出。计会侍者安排坐位并照牌。自请相伴人(须请大头首近
上法眷及前资勤旧相伴)。斋后先上堂头照管香火茶药盏橐汤
瓶。虑或失事。次第客集(不得打鼓集众。)揖客就坐。人数俱足
然后入方丈迎请住持人就主位正坐。住持人巳收
足乃近前问讯。面西转身香台东过筵外西南角问
讯讫。叉手侧立(此明客位。如堂头煎点侍者烧香即向筵外东南角立以表主礼)。大
众坐定。徐徐问讯。离位香台边正立。向主人问讯。左
手上香。盖香合讫。不问讯叉手转身于香台东边过。
向北住持人前问讯讫。转身归旧位问讯立。行茶遍
约浇汤三五碗。近前问讯(乃请先吃茶也)。退身依位立。汤瓶
出(或为本师师翁煎点。即侍者浇汤亲自下茶以表专敬也)。于住持人前问讯劝
茶。依位立。茶罢收盏(若自下茶者。须是自收盏)。良人伺候盏橐辨。
依前烧香。于住持人前大展三拜。近前躬身云(欲延象驾
再献粗茶。伏望慈悲特赐开𠃔)。又礼三拜或大展坐具。先叙请意同
前。退礼三拜。住持人云(巳承勤量何必再三。答一拜不答拜各逐尊𢍉)。候住
持人收足乃问讯。转身依位立。药遍近前问讯(乃请吃药)。
复退身依位立。行茶浇汤约三五碗(或自下茶)。又复问讯
(乃请先吃茶也)。汤瓶出。复近前问讯劝茶。转身依位立。候茶
罢。先收住持人盏(或自𠬧盏)。住持人前大展三拜。躬身近
前云(此日粗茶。伏蒙和尚慈悲降重。下情无任感激之至)。住持人云(重意烹茶。不胜感激。
答拜不答拜各逐尊𢍉也)。又退身三拜。或大展坐具。躬身近前问
讯。先叙谢辞同前。退身礼三拜。如住持人不答拜。煎
点人礼竟又近前问讯罢。退身近西义手侧立。住持
人离坐。珍重大众入方丈(时大众并更不起身)。煎点人随后送

入。问讯而退。如住持人答拜。煎点人第三拜未起时
住持人更不还拜。便合掌问讯大众以表珍重之礼
(如僧堂内知事首座点茶。住持人亦同此礼)。煎点人更不退身。便送住持
人归方丈。问讯而退。却依旧位而立。谢大众云(此日粗茶。
特为堂头和尚。伏蒙某人某人慈悲光伴。下情无任感激之至)。触礼三拜。次第问讯
依旧位立。收盏罢。问讯起。送客只至筵外一两步。以
表客无送客之礼。却于侍者寮陈谢侍者。

* 通众煎点烧香法

堂中大座煎点。斋前入堂礼请。唯上香一炷。斋后点
茶(或临晚问汤)第一翻。上香两炷。第二翻上香一炷(堂头库下
诸寮就本处特为并准此。唯无请礼)。非泛茶汤唯上香一炷。

* 置食特为

置食之法。斋前请讫。长版动众。客齐坐定。入卓烧香
问讯特为之人。自馀筵外普同问讯。候上饭行遍。即
又烧香问讯特为之人。下衬钱讫。复面前问讯。次第
同前。堂头侍者行法事。库司主席者行法事。

* 谢茶

堂头置食点茶特为罢。如系卑行之人。即时于住持
人前大展三拜。如不容即触礼三拜。如平交巳上即
晚间诣堂头陈谢词云。此日伏蒙管待。特为煎点。下
倩无任不胜感激之至(古人云。谢茶不谢食也)。拜礼临时知事
头首特为茶汤。并不须诣寮陈谢。如众中平交特为
煎点。须当放参前后诣寮谢之。

