出)。洗手先灰次土。至后架用皂荚澡豆并洗至肘前。
盥嗽讫(准律须嚼杨枝)还至本处。收挂子净巾。问讯袈娑披
之。准律若不洗净不得坐僧床及礼三宝。亦不得受
人礼拜。初到厕门。如内有人。不得謦欬弹指及以语
言相逼。如先在厕上。觉外有人。即须早出(自洗筹者至此不宜)。
如上尿寮小解。收衫袖裙衣。近里蹲身。不得涕唾说
话。常须回避宿德之人(淮律小便亦须洗净。违者同前)。

* 亡僧

如僧人病势稍困。堂主计会维那监院首座藏主书
记知客。同共抄劄口辞收祠部。并衣物入堂司收掌。
首座封押并收掌钥匙。知事申宫。如加病势。即再申
困重。如巳迁化。又申官乞行殡送。三日内缴纳祠部
或紫衣师号牒。亡僧初化。即澡浴梯头披挂子。坐桶
内以龛贮之。置延寿堂前。设香火供养。并剪造白幡
书无常偈。及置佛丧花于龛上。题云。殁故某人上座
之灵。集众念诵。是夜法事诵戒回向。来日早晨或斋
后津送。至日维那于粥饭遍槌罢。或行衬罢。白槌一
下云。大众粥后(或斋后)闻钟声各具威仪。普请送亡僧。
除诸寮头首并皆齐赴。谨白。打槌一下。维那乃于圣
僧前问讯。复于住持人前问讯巡堂一匝。如堂外有
僧亦当问讯。除后僧堂。时至鸣钟。龛前齐集。住持人
巳下次第烧香。维那念诵竟。鸣鼓举龛前行。大众随
后把幡提磬香炉香台法事。库司知事预前差拨。行
者直岁部领举龛准此。备柴薪坛前。一宗诸事并皆

主之。既至塔头。住持巳下烧香略声法事。下火讫(当有
法语)。十念阿弥陀佛。再声法事。罢散或有讽经。各随自
意。若在城隍。送葬之法须当往还次序齐整。不得戏
笑。默念佛名秘语回向亡人。齐赴齐归。并不得留身
在后。若有所干别日于堂司请假。次日堂主维那法
事收骨入普同塔。或散水内。唱衣之法。挂牌告众。鸣
钟入堂。先为亡僧念诵。次将衣钵请首座验封头。对
众开之(未鸣钟前。先将衣钵陈于堂内)。次第估唱讫。维那复为亡僧
念诵。住持人并内知事并不得唱亡僧衣物。维那支
破须合众情。不得妄有费用。除用外俵大众看经。或
暂到见送亡僧。及见唱衣。三分得一。施主看经亦如
之。如多有衣钵即抽。那设粥或斋供。至于上七日。集
众人所诵经咒。同时宣表破使文字张挂后架。令众
人知之(众知事签押以表通众无私)。出家之人修行之外。常令衣
钵齐整。足用而巳。不宜蓄积增长贪心。唱衣之日免
令大众久坐生恼。又不得全无衣钵。免令身后侵损
常住。凡唱亡僧衣物。此谓对破悭心。及与亡僧结缘。
不可贱唱贵卖。如所唱衣物价例太高。不得动念。免
令众人轻笑。维那唱衣。须知所唱衣物价例高低。新
即言新。旧即言旧。破即言破。声定钱陌(或足或省或是依除)。如
大众不肯添钱。虽贱亦须打与。如添钱太过。维那即
云。更须子细。后悔难追。免致众中动念生事。亦不得
寄唱众人及常住衣物。恐涉嫌疑。如常住或堂头入
众唱衣。即许人寄唱。病僧前念诵(维那叹佛罢云。今晨即有在疾比丘

