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钦定四库全书
宋名臣奏议卷四十四
宋 赵汝愚 编
天道门
灾异八
上哲宗论日食 梁焘
臣闻日者众阳之长人君之象也以清明溥照为德而
不容蔽亏侵掩之为患一有此变则君德伤矣乃今春
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以来蒙浊雾翳不见清明之景者跨六十日间得一仰
𤾉洁则欣欣然物荣而人喜今又食于五月之朔为变
亦已甚矣诗曰彼月而食则维其常此日而食于何不
臧傅曰月食非常也比之日食犹为常也日食则不善
矣恶其主君之占非太平之象也臣窃为陛下忧之亦
以为陛下之贺也自古衰乱之国必有日食星辰之变
而日食为之最此臣所以忧也自古明昌之君逢灾遇
变饬躬寅畏应天以诚终回咎谪不损为圣此臣所以
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贺也恭惟陛下以上帝眷命早有天下并明文母临制
四方退托谦恭无所专断言动中礼不闻过举何其天
鉴昭昭示戒如警失道败度之君甚可畏也或者陛下
以盛妙之年居崇高富贵之位养心之道犹未加焉故
天心垂以谴告欲陛下饬躬寅畏应之以诚则除灾而
集福矣臣愿陛下思所以销变之理而上悦天心夫销
变之道莫如修德修德之要莫如进学进学之敏莫如
专志志专于为善则气定性复聪明日开真积力久为
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圣益圣夫如是可以迎天地之贶扬祖宗之休灾害不
生祸乱不作澹然高拱坐拥古隆之符矣董仲舒有言
曰天之仁爱人君欲止其乱自非大亡道之世天尽欲
扶持而全安之事在彊勉而已彊勉学问则闻见博而
智益明彊勉行道则德日起而大有功此皆可使还至
而有效者也诗曰夙夜匪懈书曰懋哉懋哉皆彊勉之
谓也陛下以尧舜之资圣敬日跻加以好学之志当为
太平有道之主天之顾諟感应纯佑岂止仲舒之所称
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者亦在陛下勉之不懈而已夫帝王之学当知其大者
远者不在辨章析句总揽纤微葳蕤文章滂沛议论屑
屑若儒臣之为也所谓远大者岂无要耶臣谨献其略
夫明王可以灵承上帝者莫如敬臣愿陛下事天以敬
明主可以得四海之欢心者莫如孝臣愿陛下奉亲以
孝使群臣之喜乐尽忠者莫如信臣愿陛下御臣以信
使百姓之家给人足者莫如仁臣愿陛下养民以仁使
政事惟醇不令而行者莫如勤俭臣愿陛下治已以勤
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俭使左右安宁中外附豫者莫如宽宏臣愿陛下容下
以宽宏敬天之事盖多端也非学无以究至诚之实孝
亲之事盖多端也非学无以尽爱敬之力信臣之事盖
多端也非学无以辨邪正之情仁民之事盖多端也非
学无以达富寿之术勤俭之事盖多端也非学无以适
中道之用宽宏之事盖多端也非学无以识敦大之体
惟其进学则尽之矣伏惟陛下屏远声色亲近书史宫
中清燕日深记诵退朝之馀经筵之外间召讲读侍臣
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咨访讲议不必务求多速常使日力有馀暇而致精乐
而忘倦日就月将自成广博克勤于学则德明而君道
彊不勤于学则德微而君道弱君道之弱虽无灾异足
为惧畏君道之彊虽有灾异可以销伏惟陛下诚能存畏
天之心发进学之志天心听之忻然降福蒙浊之咎终
无辰月之验薄食之变必有云雨之应精意所感吉符
是随上宽太母忧劳保护之慈下副中外欣戴瞻望之
愿享国永年比隆仁祖此宗社之庆臣民之幸也臣天
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与朴忠向亦自竭今不敢以在外疏远少怠爱君之诚
狂直之言惟陛下财赦
上哲宗论月食 王岩叟
臣伏见去岁日食五月朔今岁月食三月望且食之既
