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钦定四库全书
宋名臣奏议卷九十二
宋 赵汝愚 编
礼乐门
朝会
上太宗论入閤图 张 洎
臣准中书劄子奉圣旨入閤图宜令史馆修撰杨徽之
等四人将旧图比对错误文字改正修毕却送閤门者
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臣伏以朝廷典宪简册具存近代因循多违旧式今陛
下以入閤图虑文字错误再令比对即知圣念于临朝
仪注谨重至矣臣幸因诏旨敢贡管窥沿袭之宜惟明
主裁酌切以今之乾元殿即唐之含元殿也在周为外
朝在唐为大朝冬至元日立全仗朝万国在此殿也今
之文德殿即唐之宣政殿也在周为中朝在汉为前殿
在唐为正衙凡朔望起居及册拜妃后皇子王公大臣
对四夷君长试制策科举人在此殿也今之崇德殿即
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唐之紫宸殿也在周为内朝在汉为宣室在唐为上閤
即只日常朝之殿也昔东晋太极殿有东西閤唐置紫
宸上閤法此制也且人君恭已南面向明而理紫宸黄
屋至尊至重故巡幸则有大驾法从之盛御殿则有钩
陈羽卫之严故虽只日常朝亦犹立仗前代谓之入閤
仪者盖只日御紫宸上閤之时先于宣政殿前立黄麾
金吾仗俟契勘毕唤仗即自东西閤门入故谓之入閤
今朝廷且以文德正衙权宜为上閤甚非宪度况国家
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丕承正统宇内治平凡百宪章悉从损益唯视朝之礼
尚属因循窃见长春殿正与文德殿南北相对殿前地
位连横街亦甚广博伏请改创此殿以为上閤作双日
立仗视朝之所其崇德殿即唐之延英殿是也为双日
常时听断之所庶乎临御之式允叶前经今舆论乃以
入閤仪注为朝廷非常之礼甚无谓也臣窃按旧史中
书门下御史台谓之三司为侍从供奉之官今常朝之
日侍从官先入殿廷东西立定俟正班入一时起居其
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侍从官则东西对拜甚失北面朝谒之礼今请准旧仪
侍从官先次入起居毕在左右分行侍立于丹墀之下
故谓之峨眉班然后宰臣率正班入起居庶免侍从官
有东西对拜之失得遵正礼臣又闻古之王者躬勤庶
务其临朝之疏数视政事之繁简唐始受命五日一朝
景云初年复修贞观故事自天宝兵兴之后四方多故
由肃宗而下咸只日临朝双日不坐其只日或遇大寒
盛暑阴霪泥泞亦放百官起居其双日宰臣以下奏覆
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公事即时特开延英召对或蛮夷入贡勋臣归朝亦特
开紫宸引见陛下自临大宝十有五年未尝一日不鸡
鸣而起听天下之政虽刚健不息故天德之常然而游
焉息焉亦圣人之谟训傥君父焦劳于上臣子缄默于
下或不能陨身碎首引大体以争则忠亮之心有所不
至矣臣欲望陛下依前代旧规只日视朝双日不坐其
只日遇大寒盛暑阴霪泥泞亦放百官起居其双日大
官进食之后于崇德崇政两殿召对宰臣常参官以下
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及非时蛮夷入贡勋臣归朝亦特开上閤引见并请准
前代故事处分臣闻易曰圣人久于其道而天下化成
苟动静有常恬智相养忧勤宵旰则当躬政于冕旒端
拱穆清则可怡神于元默夫如是圣君向明御极之治
劳逸相均高明配天博厚配地悠久而无疆矣臣向承
朝命叨居馆职邦国仪注合预参详当文思有截之时
献虚薄无庸之说傥裨万一虽死犹生
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上仁宗乞约先天制度前殿取旨
宋 绶
臣伏见五日一御承明殿垂帘奏事常至日晏唐五日
一开延英止与宰相近臣论议政事今承祖宗基业尽
有旧制酌中立制正在今日唐先天中睿宗为太上皇
五日一次听朝处分军国重务及三品以除授决重刑
明皇日听朝授三品以下决徒刑请令中书枢密院约
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先天制度自今非军国大事及大除拜皆前殿取旨臣
寮亦止于前殿对见
上英宗论后殿起居 司马光
臣窃见国家从来以垂拱崇政为便殿乘舆每旦先御
垂拱退御崇政是以侍从近臣已于垂拱起居者非有
职事奏对更不复至崇政近岁以来乘舆间日一御垂
拱有司不详事体本末遂令学士待制及两省官只赴
