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钦定四库全书
宋名臣奏议卷八十八
宋 赵汝愚 编
礼乐门
宗庙下
上仁宗议四后庙飨 吕公著
臣闻宗庙父昭子穆皆有配坐苟非正嫡虽以子贵立
庙即无配祔之礼案周官大司乐之职歌中吕舞大濩
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以享先妣者姜嫄也姜嫄即帝喾之妃后稷之母既无
所配故特立庙而祭谓之閟宫晋简文宣太后既不配
食亦筑宫于外唐开元四年以昭成皇后升祔睿宗庙
遂为失礼之首先朝自元德皇太后追尊之后累有臣
寮请行升祔之礼先皇敬重礼典皆不允从别庙荐享
凡十有七年其后宰臣等不深详典据继上封奏请从
升祔中旨勉俞至明道中议章献皇太后章懿皇太后
庙享有司参酌仪典请立新庙二后同殿异室每岁五
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享及禘祫并就本庙及特撰乐章以崇世享是为奉慈
庙载之甲令盖合经据其后卒用钱惟演之议祔于真
宗庙室臣等今参议若以懿德皇后祔于后庙元德章
献章懿三后祔于奉慈庙同殿异室每岁五享四时荐
新朔望上食一同太庙庶合典礼
上仁宗议四后祫飨 张 洞
臣等伏见国家每遇禘祫奉别庙四后之主合食太庙
据唐郊祀志载禘祫祀文自献祖至肃宗凡十一帝所
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配皆一后其间惟睿宗二后盖昭成明皇之母也又续
曲台礼有别庙皇后合食之文盖未有本室遇祫享即
祔于祖姑之下所以大顺中以三太后配列禘祭博士
商盈孙以谓误认曲台礼意当时不能改正议者讥其
非礼臣等伏思每室既有定配则馀后于礼不当升祔
遂从别庙之祭而禘祫之日复来参列与郊祀志曲台
礼相戾今亲行盛礼义当革正其皇后庙伏请依奉慈
庙例遣官致祭
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上仁宗议四后祫飨 欧阳修
臣等伏以古者宗庙之制一帝一后后世有以子贵者
始著并祔之文其不当祔者则又有别庙之祭本朝禘
祫有司摄事乃以别庙之后列于所配之下绝席而坐
非唯于古无文于今为不可者又有四焉淑德皇后太
宗之元配也列于元德之下章怀皇后真宗之元配也
列于章懿之下其位序先后不伦一也升祔之后统以
帝乐别庙诸后则以本室乐章自随二也升祔之后同
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牢而祭牲器祝册亦统于帝别庙诸后乃从专享三也
升祔之后联席而坐别庙诸后位乃相绝四也今号为
合食反绝席而坐牲牢祭器乐章祝册皆自别而不同
又位序颠错殊非严事之意伏见章献皇后章懿皇后
在奉慈庙未升祔时每遇禘祫不从合食只于本庙致
享所以伸所尊者最为得礼也若四后各祭于其庙则
其尊自伸而于礼文无参差不齐之失又有章献章懿
之明證而议者以谓国朝行之巳久重于改作则是失
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礼之举无复是正也向者有司摄事失于讲求而今行
亲飨之礼礼官举职而改正乃理之当然也臣等请从
礼官议为是
上仁宗乞罢修并州神御殿 范 镇
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臣窃见并州素尝无火灾自建神御未几而辄火灾天
意若告陛下祖宗御容非郡国所宜奉安者近日又闻
下并州复加崇建是徒事土木以重困民力非所以答
天意也自太宗皇帝下并州距今七十七年故城父老
不入新城陛下宜宽其赋输缓其徭役以除其患使河
东之民不忘太宗皇帝之德则陛下孝思岂特建一神
御殿之比哉伏惟上观天意下顾人心特赐停罢臣不
胜区区之愚
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上仁宗论景灵宫不当建郭后影殿
欧阳修
臣所领太常礼院得御药公文称奉圣旨送画到景灵
宫广孝殿后修盖郭皇后影殿图子一本详定者其图
子已别具状缴奏讫臣伏见近年京师土木之功縻耗
国用其弊特深原其本因只为差内臣监修利于偷窃
官物及讫功之后侥求恩赏以故多起事端务广兴作
其甚则托以祖宗神御张皇事势近年以来如此兴造
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略无虚岁伏以景灵宫建自先朝以尊奉圣祖陛下又
建真皇帝章懿太后神御殿于其间天下之人皆知陛
下奉先广孝之意然则此宫乃陛下奉亲之所今乃欲
以后宫已废未复之后建殿与先帝太后并列有渎神
灵莫此之甚臣窃谓事必不出于圣意皆小人私于兴
作有所侥求尔盖自前世帝王于宗庙之外别为庙享
