜雷惊娑竭罗，顿令雨点如车
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灵峰藕益大师宗论卷第九之一
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灵峰藕益大师宗论卷第九之二
* 颂二
** 白牛十颂(有引并述。○此颂若作图者，须一一如颂中各句，及颂后小字而作。傥少
不合，则大背宗旨。其第九圆相一图，或并不作圆相，但存一白幅亦可)
向有二种牧牛图行世，一从未牧，至双泯为图。十
牛，自黑渐白，以至于无。一从寻牛至入廛为图，亦
十牛，始终皆白。虽云大同小异，旨趣固自别矣。禅
观之暇，偶为会通。稍稍更定，作十颂。非敢求异古
人，冀自冥心一辙耳。
「 白牛原不远山童，无柰山童面向东。柳绿桃红空恋惜，凝眸尘劫好懵懵。」
右失牛，配理即佛也。所谓一切众生，具有如来智
慧德相，但以妄想执著，而不證得。
「 主人忽问牧童牛，回首茫茫何处求。赖有来人指往路，白牛端的在西头。」
右寻牛，配名字即佛也。谓从经典，或善知识，创闻
心佛众生三无差别之理。发心愿求，返本归源。
「 蓦直追寻路渐西，荒原踏破是牛蹄。一回瞻视知端的，信步前行不复迷。」
右见迹，配观行即佛也。谓圆五品位，依圆解修圆
观，圆伏五住烦恼。
「 横穿九十六烟村，忽睹牛王露地蹲。从此脚跟轻快也，假饶气急不须论。」
右见牛，配相似即佛也。谓圆十信位，相似得法性
理水。六根清净，见思先落。證位不退，尘沙亦落。證
行不退，但犹未證无功用道。
「 水穷山尽不辞劳，趁到牛边功已高。叹息无端成久别，而今方得解天韬。」
右得牛，配分證即佛也。谓圆初发心住，破一分无
明，證一分三德。入秘密藏，生如来家，得念不退，乃
颂一¶ 第 404a 页
至十住，皆此中摄。
「 雪山香草甚甘肥，清冷流泉可疗饥。不羡稼苗盈野绿，悠然饱足度馀晖。」
右护牧，亦分證即佛也。谓圆十行，一行一切行，称
性功德。
「 夕阳将尽晚霞稀，就路还家不用挥。一曲无生吹短笛，馀晖犹自照庭闱。」
右骑归，亦分證即佛也。谓圆十回向法界愿行。事
理自然融合，回入平等法界海。
「 白牛何处本无踪，牧竖高歌明月峰。万象光含秋露冷，桂枝犹自影重重。」
右忘牛，亦分證即佛也。谓圆十地，纯智忘理。犹如
大地，能生一切佛法。荷负法界众生，普入三世如
来智地。
「 逸多弹指阁门开，笑杀当年小善财。烟水百城空自历，人牛绝迹梦初回。」
右双泯，配究竟即佛之根本智也。谓始本不二，理
智一如，彻證三无差别之性，亦无能證所證可得。
「 依稀何处现人牛，垂手相将入市游。借问人牛还似昔，云何无失亦无求。」
右入廛，配究竟即佛之后得智也。谓佛果后普贤
行，乃尽未来际常然大用之门，能同流九界，广度
含识，实无加于双泯之体。
** 颂仰荅高峰大师六问六首
高峰大师，励头陀行，力扶祖道之衰。有参学者，必
先令然指受戒，方乃授以心要。其砥柱狂澜之志，
亦甚切矣。今观室中垂问语，无非因病发药，痛处
加锥。近来禅德，每作一色边事会去，辜负祖意，不
既多乎。不揣疏愚，敬为仰荅，兼系一颂。醍醐毒药，
毒药醍醐，一任具舌者之自辨也。
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仰荅，犹有彻底者在。
颂曰，
理极情忘退步难，转身一句葛藤繁。石人抚掌歌明月。寄语禅流莫浪看。
仰荅，为是一个。
颂曰，
千差万别势隆穹，樵子休商穷与通。侧看是峰横看岭，只因身在此山中。
仰荅，邪法难扶。
颂曰，
解脱翻成荆棘因，暗中触宝漫伤身。自从拶入波离室，梵网光流劫外春。
仰荅，瞥。
颂曰，
缘见因明被暗欺，晴空何碍片云移。欲从遮照分宾主，岂借毗岚努力吹。
仰荅，踏著即非影子。
颂曰，
认影迷真最可怜，不堪忽后又瞻前。晚来演若狂心歇，童子南询脚底穿。
仰荅，火光三昧。
颂曰，
火光三昧最芬清，切忌从他觅化城。烹熟法身冬至后，黄钟重奏一阳生。
** 三观莲华颂
一心三观，即妙法莲华也。本非定三，岂应分颂。然
亦非定一，姑妄分之。读者幸勿以辞害意。
「 觅心觅佛了无踪，一叶荷香裹太空。消尽涅槃生死梦，相看仍在宝池中。」
「 蕊幢叶叶含尘界，光影相吞孰可穷。历尽普贤毛孔后，始知生长福城东。」
「 剑树刀山觌面呈，莲花青赤倍分明。遮那身土从来遍，拟议思量转似盲。」
** 北天目灵峰寺二十景颂
灵峰山，古称为北天目。辛未冬入山结制，即有偈
颂一¶ 第 404c 页
云，灵峰一片石，信可矢千秋。甲申秋，从槜李入山，
复有句云，灵峰片石旧盟新。不谓乙酉春，偶游石
城。直至己丑深秋，方获归卧也。俯仰泉石，胜概纵
横，纪其大者，略有二十，聊当化城，毕兹馀喘，自非
乐土，终弗与易矣。
「 鹫岭遥传袛一枝，由来吾道贵闻知。但从龙树通消息，不向黄梅觅破衣。」
「 应据当阳显别传，较来仍是正中偏。马驹踏杀人无数，毕竟还他怀海贤。」
「 大壑风吹匝地寒，芙蓉削出翠难看。几翻倒岳倾湫后，方识孤危却自安。」
「 九品何须一一求，戒乘俱急已前收。须摩去此洵非远，触目标心寄玉浮。」
「 秀出双双巽岫高，不随春色醉仙桃。山中薄有天厨供，佣向人閒问紫袍。」
「 度他何必起风波，莫怪齐东传事讹。纵使铁船终不烂，几人能听屈原歌。」
「 虚空为虡大地枹，无问自说声有无。唤醒痴禅计离绝，但观一诺还一呼。」
「 两涧泉声夹竹冈，恍疑罗带曳琳琅。经行饭后无馀事，一任跏趺送夕阳。」
「 闻说从来道不孤，万筠丛里卧璚株。凤兮未肯甘衰德，早向深林避网罛。」
「 不是因缘不自然，大雄特地露言诠。刹尘演说虽无隐，水性终须饮者传。」
「 四性无生八不该，谁将宗说强分开。但看滴滴归沧海，始信源从阿耨来。」
颂一¶ 第 405a 页
「 百丈峰头涵蓄深，泠然东国沁禅心。维摩摘取虽非远，未许贪夫著意斟。」
「 忍土尘劳不可噬，能仁格外垂恩济。引取珠王十四枝，来向山中宣妙偈。」
「 历尽青山数十层，盈科聊就此中澄。长空如洗标孤影，不向污流别觅朋。」
「 未必神舟是戏詀，坐闻泉水日喃喃。满慈久已成狮吼，暗證徒将口舌缄。」
「 大雄久欠儿孙债，劈取须弥安此界。宾头末敢向空旋，米芾不妨频下拜。」
「 举世昏昏耻独惺，乱山深处且埋形。夜来风雨摧残芔，唯有修篁不改青。」
「 藏身之处没踪迹，没踪迹处莫藏身。东风误报春光好，香色分明举似人。」
「 何必高誇鸡足山，个中趺坐亦安閒。纯阳飞剑心机错，好向黄龙问过关。」
「 独据东南最上头，天空海阔一浮沤。饶君先入如来慧，争柰群机摄未周」
** 自颂法华堂问荅六首
一问，步步不曾离著他，因甚么举似不出。
荅，举则不
似。
「 演若迷头向镜驰，狂呼历劫未曾痴。朝来摸著娘生鼻，到底双双两下垂。」
分明举似。
「 分明举似不争差，步步何曾离著他。更问之乎并者也，胡人月下吹胡笳。」
二问，说得了了分明，因甚么用他不著。
荅，说底是甚
么。
家常茶饭日三餐，一饱浑忘饥与寒。只恐鲜能知此味，别图凤脑与龙肝。
步步不曾离。
分明步步不曾离，日用寻常尽是伊。怪底春光遍桃李，东