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垂拱不赴崇政起居近以山陵未毕乘舆不御垂拱将
近旬月学士以下遂废起居之礼岂有名为侍从近臣
动踰旬月不得瞻望黼扆臣恐朝廷之仪由此相承寖
益讹谬欲乞今后乘舆御前殿并令学士待制及两省
官赴后殿起居或以太烦即令两日一次起居
上神宗乞宰臣押班一依旧制
司马光
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臣伏睹五月七日敕文准四日手诏今后宰臣赴文德
殿押班自春分后或遇辰牌上秋分后遇辰正牌上垂
拱殿视事未退止令传报宰臣更不过令御史台一面
放班馀日并依祥符敕命指挥永为定制所有前降下
太常礼院详定文字更不施行者臣窃见从来垂拱殿
视事比至中书枢密院及其馀臣寮奏事毕春分以后
少有不过辰初秋分以后少有不过辰正自陛下临御
以来惟近因服药曾于辰牌以前驾起入内自馀皆在
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辰牌以后然则自今以往无事之日宰臣永不赴文德
殿押班也臣窃惟文德殿为天子正衙宰臣为百寮师
率百寮既在彼常朝则宰臣理当押班斯乃前世旧规
自祖宗以来未之或改今陛下即政之始事非有大利
害者恐未须更张伏望陛下特降圣旨令宰臣一依国
朝旧制押班若陛下以前者已降手诏必欲限以时刻
者即乞自春分后遇辰正牌上秋分后遇巳牌上并依
今月四日指挥施行犹庶几此礼不至遂废
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上神宗乞釐正文德正衙之制
满中行
臣伏见文德正衙之制尚存常朝之虚名袭横行之谬
例有司失于申请未能釐正两省台官文武百官赴文
德殿东西相向对立宰臣一员押班闻传不坐则再拜
而退谓之常朝遇休假并三日已上应内殿起居官毕
集谓之横行自宰臣亲王已下应见谢辞者皆集赴文
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德殿谓之过正衙然在京釐务之官例以别敕免参宰
臣押班近年已罢而武班诸卫本朝又不常置故今之
赴常朝者独御史台官与审官待次阶官而已今垂拱
内殿宰臣已下既已日参而文德常朝仍复不废舛谬
倒置莫此为甚至于横行参假与夫见谢辞官先过正
衙虽沿唐之故事然必俟天子御殿之日行之可也有
司失于申请未能釐正欲望特赐指挥先次罢去
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燕飨
上仁宗论正旦日蚀请罢宴 富 弼
臣学术空疏才识庸懦谬蒙奖擢充职谏垣苟有见闻
安敢缄默伏以日者君之象日有食则人君恐惧修省
损膳彻乐衣素服避正殿求万务所失许百寮上封事
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食于常时已谓非吉况在岁旦尤为深灾今月一日午
后伏睹太阳亏蚀众所观仰稽诸前籍可谓大异臣窃
闻戎使在馆欲取今日御宴若用常礼盛馔作乐是重
敌国而忽天谴殊无恐惧之心臣甚为陛下不取也假
令臣子有过陛下未欲加责且示戒励而绝无忧恤怠
惰如故怒之之意当何如也天之留意于陛下亦犹是
焉伏望陛下出自圣虑罢此宴会或恐定制不可遽已
即宜令戎使就馆别日遣近臣押赐御筵更虑戎使已
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入难于中辍即今之会秖且彻乐亦无所妨不可谓之
张皇亦不谓之轻易天文谪见万姓皆睹罢会彻乐不
出内庭非张皇也救天之灾惟恐不速感天之意不可
不深观变侧身宜不旋踵非轻易也如此则上可以秖
警天戒下可以慰说人心亦使戎人见陛下修德禳灾
传闻外夷足为钜美僧道法事一切不用此外更乞陛
下夙夜戒惧以塞变异则圣躬无疆之庆亦宗社无疆
之休臣不胜大愿昨日申未时臣赴馆宿于街衢间见
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此亏食遇夜投进文字不及伏望圣慈恕此忽迫之罪
上神宗论久旱罢听乐上寿 富 弼
臣于今月二日率百寮拜第二表上陛下尊号及请听
乐今日早蒙降第二批答所上尊号不允已断来章在
庭数千人无不相顾称叹谓古之帝王虽甚盛德者无
以过之陛下即位未久万方歌颂者不可胜道今又作
此一事人益悦服苟美利之德相继不绝自中及外由