某人。奉为释多生之冤对。忏累劫之愆尤。特运至诚。仰投清众称扬圣号。荡涤深殃。仰凭尊重念清净等。又𢌞
向云。伏愿某人一心清净。四大轻安。寿命与慧命延长。色身与法身坚固。如病重之人即与十念阿弥陀佛念
诵之法。先叹弥陀佛罢。次白众为某人长声念阿弥陀佛四圣名号。𢌞向云。伏愿某人诸缘未断。早遂轻安。大
命难𢌞。愿生安养。又念四圣名号罢。劝令摄心清净念。不得攀缘俗事也)。龛前念诵(亡僧初入
龛。堂司告众鸣钟。集之龛前。住持人巳下知事堂首并堂主次第拈香毕。维那声磬叹佛罢云。切以生死交谢
寒暑迭迁。其来也电激长空。其去也波停大海。是日即有殁故比丘某。生缘既尽。大命俄迁。了诸行之无常。乃
寂灭而为乐。恭投大众肃诣龛帏。诵诸圣之洪名。荐清魂于净土。仰凭大众念清净法身等。又𢌞向云。伏愿神
超净域。业谢尘劳。莲开上品之华。佛授一生之记。又云。再劳尊众念十方三世等)。　举龛念诵
(词云。欲举灵龛赴茶毗之盛礼。仰凭尊众诵诸圣之洪名。用表攀违上资觉路。念十声佛号罢便行)。塔
前十念(词云。切以殁故某人。既随缘而顺寂。乃依法以荼毗。焚百年弘道之身。入一路涅槃之径。
仰凭尊众资助觉灵。乃称十念。罢云。上来称扬圣号。资荐往生。惟愿慧镜分辉真风散彩。菩提园里开敷觉意
之花。法性海中荡涤尘心之垢。茶倾三奠。香爇一炉。用荐云程。和南圣众)。唱衣前念诵。大
众集。维那鸣磬一下云(浮云散而影不流。残烛尽而光自灭。今兹估唱。用表无常。
仰凭尊众。奉为殁故某人上坐。资助觉灵往生净土。念清净法身云云等)。复鸣磬云。夫唱
衣之法盖禀常规。新旧短长自宜照顾。钱须足陌(或七
十七陌或七十五陌)。无以新锡相兼。磬声断后不得翻悔。谨白。
唱衣竟。乃云(上来大众念诵并唱衣物功德。并用𢌞向殁故某人。资助觉灵往生净土。再烦
大众念十方三世一切诸佛。并以志诚念佛。不得戏笑语话乖角)。诵戒煎汤唱衣点
茶并系库司所管。准律死尸并衣物并不得塔下过。
亦不得于塔下烧死尸。

* 请立僧

退院尊宿首座藏主如合众望。可举立僧。即住持人
升座举白讫。知事大众诣寮礼请(请辞云。大众倾心。久思示诲。伏望慈
悲俯赐开允)。如不允。更不答拜云(自救不了岂可为人)。如允即时还

礼(云既蒙坚请不敢固辞)。乃上方丈陈谢。礼数随宜。退院尊行
(谢云。本欲依栖贵藏衰拙。既蒙见举不敢奉违。答云。象驾既临法轮常转。虽然不合奉烦。且以佛法为念)。退
院平交(谢云。方图自养复为为人。上命难违下情多愧。答云。不合奉烦。且以佛法为念)。诸方
名德及参学小师(谢云。此蒙和尚指挥。今受兄弟问设。虽无深證不敢固辞。下情无任
惶恐感激之至。答云。既有馀光。且以佛法为念)。并相看陈谢知事。次日堂头
库下特为煎点(置食随意)。

* 请尊宿

监院维那内推排一人。外头首内推排一人。并前资
勤资推排有心力晓丛林惯熟了事者数人。具合用
钱物行李人轿等。或舟船要用之物。官疏院疏僧官
疏诸院长老疏施主疏闲居官员疏。住持帖本州县
开报彼处州县文殊。官员书信院门茶榜并须子细
备辨。如法安置。如钱物之类须选一僧主管收支。不
得多用亦不得太俭。防避官中点检。并不得张皇声
势。出于不意为上。专使一人先经彼州县下关牒。然
后入院安下。如彼州县不肯发遣。即请𢌞牒先令专
使一人执回牒报本处州县。不得便回。如有文字再
请。即依前告彼州县发遣。如无再请文字。方可归院。
如彼州县允从。即就院如法礼请。专使先看知事计
会讫。上堂头人事茶罢。便赍书疏咨闻礼请。慇勤三
请乃可受之(法云圆通禅师每受请。必待三回遣使方受之)。

