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钦定四库全书
宋名臣奏议卷七十六
宋 赵汝愚 编
百官门
朋党
上仁宗论公论朋党系于上意
尹 洙
臣闻知贤而不能任任之而不能终于治国之道其失
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一也去年朝廷擢欧阳脩余靖蔡襄孙甫相次为谏官
臣知数子之贤且久一旦乐其见用又庆陛下得贤而
任之所虑者任之而不能终尔以陛下知臣之明脩等
被遇之深岂有任之而不能终哉盖闻唐魏元成既薨
文皇亲为撰碑文以赐之后有言其阿党者遂仆其碑
近世君臣相得未有如唐文皇与魏元成者间言一入
则存殁之恩不终臣未尝不感愤叹息而不能已也以
是而论则知之任之为易终之实难可不虑哉属闻欧
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阳脩领使河北臣以边任之重故不复以内外为疑今
又闻蔡襄出知福州未审襄以亲自请为以过斥若以
过斥岂当进其官秩若以亲请则襄在京师不三四年
巳再省其亲士大夫去远方而仕京师者孰不思其亲
岂独襄得遂其私恩哉则襄之不当出明矣陛下优容
谏臣在唐文皇上脩等之才虽不愧古人然所施为未
能少及于魏元成则间毁之言不必待其殁而后发也
伏惟念知之之巳明任之之巳果而终之之甚难则天
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下幸甚然臣爱脩等之贤故惜其去朝廷而不尽其才
如陛下待脩未改于初则臣有称道贤者之美如其恩
遇巳移则臣负朋党之责矣夫今世所谓朋党甚易辨
也陛下试以所进用者姓名询于左右曰某人为某人
称誉必有对者曰此至公之论异日其人或以事见疏
又询于左右曰某人为某人营救必有对者曰此朋党之
言昔之见用此一臣也今之见疏亦此一臣也其所称
誉与营救一也然或谓之公论或谓之朋党则公论之
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与朋党常系于上意不系于忠邪此御臣之大弊也臣
既为陛下建忠谋岂复顾朋党之责但惧名以朋党
则所陈之言不蒙见采此又臣之深虑也惟圣明裁察
焉
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上仁宗乞别白朋党 韩 𤦺
臣窃闻巳降诏书申诫朋党此盖陛下恢善治劝薄俗
之深意也臣辄有管穴之见少思开助圣明窃以自古
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迄今人臣在朝有忠贤有奸邪有好公之人有挟私之
党既为性之不同则各以类而相附大凡忠贤与好公
之人建一事补一官则必公其是非盖是者言是非者
言非唯在于公故政化可兴而邦家是赖此乃善者以
类而进不可谓朋党若奸邪与挟私之人建一事补一
官则必私其是非盖是者言非非者言是唯在于私致
使白黑不分而上蔽主听者真所谓朋党也在圣君审
而察之决而行之若有此等朋党必望陛下重加贬责
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不可务宽俾其忠贤与好公之人以类而进奸邪与挟
私之人以党而退则朝廷清明朋党自息也若但行诏
谕未赐别白臣恐天下搢绅自今而后欲建一善事称
一善人必再三思之曰得无涉朋党之迹乎则中道而
止矣纵有忠义之人不顾形迹建一善事称一善人若
恶之者谮于上曰此朋党之为耳则善事与善人皆废
而不用矣惟陛下熟察而必行之天下幸甚
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上仁宗论小人欲害忠贤必指为朋党
欧阳脩
臣闻士不忘身不为忠言不逆耳不为諌故臣不避群
邪切齿之祸敢干一人难犯之颜唯赖圣明幸加省察
臣伏见杜衍韩琦范仲淹富弼等是陛下素所委任之
臣一旦相继罢黜天下之士皆素知其可用之贤而不
闻其可罢之罪臣虽供职在外事不尽知然臣窃见自
古小人谗害忠良其说不远欲广陷良善则不过指为
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朋党欲动摇大臣则必须诬以专权其故何也夫去一
善人而众善人尚在则未为小人之利欲尽去之则善
人少过难为一一求瑕唯有指以为党则可以一时尽
逐至如大臣已被知遇而蒙信任则难以他事动摇唯
有专权是上之所恶故须此说方可倾之臣料衍等四
人非有大过而一时尽逐弼与仲淹委任尤深而忽遭
离间必有以朋党专权之说上惑圣聪者臣请试辨之