按十月之交诗曰日月告凶不用其行四国无政不用
其良傅曰国无政不用善则自取谪于日月之灾故政
不可不谨也又曰彼月而食则维其常此日而食于何
不臧考吉凶之言则日月之食以为戒考维常之语则
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若专戒日食而不以月食为可畏盖诗人之时事异于
今今方两宫同听天下之政实日月并明之道俱不当
有薄食之变也臣窃惟皇帝陛下以光明纯粹之德渊
默临朝太皇太后陛下以仁义公恕之行发而为政盖
无一不当天心者然则何为谪见于月食之灾臣殆恐
阴邪道长有以蒙蔽盛明而圣心不以为疑故天见变
异以示警戒此天心之仁爱陛下而欲全圣德之美也
消复之应宜在此时愿陛下用人之际则审邪正使必
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得其真听言之际则察是非使必归于当斥远阴𩔖深
防蒙蔽之害以荅天意臣愚不胜幸甚
贴黄臣按汉历志记月食之既者率二十三食而
复既按元丰八年八月望尝食之既今固未及二
十三食而复既则是不当既而既臣故恐天意之
有以深警陛下也阴邪之人所以难辨者其言似
忠而非忠其行似直而非直依正以为邪傍公以
为私非深考其素履察其诚心旁质以公议潜观
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其所立则未易辨也故人主不可不加意于用明
以防阴邪之蒙蔽也
上哲宗论畏天 范祖禹
臣前上仁皇训典愿陛下法则仁宗宜以至诚好学为
先今因进讲月令圣人奉天之事臣窃以畏天者莫如
仁宗愿陛下先诚于事天臣闻圣人之事天也非在于
七日戒三日斋执圭币以享圆丘之时也天之佑圣也
亦非在于祭则降福之时也圣人无一日而不事天天
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无一日而不佑圣人昔尧授舜舜授禹曰天之历数在
尔躬夫帝王之兴受天眷命岂一朝一夕哉由其积行
累功素合于天也尧有圣神文武之德故天命以为天
下君孔子曰惟天为大惟尧则之所以事天也元亨利
贞乾之四德君子行仁义礼智以法之天地之大德曰
生圣人之大德曰仁天叙有典故奉之以五典天秩有
礼故奉之以五礼天命有德故奉之以五德天讨有罪
故奉之以五刑赏有德罚有罪皆天之事非人君之所
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得私也故官谓之天官民谓之天民官不可以非其人
民不可以失其心易曰大人者先天而天不违后天而
奉天时夫能使天不违者奉天之至也仲虺之诰曰天
乃锡王勇智圣人聪明渊懿皆天所与岂可不学以奉
天乎汤诰曰尔有善朕弗敢蔽罪当朕躬弗敢自赦唯
简在上帝之心言人有善已有过皆天所知不可诬也
圣人推此心于天下故其德合于天伊尹曰惟尹躬暨
汤咸有一德克享天心夫一者何惟诚而已不诚则有
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伪故不一不一则无以享天心又曰非天私我有商惟
天佑于一德非商求于下民惟民归于一德天之所佑
民之所归惟诚而已召诰曰今天其命哲命吉凶命历
年命哲则有智有不智故不可不一于学命吉凶则有
祸有福故不可不一于德命历年则有永有不永故不
可不一于仁此皆所以事天也诗曰文王陟降在帝左
右言文王升降动静皆合天之意也又曰昊天曰明及
尔出王昊天曰旦及尔游衍言天之与人君出入游处
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不可不畏也夫天之与人同一气耳故民愁则天为之
戚民悦则天为之和书曰天视自我民视天听自我民
听是也恭惟仁宗深体此意是以能诚于事天诚于畏
天臣伏见自去冬郊祀以来天人协应风雨时若有丰
年之祥此乃皇天享祐陛下至诚之所感也而自中春
以来暴风雨雪寒气过甚节令不时丰年之祥复未可
必夫天之于人君亦犹人君之于臣下也小过则戒敇
之若其不改然后责罚加焉人君睹小异而不儆戒则