颂一¶ 第 405b 页
三问，三身与三自性。是同是别。
荅，且道是同是别。
三性三身别复同，分明指示不须融。独怜村里三家犬，月下啀喍吠草丛。
四问，一切法皆可作四句，且如三身，各四句如何作。
荅，四句历然。
无性缘生触处通，有无情理互含容。一微亦必存方分，儱侗如何达此宗。
** 自颂除夕问荅二十首
一问，如何是为实施权。
荅，家家有路透长安。
治水功成定永图，荒要侯甸各分符。始皇吞并非良策，眨眼秦婴已献俘。
病多药多。
病多药亦多，须是问耆婆。黄龙汤一味，那得起沈痾。
二问，如何是开权显实。
荅，借婆衫子拜婆年。
礼到何劳漫费钱，大家恭敬贺新年。面门欢喜心安乐，不羡无怀与葛天。
子等心等。
子等心亦等，况复赀无尽。周给本非难，只愁不自肯。
三问，如何是本迹虽殊，不思议一。
荅，岁岁黄莺啼绿
柳。
春光一度一番新，赚得娇奴起怨情。独有东村王大姐，依依犹忆旧时人。
万古碧潭空界月。
万古碧潭月，盈亏时出没。捞摝非有无，大辩终须讷。
四问，如何是观心若起，本迹俱绝。
荅，泥佛填官路。
路边掘土成尊像，要走还将尊像填。只恐傍人眉堕落，漫同院主怨天然。
两个泥牛斗入海。
泥牛斗入海，木人齐喝采。堪笑石女儿，犹向波閒待。
五问，如何是止观不二。
荅，天昏地陷。
混沌凿开分两仪，成形成象漫猜疑。虚空消陨知何许，正是讹传盘古时。
古镜挂高台。
古镜挂高台，何妨胡汉来。秀公多拂拭，拂处转多埃。
六问，如何是具缚凡夫，能知如来秘密之藏。
荅，几处
报雠身不死。
一自椎秦博浪沙，转逢黄石圯桥斜。
颂一¶ 第 405c 页
跛足长年
牢把柁。
专心牢把柁，跛足难行路。看风便使帆，沧溟顷刻过。
七问，如何是初发心时，便成正觉。
荅，千场纵博家仍
富。
梢粗胆壮赌场雄，破尽寒酸士子风。一掷便输千亿界，陶朱虽富未堪同。
一线银钩光遍地。
银钩光遍地，一线天边丽。初夜漏声寒，影向千江渍。
八问，如何是不断生死而入涅槃。
荅，大沩山下水牛
肥。
不是冤家不聚头，自身有债自身酬。牧童若解深深意，莫把绳鞭强系留。
七金香水浪滔天。
香水浪滔天，潜流注百川。谁能尝一滴，却病且延年。
九问，如何是续佛慧命。
荅，依旧可怜生。
果然依旧可怜生，拄拄撑撑直到明。普请大家同著力，莫教倒却葡萄棚。
饥来吃饭。
佛命不可断，饥来须吃饭。一日要两餐，莫学饿死汉。
十问，如何是腊月三十日用得著的。
荅，银马金钱接
灶神。
银马金钱接灶神，殷勤礼拜祝虔心。一门和气生千福，四季平安抵万金。
困来打眠。
腊尽事清閒，困来便打眠。一梦犹未足，爆竹庆新年。
** 颂荅如母问二首
(问，人问祖师，百年后甚么处去。祖云，檀越家作水牯牛去。学人随来得么。云，须衔一茎草来，水牯牛
即不问。如何是一茎草。)
荅，即是自己吃的。
颂曰，
生死路茫茫，轮回正未央。须衔一茎草，切勿借他粮。
荅，忘却了也。
颂
曰，
两度拈来一总忘，何须平地别商量。同条生不同条死，愁听寒鸦度夕阳。
** 礼舍利塔颂
「 无量戒定慧，庄严净法身。法身非非色，非色未可名。碎作八斛珠，颗颗全性真。是以广流布，在处呈光明。
颂一¶ 第 406a 页
* 铭
** 梵网室铭
「 问予何所矢，恒参梵网旨。坐断百非源，方知唯此是。不离最初心，即是舍那髓。渐顿宁有歧，一多岂异轨。验果愈明因，托事益显理。莫谓浮囊微，堪作中流砥。谛观心地门，应信室非迩。」
** 德林座右铭
「 以冰霜之操自励，则品日清高。以穹窿之量容人，则德日广大。以切磋之谊取友，则学问日精。以慎重之行利生，则道风日远。故曰，忠以行己，恕以及物。又曰，修其天爵，而人爵从之。」
** 净社铭
「 持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。」
** 杖铭四首
「 中虚而实，节厉而温。助尔神足，游戏法门。追遗踪于前迈，导景从之后昆。」
「 放去柱地擎天，拈来磕头砰脑。同上须弥峰，共行长安道。咄，若非拨草并瞻风，不二法门何处讨。」
「 有首不昂，有趾不鹜。将欲向前，退后一步。」
「 人谓尔虚，我知尔实。我扶尔行，尔为我弼。相对无言，非千意密。蓦入千峰，依然一室。」
** 净信堂铭
「 我所住堂，皆名净信。轮相初开，破疑前阵。五悔功成，至心发轫。二观圆融，随机善进。平等法身，三昧中俊。观察己心，念佛心印。决定应离，杂乱垢烬。三忍四佛，康庄非峻。」
** 梵网室铭
颂一¶ 第 406b 页
「 我所住室，即名梵网。十方佛法，犹如观掌。文字性离，非默非响。更言不立，无端成两。心地法门，戒光森爽。性修交成，实相斯朗。法报化身，体方且广。华藏庄严，镜中现像。」
** 方竹杖铭四首
「 藏虚于室，寓圆于方。拄天匝地，随君举扬。咄，转身何处寻踪迹，蓦直归家夜未央。」
「 直中绳，方中矩。欲问来由，宾中识主。」
「 不存轨则，聊示方隅。肩云戴月，逸尘而趋。」
「 母刓汝体，母露汝端。舍之慄慄，用之跚跚。」
** 拄杖铭
「 有时拄地擎天，塞断圣凡鼻孔。有时担云荷月，挑开佛祖眼睛。欲问何年骨董，依稀烟水百城。」
** 箸铭三首
「 法味盈齿，不烦染指。离却单传，白拈嚆矢。」
「 用有待，体无三。尔知味，我何贪。」
「 单不立，只难擎。借筹画，拟调羹。」
** 王学古座右铭
「 浩然之气，人皆性具。何以养之，集义是务。义非可袭，爰称正路。坦坦周行，不忧不惧。立命知天，非域气数。闭门造车，出门合度。道之所存，非毁何顾。道之不录，荣名何慕。熟寐终夕，弹指便寤。南溟北溟，任尔游寓。嗤彼昏盲，蝇趋蛳附。夏则喜风，冬乃贪燠。悟性成修，力用斯裕。摩尼在幢，众宝普澍。此外寻玄，五十百步。」
** 四无量心铭四首
「 视人之善，犹己之善。视己之善，犹人之善。念念同观，亘古无閒。法界偕游四德城，方满最初宏誓愿。」
「 视人之恶，犹己之恶。视己之恶，犹人之恶。猛省力除，无令愧怍。法界众生三毒除，彼我同归无上觉。」
「 视人之乐，犹己之乐。视己之乐，犹人之乐。所欲与共，
颂一¶ 第 406c 页
「 善恶性具，善恶性空。何喜何怒，如空御风。默持机感，妙应无穷。大圆镜智照不疲，岂似权乘作意通。」
** 妙严室铭为庸庵作
「 忘粗斯妙，不饰斯严。慎尔幽独，自牧以谦。干将匪利，口斧诚铦。君子自返，慧日普瞻。」
** 戒心戒方铭
「 悔过不如防过，惜福尤宜积福。佛法深妙无穷，切勿自弃自局。若要熟处渐生，先须生处渐熟。」
** 艮六居铭
「 一念迷妄，六尘顿陈。结根盘错，流逸奔尘。造业招苦，三有逡巡。遂经旷劫，茫弗问津。遘此痛苦，悟身非身。拔妄内伏，不见其人。思不出位，庶几返真。」
* 箴
** 止观十二事箴
「 法无去来，妄情徒挠。了行非行，大拙至巧。」
「 中立不倚，未是深禅。了住非住，乃知不迁。」
「 身心未忘，终成掉悔。了坐非坐，入三昧海。」
「 万善未圆，忍堕痴狱。了卧非卧，梦行乃足。」
「 搬柴运水，体自如如。无作而作，白牛大车。」
「 名字性空，何法何语。不取于取，诸佛所许。」
「 空华水月，何去何来。无见非见，切勿乱猜。」
「 空谷传响，正法恒宣。闻所闻尽，贯花涌泉。」
