之秋。妖魔遍野。非燥烈之士。发洪誓。秉威权。毅然杰
立于声色货利之表。争能果敢决裁。将旧载四十二
位尊宿之德言义句。撮要而拈颂之。修葺七十四首。
使共躅齐眉。识些好恶。遽云雪上加霜。切恐冻杀年
少。呵呵。

甲午春王临济正宗第三十二世慧云寺住持袖
　翁行盛谨撰No. 1264
禅林宝训拈颂
武林慧云禅寺　袖翁行盛　著
侍者　超　记　录
门人　张文嘉　顾如晋　同较

明教嵩云。圣贤之学。非一日之具。日不足继之以夜。
积之岁月。自然可成。拈云。老僧精究二十馀载。庶得
虚豁豁地。颂云。

「　彻透渊微念在兹
　年新月旧护加持
　若论笃志焚膏继
　展播当前众始知」


圆通讷云。予平生行知止之计。不以声利自累。若厌

于心。何日而足。拈云。知止自能安分。而忙忙负累。皆
不厌心故也。颂云。

「　屏除声色得常乐
　放适云中飞野鹤
　纵有矰萦难绊羁
　青天万里虚寥廓」


圆通云。林下人自无所守。挟外势以为重者。一旦失
其所挟。不免颠溺之患。拈云。自作自受无解救。又云。
蹈挟势之辙者。作速改途为妙。颂云。

「　谨守僧家分所宜
　趋权附势涉虚危
　至其罹祸患遭厄
　怨命尤人痴更痴」


大觉琏云。人不学不知道。前辈立身扬名于当世者。
鲜不学问而成。拈云。身名赖学问造就。亦有无学问
而显扬者。吾不知其何据也。颂云。

「　踞位称师才与智
　并非浅学堪招致
　典型犹藉宿𦒿成
　机巧竖孺终误事」


栖贤舜谓浮山远云。欲究无上妙道。穷则益坚。老当
益壮。不可循俗。苟窃声利。自丧至德。拈云。道德自治。
难与今时流俗阿师言也。颂云。

「　砺身全节贵精勤
　义理安居粹见闻
　宁似盗名欺诳辈
　贪营小利乱纷纭」


远公谓道吾真云。学未至于道。衒耀见闻。驰骋机解。
以口舌辨利相胜者。犹如厕屋。涂污丹雘。祇增其臭
耳。拈云。油嘴禅和。堪作何用。颂云。

「　依稀道听而涂说
　断不象牙生狗舌
　丑妇由他仿效颦
　无盐刻画返添拙」

五祖演谓佛鉴云。住持之要。临众贵在丰盈。处已务
从简约。其馀细碎。悉勿关心。拈云。损已益众。衲僧常
分。而系念嬴馀者。殆庸鄙耳。滥称住持。愧杀愧杀。又
云。除是炤顾本等方能与此。颂云。

「　秉令尊严法道行
　随家丰俭悉真诚
　心公岂作肥私计
　受用便宜折脚铛」


五祖云。今时丛林。学道之士。身名不扬。匪为人所信
者。盖为梵行不清白。为人不谛当。辄苟求名闻利养。
衒其华饰。遂被识者所讥。拈云。不楷当之者。专在名
利上作活。斥逐之可也。颂云。

「　垢污混同猪豕畜
　谩言篾束箍肠腹
　但其现世恣憨耽
　羞杀少林分骨肉」


白云端谓杨次公云。可言不可行。不若勿言。可行不
可言。不若勿行。发言必虑其所终。立行必稽其所蔽。
拈云。言行相顾。便可谓之普贤王矣。颂云。

「　学识渊深虑事周
　一番肃杀一番秋
　凝然表里浑无二
　凭向市街辊绣毬」


白云云。道之隆替岂常耶。在人弘之。故操则存。舍则
亡。然非道去人。而人去道也。拈云。遇去道之人。则衰
替在迩。可不慎乎。颂云。

「　贤者兴而愚者败
　恢弘尤待真英迈
　揭明微旨太阳辉
　白日争容迷鬼怪」


白云云。多见衲子未尝经及远大之计。予恐丛林自
此衰薄矣。杨岐先师每言。上下偷安。最为法门大患。

拈云。偷安则不思远大。败坏法门。皆始于此。又云。宵
小僣窃。成何统纪。而无有个感慨耶。颂云。

「　任重必须致远期
　乾乾悚愓弗差池
　钦惟德化偏邪类
　野犴搏为踞地狮」


白云云。禅者智能。多见于巳然。不能见于未然。止观
定慧。防于未然之前。作止任灭。觉于巳然之后。拈云。
巳然能觉者少。况未然前。能有几个着眼。又云。定慧
之学。正好与作灭者为堤防。颂云。