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大异将至矣是以荐雷震则君子恐惧修省迅雷风烈
孔子必变敬天威怒也惟陛下戒之谨之无忽天地之
小异侧身修德以销大异于未然则天心常悦人心常
和四海幸甚
上哲宗论日食 范祖禹
臣伏见今月一日日食不尽如钩见者骇惧以为数十
年来日食之异未有如此之甚者也臣闻日食者阴侵
阳臣侵君也自古阴盛阳微小人浸长亏损人君之明
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则谪见于天日为之食陛下初御前殿听政月朔之日
皇天见异以儆圣心虽言语丁宁不过于此矣陛下所
宜恐惧修省以荅天戒深思变异之来殆由人事有以
感致之务在安静以宁人心夫天人之际相去不远应
若影响不可不畏能应之以德则灾变而为福异变而
为祥不能应之以德则重违天意何由消弭臣恐邪人
佞臣欲宽陛下圣虑或言日食自有定数又云天道远
而难知此乃小人误国之言非圣人畏天之意也惟陛
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下留神省察
上哲宗荅诏论彗星陈四说 陈 并
臣伏承诏书以彗星西见大赦天下许中外臣寮直言
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朝廷阙失此陛下敬天爱民罪已好谏之至也臣闻主
圣臣直臣备员江外山县穷僻之地心念朝廷不敢随
众唯唯辄陈愚见商书曰惟吉凶不僣在人惟天降灾
祥在德天下之治安常以听直言近正人公喜怒消朋
党明法度节财用谨兴兵不事游观不迩声色不急功
利不惑佛老非独治安也荣莫大焉天下之危乱常在
于逆忠直近纤佞私好恶纵朋党紊法度费财用好攻
战事游观惑声色急功利尚佛老非特危乱也辱莫甚
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焉陛下禀尧舜聪明之资圣德学问日益光明求贤纳
谏声闻中外然进用之人或缘不用已而执仇或观望
大臣而阴助或元祐持两端窃位幸用之人伺意希合
岂免偏私臣昨闻榜朝堂不得附会言事其熙宁元丰
无问贤不肖其所行无问是不是则目为同心稍言非
是便相语以指斥先帝则为乖背中书舍人叶涛谓观
文殿学士安焘为无甚过则以涛为非夺职知光州权
中书舍人沈铢以户部侍郎吴居厚为聚敛掊克之人
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缴还词头则以铢为疏罗织罚金夫词臣以言而被责
臣下又不得越职言事台谏为陛下耳目官可以言而
不言则是言路壅塞下情不通利害不达非太平之道
也乃者彗星见于西按汉历志有扫除之象又云其炎
或短或长内为后宫之害外为诸夏之祸又记齐景公
彗星见而泣晏子曰君无德于国穿池沼则欲深以广
也为台榭则欲高且大也赋敛如攘夺诛戮如仇雠彗
星之出庸可惧也是时孟皇后废天意验于上必当以
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人事验于下圣心恐惧彻膳避殿赦宥辜罪求言悔过
中外闻之率皆鼓舞知陛下因变而增修其德如周宣
之侧身修行而弭灾宋景公出人君之言而星退舍真
皇咸平间有妖星见营室北诏令臣下极言得失仁皇
以彗出亦尝下诏求諌陛下今日所行以周宣宋景为
不足学而稽祖宗之盛言路开辟圣政日新忠臣义士
将接迹而出遭际有道谁惜危言然臣闻谄谀软熟之
言易于听无益于治忠鲠法度之言逆于耳有补于时
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譬如良药虽苦口而利于病焉臣不避斧钺之诛窃谓
缺失其大有四中宫废居瑶华姬妾宠盛一也逐臣未
见牵复臣下互立朋党二也百官趋时而迎合台諌观
望而不言三也廷臣好谈兵边将喜攻战四也所谓中
宫废居瑶华姬妾宠盛者臣试言之陛下日象也皇后
月象也日之与月天地阴阳相资之理而坤无以承乾
则无以母仪天下一旦置之瑶华宫中外骇闻且舜使