「 栴檀伊兰，何美何敝。鼻孔依然，已超人世。」
「 梦享酥酡，醒不拭吻。段食性空，奚劳欣愠。」
「 离既非有，合亦何关。无痛痛觉，刀火闲闲。」
「 法由心生，心随法幻。觅之无踪，月沈古涧。」
* 词
** 祈雨词
「 春苦雨，夏苦晴。一晴一雨，唯识所呈。识无主宰，随业
颂一¶ 第 407a 页
灵峰藕益大师宗论卷第九之二
颂一¶ 第 407b 页
灵峰藕益大师宗论卷第九之三
* 赞一
** 释迦牟尼佛像赞二首
「 百万人天眼本明，拈花无语并传真。饮光一笑生波浪，直到如今未太平。」
「 尘点劫前生计绝，惯从人世弄风魔。世閒不解乾城影，漫说须从者里过。」
** 阿弥陀佛像赞九首
「 一指光，周法界。十念成，皆自在。感应道交，生佛无碍。讨甚自性弥陀，只此岂属心外。」
「 光明寿量无伦匹，慈眼悲心彻底呈。只手长舒尘点劫，一般也是惜儿情。」
「 观常作佛，佛常在观。心想遍知，同条共贯。」
「 如来法界藏身，遍入众生心想。譬如月印千江，一切有目同仰。若欲离此觅真，何异舍声索响。总云者个便是，依旧无端成两。」
「 极乐大圣，法界医王。入慈悲定，放智慧光。尽未来际，恒照十方。众生念者，摄取不忘。以如幻力，应物现色。妄想稠林，相好百亿。即影即真，不二不忒。嗟彼生盲，觌面弗识。别觅玄机，翻堕见惑。我今稽首，满月万德。愿共含灵，归安养国。」
「 稽首宏愿四十八，一一愿光不可尽。果彻因源恒度生，莲华国土如明镜。睹影闻名创发心，顿入宝王三昧印。但勤瞻礼莫辞劳，纸墨元同法界性。缘生当体空假中，四德三身不别并。况复澄空月正圆，心水澄清月自映。」
「 两朵莲华足底安，一双空手悲心切。觌面相逢法界身，虚空大地流鲜血。」
「 诸佛正遍知海，不离众生心想。是故眼见耳闻，尽是弥陀声像。痴人舍此别求，唤作法身向上。谁知弃有
颂一¶ 第 407c 页
「 稽首西方须摩提，无量清净平等觉。乘于六八大愿轮，示现八万四千相。相有八万四千好，好有八万四千光。一一光中照法界，普摄念佛诸有情。犹如慈母念一子，是故入此三昧王。名为普现一切相，画师承此三昧力。纸笔为缘妙相生，此相即是因缘生。生即无生具三谛，三谛三身既宛然。四德应知无缺减，所礼既即谛与德。能礼应知即止观，谛观名别体复同。是故能所性空寂，稽首如空无所依，是即自性无量觉。」
** 一佛二菩萨像赞二首
「 麻麦漫充饥，平地风波险。瞥悟本来心，无端石火闪。跨师执如意，佛祖供褒贬。乘象阅大经，何曾有一点。唤作佛菩萨，虚空不受染。礼拜任众生，尽礼原非谄。咄，直饶恁么举扬，也是白圭自玷。」
「 稽首阿弥大导师，观音势至同悲智。愿轮无尽等虚空，历劫长行不思议。生界不空行不休，此是四宏无作誓。生界本空行非行，谁知二谛是一谛。二由一有一莫守，非一非二非三四。三二宛然显一真，大圣以此垂恩济。但愿众生悟自心，自心那复存横竖。横竖无非法界心，法界亦是强名字。即知自心三圣人，本与众生体不异。觌面三身四德新，纸墨笔腕非他事。身命归依能所忘，双忘双照恒如是。」
** 三大士像赞
「 成群作队，无风起涛。骑师跨象，何足称高。鍊得身形似鹤，袛是自苦自招。忽然遇著文喜，毕竟如何解嘲。咄，杨柳垂垂春尽绿，清明时节雨如膏。」
** 地藏慈尊像赞五首
「 同体大悲，无缘宏誓。千佛之祖，群生之裔。定入刹尘，
颂一¶ 第 408a 页
「 人但知其地狱救苦，不知其无处不现。人但知其临终扶持，不知其无时不念。三部经王，二种妙观。十轮重匡末法，三轮尽裂疑罥。此无量门中，第一神速法门。从来若逢不逢，似见非见。不肖子，一生极力举扬，独许归信无閒。尚有一事怀疑，问取法身莫辨。」
「 众生堕落地狱，皆由破戒重障。大士入狱救苦，独现声闻戒相。不解剖判法身，偏解拈提向上。此是无作妙色，众生性具家当。握珠坚强戒身，地藏人人地藏。」
「 五乘该尽孝慈心，最是医王愿力深。百草根茎皆不弃，赢来大地足知音。」
「 涕出何须更著惭，馆人相识恨长含。一哀偶遇横流泪。处处临丧欲脱骖。」
** 普贤愿王像赞二首
「 介尔一心，万行具足。表以象王，支七牙六。除尔瞋心，便转妙毂。法界宗师，昭彰耳目。远證读诵，近严幽独。觅即不见，见即受毒。」
「 十大愿王，导归极乐。尘尘华藏，从此彰烁。不昧因果，法界开拓。问取枣柏，玄珠在索。」
** 文殊师利法王子赞二首
「 稽首大智德勇健，表于无畏师子王。能照八万四千律，皆作甚深般若光。手执如意摩尼宝，所游自在妙吉祥。怖魔破恶亦除馑，大乘僧义难测量。巨石乔松恒演法，无是非是身堂堂。」
「 一片青山，无边波浪。动静不生，奇形异状。涌出宝莲，文殊在上。大智勇猛，识风鼓荡。若欲思量，命失身丧。」
** 普门大士像赞二十四首
「 一滴军持，汪洋非浅。洒尽三千，不亏不衍。生界若空，斯行乃转。」
颂一¶ 第 408b 页
「 白者是纸，黑者是墨。何处是紫竹林，甚么是磐陀石。希有大士，无作妙德。不向空中现影，偏借灵于手笔。识海波澄月影寒，蒲团叶翠苔痕碧。南海波斯到岸来，明珠价值微尘国。」
「 如意纵横，莲经灿烂。师资追随，虚空彼岸。欲识两人真面目，一般是有血性汉。」
「 取草为座，名曰吉祥。定共道共，总此浮囊。无非佛行，象顾师行。普门示现，比丘中王。」
「 磐石宴坐，无得无说。妙法两函，红炉点雪。手足分明，机关迥别。拟议思量。證龟作鳖。」
「 蒲团寂寥，云衣绰约。大悲法门，借病作药。教苑筌蹄，禅河略彴。顾问善财，南询路漠。」
「 佛法无多，商量浩浩。说则不周，行则不到。怒目扬眉，逢强须暴。一炷名香，魔军永埽。」
「 宝莲本向真空涌，月面还从性海升。踏破波涛全是水，不劳彼岸较先登。」
「 风浪千寻，神通一味。游戏翩翩，何拘何系。踏破须弥万朵云，众生见者咸如意。」
「 入定何如出定时，渟渟甘露浸扬枝。大千无地留烦恼，剩有空拳诱小儿。」
「 一颗摩尼，光遍法界。卷之舒之，随心自在。倚坐危岩，忘形绝待。甘露杨枝，妙协兼带。唤作禅机，空拳捏怪。独许童子追随，鹦鹉依然云外。」
「 巍然独坐大雄峰，度尽众生不见功。描出虚空千色彩，依稀未睹紫金容。」
「 稽首大悲自在觉，圆满无碍陀罗尼。慈威折摄不思议，定慧庄严无等伦。顿悟一念具千法，通身手眼炳然彰。方便智慧皆无作，一切念中亦复然。念念显现不增减，尘尘法性亦复然。是故尺楮寸毫閒，悉具大悲圆满相。有人获睹此慈容，便悟法身真相好。此是
颂一¶ 第 408c 页
「 得根本圆通，现三十二应。十四无畏力，遍疗众生病。尘刹尽分身，纸墨皆真性。觌面太分明，发光同海印。更问大士谁，钵盂重讨柄。」
「 碧眼修眉，长颅方颊。革屣蒲团，军持秘笈。与彼应真，示同一业。是大比丘，清净卓杰。」
「 松株若龙，重岩似屋。趺座莲台，杨枝嫩绿。善应群机，如响荅谷。眼色耳声，非一非六。莫教错认古观音，俗人带发僧头秃。」
「 菩萨慈真，众生病假。烦热场中，杨枝遍洒。彻体清凉，不知为者。此便是无二无分，无别无断的血脉，更何用钻龟打瓦。咄咄，佛法虽妙，执之则粗。龙鬼虽俗，现之则雅。若云观音必具妙相，笑杀东村大姐。」