「　一念未萌亲见彻
　庄严万行祥光结
　更从静寂衍摩诃
　的是禅门中俊杰」


晦堂心云。谋在多。断在独。谋在多。可以观利害之极
致。断在我。可以定丛林之是非。拈云。能谋能断。精于
干办。庶无虞覆公餗焉。颂云。

「　集舆议而果决裁
　权衡在握镇三台
　肃清魔孽光天下
　伫看红炉菡萏开」


黄龙南云。夫人语默举措。上不欺天。外不欺人。内不
欺心。诚可谓之得矣。拈云。祇这不欺。便是末法做长
老之正戒。颂云。

「　直行竟无些委曲
　空王殿上铭图箓
　嗟哉瞒昧勿颠狂
　颠落铁围冤酷毒」


黄龙云。先圣建丛林。陈纪纲。立名位。选择有道德衲
子。命曰长老。将行其道德。非苟窃是名也。拈云。若无
道德。谓之盗蹠。一笑。颂云。

「　尸位素餐犹可恕
　悲伤毁纪坏伦常

　择人不慎属淫污
　遗臭万年非吉祥」


黄龙云。道如山。愈升而愈高。如地。愈行而愈远。学者
卑浅。尽其力而止。惟有志于道者。乃能穷其高远。拈
云。今之志道。天上拣月相似。可不哀哉。颂云。

「　怜彼半途而废捐
　携归故国力加鞭
　穷高极远终须到
　七佛何妨并臂肩」


英邵武。每见恣肆不惧因果。叹云。劳生如旅泊。住则
随缘。去则亡矣。彼所得能几何。尔辈不识廉耻。干犯
名分。污渎宗教。乃至如是。拈云无廉耻者。不胜呵责。
视之路人可也。颂云。

「　迅速光阴计久长
　聚财买院占山场
　生前用尽机关巧
　死后纷争竞睨墙」


英邵武云。大丈夫。志在恢弘祖道。诱掖后来。不应私
擅已欲。无所避忌。媒一身之祸。造万劫之殃。三途地
狱未是苦。袈裟下失却人身实是苦。拈云。聘私欲而
失人身。不名为大丈夫。警之。颂云。

「　检校宗师当正已
　形端影直完全美
　辽天鼻孔拄丛林
　虎啸龙吟风雾起」


英邵武谓晦堂云。末法比丘。不修道德。往往苞苴肮
𩪝。摇尾乞怜。追求声利于权势之门。一旦业盈福谢。
天人厌之。拈云。是皆穿窬之类也。颂云。

「　交结俗情施广誉
　夤缘造业谁忧虑
　阎王打算罪难逃
　带角披毛偿债去」


真净文云。末法比丘。鲜有节义。每见高谈阔论。人莫

能及。逮一饭之惠。则始异终辅。先毁后誉。求其是曰
是。非曰非。中正而不隐者少矣。拈云。予以中正遭讪。
而是非定论。虽老衲未尝判断。悲夫。颂云。

「　活弄鱼腮被钓钩
　宁思浊派与清流
　委身领命从差拨
　遮掩目前过亦休」


湛堂准谓妙喜云。像季比丘。外多徇物。内不明心。纵
有弘为。皆非究竟。盖所附卑猥而使然。拈云。人人阐
法。个个攀缘。是心徇物耶。抑物徇心耶。请辨看。颂云。

「　担沙拟欲塞穷坑
　枉费神输鬼运情
　本有灵明罔照顾
　随波逐浪可怜生」


湛堂云。道者古今正权。善弘道者要在变通。不知变
者。拘文执教。滞相殢情。此皆不达权变。拈云。通方则
能行权。若达此者。道不其在兹乎。颂云。

「　离名离相尤圆变
　祖意佛心穿一串
　霸柄端然在手中
　挽回衰敝羡称善」


湛堂谓妙喜云。参禅须要识虑高远。志气超迈。出言
行事。持信于人。勿随势利苟枉。自不为朋辈描摸。时
所上下。拈云。罕遇其人。颂云。

「　倜傥禅和世莫羁
　大方阔步表型仪
　虽当出类独超萃
　维揽化权赖主持」


灵源清谓长灵卓云。道行有时。慈明放意荆楚。含耻
忍垢。见者忽之。明笑曰。连城与瓦砾相触。予固知不
胜矣。逮见神鼎。誉播丛林。终起临济之道。拈云。陆沉
下板浑无识。坐断人天众自钦。颂云。