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士大夫以至黔庶转相告报则何忧乎天地灾变不息
臣实内极欣抃贺陛下非常之美也然听乐批答不许
而未有断章指挥臣窃虑圣慈未欲遽拂群情更容上
一二表而止又虑陛下用服除常典不得已且从众请
此臣所以更竭愚管窃有所陈也初二日臣与曾公亮
已下共闻宣谕以久旱未雨尚欲避殿自责臣退而惭
惕无地容身然臣虽万千其数忧惧以及于死终不若
陛下一人内发至诚侧身修省则立可以感动上下神
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祇也昔周成王不知周公之圣天大雷电以风拔木偃
禾王悟出郊即时天雨反风岁则大熟宋景公时荧惑
守心公有三善辞荧惑亦即时退度是知人君修德消
变天应如响只恐诚意有所未至耳伏自去秋以来灾
变特异人情恐骇于今不宁在于寻常谴告尚须损膳
彻乐岂于今来反欲于降圣节日令百寮称觞上寿而
有听乐作欢之理哉圣意以北使在馆且欲循用常礼
臣谓当此之际正是陛下以中国之大天子之尊推行
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至德以彰示敌国之时也臣见仁庙康定元年日食正
旦在日者之说最为不祥臣时作谏官立上章乞避殿
撤乐以应天变其贺正北使只令就馆宴设而参知政
事宋庠力劝仁宗不纳臣议臣别日面奏云昨朝廷已
却遣人使敌恐敌庭举行此礼则大为中国之羞也久
之奉使者回果云是日敌主传宣日蚀皇帝不听乐只
令就馆宴南使仁宗思臣前奏深以为悔然事已不及
矣今来听乐之请伏望陛下亦如尊号拒而不从并圣
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节上寿亦乞权罢则上可以答复天谴下可以慰悦人
望陛下至诚至德孰曰不能感动天地亦所以使敌人
知中国天子所为与寻常相远万万也
上神宗论诞日罢燕雨泽之应
富 弼
臣今日与曾公亮以下议于十五日拜表陛下御正殿
听乐复膳此实臣子之至意也臣等不可不请陛下不
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可不从然窃观陛下近日戒惧谦损深自刻责虽古之
圣帝明王无以过此陛下答上天不可谓不至上天报
应陛下不可谓不速夫避殿减膳彻乐此三大事诚合
典礼然陛下浚发之至惟于诞日特罢称觞最为至切
者盖此事谄佞易为进说上下易为取惑而陛下聪哲
英悟断然不疑促降诏书即日宣布独此一事所以遽
能感动天地当日得雨幽灵降格如在目前圣意天心
合如影响人情欣悦和气顿生矧令戎使日睹中国异
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事尤为陛下非常之庆也然臣之极为喜者又甚于此
何哉缘累年灾变实为至多地震朔方益可惊骇时览
奏报至今未已天有常道必不虚发臣大为朝廷忧之
今陛下一发至诚行所难行之事上天立有报答明白
卓越昭示天下乃知天意谆谆未厌宋德更俟陛下恐
惧修省常若不及远离奸佞亲近忠良恭畏上天始终
不改即灾异可弭而太平可致也此臣所以为极喜又
甚者也伏愿陛下无以今日雨泽为喜当以累年灾变
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为惧兢兢业业日谨一日凡百举动常为义理之所存
对接上天近若咫尺祗畏惕厉夙夜无忽如诞日甘泽
之应者自此必常有焉苟异于斯渐生逸豫则天意人
事实未可知盖修德致雨其速如此万一于德有损其
灾应岂有缓耶惟陛下念之不忘乃天下之幸也今上
表所请或令再三而允所贵始末相应也
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上神宗论诞日罢燕雨泽之应
富 弼
臣于今月十四日因具劄子奏欲上表请陛下听乐复
膳还御正寝因进愚虑乞陛下无以今日感应为喜而
当以累年灾变为惧益修圣德以答天意十五日晚夜
漏上后伏蒙陛下特赐内降一封亲洒宸翰密布渊旨
捧读之次惊喜交极其略曰置之枕席铭诸肺腑终老
是戒夫狂瞽之见何足当圣意如此之厚昔汉文帝集
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上书囊为殿帷唐明皇写无逸图置于内殿宪宗以自
古居臣善恶事迹画于屏风施诸便殿臣校之今日陛
下过于三主远甚何也上书囊乃天下议论所贮无逸
篇乃周公之辞屏风画君臣书迹乃古先众戒所聚今
陛下只以臣一妄庸人所说而遽已置之枕席是所谓
