金陵问道于他。法眼有偈云。木平山里人。貌古言复
少。相看陌路同。论心秋月皎。坏衲线非蚕。助歌声有
鸟。城郭今日来。一沤曾巳晓。诚哉是言也。作么生明
他向盘龙言下悟底事。若有人问龙门一沤未发时
如何。龙门实难吐露。良久遂云。一沤未发时。宝盖向
空垂。瑞色飘飘起。香风𩖼𩖼吹。何劳轻举拂。不假略
扬眉。五百曾亲献。如来印可之。昔日毗耶离城五百
长者子各持七宝盖来诣佛所。佛之威神令诸宝盖
合成一盖遍覆三千大千世界。诸人还信得及么。非
但古人。见今诸人皆有此一盖。还曾窥觑得著么。若
窥觑得著。步步莫非玄路。言言尽转法轮。其或未然。
山僧虽老拙。宝盖助宣扬。

楚石琦禅师松林施主妙莲居士项氏舍宝盖入山
上堂。生心受施。净名早诃。有法可说。如来不许。直得
无物可施。无法可说。牢笼佛祖。含育圣凡。犹是半珠。
未为全宝。到个里。明如杲日。宽若太虚。千圣不携。万
机寝削。尘尘尔。刹刹尔。念念尔。法法尔。尽十方微尘
国土一时拈来著在针锋上。却从针锋上流出一切
智光明云。于其云中现妙莲华。量等十方微尘国土。
合为一盖。内出百千佛。异口同音而说偈言。一念普
观无量劫。无去无来亦无住。如是了知三世事。超诸
方便成十力。说是偈巳。即入针锋里去也。

* 资冥请提纲

五祖演禅师施主请上堂。举道吾与渐源往山下吊

慰。源拊棺问曰生耶死耶。吾云生也不道死也不道。
源云为什么不道。吾云不道不道。回至中路。源云。和
尚须与某甲道。若不道即打和尚去也。吾曰。打即任
打。道即不道。源便打。至院。吾令潜去。师云。白云今日
忿气不甘。须要断者公案。道吾第一不解与身作主。
第二不能随机入俗。当初待伊问道生耶死耶。伹向
伊道等归院里向你道。当时若著得者语。灵利汉一
蹋蹋著。大小大道吾和尚也又免得一顿拳头。有眼
底仔细看。

安乐院主修斋上堂。昨夜得一梦。梦见臻公在天宫
与帝释对坐。臻问帝释曰天上有五衰相是否。释云
此是佛之所说岂可妄言。于是帝释却问臻云我闻
阎浮提有不持戒者是否。臻云此是佛之所说岂可
妄言。良久臻云天宫虽乐不是久居。遂下十八重地
狱。乃见阎王居正殿与地藏菩萨耳语。臻便出门。首
见一青衣童鞠躬云。东海龙王请伴诸罗汉斋。臻遂
赴斋。回得数颗如意珠。一时分付诸门人。白云被珠
光一烁。忽然梦觉。以至今朝诸法乳为臻公设斋。请
白云升座。大众。且道昨夜梦底是适来说底是。众中
尽是久参先德禅道之精。若人辨得。试出露个消息
看。有么有么。若无。白云又有个古话。释迦老子在跋
提河侧般涅槃了。迦叶始至。绕金棺而哭。于是世尊
为现双趺。大众。且道般涅槃时是现双趺时是。乃云。
止止不须说。我法妙难思。诸增上慢者。闻必不敬信。

圆悟勤禅师少保张丞相忌日请上堂。大众。握佛祖
钳锤。控作家炉鞴。烹煅古今。验證衲僧。唯用向上一
机。金刚王宝剑临济祖师传黄檗马祖。此个机要向
大河之北独振正宗。一喝分宾主。照用一时行。坐断
天下人舌头。奔走四海云水。以至乃子乃孙传此正
见。用此真机。若非大解脱人。安能当阳證验。忆昔无
尽大居士生平以此个事为务。遍寰海宗师无不咨
参。到兜率山下逢见老衲论末后句。始得脱体全真。
言解道理一时脱却。遂作偈云。鼓寂钟沉托钵回。岩
头一拶语如雷。果然只得三年活。莫是遭他授记来。
铿金戛玉。虎骤龙骧。不妨具大机得大用。以此正印
印天下丛林善知识。山僧昔在湖北相见。与伊电卷
星驰。一言契證表里一如。居士功业书于竹帛。遗德
在于生民。后来当此之日撒手那边行止。且道无尽
居士向什么处去。还委悉么。大千沙界诸佛土。刹刹
尘尘现胜身。复云。盛德在生民。四方共钦仰。三教大
宗师。秤头有铢两。七十九岁佛齐年。是日霜风亘霄
壤。一声振忽雷。前星堕云帐。麒麟掣断黄金锁。一跃
直归梵天上。万载千秋著遗想。