* 看藏经

如遇施主请众看大藏经或藏下或法堂上。直岁安
排椅卓。典座排供过。行者藏主准备茶汤香华灯烛。
维那依戒腊出榜分经并坐位照牌。请法事。又作梵
阇梨书状写造开启罢。散文疏并看经大榜。藏殿主
出经。至时维那鸣钟集众请经依位坐。法事声螺钹。
知客点净。引施主行香竟。当筵跪炉。维那表叹。宣开
启疏。念佛阇梨作梵。候声绝。然后大众开经。如遇病
患将息。及有众缘在外。维那收钱并函号候参堂。及
归日分付看转。此事极好。如病僧坚取经钱即须分
付。若有分俵大众残零不尽之经。依寻常看经腊次
牌分俵。如施主于看经了日设斋供庆忏。更须读罢
散文疏。施主经钱并系堂司收掌分俵(除常住童行利。维那读疏。
书记写疏。藏下香烛茶汤。知客行香法事作梵钱外。据见在多少契勘钱数分俵也)。监院照管
大纲专切迎待施主。藏主供给大众茶汤。常切告白
护惜圣教。看经之法。藏主篇中具明。子细看验。如不
能看经。即于堂司退免。若巳受经。即须子细如法披
寻。早了为上。非唯施主愿心圆满。亦乃他时免负经
债。

* 中筵斋

如遇施主入院作中筵斋。监院先问外请僧俗客若
干。食衬钱各若干。然后报住持人知。同典座定食。次
辨斋料。直岁安排坐位。或在库司或法堂上。香花奕
幕随家丰俭。书状依吉凶斋意。修写文疏。维那安排
坐位。照管住持人居主位(出即监院代之)。首座分首(如有尊宿名德

可当席面。即首座居住持人左手)。藏主巳下依位列。施主俗客在照
位。监院维那直岁在鼓下。自馀头首宿德相度安排。
远则东西相照。近则合榻相朝。并从南为上。鱼鼓集
众。鸣钟就坐。宾主问讯皆同入堂。于圣像前先声法
事。知客点净。引施主行香。从住持人起至中筵东南
角。次从席面起至中筵西南角。自馀从便以径截为
上。行香罢。施主像前跪炉法事唱礼。维那宣疏。念十
声佛。施主就位。如行香不用法事。则请法事头一人
先唱恭敬头(一切恭敬信礼常住三宝此名略梵)。次第举佛至行香。罢
法事。唱如来梵(如来妙色身乃至是故我归依。信礼常住三宝)。跪炉头读疏
念佛就坐同前。若无法事及不举佛亦不读疏。维那
鸣磬唱礼恭敬头。施主行香罢。像前跪炉。维那唱如
来梵。白斋意念诵。施主就坐。鸣磬结位。复鸣磬一下。
首座施食。次行香喝食遍(中筵斋行者更不喝食。但逐味行食遍。在中筵外立
之)。鸣磬一下。大众祇揖默然作观。然后出生。吃食饭
遍。维那鸣磬。首座施财。或施主俵衬。或知事代行。大
众食毕法事头。或维那鸣磬念处世界如虚空等。略
取疏中大意回向。念十佛罢。鸣磬而起(或打磬两下。一以念食讫
偈。二以离位)。中筵大斋及早备辨。如其过午则是非时。

* 出入

若有缘事全众出入。或赴斋。或念诵。或接尊宿。若粥
后出。则维那于粥前白堂。斋后出则维那于斋时白
堂。白堂之法。粥饭遍槌罢。或施财罢。打槌一下云。白
大众。今晨粥后闻钟声。各具威仪。普请于某处赴斋。

应系诸寮头首捲帘齐赴。谨白。打槌一下。维那乃于
圣僧前问讯。复于住持前问讯巡堂一匝。如堂外有
僧亦当问讯。除后堂。时至鸣钟。三门下齐集。住持人
行。次首座。次书状藏主知客浴主名德勤旧。并依戒
腊次第而行。直岁典座维那监院在大众后。庠序相
随无致差乱。不得左右顾眄语言献笑。高声课诵。垂
手掉臂。若到处所安详下笠。候住持知事头首大众
聚集一处。同祇揖施主罢。方可就位。并当俨然恭默。
令起瞻敬之心。若欲大小便。不得叠袈裟安坐位机
案而立。须于众外。安袈裟于净处。事讫净手披还。贵
免唐突清众。施主点净行香俵衬。并当专谨承迎。不
可慢易。亦不得观看书𦘕。不得戏弄儿童。凡是欲乐
之境不得顾眄。食毕参随住持人归院。并不得留身
干事动人讥笑(或买衣物。或买药草。或相看施主。或赡礼胜景。或于别院回礼师僧。自馀
不可尽言)。若有所干。候别日于堂司请假。若赴念诵。或接
尊宿。大纲准此。诸寮头首赴与不赴计在临时。