市骨始隗之意若果有真贤出而为朝廷谋谟天下之
事则陛下待之将如何耶臣故曰陛下过三主远甚者
以此也又曰更愿公不替今日之志则天灾不难弭太
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平可立俟也此臣尤所惕惧战汗达旦不寐终日不食
臣本何人徒荷陛下误听付以大柄臣前在政府气壮
志锐尚何所补今者且病气志凋耗陛下复何望焉然
臣不敢不勉惟日力疾少副陛下所以用之之意第恐
才业空疏尚不驱逐目前之务况营道致治乎又况弭
天灾立太平乎惟是图报之心死而后已岂有替于今
日哉然臣向者已尝为陛下粗陈其一二臣只能举朝
廷得失告诸陛下而止矣必欲变祸为福反灾为祥须
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在陛下信纳主张而力行修至德而尽至诚则方能感
动天地招来善应书曰皇天无亲惟德是辅民心无常
惟惠之怀又曰民罔常怀怀于有仁鬼神无常享享于
克诚陛下上事天下安民修至德推至诚此皆必然日
行之事不可斯须而离也离之则弭天灾致太平也远
矣又不止于远董仲舒所谓天出灾害而不知省出怪
异而不知变伤败乃至者臣恐必将有焉更望陛下忧
勤厉翼夙夜不懈皇天监于上生民应于下则陛下可
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奠枕而卧垂衣而治矣犬马之恳笔舌难尽
上哲宗论亢旱乞罢春宴 曾 肇
臣伏见去年诸路灾歉京西陜西人至相食冬间屡得
嘉雪粟麦甚茂饥民嗷嗷待此以济而雨不时应旱气
已成麦苗萎黄势将槁死虽有收成之处所得固已无
多若饥馑荐臻公私受弊有不可言者此正君臣侧身
畏惧忧恤百姓之时而恬然莫以为意此臣之所未喻
也皇帝陛下太皇太后陛下畏天爱民海内所知岂忍
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生灵转徙沟壑恐是上下蒙蔽苟宽圣心但云雨泽小
愆未至害事九重深远何由尽知臣等承乏从官不敢
雷同隐默敢效小补仰裨万一伏见已定今月十七日
春宴臣愚切谓天菑方作民食未充乃于此时君臣相
与饮食燕乐恐无以消伏天灾导迎和气伏望特赐德
音为罢春宴使百姓咸知陛下之意人心既悦天意亦
顺必有膏泽应声而至犹足以救垂死之苗获丰登之
望盖辍一日之适而成终岁之功在于圣心宜无难者
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唯留神无忽天下幸甚
临幸
上仁宗论阴雪乞罢上元放灯
欧阳修
臣伏以上元放灯不出典礼盖自前世习俗所传皆俯
徇众心欲同民乐勉出临幸非为嬉游若乃时和岁丰
民物康富以为乐事亦是人情今自立春以来阴寒雨
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雪小民失业坊市寂寥寒冻之人死损不少薪炭食物
其价增倍民忧冻饿臣本府日阅公事内有投井投河
不死之人皆称因为贫寒自求死所今日有一妇人冻
死其夫寻亦自缢窃惟里巷之中失所之人何可胜数
昨日圣恩差官俵钱正为如此日下阴雪未解使便得
晴明坊市不免泥淖圣驾所历冲冒风寒况方以日食
之灾避殿减膳圣心畏忧中外所知欲乞特罢放灯所
有常年酌献之礼若至日未得晴明亦乞差大臣摄事
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所有见今供拟游幸及修道路寒冻兵士并乞放罢庶
几上副陛下畏天忧民之心
上仁宗乞罢上元连日游幸 司马光
臣等伏见今岁以祈榖改日之故车驾并以十三十四
日幸诸寺观臣等窃惟上元观灯本非典礼正以时和
年丰欲与百姓同乐为太平之荣观而已去岁四方诸
州多罹水旱鳏寡孤独流离道路伏计陛下念此未尝
去心窃恐有司不明大礼务循故事无所减损不称陛
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下子爱元元之意又连日游幸在于圣体亦为烦劳伏
望陛下比之每岁特减游观之处以闵恤下民安养圣
神天下幸甚
上神宗论饥疫乞罢上元放灯
彭汝砺
臣体问今年上元游宴例皆仍旧臣伏念独乐乐不若
与人之乐与少乐乐不若与众之乐故古者于荒政则
蕃乐于大变大灾则弛乐盖能同天下之至忧则能同
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天下之至乐也臣伏思乾德之祸广西几歼焉官吏屠
戮尸骸未敛频年京淮江浙东西死于饥疫者至数十