「　忍辱藏珍不值钱
　时逢别宝布遥传
　寄言有麝自香馥
　何必当风卓立焉」


灵源谓黄鲁直云。平居燕处。罕以生死祸患为虑。一
旦事出不测。方顿足扼腕而救之。终莫能济。拈云。人
无远虑。必有近忧。颂云。

「　默运玄机未兆先
　消灾长享太平年
　骄奢淫佚祸胎就
　徒倚枯桑哭泪涟」


灵源谓古和尚云。祸福相倚。吉凶同域。惟人自召。安
可不思。拈云。故君子必慎其独也。颂云。

「　三界惟心造作成
　安危得失总提衡
　应知地斡天回转
　尤藉大雄重鼎盟」


灵源谓程伊川云。多难成其志。无难丧其身。故君子
安不忘危。理不忘乱。拈云。经磨难而成器者。方领略
这般语话。又云。亦是处世治身之要诀。颂云。

「　坦行常自密防蹎
　曾历崎岖路勉旃
　须信佛因魔锻鍊
　铜睛铁脊镇三千」


灵源云。住持位过其任者。鲜克有终。盖福德浅薄。量
度狭隘。闻见鄙陋。又不能从善务义以自广而致然。
拈云。正所谓小船不堪重载。颂云。

「　羊裹虎皮亦露斑
　哀怜本质祇孱孱
　崇朝适意坡前草
　争觉断云去复还」


灵源云。近世长老。涉二种缘。智识不明。丧于法体。一
应逆缘。多触衰风。二应顺缘。多触利风。既为二风所
触。则喜怒之气交于心。郁勃之色浮于面。致取辱法

门。讥诮贤达。拈云。因衰求利。嗜利遭衰。苟有风吹不
动。真可谓之贤达。颂云。

「　一叶扁舟泛渺茫
　看风顺逆驾桅航
　定将柁柄能回互
　济度阎浮过乐乡」


圆悟勤云。人谁无过。过而能改。善莫大焉。惟智者能
改过迁善。而愚者多蔽过饰非。拈云。改过不吝。转愚
成智。争奈不自其过何。颂云。

「　执见偏而善弗迁
　逞蛮负强日招愆
　从新革去旧时习
　枉则直兮曲则全」


圆悟谓妙喜云。夫人举措。当谨终如始。则无败事。昔
晦堂老叔云。黄檗胜和尚亦奇衲子。但晚年谬耳。观
其始。得不谓之贤。拈云。始终如一。必属谨慎之家。又
云。末后一著。并未有人参取。颂云。

「　初当矫举后因循
　敝至乖违惹厌嗔
　鉴古晚年差谬语
　博文约礼护终身」


佛鉴勤谓佛灯珣云。高上之士。不以名位为荣。达理
之人。不为抑挫所困。其有承恩而效力。见利而输诚。
皆中人以下之所为。拈云。表上士之长。揭下劣之短。
佛鉴一言以为智矣。颂云。