刘提举请上堂。般若智光破生死昏衢之暗。金刚宝
剑截结使缠缚之忧。透脱处一念无多。受用处通身
具眼。直得如天普盖似地普擎。如日普照如风普凉。
一丝不移纤尘不翳。所以道。一切法不生。一切法不
灭。若能如是解。诸佛常现前。又道。未达境唯心。起种

种分别。达境唯心巳。分别即不生。于分别不生法中
认取不变不移无穷无尽清净本然周遍法界本来
自性。若了得去。于天地未分生佛未立乃至劫火洞
然大千俱坏。于中无一丝毫动摇无一丝毫起灭。无
一丝毫增减无一丝毫荣悴。若能恁么。始知提举朝
议未尝灭未尝亏。未尝移未尝去。且独超物外一句
作么生道。九莲开合处。百宝自庄严。久立珍重。

虎丘隆禅师滕枢密宅请升座。世尊出世为一大事
因缘。祖师西来直指人心见性成佛。所以道。佛佛授
手祖祖相传。便有教外别传不立文字单提直截究
本明宗。令一切人离诸执著。况此一事不以心思不
以意想。思虑知解尽是鬼家活计。若是向上人。赤条
条地直向父母未生前承当。却来者边行履。出生入
死得大解脱。要识诸佛出处么。现在诸人眉毛眼睫
上转大法轮。演说摩诃般若离四句绝百非。要识祖
师西来意么。现在诸人六根门头昼夜放大光明。交
光相罗如宝丝网。以至山河大地草木丛林尽在诸
人大光明中发现。只如光未发时。上无诸佛下无众
生消息。是汝诸人向什么处安身立命。若也知得去
处。便知故抠密相公落处。苟或未然。万古碧潭空界
月。再三捞摝始应知。

大慧杲禅师魏侍郎请升座。寄居衢州常山县持服
魏矼谨施净财入山修设。仍命山野升于此座举扬
般若。以此功德资荐先考致政宣教往生安养。诸人

还知么。者老居士便是和州三世接待底魏公也。山
僧大观初行脚时亦曾到他家。时侍郎尚幼。今日作
官为国家宣力。皆乃翁阴德所致。此翁平生极修学。
喜读佛书。从方外老衲游。精修梵行。常以王梵志士
馒头颂作佛事。以警悟流俗。比见潘舍人所作行状
详书其实。闻疾巳革。有来问讯者。亦以慈悲摄化。不
及世间一言。启手足时谈笑自若。跏趺而逝。净名所
谓设身有苦。念恶趣众生起大悲心。我既调伏。亦当
调伏一切众生。但除其病而不除法。遂召大众云。魏
公疾巳革而能忍苦。为诸来者随宜说法。足见学佛
之验。今日幸遇在会诸人同此證明。不免借渠鼻孔
出气。要识法么。真如佛性菩提涅槃是。要识病么。妄
想颠倒贪嗔邪见是。虽然如是。离妄想颠倒无真如
佛性。离贪嗔邪见无菩提涅槃。且道分即是不分即
是。若分。存一去一其病益深。若不分。正是颟顸佛性
儱侗真如。毕竟作么生说个除病不除法底道理。有
般汉闻恁么说。便道即法是病即病是法。但有言说
都无实义。顺真如则颠倒妄想贪嗔邪见悉皆是法。
随颠倒则真如佛性菩提涅槃悉皆是病。恁么见解
莫道我披衲衣。便是作他座主奴也未得在。何故。须
知平地上死人无数。灼然过得荆棘林者是好手。不
见古人云。设有一法过于涅槃。吾说亦如梦幻。苟能
于梦幻中如实而證如实而解如实而修如实而行。
以如实之法能自调伏。起大悲心作种种方便。复能

调伏一切众生。而于众生不作调伏不调伏想。亦复
不作颠倒想。不作贪嗔邪见想。不作真如佛性菩提
涅槃想。不作除病不除法想。不作存一去一分不分
想。既无如是之想。则一道清净平等解脱。径山今日
说此清净平等解脱之法。奉为持服魏矼追荐先考
致政宣教。伏愿了惟心之净土。见自性之弥陀。此界
他方随处快乐。复召大众云。今既借渠鼻孔出气巳
了。而今径山却将鼻孔为渠出气去也。喝一喝。