万病者未兴流散者未还集于道路村野有萧然为狐
狸豺狼之墟矣威茂之师未劳洮陇之役复新十万之
兵宿于烟瘴其以战及疾死者甚众孤寡泣涕茕独悲
啼相号于路而招魂于万里之外灾害变故莫大焉古
人于此不敢私燕乐于一食之间而陛下供张宴游尚
循前之旧未闻少损臣以谓此非乐以天下之意也臣
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知陛下有尧舜之仁爱恭俭园圃无非时之游幸倡优
无过误之恩宠一朝之乐决非陛下之所固欲也亦将
同民欲而已然吏民死于凶礼死于兵役死于瘴疠皆
陛下所子者宜与之同其忧而乃欲同其乐臣终疑之
臣欲上元自神宗神御殿酌献外特赐罢其馀游观而
明此意诏天下臣知穷民战卒当有闻而感泣知陛下
所以哀矜之者无一饮食不在其衷而使天下官吏知
陛下所以爱惜其民如是也释宴乐之私而慰中外之
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望致勤畏之诚以答因仍之天变其为计善亦昭昭然
明白矣老子曰杀人众多以悲哀泣之战胜以丧礼处
之盖不欲以战屈人故也孟子曰今王鼓乐于此百姓
闻王钟鼓之声管籥之音举欣欣然有喜色盖与同乐
故也惟陛下念之臣愚不知忌讳惟陛下裁察
上哲宗论愆亢乞罢上元游宴
刘安世
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臣伏见去冬以来时雪愆亢询问四方亦多旱旷关陜
淮浙民已艰食物价翔踊日益增甚虽朝廷广行赈恤
而岁事失望荐饥可忧臣尝观周礼大司徒荒政之目
十有二品救民之道最为详备其九曰蕃乐盖岁有凶
歉人君悯恤元元为之闭藏乐器而不作也礼曰虽有
凶旱水溢民无菜色然后天子食日举以乐先王之制
具在方册圣明之主所宜留心伏惟陛下继天奉元仁
民爱物有年之瑞宜不绝书雨雪失时人且狼狈虽两
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宫忧劳轸念无或少忘而远方之民未见陛下至诚恻
怛之意今上元密迩有司举行常例犹欲张灯臣愚欲
望圣慈明谕执政特以岁旱俾罢游宴使四海之内莫
不戴陛下勤恤之德庶几天人感通风雨时若天下幸
甚
上钦宗论不当因孟享游宴 陈公辅
臣窃惟陛下以孟享景灵东西二宫遂幸阳德佑神观
臣诚浅陋不熟本朝故事不知享亲之后退而游幸祖
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宗有是例邪但近世为之若近世为之自不可为法设
或祖宗之例亦有可议焉夫诚心斋戒以荐祖庙仰瞻
英灵如在其上退而思之不忘乎心岂容于此日拥嫔
御具声乐肆游幸之乐耶臣恐此举不足以示孝也臣
又观陛下自初即位恭谢之时舆服朴素仪卫简少与
夫供帐什物伶伦官侍皆少如今日而百姓见之莫不
欢欣感戴以手加额谓陛下恭俭之德过乎仁祖矣至
于今日之出舆服鲜明仪卫众多与夫供帐什物伶伦
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官侍皆盛如前时而百姓见之已有相顾骇叹窃议之
者安知其不腹诽心谤谓陛下恭俭之德不及仁祖仰
惟陛下圣性渊懿聪明勤俭自养德东宫以至即位未
尝少变臣料今日之事必左右近习之臣以谓陛下有
崇高富贵之势当务为光荣盛大以夸耀一时之观听
夫贵为天子富有四海区区于此是示天下以不广也
况今寇难未平民力未裕财用未饶臣下之奢僣未革
风俗之侈靡未除全在陛下躬俭节用如大禹文王以
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救今日之弊岂可渐为奢靡异乎初即位时使百姓议
之乎臣窃为陛下不取也太上皇帝奉养素厚陛下不
可薄于亲必须损已所有以供奉之若陛下不自过为
俭约而供奉上皇又欲丰厚天下财用何以给之哉臣
愚欲望陛下今后孟享既毕即诏车驾还宫其馀游幸
除龙德宁德二宫外皆愿暂罢臣又虑上皇既深居外
宫非时不出恐陛下亦自不当游幸仍望銮舆之出务
令简俭但如初即位时可也此臣得于百姓之言不敢
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不冒死以闻然陛下无以百姓之言为非彼见陛下自
初即位简俭如此今不两月仪物稍多自此若天下无
事后岂不复肆侈靡之好邪非独百姓忧之臣固以为
深忧也传曰有始有卒者其惟圣人乎伏惟陛下谨终
如始俾盛德大业远跨唐虞三代实宗庙社稷之福而
天下之幸也
宋名臣奏议卷九十二