* 警众

凡闻钟鼓鱼版。须知所为。五更鸣大钟者。警睡眠也。
次厨前打小钟子者。开小静也(诸寮供过行者及打头等并皆先起)。次
击厨前云版者。开大静也(众僧齐起方得摺叠单被及上蚊厨)。次打长
版者。众僧下钵也(众僧一时入堂)。次打木鱼众僧集定也(后到
者更不得入堂)。三通鼓鸣者。住持人赴堂也。堂前小钟子鸣
者。众僧下床祇候问讯住持人也。维那最初打槌一
下者。众僧开钵也(随槌声白念心经三卷)。次打槌一下者。白设

粥意也(或表叹读疏)。次打槌十下者。念十佛名也。次打槌
一下者。首座施粥也。又打槌一下者。粥遍也。粥罢打
槌一下者。众僧下堂也(住持人出堂。众僧方可上钵)。堂前鸣小钟
子三下。乃放早参也。如不放参。堂上鸣鼓者。升堂也。
参罢茶毕。堂前鸣小钟三下者。众僧下床也。斋前闻
三下版鸣者。众僧下钵也。次鸣大钟者。报斋时也(城隍
先斋钟后三下。山林先三下后斋钟)。自馀长版鱼鼓堂前小钟维那打
槌食毕下堂。并同晨粥之法(唯施主设斋于遍槌后添施财槌一下)。次
闻堂头或库下击鼓。或诸寮打版者。众僧赴茶也。闻
厨前鼓鸣者。众僧普请也。闻堂前钟鸣者。或接送尊
官。或请知事。或送亡僧也。闻浴下鸣鼓者。开浴或淋
汗也。至晚堂前鸣钟三下者。放晚参也。三八闻大钟
或堂前小钟者。念诵也(城隍集众念佛皆击小钟。山林先击大钟集众。然后击小
钟念佛)。黄昏鸣大钟者。行者上殿念佛也。或闻堂上鼓
鸣者。小参也。从朝至暮钟鼓交参。非唯警悟大众。亦
乃说法无间。丛林高士各自知时。开小静之法(〔先〕击版三
声。渐渐高大。令声调畅。从慢至紧。从重至轻为一会。至二会杀声。徐徐打二下)。开大静之法
(如开小静之法。但只长打一会也)。打长版木鱼之法(并轻手引声。渐渐高大。令音声
调畅。然后紧慢相参轻重相应。凡至一会略歇少时。所贵节会分明。令听者不误。至三会杀声。徐打三下)。上
堂小参打鼓之法(先轻拟鼓面三下。然后重手徐徐击之。使其紧慢相参轻重相应。音
声和畅起复连环。隐隐轰轰若春雷之震蛰。第一会延声即长击。会终略歇少时。第二会连声稍促。更不歇声。
即便转通。第三会一向〔缠〕声击之。候住持人升座方始杀鼓。双槌连打三下)。斋鼓粥鼓
之法(并击三会。如升堂之法。但节会稍促而已)。浴鼓茶鼓普请鼓之法(并长
打一会。更不转通也)。击堂前小钟之法。入堂钟(轻手引声。渐渐高大。住持人入