以追奉祖宗者则有之未闻有自追奉其妃后者也盖
小人不识事体但苟一时之利不思损亏圣德伏乞特
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赐寝罢以全典礼
上仁宗论睦亲宅不当建神御殿
刘 敞
臣伏见古之正礼诸侯不祖天子公庙不可设于私家
所以明正统尊一人也今睦亲宅兴建神御殿不合王
制不应经义切闻圣慈以天寒人劳权罢役徒臣谓若
于礼当作则不可以人劳之故而止何则祖宗至尊也
役徒至贱也恤至贱之众而辍至尊之庙非所以为名
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也若礼本不当作则不如遂止之耳何必权罢哉伏乞
令礼官详议其事使下不爽于名上不愆于礼
上仁宗论寿星观御容 司马光
臣等前者伏睹陛下幸寿星观奉安真宗御容当是时
臣等不知事之本末未敢进言自后方知本观旧日止
有先帝时所画寿星近因本观管干内臣吴知章妄有
奏陈称是先帝御容意欲张大事体广有兴修自为劳
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效别图恩赏陛下天性仁孝以为崇奉祖宗重违其请
遂便画先帝御容以易寿星之像改为崇先观知章既
得御容倚以为名奸诈之心不知纪极乃更求开展观
地别建更衣殿及诸屋宇将近百间制度宏侈计其所
费踰数千万向去增益未有穷期臣等窃以祖宗神灵
之所凭依在于太庙木主而已自古帝王之孝莫若虞
舜商之高宗周之文武未闻宗庙之外更广为象设然
后得尽至诚也唯高宗祭祀亲庙微为丰数故傅说曰
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黩于祭祀时谓弗钦礼烦则乱事神则难祖已曰典祀
无丰于昵盖规之也后至汉氏始为原庙当时醇儒达
礼靡不讥之况画御容于道宫佛寺而又为寿星之服
其为黩也甚矣且又太祖太宗御容在京师者止于兴
国寺启圣院而已真宗御容已有数处今又益以崇先
观是亦丰于昵也无乃失尊尊之义乎原其所自来止
因知章妄希恩泽乃敢恣为诬罔兴造事端致陷朝廷
于非礼今既奉安御容难以变更若只就本观旧来已
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修屋宇固足崇奉所有创添屋宇伏乞一切停寝止令
有司以时侍奉所有知章诬罔圣聪依托御容妄有干
请广兴力役乞下所司取勘穷治奸状明正其罪
上神宗乞罢英庙神御殿 刘 述
臣闻治天下者礼义而已耳礼义之于人犹绳墨之于
曲直盐梅之于和羹适于正与和而巳舍正与和君子
弗由也先王之道能垂法于后世而治天下不及于乱
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者其礼义行于其间乎礼义之大莫先乎宗庙宗庙之制
自天子至于士皆有隆杀之辨故有天下者事七世此
万世不易之道而唐虞三代之所隆也书曰七世之庙
可以观德易观之辞曰观盥而不荐有孚颙若下观而
化也说者曰王道可观莫盛于宗庙其可观者庙貌云
乎哉以其尊祖奉亲之道备于此则人将观而化之矣
诗曰于穆清庙肃雍显相传曰清庙茅屋昭其俭也是
皆不贵乎庙貌之隆而在乎恭庄清洁之至也故春秋
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书立武宫丹楹刻桷之𩔖孔子恶其僭奢渎乱之甚非
所以交神明也李何两汉而下事不师古孝惠惑叔孙
通之言而遂立原庙宣帝之庙各于郡国陵旁立之是
时天下之庙合一百七十馀所迨及东汉则每帝即位
而各立一庙繇汉而下何其臆说之纷纷而制度之不
一也原其所以乱礼之由盖叔孙通率一时之意以售
其谄遂置孝惠于有过之地而通亦不免为万世之罪
人噫宗庙之设将以致孝思而风天下今乃以不经之
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制紊乱先王之礼义以渎祖宗之神灵袭而行之何不
思之甚邪今国家有天下百馀年太平之日可谓久矣
历代沿袭之弊固宜革矣宗庙之制固当求合于尧舜
三代之礼然其间尚有因循未革之弊而使尊祖奉亲
之义未尽合于古者臣伏见祖宗以来宗庙之外皆别
立神御殿于国中又于陵旁置会圣宫稽诸尧舜三代
之礼则无闻焉迹其所起盖由当时佞谀之臣及宦官
女子之辈援汉唐侈谬之说赞成其事耳今国家崇奉
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宗庙非不严而四时之荐享非不备又何必区区徇汉
之遗敝务竭府库有限之财以成不经之事乎以至穷
奢极侈错以金璧𩔖如浮屠氏之所居岁时车驾朝谒
用僧道威仪教坊鼓吹杂陈于其间朝廷之意盖欲罄
尊奉之礼而极追慕之心然而观其所以奉先追远之
道有戾于古适足以渎慢祖宗之神灵紊乱先王之礼
法何所益哉汉儒尝奏罢郡国庙引清庙之诗言交神
