学佛考训卷三
钱唐俍亭和尚净挺缉
秀州息波道人成源订

* 华雨

义虎未遥石麟有托取支那之言论求东土之齿
牙将续贯花务弘卷轴。

委宛馀编云释迦佛姓刹利字顿吉又为悉达阿弥
陀佛是为普光功德山王波颇智光佛也一曰佛陀
一曰浮屠一曰部多一曰母驮一曰没陀五天竺异
音故耳。

西域记云阿耨达池在香山之南大雪山北周八百
里东南流入海者为殑伽河西南流入海者为缚刍
河北流入海者为徙多河又潜流地下出积石山东
北流入海者为中国之河源阿耨达华言无烦恼殑
伽华言天堂缚刍华言青徙多华言冷也。

道卓尝建塔感天龙护之得龙毛长三尺许按经云
治故塔者生白身天其身鲜白入珊瑚林扫塔者生
意澡天其身净洁犹如明镜去塔中草木者生光音
天众宝宫殿光明不可计量以花香供塔者生兜率
天诸毛孔有栴檀香具三明六通及八解脱。

成住坏空八十辘轳劫总一十三万四千四百年为
一大劫龙汉为木劫赤明为火劫延康为土劫开皇
为金劫上皇为水劫(过去庄严劫现在贤劫未来星宿劫)。

隋大业时佛经六千一百九十八卷唐开元时五千
四十八卷宋雍熙中增新经凡九千五百卷龙宫海
藏至此愈多矣先是龙树菩萨入龙宫流传天竺分
八万六千偈至中土其后摩腾入汉白马驮经翻译
渐增遂不可量。

宗镜录云儒二十七家黄老二十五家释有十二分
教殊途同旨以心为宗。

罗什法师年十二偕母出家日诵三万二千言博闻
强记人莫能及秦主姚兴迎入逍遥园公卿以下并
师尊之集沙门八百馀人译经三百九十馀卷。

罗什弟子生公肇公融公睿公谓之什门四圣。

生公名道生尝入平江虎丘山竖石为徒讲涅槃经
至阐提有佛性处语石曰如我所说义契佛心否群
石皆为点首后北凉昙谶重译涅槃果与公契。

晋废帝太和中沙门于法开善放光般若经兼通医
术或问曰师高明刚简何以医术经怀开曰明六度
以除魔调九候以疗病自利利人不亦可乎穆帝召
之视脉竟不往。

支道林讲法禁苑中朝名士殷浩郗超孙绰桓彦表
王敬仁何充王坦之袁彦伯并结方外交及抗表还
山群公祖饯一时标致。

道林在山阴讲维摩经许询为都讲。

谢朓秋夜讲经诗云四缘去谁肇七识习未央渊渊
倒营魄苦阴蹙愁肠当时亦列高座。

卑摩罗叉天竺人也以眼青故名青眼律师出游关
左盛阐毗尼罗什所译戒本得师乃行于世。

王屋山僧安讲涅槃经有雌雉伏听俄越州人家产
女发如雉毛安往一见如旧识乃知雉化生也。

义熙中内史孟顗等请译华严经诏佛驮跋陀止道
场寺译经共六十卷时有二青衣童子每旦自庭沼
中出炷香添水译毕不见。

道英法师初习禅定宴坐深渊七日而出尝讲起信
至真如门奄尔气绝众意其逝矣有都讲识之曰此
入灭尽定耳三日后果起。

那跋摩尝居祗洹寺讲法华经并华严十地品宋文
帝率公卿日集座下。

梁武帝尝请云光法师讲经于建康法云寺感天雨

华如雪及卒葬定林敕东园秘器给赐贵重无与比
大通六年傅大士弟子傅睢诣阙上书有诏赴阙帝
为设食及大同中再入召见寿光殿令讲金刚般若
经士挥尺一下而罢。

智者大师姓陈氏悟法华三昧驻建康瓦棺寺弘法
仆射徐陵尚书毛贵并禀深旨著天台一宗。

贞观中遣使入西域见毕钵罗树即菩提树释迦成
道处也一名思维树一名无忧树一名贝多罗树高
四百丈枝叶青翠经冬不雕。

篮田悟真寺有高僧写涅槃经群鸽自空中衔水添
砚。

圭峰禅师出家青莲山讲经地涌青莲八龙听讲。

唐法师焚金刺血写经笔端尝有舍利又温州法空
院僧慧升结庐北岩写法华经至普贤劝法品天雨
舍利。

大业末僧智超诵法华经瓶水自溢。

永嘉中安慧写大品经入火不烧。

大顺初温州火云寺僧洪梵说法诵经陆地生莲灵
蛇听法。

石斗山中法华寺碑载樵者掘地得石函藏一童子
舌不坏上生莲花一枝云是诵法华瑞相也。

不空三藏名不空金刚北天竺国人也初印度僧金
刚智传秘密教颇著奇迹不空与僧一行道氤并师
事之开元中不空携弟子二十一人附昆崙舶返五
天得密藏及经论五百馀部还京诏入内庭为帝灌
顶赐号智藏及灭舍利数百顶骨不坏。