* 尊宿受疏

受疏之法。如是见住持人。先于方丈三请。如有允意。
鸣鼓集众。更须辞让不得巳受之。香薰显示(当有法语)。请

维那宣读。升座举扬毕。下座。与知事首座大众贺谢。
两展三礼(贺辞云。荣迁上刹。喜动丛林。祖师增辉。人天共庆。下情无任欣跃之至。谢辞云。叩膺
请命有玷宗风。仰愧诸天俯惭大众)。如所请非见住持人。先诣寮三请。
如有允意。住持人升座举白同众人礼请。然后礼拜。
住持人受疏。如未经出世本院。专使预备法衣一条。
宣疏罢。专使呈献。香薰显示披之(当有法语)。如有巳经出
世即不须也。然后指法座上座(当有法语)。举扬毕。下座礼
谢住持人。或大展九拜。或两展三礼(谢辞云。一生取辨。仰愧先贤。三
请既勤。难违上命。下情无任惶惧激切之至。贺词云。囊锥巳露。花雨难逃。幸是当仁。伏惟欢庆)。次与
知事首座大众贺谢。两展三礼(谢云。叨膺请命。有玷宗风。仰荷吹嘘。不任
感激。贺词云。喜受人天之请。荣添佛祖之光。下情无任欣跃之至)。次第巡寮一两日
专使特为新住持人先呈茶榜。次日置食点茶。临行
升堂别众小参之礼。各逐方宜。如见住侍人受请。切
不可将院中受用之物衷私随行。如有钱谷交加。须
是交割分明。亦不得将院中得力行者移帐前去。亦
不得多受本院送路。如和会参随亦不得令本院失
事。然后请先驰兄弟并具一行。合用书信先驰。中选
一人下官员檀越谢书并到状。两人归院打叠。新住
持人于起程之日同大众打包离院(住持人在大众后。专使并相送
僧俗在新住持人后)。

* 尊宿入院

入院之法。新住持人打包在前。参随在后。如遇迎接。
或下笠敛杖问讯。或右手略把笠缘低身。或请就座
茶汤。但卸笠倚杖就坐。不可卸包(于尊宿问讯云。路次未得具威仪礼

拜。于官员祇揖云。路次衣服不便且望不罪)。入院于三门下烧香(当有法语)。就
僧堂前解包了。后架洗脚。入堂参圣僧烧香。同参随
大展三拜同巡堂一匝。维那请就位。触礼三拜。挂搭
讫。新住持人先到大殿。次土地堂。次真堂。并声法事
烧香。知事请入方丈。据座显示讫。知事礼谢。略与人
客相见。须臾鸣鼓升堂。次第人事贺谢。如解结之礼
(贺词云。伏承象驾光据法筵。下情无任喜跃之至。谢词云。自惭非器。窃据名蓝。下情无任惶恐之至)。至
晚小参。三日为准。次日早晨看官。次第人事。择日开
堂。才到人事稍定。便合特为专使参随。并迎请官员
施主及前资勤旧相伴(参随人礼须和会。未入院前令先驰别打叠一寮安置。候
定叠散入请寮)。

* 尊宿住持

代佛扬化表异知事故云传法。各处一方续佛慧命
斯曰住持。初转法轮命为出世。师承有据乃号传灯。
得善现尊者长老之名。居金粟如来方丈之地。私称
洒扫贵徒严净道场。官请焚修。盖为祝延圣寿。故宜
运大心演大法。蕴大德与大行。廓大慈悲作大佛事
成大利益。权衡在手纵夺临。时规矩准绳故难拟议。
然其大体令行禁止必在威严。形直影端莫如尊重。
量才补职略为指踪。拱手仰成慎无彻肘。整肃丛林
规矩。抚循龙象高僧。朝晡不倦指南。便是人天眼目。