张侍郎请升座。借人口说得底。不干自已事。自已胸
襟流出底。旁观者有眼如盲。有口如哑。便恁么领略
得。作禅状元也不难。直饶如是。始入得径山门。未入
得径山室。若入得径山室。禅状元始用得著。禅状元
才用得著。儒状元便用不著。敢问大众。前面为甚么
用得著。后面为什么却用不著。顾左右云。还知径山
落处么。若知径山落处。禅状元即是儒状元。儒状元
即是禅状元。即今拈却禅与儒。且道当面一句作么
生道。要知死底张宣教。便是活底状元爷。

朱舍人请升座。僧问。三世诸佛说了也。和尚作么生。
师云摩竭提国亲行此令。进云要且只今事不恁么。
师云剑去久矣尔方刻舟。进云也知和尚截断天下
人舌头。师云果然不恁么。进云。道端白日青天。开眼
落人圈䙌。便礼拜。问。释迦弥勒犹是他奴。未审他是
阿谁。师云你是一枚村夫。进云切忌为他安名立字。
师云村夫有甚么名字。进云前言何在。师云你道他

毕竟是阿谁。进云家无小使不成君子。师云未免随
人脚跟转。问如何是佛法的的大意。师云。老僧无的
的大意。亦无如何。进云。既是无。和尚甚处得者消息。
师云育王亦无者消息。乃云。只者消息。三世诸佛说
不及。六代祖师传不到。既说不及又传不到。则释迦
弥勒亦是空名。释迦弥勒既是空名。唤什么作奴。唤
什么作主。唤什么作生。唤什么作死。唤什么作古。唤
什么作今。既无生又无死。既无古亦无今。净裸裸绝
承当。赤洒洒没窠窟。如是则尽十方世界无内无外
是个净妙佛土。是个无上佛土。是个无等佛土。是个
不可思议佛土。是个不可量佛土。是个不可说佛土。
既有如是佛土。只如宫使舍人今请妙喜举扬此段
大事因缘。追荐先妣太夫人俞氏。且道在那个佛土
中。良久云。一尘一佛刹。一叶一释迦。

蔡春卿荐考请示众。举洛浦示众云。孙膑收铺去也。
有卜者出来。时有僧出曰请和尚一卜。浦云汝家爷
死。僧无语。法眼代拊掌三下。师云。者僧没兴死却爷。
又被他人拊掌。信知祸不单行福无双至。然洛浦善
卜。法眼善断。若子细思量爻象吉凶。二老一时漏逗。
既占得火风鼎卦。何故断作地火明夷。云门即不然。
蓦拈拄杖云。孙膑门下死却郎罢。连卓三下云。会么。
内属艮宫。再求外象。又卓三下云。千灵万圣。万圣千
灵。莫顺人情。复卓一下云。吉凶上卦。

密庵杰禅师施主追修请上堂。诸佛未出世。达摩不

西来。人人抱荆山之璞。个个怀赤水之珠。及乎五叶
开敷千灯续焰。便见生死交谢寒暑迭迁。北里豪家
昨日歌兮今日哭。蒋山与么告报。大似移花兼蝶至。
买石得云饶。诸人若善参详。管取终日于声色头上
坐卧。声色不能染污。终日于生死界中出没。生死不
能笼罩。且据个什么道理便能如是。蓦拈拄杖云。千
圣不知何处去。倚天长剑逼人寒。

雪岩钦禅师追严上堂。第一义谛。廓然本无对面者。
山摧海枯。长忆江南啼鹧鸪。

追严上堂。雷声断梅。阴雾豁开。突出先佛未形之相。
生住异灭。难该洞庭山子青崔嵬。

高峰妙禅师荐亡上堂。入我法中不论凡圣。动静施
为咸遵旧令。要明少室格外新条。蓦拈拄杖云。未免
借伊鼻孔出气。卓拄杖云。开甘露门。划一划云。示甘
露味。大地众生顿超十地。惟有今辰觉成上座营斋
报荐考妣二位亡灵不在其内。何故。掷拄杖云。分明
一对黄金骨。不必旃檀入细雕。

楚石琦禅师荐亡上堂。举天衣怀和尚云。百骸俱溃
散。一物镇长灵。百骸溃散皆归土。一物长灵甚处安。
南堂静和尚云。一物长灵甚处安。长空云散碧天宽。
莲宫佛刹花无数。眨起眉毛子细观。师云。观则不无。
唤什么作一物。喝一喝。