明之礼无不清静今衣冠出游有车骑之众风雨之气
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非所以为清净也祭不欲数数则渎渎则不恭宜复古
礼四时祭于庙可谓确论矣祥符初国家夷夏谧宁公
私赡给可谓全盛矣不能于此时讲求阙典追复尧舜
三代之盛以遗子孙万世之谋而乃右尚释老营造宫
观穷天下之力而不能厌其夸大之心曾未三二十年
化为煨烬而仅有存者天意之所儆戒顾弗明著耶盖
当时奸邪得君忠鲠结舌遂致人主有此过举之事耳
可不惜哉孔子在齐闻周先王庙灾曰此必釐王之庙
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齐侯曰何以知之曰夫釐王变文武之制而作玄黄华
丽之饰宫室崇峻故天殃所宜加其庙焉皆是古今已
事之验也嘉祐癸卯仁庙弃天下今兹不幸先皇厌世
丧礼山陵之费为不少矣虽陛下哀闵元元率遵遗制
而务从俭约然五年之间两经大祸国帑匮乏民力凋
困祖宗以来未有甚于今日也臣今窃虑朝廷将循祖
宗故事复立先皇神御之殿此议一举费以亿计今天
下财赋耗削公私疲病加以水旱虫蝗之灾仍岁不绝
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两河流民相属于道朝廷尚患无粟以赈恤之不过卖
祠部牒诱民鬻爵以赒之耳戎狄倔彊边不弛备盗贼
啸聚所在为患万一饥馑之灾绵地数千里不识将何
以济之乎言之可为寒心乡者仁庙一殿之费无虑八
十万缗今若为之当不减是柰何违圣王之礼循不经
之说以渎先帝之神灵以竭县官之财用乎有难臣者
谓祖宗以来皆有此制而于先皇独不然为人子为人
臣者忍遽废之乎此前所谓佞谀之臣宦官女子辈之所
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见耳盍以先圣王之道天下至公之议为陛下开陈之
臣窃观陛下天姿英睿懋昭大德始议修奉厚陵则面
戒执政以奉承先志节省浮费天下必不以我为不孝
大哉圣人之孝德可谓善继人之志善述人之事者也
陛下能以大孝之心钦若先帝之志臣敢不以大忠之
言为陛下开陈之乎孟子谓景丑曰我非尧舜之道不
敢以陈于王前故齐人莫如我敬王也非臣愚戆不识
忌讳不敢为陛下建此谋非陛下圣德天纵超迈今古
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不能行此事欲乞以臣此状下两制台谏礼官同共详
定如有可采伏乞断自圣心以复尧舜三代之典以为
子孙万世之法则臣虽死之日犹生之年天下幸甚
上徽宗论景灵西宫 陈 瓘
臣伏睹近降圣旨修建景灵西宫拆移元丰库大理寺
军器监仪鸾司等处以为地基奉安神宗哲宗神御极
于尊崇彰乎广大此可以见陛下奉先之孝只移官舍
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不动民居又可以见陛下爱民之仁得斯民之欢心以
事宗庙此尧舜文武之用心也然而稽之礼意有所不
合考之人情有所未便可得而议者有五事焉臣不可
以无言也夫国之神位左宗庙右社稷左阳也人道之
所乡位宗庙于人道之所乡则不死其亲之意也神考
建原庙于左盖取诸此今庙据社位不合经旨非神考
之意此其可议者一也夫人之所居必择吉地故诗美
卫文公能营室而曰卜云其吉终焉允臧推此心以事
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其先则宗庙所居之地欲其允臧可不择乎唐大理卿
徐峤有言曰大理狱院由来相传杀气之盛乌雀不敢
栖盖刑狱之地必有杀气人情所恶古今皆然今乃择
此以建庙宫既非吉地神必不安此其可议者二也西
宫之地虽云只移官舍不动民居而一寺一库一监一
司移于他处却要地基迁此就彼彼亦有民也不知起
遣几家而后可以建此被遣之民有所不愿则失其欢
心失其欢心则非陛下爱民奉先之本意矣此其可议
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者三也昔者奉安祖宗帝后神御散于寺观之内神考
合集诸殿会于一宫今乃离析一宫分为两处岁时酌
献銮舆分诣礼既繁矣事神则难此其可议者四也传
曰孝莫大于宁亲宁亲莫大于宁神显承殿奉安以来
一祖五宗神灵恊会神灵既安何用迁徙宗庙至重岂
宜轻动动而宁之不如勿动之宁也虽曲示隆报之心
而未尽宁神之理此其可议者五也凡朝廷举动苟合
公论则天下人情莫得而议一有可疑则众说蜂起凡
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此五者臣皆得之于公论而不敢不言者也宗庙之事
至重至大陛下于宰相之请虽已恭依然礼意人情有
所未安难以施行何惮于改伏望圣慈特降睿旨令三
省别行详议庶于宗庙大事无轻动之悔
宋名臣奏议卷八十八
