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钦定四库全书
古史卷三 宋 苏辙 撰
夏本纪
夏禹帝颛顼之后禹之父鲧颛顼五世孙也
以崇伯事尧尧被洪水之
患访于四岳求可治水者四岳举鲧可用尧曰鲧方命
圯族不可岳曰等之未有贤于鲧者于是尧听四岳用
鲧鲧堙洪水汨陈其五行水不润下上帝震怒不畀洪
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范九畴彝伦攸斁九年功用不成尧更求人得舜舜登
用摄行天子之政巡守行视鲧之治水无状乃殛鲧于
羽山而举鲧之子禹使续鲧之业天乃锡禹洪范九畴
彝伦攸叙禹以此治水水得其性所谓洛书者也禹之
为人克勤于邦克俭于家不自满假不矜不伐既受命
伤先人功之不成受诛乃劳身焦思居外十三年三过
其门而不入取于涂山辛壬癸甲启呱呱而泣亦弗遑
子也菲饮食致孝乎鬼神恶衣服致美乎黻冕卑宫室
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尽力乎沟洫陆行乘车水行乘舡泥行乘橇山行乘撵
随山刋木暨益奏庶鲜食决九川距四海浚畎浍距川
暨稷播奏庶艰食鲜食懋迁有无化居烝民乃粒万邦
作乂盖禹行自冀州始自冀而东治兖青徐自徐而南
治扬荆自荆而西治豫梁雍皆相其土田草木之宜以
作贡赋谓之禹贡东渐于海西被于流沙朔南暨声教
讫于四海尧赐之玄圭以告成功使为司空及尧崩舜
为天子复代舜典百揆三十三年而舜命以位让于皋
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陶舜不可禹固辞不获命乃以正月朔旦受命于神宗
帅百官若帝之初是时三苗之君虽已流窜其国人犹
不用帝舜复命禹征之禹会诸侯誓师而行三旬苗民
不服益赞于禹曰惟德动天无远弗届满招损谦受益
时乃天道帝初于历山往于田日号泣于旻天于父母
负罪引慝祗载见瞽叟夔夔齐栗瞽亦允若至諴感神
矧兹有苗禹拜受其言而班师舜乃大敷文德舞干羽
于两阶七旬而有苗格舜崩禹即天子位号曰帝禹改
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正朔服色岁首建寅色尚黑大事敛用昏戎事乘骊牲
用玄合诸侯于涂山执玉帛者万国其后南巡守复会
诸侯于江南计功而崩因葬焉命曰会稽会稽者会计
也子帝启立有扈氏不共启伐之大战于甘将战作甘
誓启崩子帝太康立太康盘游无度田于有洛之表十
旬弗反有穷后羿因民弗忍距于河太康弟五人御其
母以从徯于洛之汭作五子之歌羿遂逐太康而立其
弟仲康是为帝仲康羲和湎淫废时乱日仲康命胤侯
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征之作胤征仲康崩子帝相立羿之放太康也自锄迁
于穷石因夏民以代夏政灭乐正后夔之子伯封恃其
射也不修民事而虞于原兽武罗伯因熊髡厖圉皆其
贤臣也弃之不用而用寒浞寒浞伯明氏之谗子弟也
信而使之以为己相浞行媚于内施赂于外而虞羿于
田内外咸服而羿不知也将归自田家众杀而烹之以
食其子其子不忍食死于穷门夏之遗臣靡奔有鬲氏
浞因羿室生浇及豷恃其谗慝诈伪而不德于民使浇
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用师灭斟灌及斟寻氏处浇于过处豷于戈灭夏后相
相之后缗方娠逃出自窦归于有仍生少康惎浇能戒
之浇使椒求之逃奔有虞为之庖正以除其害虞思妻
之以二姚而邑诸纶有田一成有众一旅能布其德以
收夏众使女艾谍浇使季杼诱豷靡自有鬲氏收二斟
之烬以杀浞而立少康少康灭浇于过后杼灭豷于戈
以复禹之迹是为帝少康少康崩子帝杼立帝杼崩子
帝槐立帝槐崩子帝芒立帝芒崩子帝泄立帝泄崩子
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帝不降立帝不降崩弟帝扃立帝扃崩子帝廑立帝廑
崩立帝不降之子孔甲孔甲好方鬼神事夏后氏始衰
诸侯畔之得乘龙河汉各二各有雄雌孔甲不能食有
刘累者学扰龙于豢龙氏以事孔甲能饮食之孔甲赐