尧女能尽妇道文王以御始于寡妻今闾巷贱夫尚以
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出妻为耻况陛下为天地神明之主言而为天下后世
法行而为天下后世则朝行乎一堂之上暮传之四方
万里之远夫妇之道体合乾坤理于风化岂可容易废
黜臣闻有过则诛若无过恶不过诘责诘责不已不过
放之别馆诱掖诲谕使之改悔设有忤旨不过猜妒乃
妇人之常情今幽置瑶华外宫以为罪大也则不寘之
死以为罪小也则不应终废且未闻别降诏选后天下
疑之臣亦窃以为疑庆历中仁皇欲废郭皇后为庶人
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司谏范仲淹谏曰后者所以长阴教而母万国不宜以
过失轻废且人孰无过陛下当论后之失放之别馆择
嫔妃老者侍之俟其悔而复宫书奏不纳明日又率其
属伏阁论列上遣中贵人押往中书商量宰相顺旨以
汉唐有废后故事仲淹曰上天资尧舜相公奈何以前
世弊法累盛德御史中丞亦与宰相廷辩其非仲淹以
言事出后废瑶华宫其后上尝密召郭后后欲宰相召
百官立班受册方拜命今陛下规摹所期直欲在尧舜
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之上岂宜复用汉唐下衰之时已弊之故事耶后决无
大过也自可再册后令复宫以协天人之愿以正乾坤
之位以著日月之象谅陛下非不知此迟迟未肯召者
必左右毁之也必宠爱蔽之也内则阉官嬖佞助言其
非外则百执事之人顺以为是下不能跻上于唐虞之
盛而致陛下于有过之地以汉唐之弊法同其称臣窃
为陛下不取也愿陛下俯回天鉴复正中宫之位使后
日史册全美天下幸甚所谓逐臣未见牵复臣下互立
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朋党者臣试言之陛下以妖星谴告深自戒惧大施旷
荡之恩有罪之人咸得自新至于杀人情轻尚获全宥
涤濯收召和气奈何被逐之臣尚未牵复人情未顺天
意亦乖元祐名曰垂帘其实陛下自总机务事皆奏可
然后得行一时大臣念尝为陛下左右辅相虽趋向乖
背不为无过古人言投鼠忌器元祐之改更为形比先
帝则今日有所行亦不无形比陛下理宜顾惜国体乘
此大霈应远窜旧臣召还近地渐复其职天下皆知其
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过陛下容而贷之是增益陛下天德之大内外诸臣不
复分党此一举而数善得也臣元丰中擢进士第元祐
中实不蒙召用今日亦不敢干进故言之无嫌蔡确之
死当时士大夫私曰此太皇太后之意也臣下无复敢
言今刘挚苏轼之徒放之岭表瘴疠之地吕大防死于
半涂范纯仁置之远地其他弃逐纷纷不可胜数士大
夫又曰上意也臣下又无复敢言是过则称君善则称
已非所谓忠也夫人所学所守各自有趋向不能齐也
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在朝廷用不用如何尔舜之命禹欲征有苗益以为不
可周公之东征群臣异议独十夫以为可王恢韩安国
之论征伐张汤汲黯之同朝封伦魏徵之论法度皆各
有所见人择其可而用之未闻加罪于异见之人陛下
天容地受父生母育无一民非王民也无一臣非王臣
也雷霆之怒不当于臣下计较如天地之于万物溥施
无报父母之于子有教无弃此天下陛下之天下陛下
之天下乃祖宗之天下前后用事大臣乃藉利势利器
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恃为已私公肆喜怒以得胜为快讻讻纷扰自为朋党
非天下福也臣愿陛下召还逐臣选用正人改法行事
姑务安静朋党既消则朝廷日尊人心既协则和气日
生天下幸甚所谓百官趋时而迎合台谏观望而不言
者臣试言之唐太宗有房杜为相有王魏善谏近世如
仁宗朝容纳谏诤其甚切直者量行贬谪近不过三两
月远不过半年例行牵复或遂召用如此则忠臣肯言
义士感激无所顾忌所以得闻缺失保守太平陛下继