堂即立)。放参钟(先打版三下。然后缓击三声)。念诵钟(如开小静之法。住持人入堂烧
香罢。于僧堂前立。维那杀钟。念十佛名号讫。两下。然后杀之)。下床钟(更不击版。连打二下)。接
送请知事送亡僧钟(唯打一会)。维那打槌之法(先问讯讫。右手仰把
槌柄卧砧面上。令槌头向身。展左手两指仰副槌楞。徐运槌柄旋转击之。即覆左两指接砧楞然后手正。下槌
不得过五寸。一转槌不得离却本位也)。打大钟之法(先轻手拟钟三下。慢十八声。紧十八
声。三紧三慢共一百八声。当职行者烧香礼拜诵偈讫然后击之。偈云。三涂八难。息苦停酸。法界众生。闻声悟道。
念竟即时辍之)。堂上鼓侍者主之。库下鼓监院主之。斋粥版
木鱼开静典座主之。堂前小钟维那主之。大钟如不
请钟头。维那主之。打钟行者典座主之。巳上钟鼓如
不应法。则致令轻重失宜紧慢无节。并当晓谕。令音
声和畅为上。

* 驰书

如下承嗣书遗书。入院先驰书而专使到院。知客安
排位次讫。法堂上一节如化主纳疏之法。书记宣读
单。专使于住持人前两展三拜(一展云。此驰专信得奉尊颜。下情无任瞻
仰之至。又一展叙寒暄。乃触礼三拜)。知事首座大众贺或慰住持人(入院
先驰。无上一节)。首座大众僧堂前立(首座在门外上间第一位。众僧在下间排立)。
安排香卓。专使过疏与首座。首座薰显过与维那宣
读讫。专使近前问讯。首座退身立。首座大众入堂上
立。专使入堂。行如化主参堂之法(书同封皮贴安门外下间)。知客
引专使入库堂。呈书与监院。薰显请维那读讫。然后
人事茶汤(如平常承嗣遗信。及过往先驰。只就方丈下傍持人书首座寮下。首座大众书贴安
门外下间。库堂但呈监院。巳上下并不宣读)。知客引巡寮(如化主小师诣尊宿处下书。候
呈书讫方可礼拜)。

* 发书

书信之法须言语整斋。写染严谨。剪裁封角如法。令
人生善及起瞻敬之心。若诸事草率。人不在意。徒费
纸笔及妨道业。若与官员书信。劝令减刑护法爱惜
伽蓝。当面判凭不见僧家小过。设有粗行且令护惜
袈裟。与同袍劝令禅诵香火觉悟无常。或与尊宿书
祝其捍劳忍苦传法利生。与施主书即勉令修善作
福。巳上并不宜多谈俗事。语言以简当激切为上。封
讫香薰遣之(如非〔事〕不得巳。不宜妄发书信)。

* 受书

如得僧中近上尊敬之人所赐书信。即当香薰。望尊
人所向礼讫开之。如以次尊敬之人。亦须香薰自开。
如是平交。即令侍者或行者启封(并用剪开一头款曲取之。不得折破
封皮。非唯不谨亦属粗操)。读讫如法安置一处。常生感激之心。不
得意生容易。如受官员书信。亦当慇重读讫。即时念
诵回向装严福慧。

* 将息参堂

住持人服药。如非寻常病患。三日巳外。当于别寮将
息。令侍者白首座知事。如库司知事及诸头首有病。
并令供过行者白维那请假下延寿堂(有处云省行堂)将息
(如病患日微不妨众务。只就本寮将息)。如病体迁延。即白住持人别请
交代。住持人病起升堂。陈谢大众问疾下座。知事首
座大众人事两展三礼(谢辞云。摄养乖方。有烦存问。幸承法力。粗获痊安。贺辞云。
伏喜和尚法位轻安。下情无任不胜欣跃之至)。巡堂礼圣僧大众。次入方丈

点大座茶。知事病起。参堂上礼谢住持人。次于知事
头首及诸寮人事。问讯众中兄弟。初觉有疾。或自往。
或遣人报堂司请假将息。及报寮主。然后入延寿堂。
病起参堂先到堂司相看。然后上方丈人事(谢辞云。此者上
蒙法庇。粗获痊安。下情无任感激之至。答辞云。且喜道体安乐。伏惟欢庆)。次第诣知事诸
头首寮问讯。堂头巳下诸头首随意茶汤。不须特为。

重雕补注禅苑清规第六卷