昔年仲淹初以忠言谠论闻于中外天下贤士皆争称
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慕当时奸臣诬作朋党犹难辨明自近日陛下擢此数
人并在两府察其临事可以辨也盖杜衍为人清修而
谨守规矩仲淹则恢廓自信而不疑琦则纯正而质直
弼则明敏而果锐四人为性既各不同虽皆归于尽忠
而其所见各异故于议事多不相从至如杜衍欲深罪
滕宗谅仲淹则力争而宽之仲淹谓契丹必攻河东请
急修边备富弼料以九事力言契丹必不来至如尹洙
亦号仲淹之党及争永洛城事韩琦则是尹洙而非刘
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沪仲淹则是刘沪而非尹洙此数事尤为彰著陛下素
已知此四人者可谓天下至公之贤也平日闲居则相
称美之不暇为国议事则公言廷诤而不私以此而言
臣见衍等真得汉史所谓忠臣有不和之节而小人谗
为朋党可谓诬矣臣闻有国之权诚非臣下之得专也
然臣窃思仲淹等自入两府以来不见其专权之迹而
但见其善避权也夫权得名位则可行故好权之臣必
贪位自陛下召琦与仲淹于陜西琦等辞至五六陛下
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亦五六召之至如富弼三命学士两命枢密副使每一
命未尝不恳辞恳辞之者愈切陛下用之愈坚此天下
之人所共知臣但见其逊避太繁不见其好权贪位也
及陛下坚不许辞方敢受命然犹未敢别有所为陛下
见其皆未行事乃开天章召而赐坐授以纸笔使其条
事然众人避逊不敢下笔弼等亦不敢独有所述因此
又烦圣慈特出手诏指定姓名专责其条列大事而行
之弼等迟回近及一月方敢略陈数事仲淹老练世事
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必知凡事难遽更张故其所陈志虽远大而多若迂缓
但欲渐而行之以久冀皆有效弼性虽锐然亦不敢自
出意见但举祖宗故事请陛下择而行之自古君臣相
得一言道合遇事便行更无推避臣方怪弼等蒙陛下
如此坚意委任督责丁宁而犹迟缓自疑作事不果然
小人巧谮已曰专权者岂不诬哉至如两路宣抚国朝
常遣大臣况自中国之威近年不振故元昊叛逆一方
而劳困及于天下北敌乘衅违盟而动其书辞侮慢至
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有贵国祖宗之言陛下愤耻虽深但以边防无备未可
与争屈意买和莫大之辱弼等见中国累年侵凌之患
感陛下不次进用之恩故各自请行力思雪耻缘山傍
海不惮勤劳欲使武备再修国威复振臣见弼等用心
本欲尊陛下威权以禦四夷未见其侵权而作过也伏
惟陛下睿哲聪明有知人之圣臣下能否洞见不遗故
于千官百辟之中亲选得此数人骤加擢用夫正士在
朝群邪所忌谋臣不用敌国之福也今此数人一旦罢
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去而使群邪相贺于内四夷相贺于外此臣所以为陛
下惜之也伏惟陛下圣德仁慈保全忠善退去之际恩
礼各优今仲淹四路之任亦不轻矣惟愿陛下拒绝群
谤委信不疑使尽其所为犹有裨补方今西北二敌交
争未巳正是天与陛下经营之时如弼与𤦺岂可置之
闲处伏望早辨谗巧特加图任则不胜幸甚臣自前岁
召入谏院十月之内七受圣恩而致身两制常思荣宠
至深未知报效之所今群邪争进谗巧而正士继去朝
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廷乃臣忘身报国之秋岂可缄言而避罪敢竭愚瞽惟
陛下择之
上仁宗论彼此立则朋党分 张方平
臣观古今治乱之变在上下之势离合而已上下之势
合事无大不成上下之势离事无小不败况近司辅臣
股肱同体恊恭和衷岂容乖异窃闻中书奏事争辨御
前连日纷哗中外喧骇其于事理必有曲直伏以中书
政本其所拟议即为命令无作好恶是谓皇极各询所
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执何以适治历代败乱之兆皆由朝廷立彼此之论而
已彼此立则朋党分朋党分则胜负生胜负生则攻夺
作攻夺作则败乱之所以起臣愿圣心深鉴于此缘中
书议论之事颇密外传不审不敢以为言故陈理乱大
体而已
上哲宗进欧阳脩朋党论 范纯仁
呜呼始为朋党之论者谁欤甚乎作俑者也真可谓
不仁之人也予尝至繁城读魏受禅碑见汉之群臣
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称魏功德而大书深刻自列其姓名以誇耀于世又