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人主守成之大业尧父舜子重规叠矩文经武纬圣作
明述可谓已盛已盈矣已盛者必善守已盈者必善持
宜其忧勤兢畏以保无疆之休幸天诱陛下之清衷韬
养圣资有不言之敏德不怒之神威终之以礼乐无以
复加矣傅曰治天下之要莫若静今用事言事之臣不
求安静以酬恩怨为急百官之中少识廉耻贪爱爵禄
务肥妻子者纷纷如也其间尊君爱国以忠义名节自
期千百之中无二三人且以近事言之王安石为相门
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下客常不下数百人安石罢相则移之吕惠卿之门惠
卿贬黜则移之吴充王圭蔡确之门逮元祐则移之司
马光之门光死则移之吕大防之门大防出则又移今
日执政之门宰相意在东则东意在西则西欲财利则
财利欲边事则边事随事变转随口止落今之人材卑
污如此甚可恐也能言元祐之非能顺执政之意者荐
之登对其次堂除不能言元祐之非不能顺执政之意
者送归吏部虽有忠臣义士无因得言无路得进近者
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所用言事官非执政门人则其亲故同里之人言人之
善必视君相意旨之所必喜言人之恶必视君相意旨
之所必恶助恩助仇至有章疏屡上不报而不决去就
或以不敢言而求他职或以亲老不可言而求外补台
谏削弱风宪不振良以所用非其人之所致也如侍御
史董敦逸司諌郭知章乃是元祐用事之人在元祐则
不言元祐之非所以能安其身逮绍圣之后争言元祐
所用所行无一事是乃获安其身此两面之人操两可
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之说非所谓一心事上者也乡原之徒君子切齿而二
人偃然居之不自羞愧使陛下不闻过失助百官以报
恩仇敦逸知章负天下甚矣如皇后废而未复逐臣久
而未还聚敛之臣复进阉宦用事内降妨公台榭侈费
民力殚穷边帅生事士无廉耻释老害教朝纲未正法
度未清役法未均水旱频仍略不闻力言纵言之不听
未见缘言事而出者低回苟禄以要大用今所力言者
不过暴斥垂帘之事多形琐碎之言一切迎合亦未容
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全是也仁皇初即位尝诏内外不许言太后垂帘日事
诏之大略曰太后保佑冲人十馀年间四海安静纪纲
不乱今言事者多挟情迎合罔识远图靡循理体今后
不得辄有上言庶永先猷式敦教本此诏最为近厚绍
圣以后臣尝观陛下有诏谓垂帘时事及元祐大臣有
一切勿问之语与仁皇诏书意合然而进用之人既盛
日与仇人为敌欲其必死而后已又希进干禄求媚取
悦之人不言元祐之失则为背驰陛下虽有此诏其实
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臣下不行陛下之诏意中书枢密今所谓执政官有六
人而闽人居其五先王之时取贤无方或取于渔盐或
取于耕筑或取于仇雠未闻止于取一路也中书侍郎
许将元祐为翰林学士一日独班宣见明日除尚书右
丞蔡确南行之日也今尚书右丞黄履在元祐为御史
中丞凡涉数年不知所救何失所争何事设言之不行
则亦不可已矣寻以事为他人所攻罢职不知履何以
自处或以先朝尝以善财利称而今复用或以词诰善
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骂而擢之要近如昨被责阉官不唯牵复更加宠用此
辈只宜备使令不当使预中书政事愿陛下察视多士
惟贤是用潜消朋党悉为王臣招致直言虚心悔省法
度求当无问新旧天下幸甚所谓廷臣好谈兵边帅喜
攻战者臣试言之今急功利之人多无远虑但务以雪
耻为名挑剔起事径入筑城士卒不得休息转输络绎
于道臣恐勤兵劳众虽得所侵旧境边田无所用之所
可忧者在乎内地也莫易于取之莫难于守之刍粮器
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械积之府库适为其所资也以臣所见不若谨备自治