菩提流志南天竺沙门也本名达磨流支所译有宝
积经睿宗景云间诏于北苑白莲花亭译经帝躬亲
笔受。

义净法师译药师经二卷奉中宗旨也初中宗在房

州持经获应故命复译及睿宗景云留师大荐福寺
译经论二十部学士李峤张说等并加润色。

贞观初道逊法师讲涅槃经至请寄来生偈忽然而
逝送柩于山有异花绕柩而生长三尺可五百馀茎
贤首法师名法藏康居人也初燉煌杜顺和尚传华
严观藏得其教华严晋译仅六十卷至是奉天后诏
译成凡八十卷开示宗旨有白光自口出又于东都
讲经至华藏世界品大地震动赐号贤首召对长生
殿云。

清凉国师名澄观姓夏侯氏山阴人也撰华严疏德
宗贞元中降中使宣入都与罽宾三藏般若译乌茶
国所进华严后分四十卷又令造疏进呈赐号清凉
时顺宗在春宫亲接师颜请撰了义自宪宗迄文宗
并奉师表。

清凉国师既入灭有梵僧言于葱岭见二使者凌虚
而过云东取华严菩萨大牙归国供养有诏启塔果
失一牙阇维舌根不坏如红莲色。

李长者名通玄太原人日食柏叶枣饼因呼枣柏大
士尝负经山行遇一虎抚之曰吾欲著华严论能为
择栖止耶因以经囊负其背虎至神福山原下土龛
而止士即于龛著论每夕口出白光以代灯烛有二
女子汲水炷香食时具馔斋毕撤去如是五年著论
毕灭迹不见。

唐宪宗诏译经于醴泉寺谏议孟简补阙萧俛润色
文义。

修雅法师诵法华经歌云山色沉沉松烟幕幕空林
之下盘陀之石石上有僧结伽横锡颂白莲经从旦
至夕左之右之虎踪狼迹十片五片异花狼藉。

窥基法师尉迟敬德犹子也从玄奘受瑜伽学通唯
识开慈恩宗性豪侈每出入必治三车备经书食馔

时号三车法师终南山宣律师持律精严感天厨供
养闻三车之号心窃薄之一日基访律师日过午天
馔不至基辞去天乃来律师责以后时天曰适大乘
菩萨在此翊卫严甚无自而入律师闻之乃大惊异
茅山道士吴筠作书深诋释氏时法师神邕者著论
折之给事中窦绍见邕论叹曰邕可谓尘外摩尼论
中师子。

法师慧瑞住襄阳居山顶引汲为劳欲他去夜梦神
人长丈许紫衣来前曰但讲大乘经能令所居光明
荣胜愿住此勿他往法师需水易耳来月八日当得
之自往剑南请一龙王行至矣及期果信。

慧眺法师习小乘法住哲公座下闻讲大论心生不
信六根流血后忏谢复学大乘。

崇慧法师大历中与道士斗法以身投猛火中须臾
自出道士称服。

宣律师云观音大士昔为妙善公主世传观音为女
身本此。

宣律师尝行道中夜临砌蹶且仆有年少介冑拥卫
之师问为谁荅曰弟子博乂天王张琼也以师戒德
故来给卫耳又授师佛牙及饵药脩合之法。

太平兴国七年译大乘庄严宝王经御制三藏圣教
序(先是唐贞观时太宗制圣教序)。

孤山法师讳智圆一号中庸子与处士林逋及慈云
忏主友善尝自作祭文挽诗三日而灭景祐中启塔
爪发俱长唇红微开齿如珂雪。

慈云忏主讳遵式所居为古灵山寺西岩有桧始西
晋慧理法师年久枯坏式诵大悲咒以水洒而活之
陆省庵持法华经偈云盥手清晨贝叶开不求诸佛
不禳灾世缘断处随他断劫火光中舞一回。

宣和中废沙门为德士法师道永上书极谏帝怒黥

之流春陵屡著神异建炎初召见命去其黥永曰先
帝墨宝不忍去也帝大笑云卿到老倔彊耶赐号宝
觉住大中祥符寺后坐脱阇维舍利无数。

天岸法师尝于定中见一尊者授以犀角如意自是
博辩无碍至正中海岸倾颓竟数十里师咒沙掷地
救之赖以无恙。

浮休法师尝住天竺适璎珞泉涸祷之泉涌因名再
来泉赵子昂每称为僧中御史以师不妄言笑也至
正中罹难入灭茶毗舍利如菽。

宋濂云毗尼之法魏嘉平中昙柯罗始持僧祗戒本
至雒阳昙无德昙谛等继之立羯磨法唐南山宣律
师疏为四分律部。

管东溟居士吴人擅天台一宗自为讲演习荆溪学
者一时尽出其门。

万历七年慈圣皇太后命素庵法师讲法华经至宝
塔品空中忽现宝塔太后惊异出金缕僧伽黎赐之
素庵襄阳人少为郡诸生出俗住栖霞大得贤首之
旨。

万历十五年麓亭法师讲华严大钞于万寿寺至入
法界品天雨宝花大地震动。