「 音闻性清净，声字何须埽。执卷视群生，普施摩尼宝。智士悟根源，愚人打之绕。童子挈鱼篮，只为金鳞少。二尾价一钱，未审谁能晓。」
「 一叶莲舟，翩翩独迈。历尽尘寰，不离针芥。分明日用寻常，超越千奇百怪。识得其中一线真，斯则名为观自在。此是三十二应，十四无畏，四不思议，无作妙德的全体大用。彻底和盘举似人，不许拟议思量，只许翘勤礼拜。」
「 终朝掐数珠，声声观自在。常然大用门，未来终不改。众生若肯自念，何劳诸佛披铠。秖因觌信不真，坐在饭边受馁。」
「 众生迷本闻，循声妄流转。正在流转时，闻机元不远。大士才返观，方知性自善。圆通复真常，触目菩提满。遍应十界音，机成便能感。寂尔坐岩阿，炽然济群染。非是大士功，亦非心念力。两皆不思议，所以终无忒。自性无自性，情识非情识。觑破真妄关，方知法界德。以我虚妄想，投彼寂灭国。如薪入火丛，如冰遇汤沸。
颂一¶ 第 409a 页
「 执佛珠，缘九界。上下合，慈悲债。欲悟圆通，但勤礼拜。思彼思忆，不思议最。」
「 自性光明圆满轮，巍然露出紫金身。分明色相离情谓，何必重拈物外真。」
「 叶作蒲团布作衣，默然趺坐待群机。众生界尽悲无尽，不自观音那得知。」
** 阿罗汉像赞二首
「 咄哉者自了汉，梦堕大河不惮。曲肱舒脚熟眠，岂问中流两岸。遇著希运禅师，又添一重公案。」
「 證得无碍解脱，岂畏文字葛藤。拈来句句漏逗，埽去亦自非真。不如随分消遣，青山何碍白云。」
** 布袋和尚像赞三首
「 不离兜率，幻游人世。布袋头开，逢场抽税。笑口呵呵，无边宏誓。临行自说姓名，诳杀几多后裔。」
「 尽问袋中何所有，谁知笑里自藏刀。浮沈人世无人晓，塔院初成身已逃。咄，八万岁时重举似，此行端的付蓬蒿。」
「 一个布袋，千如百界。性具性造，互生互在。搬出搬入，了慈悲债。笑脸呵呵，儿童多赖。纵令觌面不识，同到龙华三会。」
** 寒山拾得子像赞三首
「 一真实地，不解屏息。十字街头，惯作浪客。国清寺里无人晓，鼓掌扬眉。闾丘太守忽相追，潜踪遁迹。虽然骂破老丰干，不免两处皆狼籍。」
「 天台垂迹谁能发，尚赖灵山两作家。主伴莫分前后示，依然一会说莲华。」
「 一处一时同抚掌，当知夙有大因缘。愿王岂复违共主，智海安能出义天。俄尔藏身非偶尔，漫然饶舌匪徒然。生平无限伤心句，尽付沧茫落日边。」
颂一¶ 第 409b 页
** 达磨大师像赞五首
「 问渠何往，本自无家。一苇初折，毒鼓已挝。风恬浪静从君渡，可惜儿孙尽带枷。」
「 一句安心语，万劫系驴橛。转得鼻孔来，虚空出鲜血。怪底东施强效颦，却令西子蒙不洁。何如分付老云门，早与瞿昙同打杀。」
「 蓦地西来，大似风前浪起。更加折苇，不免眼下眉添。饶君面壁九年，落得弄巧成拙。赖有楞伽四卷，且喜救得半边。咄，逢人切忌错举。」
「 震旦大乘机缘熟，劳君远自西天竺。萧公不识真得髓，渡江疑杀人閒仆。神光断臂始心安，楞伽四卷开眉目。谁知法立弊旋生，五家分派空劳碌。明道者多行者少，说道者多明者独。只今江上芦花寒。堪使屈原歌且哭。」
「 面壁非由心不安，梁皇不识意多端。神龙睛点应飞去，跛鳖徒悲行路难。行路难，仔细看。守株待兔知何日，缘木求鱼被热瞒。老胡双碧眼，孤炯照人寒。」
** 幽溪开山始祖融禅师像赞
「 鹏养威，遥天瑞。劳导师，迢迢至。拶破坐观心，掀翻佛名字。何物复何人，者个原非二。真风双径寒，幻迹牛头贲。负米岂云劳，垂涕奚关寐。横一枝，今未坠，鸡笼月影芙蓉翠。」
** 四明尊者法智大师像赞
「 教观久失坠，佛子乃再来。法界何次第，片语声如雷。首座尚辞丧，况复诸庸才。瓶水既灌口，智首亦操回。蛣蜣论六即，阴妄岂尘埃。理毒与性恶，圆顿无疑猜。唯心亦唯色，至理从此开。大悲传秘印，指要剖迷胎。一喝悟直院，机用非安排。中兴集大成，万古犹堪怀。」
** 紫柏尊者达大师像赞二首
「 破尽流俗知见，豁开宗教眼睛。不是门庭施设，极力
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「 此是紫柏老人，佛法不作人情。阐明性相宗旨，烁破盲禅眼睛。何必师资授受，自契佛祖心精。何必上堂说法，随处广度群生。堪使顽廉懦立，百世闻风若新。」
** 憨山师翁清大师像赞三首
「 有谓此像太像，是见岭南之姿。有谓此像不像，是见匡岳之仪。予谓师宗不宗教不教，正以像不像而得其皮。且道是赞伊，是毁伊。咄，且看眼上一双眉。」
「 伟貌丰神，坚勇大势。空定凝神，光明初霁。忧在法门，祸福宁计。掣电奔雷，德山临济。密用潜行，圜中海际。知之者谓是只手擎天，不知者谓是英雄欺世。谁知其甘处于非宗非教之閒，不与时流同逝。」
「 生平不识师翁面，梦中接引曾三见。今日欣瞻卷上容，彷佛慈悲亲示现。忘身为法古来稀，荆棘林閒惯血战。万里炎荒作战场，未审何人追后殿。」
** 雪浪大师赞
「 埽荡支离，不拘轨则。潇洒风流，露疵缩德。分明是玄奘再来，怎怪得肉眼不识。」
** 云栖和尚莲大师像赞三首
「 威而不猛，和而不同。慈心济物，梵行明功。追踪往哲，启迪群蒙。弥陀一句，横亘竖充。禅关把定，永镇魔风。我来礼塔，恍睹遗容。咦，私淑未须言嗣法，聊将嗣德附莲宗。」
「 世竞贵奇特，师耑守平常。人尽尚高峻，师独存谦光。旋万法而指归净土，悯五浊而广作津梁。闻慈风兮宽鄙敦薄，积善化兮源远流长。仰遗规以私淑，愧嗣德之未遑。」
「 此是云栖老汉，肚里最多思算。谛观末世法门，百怪千奇没干。饶他梵语华言，不出威音那畔。所以旋转
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** 博山无异师伯像赞二首
「 貌伟神丰，心慈体劲。向空观以入门，从寿昌而断命。坚持不肯家风，痛洗今时禅病。既存彻困婆心，何必单提正令。只嫌一句葛藤窠，留与儿孙作话柄。没踪迹处莫藏身，老妇依然犹叹镜。」
「 此是博山老汉，肚里绝无思算。逐出魍魉山精，送与群魔作伴。虽然未得儿孙，却胜诸方杂乱。咦，把定牢关不放人，至今闻者犹惊惮。」
** 灵隐兄像赞
「 净明庵里，打失半边鼻孔，犹未全露败缺。台岳书中，摸著一个秤锤，到底硬如生铁。呵呵呵，会也么，同条生不同条死，莫怪岩头口太多。」
** 诵帚律师像赞
「 冷面热肠，铜头铁额。不徇时情，专图破格。涉水登山，禅关讲席。胜友良朋，风朝月夕。尝遍神农百草丸，弥陀一句成安宅。」
** 雪航法主像赞二首
「 一世老婆心切，未免弄巧成拙。临行稳蹈莲衢，也是今时豪杰。西方公据现存，何必丰干饶舌。」
「 好个伶俐汉子，惯要拖泥带水。虽然满地儿孙，未审阿谁得髓。临终不忘旧交，千里向予求毁。索性再骂一顿，果然是释迦文佛的奴仆婢使。」
** 鉴空宁禅师像赞
「 骨嶙峋，面冷落。严律检，珍然诺。功成不居，因果不错。咦，六十年来不炫奇，临行落得心无怍。」
** 衍如禅兄像赞
「 欣欣厥容，谦谦厥德。无事萦心，有怀诣极。揖春风兮饮和，历岁寒兮自得。时人是真时人，弥勒是真弥勒。」
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** 觉空老尊宿像赞