读唐实录见文蔚等所为如此未尝不为之流涕也
夫以国予人而自夸耀及遂相之此非小人孰能为
之汉唐之末举朝皆小人也而君子者何在哉当汉
之亡也先以朋党禁锢天下贤人君子而立其朝者
皆小人也然后汉从而亡及唐之亡也又先以朋党
尽杀朝廷士而其馀存者皆庸懦不肖倾险之人也
然后唐从而亡矣夫欲空人之国而去其君子者必
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进朋党之说欲孤人主之势而蔽其耳目者必进朋
党之说夺国而与人者必进朋党之说夫为君子者
故常寡过小人欲加之罪则有可诬者有不可诬者
不能遍及也至于举天下之善求其类而尽去之唯
指以朋党耳故其亲戚谓之朋党可也门生故吏谓
之朋党可也是数者皆其类也皆善人也故曰欲空
人之国而去其君子者唯以朋党罪之则无免者矣
夫善善之相乐以其类同此自然之理也故闻善者
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必相称誉称誉则谓之朋党得善者必相荐引荐引
则谓之朋党使人闻善不敢称则人主之耳不闻有
善于下矣见善不敢荐则人主之目不得见善人矣
善人日远而小人日进则为人主者伥伥然谁与之
图治安之计哉故曰欲孤人主之势而蔽其耳目必
用朋党之说也一君子在群小人虽众必有所忌而
有所不敢为唯空国而无君子然后小人得肆志而
无所不为则汉魏唐梁之际是也故曰欲夺国而予
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人者由其国无君子空国而无君子由以朋党而去
之也呜呼朋党之说人主可不察哉传曰一言而可
以丧邦者其是之谓欤可不鉴哉可不戒哉
臣闻举直错诸枉则民服故陛下临御之初举用二三
正人而天下悦服盖有泰卦拔茅连茹汇征之象所谓
上下交而其志同则陛下得以裁成天下之化而太平
可致也近日颇有匪人架造谤言毁黩良善始以疑似
之事玷污一二忠臣渐兴朋党之名将以尽逐善类若
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陛下辨之不早必致邪正难分眩陛下知人之明失陛
下求治之意浸成遁卦否卦之象则是小人道长亦恐
圣功难成臣伏惟陛下深居九重博采群议唯以至公
临御天下故进退百辟悉用台官谏官之言然则台谏
之所风闻未必皆是善人之所好恶凡所弹奏亦在深
详臣又闻孔子曰众好之必察焉众恶之必察焉又曰
乡人皆好之何如曰未可也乡人皆恶之何如曰未可
也不如乡人之善者好之其不善者恶之大抵善人少
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而不善人多则是君子不免为小人所恶故虽众而必
察若专取善人之好恶则不善之人架造之言易为辨
明若不追监前言无由防其微渐臣窃见本朝欧阳修
作五代史于六臣传后论及朋党之事辄敢备录上进
伏望万几之暇略赐观览庶几仰裨四聪之万一也臣
不胜区区激切之至
上哲宗乞明论朋党所在 王 存
臣今月十八日同三省延和殿奏论王觌罢谏议大夫
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除外任差遣事伏蒙陛下宣谕近日朝廷煞有朋党臣
与吕大防等奏陛下所谓朋党乞明示臣等庶知惩戒
既而不蒙宣谕臣退窃恐悚盖朋党者附下罔上纷乱
邪正眩惑视听阴为奸利此人臣之巨蠹而世主所深
恶也汉之党事始于甘陵二部浸淫不已至于衣冠涂
炭垂二十年唐二李朋党互相排斥凡四十年几危朝
廷国家庆历间亦有朋党之论当时富弼韩琦范仲淹
等颇遭排摈赖仁宗盛德不至倾害去年因张舜民被
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贬自此议论之人分为二党亦互相诋毁圣明烛知稍
加摈抑今虽其势颇沮而馀风未殄臣职预敦厉风俗
常窃患之今蒙宣谕近日朝廷朋党未审圣意谓庶官
近侍邪抑谓执政之臣必是察见实状亦当明谕中外
厚加谴黜盖执政之臣同心同德乃克济务若审知有
挟邪朋比之人不可一日使居此位居此位者须待以
不疑若怀疑心则必有小人造作飞语乘间而进者倘
陛下涵容不欲暴露而执事被疑各怀形迹其害陛下
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圣政为不细矣臣蒙被拔擢使预机政虽甚愚鄙然粗
识为臣去就之节固无贪恋禄位之心所以夙夜黾勉
欲效其区区者诚荷陛下不次之遇思有以补报万一
是以心有所怀不敢默默伏望圣慈因延和殿奏对明
谕臣等以朋党所在使得循省如臣迹状有涉于此愿