箬庵问禅师檀越资冥上堂。师云。生也不道。死也不
道。快鹞俊鹰赶不上。迅雷疾电追莫及。腾身抹过太

虚空。生铁蒺藜当面掷。春风袅袅春柳依依。陌上桃
花血溅眉。残红流在钓鱼矶。蓦拍禅床云。话堕了也。
急著破觑。

史赤豹太史荐亡请上堂。举李都尉杨内翰与唐明
嵩禅师问答次。李云弥陀演化于西方。达磨传心于
东土。胡来汉现。水到渠成。五岳镇静以嵘嵘。百谷朝
宗而浩渺。一灵之性托境现形。三有之中凭谁立命。
嵩云。仙人无妇。玉女无夫。杨云尼剃头不复生子。嵩
云。陜府铁牛能哮吼。嘉州大象演摩诃。李云侧跳上
山巅。嵩云骑牛不著靴。元叟端和尚云。大小唐明墙
堑不坚扄鐍不固。致令他俗人有入室操戈之举。是
你诸人且作么生会。击拂子云。白鹭下田千点雪。黄
鹂上树一枝花。师云。端和尚也只知其一不知其二。
山僧今日大开门户广演忏摩。赤豹太史入山荐先
并荐亡室韩氏夫人。此夜今时同垂法会。大众会么。
山僧所供并是诣实。下座。

史趾祥居士设荐殉难诸亡灵请升座。世界未形乾
坤未立。佛生凡圣何处安名。世界巳形乾坤巳立。佛
生凡圣各得其处。所以道。是法住法位。世间相常住。
如何是是法。竖拂子云。者个是拂子。如何是法位。击
拂子云。唤作拂子也不得。不唤作拂子也不得。者里
著得只眼。天地由此而位。万物由此而育。君得之而
统御万邦。臣得之而匡扶九有。父子兄弟夫妇得之
而孝慈友睦敦于一门。朋友得之而信义忠贞盟于

方寸。是千万世不易之常理。亘古今不磨之至性也。
此理一日不毁则世界一日不坏。此性一息不泯则
乾坤一息不移。莫谓黄虞忽焉没。祇今何异劫初前。
山僧今日伏为护法史趾祥居士设荐赴义殉难诸
幽魂。特请升座举扬。上而国主藩王。下而将吏胥役。
以及若忆若忘若耿于衷若逸于外。同时异世。自他
不隔于毫端。存没升沉。始终不离于当念。归根落叶
体露金风。奋气剔眉身婴白刃。宝莲华座方垂药。的
的枝头吐异香。诸仁者。还信么。不见教中道。我若向
刀山。刀山自摧折。我若向火汤。火汤自枯竭。我若向
地狱。地狱自消灭。我若向饿鬼。饿鬼自饱满。我若向
修罗。修罗自调伏。我若向异类。各得大智慧。正恁么
时。且荐拔诸魂作何趣向。听取一偈。热血化为功德
水。幽冤凝作妙香云。珊瑚枝上钩明月。碧落招回蜀
帝魂。拍禅床下座。

进督府为夫人金氏升座。灵光独耀迥脱根尘。体露
真常不拘文字。心性无染本自圆成。但离妄缘即如
如佛。妄缘非实一切惟心。心境若空。一切妄缘从何
而有。其迷妄也。妄见有生。妄见有死。于生死中起诸
恶业造诸罪障。其离妄也。生如沤寄。死若幻销。于本
无生死中。恶业本空罪障本净。所以古佛有言。假借
四大以为身。心本无生因境有。前境若无心亦无。罪
福如幻起亦灭。如是则身也心也尘也境也罪也福
也起也灭也等如幻故。虽则等如幻故。当其幻起一

念。忽住幻境时。尽尘沙劫不可说不可说境界。若爱
若憎若恩若怨。于众生心中无不遍具。当其忽起一
如幻念。忽悟如幻境时。尽尘沙劫不可说不可说境
界。若爱若憎若恩若怨。于无生心中便如日照太虚
洞诸群暗。如红炉点雪有碍皆融。则知等此一念其
转凡成圣转迷为悟。幻与如幻之不同。便圣凡迷悟
之迥异矣。即今总督部院实翁大居士夙承愿力此
性不迷。因其夫人仙逝。千里驰书敦请山僧特临淮
甸亲为对灵。以举扬资冥福。以般若雪愆尤。居士才
举此念时。夫人巳早登净界了也。一念净则念念净。
一人净则多人净。一世界净则多世界净。无边刹境
自他不隔于毫端。十世古今始终不离于当念。何祇
夫人乘此一念空诸有漏净诸有缘。多生眷属历劫
冤亲无不乘此一念得證大解脱地。得入大寂定门。
以至寰海一切有情群黎得因大总督此一念间。各
各悟身如幻。悟心如幻。悟境如幻。则居士此念又自
他俱利物我俱成。下彻幽玄上超群际。岂仅结一时
般若之缘。诚为尘劫菩提之种。且道山僧今日高升
宝座特为举扬。毕竟是幻耶非幻耶。是妄缘耶是真
际耶。听取一偈。顿空有趣幻非幻。烁破情缘空不空。
玉女巳归霄汉去。不须惆怅五更风。以拂子打圆相
喝一喝下座。