「 掷戟投戈礼觉王，献花岩畔露神光。戒香独绍五云色，佛号偏宗十亿邦。镇日蒲团消客梦，半生崖壑绝行藏。陈如自昔称僧首，百世犹闻眉影长。」
** 宣圣像赞
「 空空无知，知我者天。圣仁岂敢，不贰不迁。一以贯之，初心方便。天下归仁，最后玄诠。迹集帝王之后，本开觉路之先。寄微言于易象，推大圣于西乾。纵无大灌顶经之记，亦可信为普门示现之贤。」
** 赵十五像赞
「 视物之生，犹己之生。视人之厄，犹己之厄。只此民胞物与心肠，便是大慈大悲血脉。欲知不二法门，更受山僧一掴。岂不见，博施济众，尧舜犹病。菩提初发，生界斯尽。会得个点玄关，便是维摩话柄。咄，觉路本来常坦坦，莫认偏锋作正令。」
** 沈母金太孺人往生赞
吾人现前一念心性，原与阿弥陀佛同体。而罕能
直下知归者，无他，未具信愿行三故也。子尝谓信
如将，愿如谋，行如军旅，有将有谋，老弱亦可取胜。
苟无将谋，虽勇壮亦溃矣。是故信宜专，愿宜审，行
宜无所不收。专且审，故圆顿直捷而至高。无所不
收，故三根普被而至广，此念佛三昧所以为横超
胜异也。迩来宗教之士或视念佛太易，以为曲被
中下，或视念佛太难，以为斋戒须全。夫太易则不
高，太难则不广，岂宝王三昧之谓哉。今观太君坐
逝，洵可顿释两疑。合掌赞曰，
「 人心佛心，本自无二。一念相应，欲仁仁至。卓哉沈母，信此实义。圣号喃喃，日时不离。但持十斋，慈祥恺悌。罕睹怒容，多赡惠施。八十六年，净业乃粹。集饮欢娱，大醒如醉。蓦直西归，坐脱若戏。欲显真因，身香表瑞。
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** 沈翼薇趺坐图赞
「 七年守士，愈杀愈慈。二载省方，恩威并施。朝中正立，奸魄潜劘。林下彷徉，知雄守雌。贤母念佛，端坐西驰。纯孝继德，取友亲师，君不见，君家太君身示现，圆融直截超方便。假饶透尽千七关，五百元来只半串。直下闻熏莫更疑，长安岂离含元殿。」
** 谭埽庵居士像赞
「 头顶青天，脚踏实地。忘食忘忧，穷年竟岁。读尽世閒好书，识尽古今奇字。不肯分佛分儒，何必为僧为吏。孔孟称之为出世子孙，佛祖唤之为在家法裔。单得憨翁授记深，毕竟同归第一义。」
** 陈旻昭居士像赞
「 愿广悲深，心灵语豁。以法门之忧为忧，以群生之脱为脱。尽未来际，誓居学地。遥承寿昌，不肯二字真正衣钵，见人一味合掌低头，便是今时常不轻菩萨。」
** 张玄超像赞
「 分宗判教两无涯，吴越元来是一家。欲识声前句后事，年年踏雪看梅花。」
灵峰藕益大师宗论卷第九之三
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灵峰藕益大师宗论卷第九之四
* 赞二
** 佛说阿弥陀经塔赞
「 稽首阿弥陀如来，摄受众生不思议。稽首广长舌相经，诸佛护念不思议。稽首执持名号人，径登不退不思议。我曾发不思议愿，欲以尊经作宝塔。绮回漩澓妙庄严，令见闻者皆欢悦。善哉千里郑居士，先得我心所欲为。巧思妙笔夺天工，梵文迤𨓦无盈亏。我今合掌顶礼塔，愿塔普放光无量。我今合掌顶礼经，愿经住世寿无量。经典所在即是塔，塔影所在即是经。若人具有广大信，始获顶礼无馀情。若人得遇此经塔，毕竟当得广大信。是故我今作赞颂，广不思议佛慧命。」
** 血书华严经赞二首
「 法界无碍，殊文异派。上中下座，同条共会。正眼观来，圆融自在。随沾一滴，沧海为隘。奇哉开士，发希有心。刺血书写，字字精金。放红毫光，照微尘国。遇影蒙尘，顿證妙德。」
「 刺血书成法界经，展时无字不光明。导归无量光王刹，不堕狂禅鼠唧鸣。」
** 涵初开士持法华经赞
「 介尔一心，三千性相。权实同归，圆明绝障。文字离微，兔角柱杖。即此离此，依然两样。能施能开，积年店帐。认取阿爷，当仁不让。十妙淋漓，今古如斯。若本若迹，观心便知。三法融彻，六尘无别。教行理经，同轮共辙。卓哉开士，心解口持。醍醐润渴，甘露疗饥。七万馀言，言言实相。一任思量，眉元眼上。梵音清雅，法界同熏。一字染识，法王之昆。」
** 雨白开士血书华严经赞
开士血书此经王，初惧大事难成也。先然香一百
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八炷，以求加被，仅两年告完。不事世谛，作圆满道
场，独闭门观想。顿然三指，普供法界三宝。噫，力行
出世妙善，而不彰其名，此真普贤胜行已乎。藕益
智旭，深心随喜，合掌赞曰，
「 为善妙在密，有德妙在谦。以此严性海，以此离世閒。字字如来血，笔笔华藏泉。三禅犹可坏，万德终不捐。相将宝莲土，再听龙华诠。」
** 恒生法主血书法华经赞
如来一代教法，唯法华为究竟之诠，以其直明设
教之意，不止辩说法门纲目故也。是故法华明，则
一代教法俱明，十方三世一切权实本迹俱明。如
是则现前一念介尔心性，乃究竟明矣。智者大师
亲见灵山一会，俨然未散，正是自心现量境界耳。
世之求法华者，既不知求诸自心，求自心者，又不
知求诸法华。宗说分张，罔殆病等。求其教观双美，
解行合一，舍天台谁归哉。末代钝根，障深慧浅，三
大五小，不唯作望洋之叹，且视为异物。妙峰大师，
不惑众咻，力宏一实，正如鸣阳孤凤。逮幽溪大师，
其道始全，甚矣正法难闻也。槜李恒公，桐溪子，幽
溪孙。淡食十年，掩关载半。刺舌端血，书七帙经，仅
十旬而告成。噫，难行能行，真不可思议妙行矣。读
其缘起，回向发愿，字字与菩提心相应，当知亦必
念念与不可思议境相应也。合掌赞曰，
「 稽首妙经王，实相不思议。权实与本迹，究竟唯一事。稽首天台师，大苏发妙悟。五玄与四释，廓彻菩提路。约教拣偏权，观心融怯怖。杲日丽中天，万流归本源。山外徒疑畏，谁知龙树禅。佛命从兹续，心印从兹传。故我恒开士，发心同普贤。身命誓不惜，大愿金刚坚。七轴七万字，字字皆金莲。佛身全在中，闻见结妙缘。不离此当处，因满果亦圆。」
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** 卓无量普观图赞
「 会依报为莲华，摄三身为自己。非以身往彼方，非移莲花到此。欲识个中消息，问取无量卓子。」
** 西斋净土诗赞
「 稽首楚石大导师，即是阿弥陀正觉。以兹微妙胜伽陀，令我读诵当参学。一读二读尘念消，三读四读染情薄。读至十百千万遍，此身已向莲花托。亦愿后来读诵者，同子毕竟生极乐。还摄无边念佛人，永破事理分张恶。同居净故四俱净，圆融直捷超方略。」
** 十八祖像赞并序略
佛一心灯，百千分炷，苟可照长夜者，皆佛光也。不
藉兹光觉自他，乃于灯檠分彼此，愚矣。夫火之所
传，虽不知其尽，推厥元始，各有攸承。傥知熟食除
冥，功用无别，勤身等事，又奚择焉。然欲广祠，不胜
其夥。由是每事止宗一人，依戒次为先后。不唯尚
名专尚实，不唯崇先亦崇盛。庶几慧照炽然，永烁
昏窈云尔。
西土受佛付嘱大迦叶尊者。王舍城，大婆罗门种，
名毕钵罗。身真金色，具三十相。娶紫金光女，了无欲
意。出家自誓得戒，见佛竹园，闻法證果，以宝衣易佛
粪埽大衣。毕生行头陀行，佛尝分半座令坐。涅槃会
上，佛告比丘，我今所有无上正法，悉已付嘱摩诃迦
叶。当为汝等作大依止。佛灭七日，迦叶来赴，既茶毗