* 尊宿迁化

如巳坐化。置方丈中。香花供养。以遗诫偈颂贴牌上。
挂灵筵左右。于众尊宿中请法属一人为丧主。如无

法属则请自馀住持尊宿。然后修写遗书报官员檀
越僧官。邻近尊宿嗣法小师。亲密法属。请僧分头下
书。三日后入龛。如亡僧法。入龛时请尊宿一人举灵
座(当有法语)。法堂上西间置龛。东间铺设卧床衣架。随身
受用之具。法座上挂真。法堂上用素幕白花灯烛供
养之物。真前铺道场法事。小师在龛帏之后幕下。具
孝服守龛。法堂上安排了。丧主巳下礼真讫。然后知
事头首孝子大众与丧主相见。丧主巳下次第相慰。
如有外人吊慰。外知客引到堂上。内知客引于真前。
烧香致礼竟。与丧主知事首座相看。却来幕下慰孝
小师。然后却来与丧主茶汤。外知客送出。如有致祭。
于真前陈设。若不将带读祭文人来。即本院维那书
记代读。送葬之仪合备大龛。结饰临时并真亭香亭
法事花幡。起龛之日本院随力作一大斋。衬施重于
寻常。至时请尊宿一人举龛(当有法语)。孝子并行者围绕
龛后。次丧主巳下送孝人及本院大众等相继中道
而行。官员施主在大众左右并行。尼师宅眷随在末
后送葬。若焚化。即请尊宿一人举火(当有法语)。若入塔即
请尊宿一人下龛(当有法语)。又请尊宿一人撒土(当有法语)。然
十念等如亡僧之礼。本院应散念佛钱。归院请尊宿
一人挂真(当有法语)。且就寝堂内安排。丧主巳下礼真。相
慰而散。知事头首孝子等早暮赴真前烧香。及斋粥
二时随众供养。候新住持人入院有日则移入真堂。
其入龛举龛下火下龛撒土挂真并有乳药。丧主重

有酬谢。院门稍似定叠。如上尊宿。诸人须当特为陈
谢。次第商量。请新住持人知事下状申明。诸院长老
及僧官保明申上。如所保未允众情。即本院知事赴
官申诉。别行定夺。如官中专行及令本院委保。亦须
及早行遣。免本院久阙住持之人。

* 退院

如是年老。或有疾病。或因事故。不得顾恋住持。预先
打叠方丈衣钵及准备包杖。如常住钱物僧供之类。
须与知事结绝文历分明。及堂头公用合行交割。亦
具文历拘管。用院印印押通知事知之。别请一人看
守方丈并主管物色。在侍者寮安下。如方丈衣钵稍
多。未退巳前估唱斋僧及支拨钱物入常住。防有侵
损互用之过。退院行李唯随身依物道具而巳。如行
李太多即动人讥笑。或别生谤议。金银匹帛系税及
禁榷之物。并不宜带行。亦不得与官员附带书信及
庵子。及不得预修退居院。如欲出本州界远去。即预
先方便擘划判凭。若诸事巳辨。即令侍者或小师一
人下退院状。住持人随后避本院前去。或在别寮安
下。如退院后诸处为客安下。只宜将带侍者行者各
一人。不得太多。恐人家院舍动念。自馀精粗随众。不
得于预院事及轻议主人。知事头首长短亦不得言
及旧日。住持所有劳绩及一切点胸担版之事。如经
过所在主人请升座或小参受。与不受临时。如非主
人所举及知事大众礼请。不得擅便受人入室。如巳

退本院。不宜常在左右及旧院安下。人情极不稳顺。
宜深戒之。如病患年老不可去。即随意无害。

重雕补注禅苑清规第七卷