吴母太夫人点主后升座。横按拄杖云。雄雄坐断溪
山路。百亿须弥洞底寒。八表自然归正域。死生梦幻

不相干。既不相干。合须辨主。若辨得去。问如瓶泻答
似云兴。竿木随身逢场作戏。迷锱铢于言下。惑照鉴
于微芒。竭世枢机逞诸玄辨。总是痴狂外走遍界髑
髅。人人有通天活路。个个有划地奇能。增一些不得
减一些不得。明投暗合体用互宜。随他智如鹙子辩
若满慈。于诸人分中了没交涉。临济三玄三要。洞山
五位君臣。云门一字关。沩仰九十六圆相。鬼门贴挂
诳諕闾阎。捩转上头关。掷翻华藏界。全超凡圣古今。
更不倚门傍户。赤肉团上突出无位真人。自已胸中
流出盖天盖地。奴呼弥勒婢视释迦。自馀卖草鞋汉
那讨出头处所。所以事是恁么事。人须恁么人。醍醐
上味为世所珍。不遇其人翻成毒药。今日揭开脑盖
与诸人露布了也。明明不异。的的相承。全宾即主。全
主即宾。打破涅槃城。同游解脱海。且一超直入一句
作么生道。拈拄杖云。青山不锁长飞势。沧海合知来
处高。一喝卓拄杖。

朝宗忍禅师祈福并荐夫请上堂。一者祈福。二者荐
亡。一椎两当。举世无双。既两当。因甚却无双。下不厌
地狱。上不欣天堂。当阳突出露堂堂。鹧鸪啼处百花
香。喝一喝。遂举金刚经云。若见诸相非相即见如来。
师云。大小世尊抱桥柱洗澡。曹山则不然。若见诸相
非相即见诸相。须知要见如来则易。要见诸相则难。
若人道得不难不易句。一生参学事毕。卓拄杖下座。

沈制台差官到山为荐阵亡将士请上堂。假借四大

为身。个中毕竟无我。但能一念解脱。管教法法全彰。
万物皆备。三界独尊。剑树刀山化为乌有。幢幡宝盖
起自何来。所以道。我若向刀山。刀山自摧折。我若向
火汤。火汤自消灭。坐断罪福路头。自然直下超越。今
日盖为沈大司马奉旨剿徭。一载之内八排皆平。今
当奏凯之际。忽兴同体之悲。差官赍赀入山礼忏设
斋。命山僧升座说无生法以荐阵亡将士某某等众。
须知法雨一施直达幽冥。法音一闻即超极乐。奋剿
𡨥。雄心披忍辱铠而魔军顿破。封转侯。妄念操智慧
刀而佛道立成。然虽如是。犹是大司马下悯群情底
意。且上祝皇恩一句又作么生。八方沾霂无为化。四
海谣歌贺太平。下座。

龙门远禅师还东山省觐众请小参。暂下莲峰轻屈
指。光阴倏尔又三年。虽然不隔丝毫许。争似躬亲到
座前。某伏自数日前陪从太平禅师象驭再登莲峤
归侍老师大和尚。瞻礼慈容之间。须知有相见底事。
敢问大众。作么生是相见底事。不可是你见我我见
你是相见。若恁么全无佛法得力处。何故。世间诸趣
彼此见存。常在生死之中。未有脱离之地。所以雪峰
和尚向人道。望州亭与你相见了也。乌石岭与你相
见了也。僧堂前与你相见了也。若据如斯指示。岂待
音容相接言气相交始为相见。诸高德。夫为参学之
士。须实有去处始得。还知么。如今敢道千里同风相
见却易会。对面相见却难知。何故难知。夹山老子道。

目前无阇黎。座上无老僧。诸来大众尽在于此。如何
见得。堂上老师大和尚在座与诸大众證明。作么生
见座上无老僧。不可等閒过。却将为閒事昼夜被见
闻风所飘鼓。根尘阴界诸入缠缚不得自由。生死事
大。须得个悟由入头处始得。虽然如是。格外道人实
遭怪笑。何故。须知有向上一著。且待异日他时别为
诸人点破。因记得昔日南泉赵州二尊宿皆是道超
物外名播寰中。时有一僧往山中见一禅伯在盘陀
石上卓庵而坐。僧遂问曰。南泉出世浩浩地。何不往
彼问讯。空坐何为。庵主曰。莫道南泉出世。佛出世我
亦不去。僧持此语见南泉。泉大惊。遂令赵州往验看。
州到庵主处。从东过西。庵主不顾。州又从西过东。庵
主亦不顾。州遂当门立曰。庵主你败也。庵主亦不顾。
遂拽下帘子而行。庵主亦不顾。大众。者一则因缘诸
人作么生委悉。莫是赵州南泉不到庵主田地。返被
庵主勘破。落他陷虎之机也无。莫是庵主虽然并无
受用。临机不解互换。平地上死人也无。诸仁者。素非
此理。大凡行脚人须是道眼分明始得。若道眼不明。
祇被南泉赵州庵主三人换却眼睛了也。实无少许
相应处。若也道眼分明。南泉赵州庵主便是上座。更
无异见也。还相肯诺也无。不见道。曾经大海休誇水。
除却须弥总是尘。久立。