以待之其太盛不轨之甚则战战之有名无有不胜其
次俟其少衰当自归服如赵充国之屯田以不战胜之
也陛下自免西顾之忧有荣无辱然后选忠厚政事智
敏老成之人为之帅则得民之心一可当百兵懦马饥
用无纪律虽驱而使之战百不当一今钟傅江外书生
始为阉人李宪门客因缘得官素号轻浮今以一方重
事委之又以馆职诱之可攻可战有进有退不能临事
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而惧好谋而成不唯无功恐辱国命熙宁初富弼议事
不合罢相去之日告先帝曰陛下二十年莫说用兵王
安石五事书一曰和戎是皆天下安靖肥富而后可以
言兵也所谓莫说用兵者非不为兵备其意谓先帝熙
宁初即位未久历事未多天下未富未可轻用其民逮
元丰间陜右五路进兵有灵武之不利永乐筑城有徐
禧之败事先帝谓在廷辅臣曰作事如此之难边奏至
屡为泣下信乎边事不可容易民之死生国之安危君
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之荣辱系焉不可不知也臣前谓太盛不轨则战战之
有名无有不胜此自投祸也故取之易其次俟其少衰
自当归服此前世验也凡言禦西戎之策多以断西北
交结之势汉武帝命卫霍屡空其巢穴列为张掖酒泉
武威燉煌等郡魏晋以下赫连等互据西河凉州之地
奄有灵夏唐开西域始复其地置都护节度僖宗以后
例授功臣五代扰攘封李仁福为西平王我太祖经略
四方未暇远略故彝兴尚世袭领节钺至四世外继迁
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叛尽据夏宥银绥之地淳化中始纳款归服太宗易姓
改名籍于宗正至道中复叛景德中又叛其子德明尚
孤幼又值契丹北和无以为援惧我朝廷并取乃坚上
表以示臣服真宗慈仁宽量不惜灵夏数州之地遂以
为定难军赐以西平王号使当时乘其势衰力败有攻
必取建州邑置灵武安西都护府择帅之贤者且制且
抚则沿边鄜延环庆不复有今日之患其间元昊僣号
遣杨守素入朝纳旌节犯延州执刘平石元孙又入渭
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州界好水川杀葛怀敏辈臣以所见戎虏叛服往来不
常正如虎豹之性不足怪也德明之衰弱可以攻取而
不取元昊之僣可以问罪而不问所以养成其恶也今
西戎谓之盛则有罪谓之衰则不臣宜选帅训兵谨备
斥堠俟之岁月彼当自屈服归疆然后置都护府广开
营田足食足兵攻守两得以求国家之利天下幸甚臣
所陈四说愿陛下稍霁天威容纳而行之负薪之贱或
有廊庙之语陛下自视孰与成王贤且成王有周公旦
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为师召公奭为保又有闳散之徒朝夕讲道明义为欲
致其君于尧舜之上身不比嬖佞纤巧之小人耳不闻
近习小利之邪说目不睹争地兵战之危事声色者不
得惑游畋者不得作货利者不得萌德已进矣尚犹有
访落之谋庙小毖之求助七月之陈王业公刘之戒民
事无逸之戒盘游无谏不从无言不听而召公尚有不
悦忧主之意如此乃能君臣相济上下维持以成太平
今近臣则争曰陛下圣德已成群臣皆所不及无用谏
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诤言事之臣又不过指斥一二差除小事与今日不得
志之人于国家大利害天下之大本末未闻议论今左
右倚为庙堂之柱石者为谁赖以为医工之药石者为
谁为陛下之股肱耳目者为谁恭惟先皇帝德业茂盛
播在四海陛下当思所以继之之难不宜轻信偏听容
易持守诗书之所责备成王者谓文武之业难继也仁
宗皇帝所以享国四十馀年内外无事以能听谏诤也
唐陆贽好谏自谓上不负天子下不负所学言之苟利
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于国有补于君臣虽死不恨晋灵公冬寒凿池宛春谏