「　荣辱蔑移君子志
　眼空世界閒游戏
　知恩报德受牢罗
　竟属趋承遵命使」


佛鉴云。白云师翁。尝谓凝侍者曰。守道安贫。衲子素
分。以穷达得丧移其所守者。未可语道也。拈云。至哉
守道之言。却为改节者规诫。颂云。

「　自古身贫道不贫
　芒鞋竹杖脱离尘
　苟非摩厉贞操守
　逐境生情孰认真」


佛鉴云。为道不忧。则操心不远。处身常逸。则用志不
大。古人历艰难。尝险阻。然后享终身之安。拈云。一有
安享之念。而远大且休言矣。颂云。

「　志从艰险磨坚固
　道为勤劳专意注
　嬴得白眉称最良
　令人渴仰好遭遇」


佛眼远云。莅众之容。必肃于閒暇之日。对宾之语。当
严于私昵之时。拈云。在私閒而精谨。即是退身远害
之策。又云。所言必如所行。何向背之有。颂云。

「　正色尤能慎语言
　大庭广众俨为尊
　更于入室投机处
　严密钦崇树法门」


佛眼云。学者不可泥于文字语言。盖文字语言。依他
作解。障自悟门。不能出言象之表。拈云。悟了而依解
作活计者。毋乃障生死门乎。思之。颂云。

「　名理由来碍净见
　扫清知解本光现
　谓其寂照遍河沙
　仍旧鼻根浮上面」


佛眼谓高庵云。人情不制则肆乱。故去情息妄。禁恶
止邪。不可一时亡规矩。拈云。能以规矩制人。而自已
情妄。反变乱可乎。颂云。

「　妄尽情消觉妙明
　一行一步合元成
　依兹轨则隆治御
　乐业安家贺太平」


高庵悟云。予初游祖山。见佛鉴小参谓。贪欲瞋恚。过
如冤贼。当以智敌之。时虽年少。心知其为善知识。遂

求挂搭。拈云。有智才为善知识。其奈贪嗔贼。打并不
去何。颂云。

「　参至爱憎惟灭度
　用心排遣精英露
　何如静处萨婆诃
　扎定脚跟生铁铸」


高庵云。学者所存中正。虽百折挫而浩然无忧。其或
所向偏邪。朝夕区区为利是计。予恐堂堂之躯。将无
措于天地之间矣。拈云。为利而无所措足。终不若存
正而无求者。浩然天地间欤。颂云。

「　翠柏凝寒挺不凋
　撑天直表特孤标
　溪花岂受风霜苦
　灿发前朝没后朝」


高庵云。道德仁义。不独古人有之。今人亦有之。以其
妄想情念。积习浓厚。不能顿除。所以不到古人地位
耳。拈云。何不因有德有仁者而修持之。徒甘自暴自
弃也耶。颂云。

「　就古评今差迥异
　真心妄逐邪心炽
　肯将习气渐祛除
　决与先贤伸道义」


高庵退云居。圆悟欲治卧龙庵为燕休所。庵云。林下
人苟有道义之乐。形骸可外。且西山庐阜。林泉相属。
皆予逸老之地。何必有诸已然后可乐耶。拈云。此乃
不牵累之举。然彼图庵居而侈快乐者。聆此能无愧
于心欤。颂云。

「　神超象外绝羁留
　随便山林逸老休
　哂笑经营私已有
　房摊屋𡉏教谁修」


归云本云。削弱风教。莫甚于佞人。虽端人正士。巧为

其所入。拈云。请问辨佞者谁。颂云。

「　诡谲专行邪欲计
　败纲坏纪相摇曳
　苟非察验极精明
　蛊毒沾尝嗟待毙」


圆极岑云。佛世之远。正宗淡薄。丛林典型。几至扫地。
纵有扶救。返以为王蛮子。拈云。我道扶救。即是慈悲
菩萨。颂云。

「　守正维纶大丈夫
　舍身恢复旧机枢
　弗从尊重植师范
　徒听差排贱作奴」


东山空云。作长老。居方丈。只是前日空上座。任缘而
住。不作明日计。拈云。任缘之语。盟之座右。颂云。

「　瓢笠住持云水绕
　何当校虑缘多少
　本来面目昔犹今
　在处芳春啼树鸟」


浙翁琰云。今之踞方丈。非特刮众人钵盂中物。以恣
口腹。且将广作人情。冀迁大刹。只恐他日铁面阎老
子与计算。拈云。假贿赂而迁巨刹者。闻此能不惊心。
颂云。

「　僧物滥支用匪公
　欺心自堕铁围笼
　任誇威势岳山重
　业镜高抬款辨穷」


雪堂行云。学道于外物淡然无所嗜好。以至忘势位。
去声色。似不勉而能。拈云。无欲之者。其于声势殊非
趋向。何也。方木不投圆窍。颂云。

「　尘念息而道念胜
　肉团壁立万千仞
　荣华富贵如浮云
　寂寞禅关常策进」


死心新云。节俭放下。最为入道捷径。拈云。放下则道

自现前。入之一字也不消得。颂云。

「　省事端为了事人
　雍容行止正纯真
　毋论城外长安底
　蹴尽江梅喜早春」


死心谓湛堂云。学者有才识。忠信节义者上也。其才
虽不高。谨而有量者次也。其或怀邪观望。随势改易。
此真小人也。拈云。鉴别人才。还他死心。争奈忠谨少
而小人多何。颂云。