之氏曰御龙龙一雌死潜醢以食孔甲孔甲求之惧而
迁去孔甲崩子帝皋立帝皋崩子帝𤼵
立帝𤼵崩子帝履癸立是为桀自孔甲以来诸侯多畔
桀不务德而武伤百姓百姓弗堪伐有施氏有施以妹
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喜女焉桀嬖爱之政益乱复克有缗淫侈滋甚召汤而
囚之夏台已而释之汤益修德诸侯归之遂帅兵伐桀
桀兵败奔南巢遂放而死盖夏后氏禘黄帝郊鲧祖颛
顼宗禹报杼周兴封其后把缯以奉禹祀禹本姒姓其
后分封以国为氏有夏后氏有扈氏有男氏斟寻氏彤
城氏褒氏费氏把氏缯氏辛氏冥氏斟氏戈氏
苏子曰圣人之于天下苟可以安民不求为异也尧舜
传之贤而禹传之子后世以为禹无圣人而传之而后
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授之其子孙此以好异期圣人也昔者汤有伊尹武王
有周公而周公又武王之弟也汤之太甲武之成王皆
可以为天下而汤不以予其臣武王不以予其弟诚以
为其子之才不至于乱天下者无事乎授之它人而以
为异也而天下何独疑禹哉今夫人之爱其子是天下
之通义也有得焉而以予其子孙又情之所皆然也圣
人以是为不可易故因而听之使之父子相继而无相
乱以至于尧尧举天下而授之舜舜得尧之天下而又
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授之禹举天下而授之人此圣人之所以大过人而天
下后世之所不能也天下后世之所不能而圣人独为
之岂以为异哉天下之人不能皆贤而有异人焉为异
而震之则天下皆将喜其名而失其真故夫尧舜之传
贤者是不得已而然也使尧之丹朱舜之商均仅可以
守天下而尧肯传之舜舜肯传之禹以为异而疑天下
哉然则禹之不以天下授益非以益为不足授也使天
下复有禹予知禹之不以天下授之矣何者启足为天
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下故也启为天下而益为之佐是益不失为伊尹周公
其功犹可以及天下也圣人之不喜异也如此鲁人之
法赎人者受金于府子贡赎人而不受赏夫子叹曰嗟
夫使鲁之不复赎人者赐也夫夫赎人而不以为功此
君子之所以异于众人者而其弊乃至于不赎是故圣
人不喜夫异以其有时而穷也闵子终三年之丧见于
夫子援琴而歌戚戚而不乐子夏终三年之丧见于夫
子取琴而鼓之其乐侃侃然作而曰先王制礼不敢不
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及也而夫子皆以为贤由此观之禹益之事传者之过
也记有之曰有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏
后氏禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹舜禹皆有所从受
天下者也其所从受天下者不可忘也故舜宗尧而置
瞽叟此天下之大义也至禹不独废尧而且忘舜鲧虽
得罪以父故得祭于郊从舜之义则禹为忘其君从禹
之义则舜为忘其亲二者皆圣人之所不为也予闻之
礼之所行义之所许也故礼虽先王未之有可以义起
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也舜禹之有天下则先王之所未有也故尧虽非父而
其德载于后世不可以不宗瞽虽其亲而无功于人不
可以私享二者皆义也至夏后氏郊鲧而宗禹此禹之
子孙之礼也孰谓禹之不宗舜哉柳下惠称有虞氏郊
尧而宗舜先儒以为此虞氏子孙之礼也以虞推禹则
禹其有不宗舜乎虽然夏之子孙所以不宗舜者以有
鲧也鲧虽得罪于舜而从事于水者九年非瞽瞍之比也
故卒为夏郊而三代祀之三代犹以其功祀之而其子
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孙顾可以它人废之乎故夫虞夏之祀皆义之所予也
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古史卷三