大慧杲禅师自虎丘上云居省觐秉拂。夷门昔日呈
家丑。拈出无边栗棘蓬。今日瓯峰孤顶上。幸然无事

又相逢。相逢即且置。其中事作么生。若有人道得一
句。便请各自归堂。若道不得。打葛藤谩诸人去也。诸
佛未出世时。有即今巴鼻一。人人顶门上辉大宝光。
出世后消息全无。一个个脚跟下纵横十字。有佛处
不得住。无佛处急走过。拶著不来。三千里外穿却鼻
孔。到者里直饶置无边刹境于一毛头上。只者一毛
头从甚么处得来。纳百亿须弥卢于一粒粟中。只者
一粒粟又向甚么处安著。如是则易。不如是则难。休
于言上觅。莫向意中求。如是则难。不如是则易。识取
钩头意。莫认定盘星。衲僧拄杖子拈得便行。切忌向
平地上钉桩摇橹。所以道神光不昧万古徽猷。入此
门来莫存知解。只如一大藏教说权说实说顿说渐
说有说无。乃至西天此土诸代祖师古往今来一切
知识。种种言语种种作用。且道是知解耶非知解耶。
若定夺得出。秉拂上座一场败阙。若定夺不出。泼第
二杓恶水去也。喝一喝云。是甚么。有照用无向背。只
许老胡知。不许老胡会。睦州一向担板。赵州贵买贱
卖。独有三圣瞎驴至今遭人笑怪。须弥山突出诸人
额角边。大海水灌入诸人鼻孔里即且置。马大师道。
自从胡乱后三十年不曾少盐酱。又作么生商量。还
委悉么。多年历日无人问。蓦地拈来愁杀人。喝一喝。
复举岩头参德山。才跨门便问。是凡是圣。山便喝。头
便礼拜。后有僧举似洞山。山云若不是奯公也大难
承当。岩头闻云。洞山老汉不识好恶错下名言。我当

时一手抬一手搦。师云。猛虎不识阱。阱中身死。蛟龙
不怖剑。剑下身亡。岩头虽于虎阱中有透脱一路。向
剑刃上有出身之机。若仔细检点将来。犹欠悟在。只
今还有为岩头作主底么。出来与杲上座相见。良久
喝一喝拍一拍云。洎合停囚长智。

玉泉昙懿禅师省大慧和尚于小溪慧为之升座。乃
举云门一日拈拄杖示众云。凡夫实谓之有。二乘析
谓之无。缘觉谓幻有。菩萨当体即空。衲僧见拄杖子
但唤作拄杖子。行但行坐伹坐。总不得动著。慧云。我
不似云门老人。将虚空剜窟笼。蓦拈拄杖云。拄杖子
不属有不属无。不属幻不属空。卓一下云。凡夫二乘
缘觉菩萨尽向者里各随根性悉得受用。唯于衲僧
分上为害为冤。要行不得行。要坐不得坐。进一步则
被拄杖子迷却路头。退一步则被拄杖子穿却鼻孔。
即今莫有不甘底么。试出来与拄杖子相见。如无。来
年更有新条在。恼乱春风卒未休。正恁么时。合作么
生。下座。烦玉泉长老为众拈出。师登座叙谢毕。遂举
前话云。适来堂头和尚恁么批判。大似困鱼止泺。病
鸟栖芦。若是玉泉则不然。拈拄杖云。拄杖子能有能
无能幻能空。凡夫二乘缘觉菩萨。卓一下云。向者里
百杂碎。唯于衲僧分上如龙得水似虎靠山。要行便
行要坐便坐。进一步则乾坤震动。退一步则草偃风
行。且道不进不退一句作么生道。良久云。间持经卷
倚松立。笑问客从何处来。

* 通嗣书至提纲

黄龙南禅师四祖演长老通嗣法书上堂。山僧才轻
德薄岂堪人师。盖不昧本心不欺诸圣。未免生死今
免生死。未出轮回今出轮回。未得解脱今得解脱。未
得自在今得自在。所以大觉世尊于然灯佛所无一
法可得。六祖夜半于黄梅又传个甚么。乃说偈曰。得
不得。传不传。归根得旨复何言。忆得香山曾漏泄。新
妇骑驴阿家牵。