「　斫额英贤希间世
　痛伤奸伪直流涕
　纵饶慈诲善陶镕
　结习成风终莫制」


草堂清云。住持要在戒谨其偏听自专之毙。拈云。敢
问居位者免此二毙否。颂云。

「　谗言入耳易乖憎
　违逆众心恃已能
　致令孤危乏替代
　[曰/月]寒[曰/月]暑苦应承」


草堂云。住持要在审察人情。周知上下。拈云。智者能
察而知之。愚则反是。颂云。

「　体勘群情商可否
　根机胜劣由分剖
　就斯方便顺提携
　敢保天长延地久」


山堂震。初却曹山之命。郡守移文勉之。堂辞云。若使
饭粱齧肥。作贪名之衲子。不若草衣木食。为隐山之
野人。拈云。贪名之讥。正中今时衲子之病。而木食以
终身者。亦未必有也。颂云。

「　见利惟思义足遵
　优游物表迥超伦
　置身丘壑非枯槁
　道在深岩许远亲」


山堂云。天下事不可极意。极意则祸乱。拈云。极意之

事。皆无耻之所为。颂云。

「　势穷力极生忧患
　安分自治休干办
　留著有馀不尽情
　重阳犹见菊花绽」


妙喜杲云。爱恶异同。人之常情。惟贤达高明。不被其
所转。拈云。真果明达。犹能转他。颂云。

「　识广量宽察舆衷
　任其参错断由中
　早知性海翻波浪
　把定柁梢船路通」


妙喜云。诸方举长老。须举守道而恬退者。则志节坚。
所至成就丛林。主法以救今日之毙。狡佞之徒。不知
羞耻。自能谄奉势位。结托于权贵之门。又何须举。拈
云。名之曰举。断非偏私。而受结托也明矣。然有似道
而实奸者。举之又作么生。颂云。

「　救弊必须具正眼
　仅推恬退亦担版
　赤心片片会人稀
　徒使卞和怀玉潸」


音首座谓万庵云。称善知识。当洗濯其心。以至公正。
接纳四来。拈云。公正善知识。当事如父母。颂云。

「　山边水际涤心邪
　应物光明最可嘉
　那似兜三并搭五
　贸门如市闹纷哗」


音首座云。住持孰不欲建立丛林。而鲜克振者。以其
忘道德。废仁义。舍法度。任私情而致然。拈云。徇私住
持。莫论德义。即有法皆偏僻之举。颂云。

「　狼犴丛林狼犴聚
　呼群集类相依怙
　祇图牵引诱名称
　祖道高低都莽卤」


万庵颜和尚。节俭以小参普说当供。衲子间有窃议

者。庵曰。朝飨膏粱。暮厌粗粝。人之常情。汝等既念生
死事大。而相求于寂寞之滨。当思道业未办。去圣时
遥。讵可朝夕事贪饕耶。拈云。既为生死。则一饱亦当
惭愧。而议节俭者。尽皆贪饕之流。颂云。

「　朴素浑坚越异常
　冷炉迸出灿金刚
　便将珍重百千价
　争甚砻边秕与糠」


辩首座谓混融云。衲子内无实德。外恃华巧。犹败漏
船。盛涂丹雘。使偶人驾于陆地。信然可观。一旦涉江
湖。犯风涛。得不危乎。拈云。衲子委靡。惧怕风浪。一生
功业无成。于以排样则可。颂云。

「　聪明弄巧芽儿戏
　当甚么经纶大事
　戡乱返治折作家
　泛舟河汉行平地」


佛智裕云。意识流浪。不敢攀缘者。觉照之力也。拈云。
难道日嗜攀缘。殊无一刻觉照欤。颂云。

「　奔驰业识起于迷
　被境风吹著处栖
　若肯返观亲点检
　倒骑木马上金梯」


水庵一云。古德住持。率已行道。未尝苟简自恣。拈云。
今之苟简。不知何以为已。颂云。

「　严重自治标轨格
　法门挺立尊巨擘
　惜哉欺罔恣贪婪
　曳尾乌龟徒拂迹」


或谓月堂昌。行道经年。门下未闻有弟子。得不辜妙
湛乎。堂云。诸方老宿。提挈衲子。不观其道业内充。才
器宏远。止欲速其为人。逮审其道德则淫污。察其言
行则乖戾。谓其公正则邪佞。予深恐识者笑。故不为