讫，即共千阿罗汉结集三藏，宏持正法。二十年，次付
嘱阿难，入定于灵鹫山之鸡足峰，持十三条金缕袈
裟，待弥勒佛。赞曰，
「 愿居众人后，不为一物先。纵使不值佛，自成独觉仙。根深枝乃茂，正法全仔肩。拈花领微旨，结集印真传。三藏急先务，舍利凭人天。阎浮第二师，裕后亦光前。威德重无比，魔外闻遥蹎。安得再游此，一涤野狐涎。(拈花事，出大梵王问法决疑经。宋王安石于内院见之藏缺，故
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西土持毗尼藏优波离尊者。五百释子将出家，尽
脱珍服与优波离。波离念，彼尚能舍，我何恋焉，先往
求度。释子后至，礼上座，至尊者前不礼。佛曰，宁说三
世佛是下贱人，勿说优波离是下贱人也，此人持戒
第一，众中纲纪，人天最尊。释子礼足，大地六种震动。
佛示灭后，迦叶白椎，请尊者登师子座，结集律藏。赞
曰，
「 戒是佛真身，律是僧父母。正法赖此存，人天均恃怙。小大共遵由，何今复何古。稽首众纪纲，万世毗尼祖。持犯与开遮，精析超群伍。哀哉末叶中，事理多莽卤。幸乘悲愿来，再作龙蛇主。陶铸圣凡俦，同为舍那辅。」
西土传持法藏阿难陀尊者。白饭王子，佛之堂弟，
佛成道日生，面如满月，为佛侍者，多闻第一。佛灭度，
迦叶白椎，请登师子座，结集法藏。迦叶寂，宣化几二
十年。于恒河中流，入风奋迅三昧，身分四分，与帝释，
龙王，毗舍离子，阿阇世王，各起塔供养。赞曰，
「 佛法大海水，流入阿难心。横莫测其际，竖莫测其深。始似畜闻误，终得反闻针。除病不除法，点铁便成金。如何生盲类，舍此复他寻。离经堕魔说，执石强作琛。楞伽金刚印，祖意良可钦。此言如不信，更问古观音。」
初来东土迦叶摩腾，竺法兰二尊者。东汉明帝
梦金人，遣使西求佛道。遇二尊者，于中天竺大月氏，
得佛立像，及梵本经六十万言。载以白马，达雒阳。于
城西雍门外，立白马寺，译经四十二章。后五岳八山
道士，上表请试优劣，火焚道经，悉成灰烬。所有咒术，
皆不灵应。唯佛经像，光明灿烂，五色彻天，分毫不爽。
摩腾涌身飞空，现诸神变。法兰出大梵音，宣明佛法。
天雨宝花，大众欣悦。摩腾卒，法兰译佛本行经等五
部。赞曰，
「 堂堂震旦境，久已蒙佛影。犹俟千馀年，正
颂一¶ 第 412b 页
初至江南建舍利塔康僧会尊者。康居国人。赤乌
四年，见吴主曰，如来迁化，已逾千载，灵骨舍利，神应
无方。吴主曰，舍利可得，当立塔，若无验，国有常刑。师
谓徒曰，大法兴废，在此一举，当洁斋恳求。七日至三
七，众且惧。忽铿然有声，瓶中舍利五色。吴主自泻铜
盘，盘即裂。火烧锤击，亦无所损。因起浮屠，置建初寺，
名地曰佛陀里。赞曰，
「 无量戒定慧，庄严清净身。坚固不可坏，应物现奇珍。谁能深谛信，恳到复精纯。冥契究竟果，建立菩提因。灵骨文彩古，众生耳目新。迥超思议表，恒示迷流津。长干佛陀里，尘劫开光轮。莫言此是幻，离幻别无真。」
东土初受具戒，朱士行沙门。汉魏以
来，出家唯受三归，大沙门无别高贵。乡公正元元年，
昙摩迦罗与昙谛，在洛出四分戒本，受戒羯磨法。沙
门朱士行，为受戒之始。甘露五年，讲道行般若经(讲经
之始)。叹译理未周，乃发迹长安，至于阗国(沙门西游之始)。得梵
本般若，国禁不传东土。士行请验以火，无损。王信异，
许传。即寄经东归，名放光般若。赞曰，
「 七种得戒中，白羯磨第一。僧宝久住持，最胜无伦匹。佛法入支那，昭彰匪一日。甘露获先尝，沙门称首出。况复登座王，忍衣慈为室。发足始西游，获得希有帙。戒慧及神通，堪作群灵率。代远罔闻知，聊为稽首述。」
莲社始祖慧远法师。俗姓贾，雁门楼烦人。幼好学，
博综六经，尤善庄老。二十一岁，师事道安。二十四，大
善讲贯。晋孝武大元六年，至庐山，梦神告以他往。
夕大雷电，林壑洞开，素砂布地，楩楠文梓充布地上。
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九江刺史桓伊，为建东林寺，殿名神运。尝谓诸种三
昧，其名甚众。功高易进，念佛为先。结社者有十八高
贤，及一百二十三众，皆登安养。时江东经卷未备，禅
法无闻，律学多缺。师令弟子，越葱岭远求得之。著法
性论，创明涅槃常住之理，什师叹其闇与理合。安帝
时，桓玄令沙门拜王，师致书谏止，著沙门不敬王者
论。师居山三十年，专修净业。三见佛，不言。义熙十二
年七月晦日，佛来迎云，七日后，当生我国。至八月六
日，耆宿请以豉酒治病。师曰，律无通文。又请饮米汁，
师曰，日过中矣。又请饮蜜水，乃披律寻文，卷未半，坐
逝，寿八十三。赞曰，
「 念佛三昧宝，圆顿法中王。挺生神圣士，勇猛独承当。香象截流度，捣丸集众香。大德矜细行，禅律咸舒光。法性悟常住，僧仪超帝皇。才识迈前哲，密證不自彰。文成印乃坏，怡然返故乡。高风千古在，归命附慈航。」
初往天竺求律，法显沙门。晋安帝隆安二年己亥，
从长安发足西往。义熙十二年甲寅，泛海而还。备尝
险阻，具在本传。赞曰，
「 稽首勇猛士，发心求戒律。西行不惜身，安知劳与逸。往返十五年，经历百千怵。但念观世音，云开复见日。悯此边地苦，欲住还东出。去时多同行，来时仅存一。惠我毗尼灯，照我千年室。读传忆深恩，血泪如泉滭。」
东土禅宗初祖，菩提达磨大师。南天竺香至王子。
西土二十七祖般若多罗付以大法，嘱六十年后，往
震旦行化。梁大通元年，泛海至广州。武帝诏见，问曰，
如何是圣谛第一义。云，廓然无圣。问，对朕者谁。云，不
识。帝不契，遂渡江入魏。止嵩山少林寺，面壁九年。后
付法与二祖慧可，并授袈裟表信。且曰，楞伽四卷，可
以印心。往云门千圣寺坐逝，葬全身于熊耳山。明年
宋云从西域回，遇师只履手携，翩翩独迈。开圹而视，
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唯空棺只履。赞曰，
「 震旦多大乘，昂昂千古英。譬如龙已就，待师一点晴。廓然无圣谛，楞伽印分明。不识真不识，同死不同生。得髓依位立，只履仍西行。哀哉五叶后，宗说还分争。经既成名相，坐复同聋盲。谁信安心诀，从来匪涉程。」
天台教主智者大师。名智顗，字德安，俗姓陈，父
梁益阳侯。母徐氏，梦香烟五彩，入怀而妊。生时神光
发屋，尧眉舜目，卧即合掌，面必向西。十七誓为沙门，
十八出家，二十受具，精通律藏，常乐禅悦。二十三谒
思禅师于光州大苏山。思曰，昔日灵山同听法华，即
示普贤道场，为说四安乐行。昏晓苦到，如教研心，柏
尽继栗，月没燎松。二七豁然大悟，三十岁游金陵，三
十八入天台。卜居于佛陇，降魔于华顶。陈少主复请
住金陵光宅寺，讲法华经。隋太子受戒，上师号曰智
者。次于荆州玉泉，授关云长神五戒。说法华玄义，摩
诃止观。五十八归天台，年六十说诸法门，安坐入寂，
藏龛于佛陇西南峰。炀帝大业元年开视，唯空床虚
帐而已。生平造寺三十六所，造经十五大藏，造像八
十万躯，剃度万四千人，传法者三十二人，得悟者千
馀人，三十年唯一纳。赞曰，