从窜黜以肃在位臣不胜惶惧之至
上哲宗论不宜分辨党人有伤仁化
范纯仁
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臣昨日帘前吕大防奏蔡确党人甚盛欲陛下留意分
别臣奏以为朋党难辨却恐误及善人大防以臣言为
不然以谓正人必去奸邪朝廷岂有含糊不问臣遂言
此事正宜详审不可容易大防亦取臣言乃云须当审
细臣遂引王安石好同恶异之患再三奏陈然尚抱区
区之诚未能少开宸听退而忧惕不能自安然须至重
复陈论以竭愚见庶裨圣政少答大恩窃以朋党之起
盖因趋向异同同我者谓之正人异我者疑为邪党既
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恶其异我则逆耳之言难至既喜其同我则迎合之佞
日亲以至真伪莫知贤愚倒置国家之患何莫由斯至
如王安石自负学术即非全无知识止因喜同恶异遂
至黑白不分引吕惠卿为大儒黜司马光为异党至今
风俗犹以观望为能后来柄臣固合永为商监恭惟仁
宗皇帝政教施设实为帝王之师从谏审刑任贤容众
正与陛下今日之政相同庆历中先臣仲淹与韩琦富
弼同时大用欧阳修石介以夏竦奸邪因以疾其党类
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彼党遂起大谤诬先臣与琦弼有不臣之心欧阳修寻
亦坐罪石介几至斲棺其时朋党之论大起识者为之
寒心上赖仁宗容覆两党之隙帖然自消此事至今以
为美谈陛下闻之必熟则是仁宗所行陛下可以取为
成法今来蔡确之罪自有国家典刑不必推治党人旁
及枝叶臣闻孔子曰举直错诸枉能使枉者直则是举
用正直而可化枉邪为善人矣又曰舜有天下举皋陶
不仁者远则是用仁者而不仁者自当屏迹矣何烦分
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辨党人或恐有伤仁化而况陛下圣度包容与天同德
至公克已今古无俦前来特降诏书尽释臣寮往咎不
复究治恐累太和自此内外反侧皆安上下人情浃洽
盛德之事诚宜久行臣心拳拳实切于斯仰惟皇慈深
加采纳天下幸甚
上宣仁皇后论党与类不同 刘安世
臣尝于史册之间考前世已然之事盖有真朋党而不
能去亦有非朋党而不能辨者此实治乱消长之机不
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可不察也东汉之衰奸人先以党事诛戮禁锢天下之
贤者而在朝皆小人也故汉以之亡此所谓非朋党而
不能辨者也唐之季世牛李之徒迭进相毁巧诈倾覆
而善人君子废斥无馀其所用者皆庸鄙不肖也故唐
以之乱此所谓真朋党而不能去者也盖君子之进则
至公引类以报国小人之进则徇私立党以固宠虽世
主深疾臣下之背公成朋而小人窥见间隙闭匿其私
阳若可信反指君子引类之公为有党党之与类相似
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而不同是非虚实间不容发辨之不早遂生乱阶此正
人所以常被诬而小人所以常得志也祖宗远鉴历代
之弊审择耳目之官所以开众正之路塞群枉之门而
近日士论稍有朋党之迹深恐奸人乘主上冲幼陛下
委任大臣之际阴引邪慝渐斥端士孤朝廷之势而蔽
人主之聪明盗刑赏之柄以快群小之私意此弊浸长
非国家之福也臣愿陛下深览前史之戒念终如始奖
借台諌以养多士敢言之气庶能破奸邪之谋而消未
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形之变天下幸甚
上徽宗论不可去元祐之党 陈 祐
臣面奉圣旨计会左正言任伯雨同商量论列宰臣韩
忠彦援引元祐臣寮事勘会元祐臣寮刑部岑象求贾
易工部丰稷赵睿太常张耒杨康国吏部黄庭坚晁补
之考功刘唐老司勋陈察人才均为可用特迹近嫌疑
而已今若论列付之三省不免改易既非利害所系徒
有分别党类之名天下之人且妄意朝廷逐去元祐之
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党复兴绍圣之政事异论蜂起爱恶相攻必复为异时
之患目今绍圣人才比肩于朝一切不问元祐臣寮才
十数人便辄攻击是朝廷之上公然立党也
上徽宗乞戒朋党之弊 商 倚
臣尝闻自古朋党之论既起未有不为朝廷患臣不敢
远引汉唐败乱之迹为今日戒臣窃观绍圣元符间朋
党之说互作岂朝廷所欲为哉亦有倾危变诈之士日
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以飞钳捭阖为术奔走一二权臣之门陈谋献计以意
求合务希宠利遂使搢绅之祸几半朝廷而班列为之