东山演禅师四面专使文详持法嗣书到。师于法座
前受书。拈起问专使云。者个是四面底。阇黎底在什
么处。使云验在目前。师云几不问过。遂升座云。好事
难逢。何不出来大家唱和。复云。大众。四面长老有书
对大众前须当说过。四面大漆桶。详师分半桶。白莲
峰下开。薰却我鼻孔。且道为什么如此。无你出气处。

资福专使持法嗣书至。师于法堂上受书。拈起问专
使云。本无名字。什么处得者个来。专使拟议。师云因
谁致得。遂升座。举石头问长髭什么处来。髭云岭南
来。石头云大庾岭头一铺功德成就也未。髭云。成就
久矣。只欠点眼在。石头云莫要点眼么。髭云便请。石
头垂下足。髭便礼拜。石头云你见个什么道理便礼
拜。髭云如红炉上一点雪。师云。红炉一点雪。知音瞥
不瞥。龟毛扇子扇。泥牛一点血。

圆悟勤禅师峡州东山驰法嗣书到上堂。灵山会上
千叶腾芳。少室峰前一枝独秀。生佛未具巳见蟠根。

空劫那边转彰文彩。浑崙擘不破。扑鼻更馨香。八面
自玲珑。通身转绵密。箭锋相拄针芥相投则且置。独
脱一句作么生道。倏尔风云会。廓然天地春。复云。坐
见东山振古风。顶门眼正有全功。操持临济金刚剑。
倜傥杨岐栗棘蓬。铁壁银山须作用。魔宫虎穴亦流
通。摄将香水无边刹。并入钳锤炉鞴中。

天目礼禅师翠岩真长老嗣书至上堂。洪崖井边。翠
岩寺里。山遮半月。江碍斜阳。不是诸佛眼睛。亦非祖
师巴鼻。召专使云。会么。归去藤王阁上。捲起珠帘。看
取十八滩头。烟波鼎沸。

愚庵及禅师善权通长老嗣书至上堂。自从胡乱后。
三十年不少盐酱。雪后始知松柏操。任汝非心非佛。
我只管即心即佛。事难方见丈夫心。有底便道江西
信息通也。大梅梅子熟也。善权方便固当如是。只如
石头道。书亦不达。信亦不通。诸人如何话会。直下道
得。鈯斧子未到你在。

* 法眷书至提纲

真净文禅师上堂谢黄檗先驰云。分枝列派共阐宗
猷。祖令全提各随机变。洒黄龙之一雨。枯木重荣。继
断际之遗踪。真灯再焰。光我先觉。以进后昆。不任欢
庆。某无似之者。何承先驰上人远离鹫岭深入洞山。
得得驰书叙其法乳。过沐周勤仰荷弗巳。复拈拄杖
召大众云。实谓虽与我同条生不与我同条死。阿喇
喇。也大奇。算来彼此丈夫儿。睡则同床各自梦。古今

此理少人知。小人知。付先驰。传归鹫岭。分明举向师。
箬庵问禅师玉林和尚书至上堂。只羽翔天半。双眉
亦暂舒。寒风吹凛冽。喜得故人书。大众。且道书中说
甚么。便下座。

* 嗣法师遗书至提纲

圆悟勤禅师闻五祖讣上堂。大庾岭头笑却成哭。祟
宁门下哭却成笑。何故。吃泉水。贵地脉。且要正眼流
通宗风不堕。所谓无常生死法。与我不相干。若能如
是见。不用哭苍天。既不用哭苍天。如何通信。请大众
拈香。两彩一赛。下座。

龙门远禅师五祖演和尚迁化遗书至上堂。昨朝六
月二十六。无角铁牛生四足。哮吼一声人未知。撼动
天关并地轴。只履又西归。唱罢胡家曲。可怜末后太
分明。无限清声遍溪谷。我先师出世四十馀年。于舒
靳二郡四坐巨刹。垂慈苦口接物利生未尝少暇。于
二十五日早升座告众。至晚净发归方丈。二十六日
早安然长往。自始及末从初至终。尽善尽美。真善知
识。清远忝承提训。痛伤可量。古人道。将此深心奉尘
刹。是则名为报佛恩。昔日大梅迁化上堂。闻鼯鼠声
乃云。即此物。非他物。汝善护持。吾当逝矣。我先师上
堂告众云。富嫌千口少。贫恨一身多。以今校古。丝毫
无差。诸人还知大梅东山二老子去处么。若知得。则
不辜负先师。若也未知。有寒暑兮促人寿。有鬼神兮
妒人福。下座。