「 归命大教主，人称小释迦。本地不可测，示迹乃堪誇。灵相兼尧舜，神德动夷华。权实穷奥旨，归宗在法华。四辩澍妙雨，两足严大车。止观传心印，玄文伏偏斜。永劫述难尽，功若恒河沙。允矣无上士，奚止压百家。」
慈恩教主玄奘法师。洛阳陈氏子。十一岁，诵通
维摩法华。唐太宗贞观三年，游西竺。备尝险阻，历百
三十国。凡如来化迹，无不礼敬。初欲学龙树宗，其徒
令服药求长生，方可研宗旨。师本欲求经，恐负宿愿，
遂学法相于戒贤法师。贤已一百三岁，蒙文殊付托，
忍死待师。贞观十九年东归，撰西域记，译地论，唯识
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大般若经等。高宗麟德元年二月，令众念弥勒佛，右
胁而逝，是夕白虹四道贯并宿。赞曰，
「 法界无差别，差别无量具。五位百法门，数句非数句。欲悟真圆融，那得废行布。所以古文殊，苦劝贤师住。奘师既西游，此道乃有付。稽首瑜伽师，一生补佛处。覆实且施权，诚哉有远虑。师已契慈心，兜率宫先据。」
密教初祖，金刚智灌顶国师。西土人，亲传龙智
阿阇黎法。唐开元七年，抵广州，诏入见，馆大慈恩寺，
图七俱胝像，令自开目。明年迁荐福，所至结坛作灌
顶道场。二十年八月，告其徒曰，白月圆时，吾逝矣。至
期，右绕毗卢像，顶安贝叶，坐逝。赞曰，
「 显密二种教，各具四悉檀。显或可拟议，密更难仰钻。授受有秘印，成就须净坛。稽首灌顶师，怀道来真丹。圆顿超言象，云物聊示端。菩提乃宗要，事理非偏安。传至金刚手，醍醐佛所叹。绕像顶贝叶，万古月同看。」
清凉教主澄观国师会稽人，姓夏侯。十四岁诵
法华经得度。先学律，次学论，次学贤首宗，次从荆溪
学台宗，次遍学南北二宗。凡此土儒老，竺乾梵书，外
部异计，四韦五明，显密仪轨，莫不旁通。居大华严寺，
专行方等忏法。讲华严经，造新疏，及演义钞。寿一百
二岁，腊八十三。身九尺四寸，手垂过膝，夜目发光，昼
仍不瞬。才拱二笔，日记万言。十誓律身，尽形一食。历
九朝为七帝师，讲华严至五十遍，建无遮大会十五
会，宏法弟子三十八人。赞曰，
「 华严法界海，万派咸朝宗。不有大龙象，谁能力宏通。十玄启深奥，六相明圆融。性相既非二，生佛岂异同。福慧超今古，仪表等世雄。宗说分复合，乘戒替还隆。重重十法界，馥馥十誓风。稽首调御师，千载开盲聋。」
会归宗镜，永明大禅师。名延寿，字冲玄。吴越王
时为税务，用官钱放生，当弃市，临刃色不变。贷命，出
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家，得法于韶国师。九旬入定，鸟巢衣裓，行法华忏。见
普贤执莲花在手，特上天台智者岩，作甲乙二阄，甲
一生禅定，乙诵经万善庄严净土，七度得乙阄，于是
专修净业。诵经三载，观音以甘露灌其口，日课一百
八事，未尝暂废。师以天台贤首慈恩三宗互异，乃馆
其徒之知法者，博阅义海，更相质难，而衡以心宗。又
集大乘经论六十部，两土圣贤三百家之言，證成唯
心之旨。为宗镜录百卷，及万善同归集等。师坐逝后，
有临川比丘，病入冥，见阎王拜师像云，于西方上品
受生矣。赞曰，
「 法法本唯心，何同复何异。哀哉罔殆流，执语迷实义。各随遍计情，争立我人帜。吾师集大成，万善归同智。向上最玄机，日课百八事。高登上品莲，幽冥亦翘企。宗镜照大千，生盲罕知利。安得师再来，重闻天乐瑞。」
得戒和尚，云栖大师。讳袾宏，字佛慧，别号莲池。
古杭人，姓沈，少为名儒。三十岁出家，参遍融等大老，
密有契悟。住静云栖，不觉成丛席。专修净土，敦尚戒
律。不拈机缘，不称方丈，不崇殿阁，不侈衣食。以平易
老实，力挽浮风。凡警策大众，开示出生死事，未尝不
声泪俱下。放生结缘，施食作福，不计其数。年八十二
示寂。旭少为邪师所误，力诋三宝，闻大师自知录序，
始转邪心。廿四出家，入山作务，见规约中，有学戒式。
遂发菩提心，胡跪大师像前，然香顶受二种戒本，以
附私淑之科。赞曰，
「 宣尼让圣仁，尧舜称犹病。大道旷无涯，如何一蹴尽。嗟此浇漓时，人各争高峻。言行每相违，欺世同枭獍。卓哉真导师，惩俗从先进。制作似孔周，谦退如临浚。悲予发心迟，弗获亲慈训。稽首奉遗容，愿作莲邦胤。」
刻书本藏，紫柏大师讳真可，字达观，别号紫柏，
吴江沈氏子。行脚时，因疑张拙偈大悟。参遍融尊宿，
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愿嗣其德。师念大藏卷帙重多，遐方僻陬，有不闻法
名者。倡刻方册，以便流通。设遇轻谤，愿自代罪。令处
处见闻经法，作金刚种，皆大师力也。大法自任，绝无
我相。心直口快，不顾时忌。发愿入狴狱酬宿债，狱中
度无量人。乃说偈坐逝，寿六十一。越十一年，憨大师
茶毗之，舍利无数。生平专持毗舍浮佛偈，亦以示人。
四十馀年，胁不著席，不见女人，常露坐不避风霜。重
兴梵刹十五所。古宿语录，若寂音尊者所著论文，世
所不闻，尽搜刻之。赞曰，
「 僧风久不振。挺生大圣贤。爱见一握斩，法道全仔肩。雄猛超龙象，悲誓證无缘。深知教外旨，终藉文字传。创刻方册藏，助显直指禅。圜中酬宿债，来去胡翩翩。舍利镇双径，半偈功已圆。愧我瞠乎后，何时受策鞭。」
梦中接引憨山大师。讳德清，字澄印，别号憨山，
和州人，姓蔡。生时白衣重包，浴水异香，口如仰月，眉
五彩，发绀青色。十二岁出家，二十六入燕，盘山住月
馀，身世豁空。胡顺庵署中，入定一七，皆无取著。住五
台八年，梦法界圆融观境，又梦升弥勒楼阁，闻说识
智差别之义。次住东海牢山，豁悟楞严观境。后因方
士流言，逮下诏狱，受种种刑，神色不异，梦大士安慰。
以百万生灵托之。遣戍雷阳，力清曹溪祖庭，为灵通
侍者受戒。代戴督府出师征抚猺獞，果救百万馀命。
晚赦归南岳，次住匡山五乳峰。闭关念佛，昼夜六时，
各课万声。庚申雪岭峻师登山问安，旭寄香一瓣，蒙
大师慈札奖导，偈语开示。辛酉大师复住曹溪，壬戌
旭决志出家，三梦大师接引。恨驽劣不能远趋，乃求
峻师剃发，以是大师所赞许也。癸亥冬，旭在天台打
七，忽梦大师容稍憔悴，似有所嘱。后知正属示寂时
矣。寿七十八，龛迁曹溪。历年二十，开视之，全身坚固，
衣服鲜明，爪发俱长，皮肤黄白，光润如生。遂金漆护
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之，同六祖肉身供养。赞曰，
「 长干佛陀里，閒出名世豪。气宇似王者，笔阵若江涛。宗教任游戏，真俗随逍遥。履险不异坦，就卑能屈高。贤智望且怖，愚劣亲可翘。生平半疑信，末后始解嘲。示我归路稳，哀哉甘自逃。稽首慈誓力，终当为我招。」
** 自像赞三十三首
「 谓尔为禅，门庭弗专。谓尔为教，瓣香弗宣。谓尔为律，标榜弗虔。形骸枯槁兮神情自丰，资性钝拙兮诠辩自雄。触著渠兮猛虎毒龙，识得渠兮和气春风。据尔一状自首漫云，宪章紫柏可，祖述永明寿。仔细检点将来，不免万年遗臭。」
「 踢翻禅讲窠臼，掀开佛祖头颅。笔底轰雷掣电，舌尖瓶水盘珠。只有一端可笑，依然具缚凡夫。」
「 学无常师，交无择友。重实轻名，慈心毒口。有时似孩提之童，有时似丧家之狗。不解趋吉避凶，安知推薄居厚。踏破溪山万朵云，人前处处扬家丑。」