也。拈云。恁么拣择。驴年得人去。又云。若有一节可取。
则成就他。法之兴废。殆其数耳。颂云。

「　意投心领遽相倾
　宁顾乖淫乏正诚
　逼去为人祈学好
　虾蟆比拟变鲲鲸」


心闻贲云。教外别传之道。至简至易。初无它说。拈云。
习累堆而受艰难者。付之一笑。颂云。

「　刬削葛藤传直指
　伏惟见性休归止
　支离乱扯别言词
　黑是墨兮白是纸」


简堂机。住鄱阳筦山。隆冬值雪。饘粥不继。如不见闻。
有颂曰。地炉无火客囊空。雪似杨花落岁穷。衲帔蒙
头烧榾柮。不知身在寂寥中。拈云。观其吟雪诗之兴
趣。也不见寂寥。颂云。

「　甘贫乐道倚岩隈
　惯把虚空掘地煨
　炼到情思毫末尽
　勿嫌衲帔积尘灰」


拙庵光云。率身临众要以智。遣妄除情须先觉。拈云。
智之与觉。衲僧最吃紧。契此者能有几个。颂云。

「　制度权宜皆合节
　秉公昭鉴无差别
　如斯知识主稠林
　秋月净辉光皎洁」


拙庵云。末学肤受。徒贵耳贱目。终莫能究其奥妙。拈
云。若口传耳授。不具眼目。无过学语之流。颂云。

「　嘴皮边掇拾将来
　填入胸田结祸胎
　害杀一生纯是瞎
　盲朦撞到髑髅堆」


密庵杰云。住持有三莫。事繁莫惧。无事莫寻。是非莫
辨。住持人达此三者。则不被外物惑。拈云。慎守家门。

事事在心。所云莫者。毋乃省事而照管本等乎。又云。
责人不如责已。颂云。

「　当涖众而淘念虑
　全身放下惟宽恕
　静看苍狗白云生
　何异春堤飞柳絮」


密庵云。衲子履行倾邪。素有不善之迹。丛林互知。此
不足疾。惟众人谓之贤。而内实不肖者。诚可疾也。拈
云。似贤而实不肖。正邪佞之辈。所以能惑众也。又云。
若将不肖认做贤。更疾阿谁。颂云。

「　切齿权奸遗累深
　揭其侥险示为箴
　叮咛海众应知警
　吃饭咬砂痛孰禁」


自得辉云。衲子诚而向正。虽愚亦可用。佞而怀邪。虽
智终为害。拈云。舍智而近愚。不特避害。实乃劝勉诚
正之训焉。颂云。

「　谨恪依规恒不苟
　托轻谋重终无负
　若夫弃义役刁钻
　𦘕未成狸侵类狗」


丞相钱象先。以天封招提。勉或庵体出世。庵云。我不
解悬羊头。卖狗肉也。即宵遁。拈云。不作这个行家且
置。还是林下一人么。颂云。

「　閒散懒于普应酬
　孤峦踞傲免驰求
　但随社火贼身露
　难避业缘缠脚头」


或庵住苏州报觉小参。言前荐得。屈我宗风。句下分
明。沉埋佛祖。虽然行到水穷处。坐看云起时。拈云。今
日云起也且看或庵拖泥带水。颂云。

「　言句并同踪迹现
　哓哓嬴个破荒院

　虽然啸虎解呼风
　屈辱真人尘满面」


瞎堂远云。学道之士。要先正其心。然后可以正已正
物。拈云。敢问心作么生正。莫是不私已。不逐物是正
么。有什么交涉。颂云。

「　一切无心心自灵
　周旋万变事皆成
　尽云神用善圜转
　校正元明冰洁清」


慈受深谓径山讷云。年来禅门萧索。诸方分烟散众
惟师兄神情不动。自非道充德实。行解相应。岂多得
也。拈云。道德之士。往往穷厮煎。饿厮炒。何为稀罕。颂
云。

「　恬淡绝营时自若
　年饥岁馑常安乐
　倘非充实蕴其中
　值遇凶荒愁落薄」


灵芝照云。予以愚拙。不喜謟附。遂为人谗谤。拈云。虎
落平阳被犬欺。颂云。

「　率直居方弗入流
　愠于群小造愆尤
　曾闻含血仰天唾
　徒污已身深可忧」


懒庵枢云。学道当以悟为期。求真善知识决择。丝头
情见不尽。即是生死根本。拈云。悟道不了生死。纯是
情见。即情见尽而犹生死者。请以决之真善知识。颂
云。

「　觉知剔脱不生灭
　并复游情消阻折
　脑后圆光似镜莹
　佛陀耶是他行列」


禅林宝训拈颂(终)