* 嗣法师遗书至举哀拈香法语

大慧杲禅师为圆悟和尚举哀拈香指真云。者老和
尚一生多口搅扰丛林。近闻巳在蜀中迁化了也。且
喜天下太平。云门昔年虽曾亲近。要且不闻他说著
个元字脚。所以今日作一分供养。点一盏茶。烧此一
炷香薰他鼻孔。即非报德酬恩。只要辱他则个。召大
众云。既不闻他说个元字脚。又无恩德可报。何故特
地作者一场笑具。还委悉么。冤有头债有主。偶因失
脚倒地。至今怨入骨髓。遂烧香。

虎丘隆禅师为圆悟和尚举哀云。释迦巳灭。弥勒未
生。正当今日。流通佛祖正脉。委在我圆悟禅师大和
尚。直得七据宝刹。统三界以为家。四海驰声。作群生
之眼目。不谓法幢摧折佛日掩光。后学无闻丛林失
所。虽然如是。尽落今时。何故。岂不见道。净法界身本
无出没。既无出没。师今不死。我何疑惑。大众。既然不
死。还知圜悟老人落处么。若也知得落处。不劳指注。
傥或未然。仰师之道地久天长。却请真前大家烧香。
复指真云。见么。拘尸城畔当时大事曾兴濯锦江头。
此时还循旧辙放光现瑞摄化归真。法海珠沉人天
眼灭。虽然如是。恁么中有不恁么。不恁么中却恁么。
便见无生死中示有生死。无去来中而示有去来。虽
然。要且无生死去来之相。故我圜悟禅师大和尚禅
河渺邈津济无穷。名动至尊道满天下。且能事巳毕
只履西归稳坐家堂。末后一句作么生道。诸人若向

者里道得。圆悟老人犹在。若不然者。与诸人道去也。
良久却顾侍者云。道什么。遂举哀。

我庵无禅师寂照和尚遗书至举哀拈香。妙喜五传
最光焰。寂照一代甘露门。等閒触著肝脑裂。冰霜忽
作阳春温。我思打失鼻孔日。是何气息今犹存。天风
北来岁云暮。掣电讨甚空中痕。

疏山性禅师全室和尚讣音至举哀拈香。三十三天
天子死。尽有哀情。北郁单越人死。尽发欢声。有哀有
喜总属爱憎。衲僧去就似火烧冰。还知先师入何地
狱出何类行。有等便道。今日不灭昔日不生。且道疏
山逆子如何报孝。以手搥胸云。波旬休息。天下太平。
复举哀云。苍天苍天。

* 二亲遗书至提纲

荷泽会禅师一日乡信至报二亲亡。师上堂。自白槌
曰。父母俱丧。请大众念摩诃般若。众才集。师复打槌
曰。劳烦大众。

* 归省受业提纲

古灵赞禅师参百丈回受业。业师集众请升座。师举
百丈示众云。灵光独耀迥脱根尘。体露真常不拘文
字。心性无染本自圆成。但离妄缘即如如佛。受业师
于言下有省。

大慧杲禅师归受业众请小参。山僧昔为童子时。一
念知道出家好。却因脱白此伽蓝。今日重来称长老。
兵戈之后亡者多。现前耆宿喜无恼。以尊就卑离我

人。咸请举扬无上道。后生当发猛勇心。四海求师宜
拨草。径山奉劝语不虚。辨口维摩须靠倒。

疏山性禅师归溧阳弘溪受业众请升堂。击拂子云。
还有识得先师面皮厚薄者么。既无。看山僧追风捕
影去也。桑梓南徐金坛县得业丹阳大圣院。本是一
个无事人。刚要参禅求正见。幼年行脚到天目。师子
岩前亲中毒。诸方历罢便归来。自云平生志愿足。兰
若高栖弘溪口。傲雪披霜岁长久。栽田博饭效古风。
始终不落他人后。守株待兔五十年。一味担板少人
缘。狭路相逢李百八。买帽相头宿世冤。八十六年世
缘尽。东涌西没那伽定。当头一句孰与评。坐断乾坤
无少剩。思量解笑不解哭。断弦谁把鸾胶续。荆棘林
中示要津。无影树下吟风曲。岂如寂灭自了汉。须把
真灯烛幽暗。苦海无边愿再来。重整中峰旧公案。复
举南泉为马祖斋次问众云。若道今日先师来。以何
凭据。若道不来。又是佛法无灵。验时洞山在座下出
云有伴即来。师云。古人即不问。且道先师今日来不
来。良久自代云。新疏山髫龀时相见。复顾大众云。委
悉么。拈拄杖敲香卓喝一喝云。先师来也。便下座。

列祖提纲录卷第二十