一空五六年间海内多故君臣无閒暇之日此陛下所
亲见也伏自陛下即位以来治尚简静以与天下休息
更革庶事唯务便安进用群臣不间新旧任贤以勿贰
去邪以勿疑由是朋党之论不攻而判天下士大夫始
得安枕而寝比下明诏以谓为政取人无彼时此时之
别又以建中靖国元年为纪年之号则陛下切于致治
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之意盖可见矣然臣窃闻近士人中或有乘时射利之
徒伺候府第出入权门或巧缔谗言以中人或妄生虚
誉以举类或倡异同之论以潜惑上听或腾反覆之说
以阴动柄臣或执异见欲以混淆人物之正邪或骋曲
辩欲以变更朝廷之好恶假浮议以夺正任私意以乱公
转是作非驾虚为实岂顾纷纭之害理唯期恊附以进
身党与渐成必坏风俗不行禁饬曷底静安臣愿陛下
听览之际圣虑先及仍诏中书门下特行戒励及出榜
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朝堂庶以少慰中外士大夫危疑之心知朝廷深恶朋
党之弊使善人君子可以存立则大中之道何患不建
惟陛下察之
上钦宗论朋党宜辨之于早 余应求
臣尝观李德裕李宗闵各分朋党互相倾轧因小以至
大因私以害公终成牛李之祸文宗患之而不能去每
叹曰去河北贼易去朝廷朋党难臣谓君子小人其势
不两立犹如冰炭薰莸之不可并也故君子得位则斥
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小人小人得路则排君子势之必然无足怪也唯明君
能辨其人为贤为不肖其事为公为私其言为实为诬
其心为忠为邪则君子小人自判而朋党不足患矣文
宗暗君也不知察此而患不能去之岂不谬哉国家自
元祐绍圣以来起朋党之论几四十年然犹假政事之
异同以名之也近岁尤甚不问人之贤否功罪何如凡
为执政所引用者皆指为某党故有蔡党王党之目更
相非毁迭为进退不复顾国家之大体唯恐其党之不
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进也又其甚者蔡京一门父兄子弟之间自分党与果
何理哉此弊不除为患甚大陛下禀英睿之姿奋刚断
辨忠邪进贤退不肖必无疑贰此君子道长而小人退
听之时也自今群臣谁敢为党者然而考之师言揆之
物情咸谓一二新进大臣与前此用事者议论不能无
不恊趋向不能无少异已有分争之语暌间之迹浸浸
不已怨隙日深非特不能用心辅陛下惟新之政臣恐
小人之党日盛而君子独立寡助朋党之祸又甚于前
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矣伏惟陛下辨之于蚤坏植散群无使滋蔓不胜幸甚
上钦宗乞分别邪正消除党与
杨 时
臣尝考汉唐之所以亡其始皆自于朋党善乎欧阳修
之言曰始为朋党之论者谁欤甚乎作俑者也真可谓
不仁之人哉所谓一言丧邦者其是之谓欤自蔡京用
事始进朋党之说以斥逐异已者使无敢言然后得以
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肆意无所不为驯致前日之祸上皇晚悟其非以搢绅
贤能陷于党籍形之诏旨而追悔不及此陛下之所宜
深监而奉承之者也近闻士大夫间复有为朋党之说
以欺圣听者或指为蔡党或指为王党或指为李党夫
以二十馀年之间而是数人者实秉国政天下之士不
仕则已其仕于朝者皆其荐引也非蔡则王非王则李
若尽指以为党而逐之是将空国无人矣此言果行则
搢绅之祸未有已时而国之安危未可知也然臣窃谓
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所以致党论之兴者抑有由矣蔡京之罪甚于王黼而
李邦彦动为身谋首画遁逃之计割地捐金质亲王以
主和议罢李纲而纳誓书其误国亦与京黼不殊今王
黼伏诛而京父子止窜湖外邦彦犹未黜责公议未厌
此论者所以疑有其党也臣伏望睿断取京父子与邦
彦大正典刑投之岭海庶允公议其间为蔡氏邦彦所
用之人当一视之察其贤而用不贤而去分别邪正消
除党与则天下幸甚苟无事实概以党附为言者是必
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奸人欲中伤善类不可不察也朋党之祸昔人论之多
矣唯欧阳修所撰五代史书其言最为详切谨录进呈
伏乞详览
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宋名臣奏议卷七十六
(者财货也当其同利之时暂相党引以为朋者伪也及/其见利而争先或利尽而交疏则反相贼害虽其兄弟)