「 抱婴杵之苦思，蒙李陵之垢辱。眼孔烁破太空，行履浑无可录。废既中清中权，隐居放言成局。赞毁一任诸方，智旭元是智旭。」
「 参禅禅不悟，看教教不深。持戒不具足，念佛不一心。惯掉掣空臂，出入荆棘林。诃佛亦骂祖，狎兽兼友禽。全身等微羽，片语重千金。支那国里留个硁硁小人种，千古万古未审谁知音。」
「 咄哉钟大郎，忒煞无拘束。日夜恣无明，增长贪瞋毒。自赞复毁他，指直还作曲。玩弄佛与魔，颠倒真与俗。举笔动舌时，每使鬼神哭。人说你聪明，我说你木梏。孟浪过一生，究竟结何局。不是生西方，便是堕地狱。」
「 单提极则正令，不堕今时窠窟。假饶黄蘖云门，未免遭吾一掴。且道向上一句，毕竟是个甚么。合掌称云，南无阿弥陀佛。」
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「 不度德，不量力。妄欲砥柱中流，谁道连身汩没。努力扒将起来，未免筋疲骨仄。赖有金刚种子，从来不受侵蚀。弥陀一句作津梁，阿鼻直达安乐国。」
「 好个不唧溜汉，前后绝无思算。佛法讲得许多，烦恼何曾少断。虽然瑕不掩瑜，争柰夜犹未旦。只有西方路熟，且喜救得一半。直待弥勒下生，方了者重公案。」
「 信得是心是佛，乃信是心作佛。所以枯坐喃喃，耑念阿弥陀佛。偏要记串记千，不学瞒顸鹘突。无论专心散心，声声灭罪八十亿劫。假使众生界尽，虚空界尽，我此持名，终无休歇。」
「 不愿成佛，不求作祖。不肯从今，不敢畔古。念念思归极乐乡，心心只畏娑婆苦。六字弥陀是话头，千磨百难谁能阻。天下元非手可援，且学颜渊权闭户。直待西方去复来，普与尘沙击法鼓。」
「 愿大不遗尘界，胆小怕堕地狱。见人嬉笑满容，礼佛悲哀痛哭。终日轮串数珠，唯恐万声未足。纵有一隙独明，且无片长可录。只图下品莲生，便是终身定局。岂敢大言欺世，致使法门受辱。」
「 野性懒且癖，独与竹石宜。泉声演佛号，助我西方思。有时瞑目坐，遥随落日驰。有时高声呼，悬想母忆儿。颇信感应理，宁复惑他歧。须弥或倾动，我志不可移。哀哉生死梦，痼疾谁能医。庶几一丘壑，聊免蝇蜗痴。」
「 生平少实德，此像何劳传。独有不欺心，较胜近日禅。愿居众人后，不为一物先。四仪持佛号，弗论散与专。信愿终无贰，定育珍池莲。与尔众上善，历劫形神联。」
「 不参禅，不学教，弥陀一句真心要。不谈玄，不说妙，数珠一串真风调。由他讥，任他笑，念不沈兮亦不掉。昼夜称名誓弗忘，专待慈尊光里召。悬知莲萼已标名，请君同上慈悲造。」
「 径山楼下，迷却父母生身。永庆堂中，依稀指鹿为马。
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「 若欲利人，何不向万众丛席扬名。若欲自利，何不向万山深处藏身。看你进退失据，昧却发觉初因。虽然被他简点，且喜有理可申。不愿一日卖得千担假，但愿千日卖不得一担真。」
「 行年五十，犹未知非。七颠八倒，簸舌鼓皮。见恶不省，见善不齐。胡思乱想，惹谤招疑。踢破性相两家界限，翻倒南宗北教藩篱。有时不恭，则滥同下惠。有时褊隘，则彷佛伯夷。独得一点好诀窍，失便宜处占便宜。」
「 毗卢顶上，不肯安身立命。跛驴脚边，偏要尺退寸进。可怜五十年来，难得半时宁静。未知性具圆宗，枉向钵盂讨柄。已悟性恶法门，元来即是病行。」
「 犹忆十二三时，便要竖贤圣帜。而今五十馀年，何尝知得天德。况进思三十未立，四十多惑。既不堪作宣尼子孙，又岂堪称释迦儿息。仔细简将来，只是一个骗饭吃的老贼。」
「 胸中没半个字脚，笔下有万卷诗书。肚里无分毫芥蒂，舌头有多少毁誉。好像一科大树，只是其名曰樗。」
「 也是百万人天知识，也是三家村里学究。也是戒定慧的前茅，也是贪瞋痴的领袖。只因没有的确师承，到底只是个八不就。」
「 生平过失深重，犹幸颇知内讼。浑身瑕玷如芒，犹幸不敢覆藏。藉此惭愧种子，方堪送想乐邦。以兹真语实语，兼欲寄诫诸方。不必学他口中，烂翻五宗八教。且先学他一点，朴朴实实心肠。」
「 昔年融师会里，或曾烧火埽地。所以今在幽栖，妄拈第一义谛。不涉拟议思量，不离语言文字。人天大众
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「 注尽十二部经，不曾增减一字。讲尽八万律仪，不曾行得一事。释迦如来，唤作不肖丑儿。弥勒世尊，诃为痴顽傲弟。独有阿弥陀佛，藏垢纳污，金手接向下品莲花安置。」
「 稽首藕益真，顶戴如来像。此像既非真，此真宁有两。谛观像与真，唯是自心想。心不属圣凡，圣凡乃并朗。凡夫坐蒲团，圣应居其上。凡因企圣果，分明示诸掌。念念恒现前，形影终无爽。我亦信弗疑，尔亦安强。觌面语默忘，何劳复助长。镇古但如斯，不觅时流赏。欲从亦末由，宁思更钻仰。白日临青天，遍界消魑魍。愚昧任讥嗤，龙神任稽颡。个事绝成亏，十尺元一丈。但驾慈悲航，同摇般若桨。法界为津梁，直寻岂尺枉。更问古观音，方知若应响。」
「 蕴慈合掌问持戒，我说持戒须蕴慈。慈是下化众生本，慈是上求佛道基。不杀不盗不淫妄，拔苦与乐功甚奇。专护性遮令清净，仍须念佛求生西。设不求生极乐国，只恐仍遭隔阴迷。设能信愿求彼土，虽曾有犯亦成机。是以我今但念佛，一句弥陀法界师。不劳学漱赵州口，不劳学奋云门威。声声坐断圣凡路，四句咸离绝百非。三身四德觌体露，烁破鸟空鼠即痴。蕴慈蕴慈应谛信，佛号圆成八万仪。」
「 人知其贬古斥今，不思忌讳。不知其谈教说禅，不立文字。上法座兮口若悬河，下法座兮目无所视。从朝至暮称阿弥，矻矻孳孳将数记。三十年来不改弦，从兹堪尽未来际。十种可尽念无尽，一切三昧一三昧。具缚凡夫甚希有，决不妄言圣贤位。苍晖若欲恒相随，刹那勇发菩提志。」
「 苍云传我容，问我何行脚。我行苦且长，为君说其略。
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「 露出娘生半身，数出今生败缺。慕憨翁之担当法门，不能学其不避斧钺。慕雪浪之力埽葛藤，不宜学其一味轻忽。慕云栖之盛德谦光，不能学其广作舟筏。慕寿昌之真参实悟，不能学其到底不歇。慕幽溪之中兴台观，不宜学其单守一橛。慕颛愚之冰霜操履，不能学其大辩若讷。愿学紫柏之宗教圆明，远不及其纯钢铸骨。噫，此是吴门不唧溜的钟振之，而今又唤作北天目的老矻硉。几翻鼓翼欲腾空，几翻又向荒原蹶。只有一句阿弥陀佛认得真，源泉毕竟归沧渤。」
「 生平不解藏拙，露此赃私顽劣。说起彷佛依稀，觌面何尝亲切。赖有一串数珠，却是生平秘诀。所以唤作藕益，未是證龟为鳖。寄语理安法友，不必思量分别。但如丁兰事亲，管取刺之出血。」
「 此是藕益道人，生平不善逃名。处处藏头露尾，可耻声闻过情。偶向丰南扬家丑，天鼓毒鼓仍齐鸣。剿绝百千歧曲路，直教同作莲邦民。」
「 平生自救不了，只为门前之绕。而今始解藏身，蓦入
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灵峰藕益大师宗论卷第九之四
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