之谓凿池天寒以春之言罢役则是怨归于公恩归于
春灵公曰宛春有善寡人能用之春之善则寡人之善
也遂罢役裴延龄佞人帝欲相之阳城等诣延英门论
争伏閤不去帝怒左右惧不测金吾将军张万福大言
曰国家有直臣天下无虑矣吾年今八十与见盛事臣
学术蹇浅言无文采发于孤忠言无忌讳愿陛下万几
之暇少赐睿鉴幸而采择念祖宗艰难之业除去四说
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之患若稽先王之道以措之当时非独臣幸实天下之
幸
上徽宗荅诏论日食 韩宗武
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臣伏睹诏书以日食正阳之月天下臣庶得以实封言
事臣退而伏思以谓人君敬畏天象治古盛德夫日食
星变山崩涌泉天地所以警戒宜以人事察其几微自
古危乱之国当其未危未乱必有事之先见者忠臣义
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士未尝不发愤流涕道于当世之君事之微渐则人情
所忽乱之既生又悔无所及臣窃惟近日之事亦有微
渐而不可不察者夫大臣不畏公议私结朋党小臣趋
利附下遗忘朝廷国可危也人主怠于政事言路壅绝
威柄下移怨讟上归国可危也左右谋议无儒学辅拂
之士守边捍难无捍城禦侮之臣国可危也开大境土
外连边患财用耗匮民力凋弊国可危也岁谷不登仓
廪空虚民人流亡盗贼数起国可危也先帝践祚之初
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母后共朝政出房闼委任大臣绍圣之后神考法度未
及尽举而根治朋党追复私怨中外观望言者同罪追
贬窜逐流离道路正士废黜耆老歼亡附下罔上相排
摈以为进身捷径纵有特立之士一二敢言者一身流
放旋起大狱害及善𩔖归咎先帝亏损至德自侍从官
至百执事非执政亲党不得进每一官阙辄阙不补岂
以四海士人之富朝廷百官之众空乏如是耶侍从官
职在献纳顷年以来未尝有一敢言事者畏大臣为身
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谋耳窃受重禄被服冠带出入禁省朝廷何赖焉文章
号令衰于前朝剧藩重边多非其人狂士献说骤冠三
军进筑生事不计国费虚增首级妄邀厚赏猥称招降
陷没骁将羌人所过供帐犒设道路骚然自陜以西斗
米数十金泉法低昂无术以救重加困扰戎落不顾士
马疲弊夫关西天下之形胜也使民力内虚外遗边患
朝廷何以禦之边境一摇陜右危矣河北山东天下之
腹心也大河决溢饥馑相仍老幼扶携散而之四方者
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不可胜数其饿殍填委沟壑者以百万计或至父子相
食州县无以赈给坐视其死亡或以郡守非其人朝廷
罢去后来者率皆以私意除用或不及前人尚何赖其
拊百姓为朝廷究陈利害河事虽废责之水官至今未
见图利安之策堪受其任者执政大臣无忧国忘家为
万世之虑岂人有腹心之疾得高枕而卧耶所恃以为
安者北寇敦固盟好边鄙不耸此岂中国可亡备耶易
曰其亡其亡系于苞桑自商虢至伊阳六七百里山岩
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重复林木蔽密中间无郡县城郭逃亡所聚不啻数千
人万一有桀恶者相扇而起其患岂小哉臣每见朝廷
更革政令但人怀异意排去旧怨以立新党徒为纷纷
未有讲究治具建不拔之基为国家者也国是未定殆
为此也诚愿明天子躬揽乾纲收还威柄公卿大臣图
画政体当今所宜施行因求贤知足以济务者随才录
用无间新旧敷言奏功考察名实中外之任更番迭处
使勋业著见朝廷尊光君臣同福海内被泽太平之烈
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岂不伟哉圣人以天下为度聪明惠泽如日月雨露顾
不以小惠小察而自足也安不忘危治不忘乱不以天
位崇高幸天下无事而宴安也以四海之内一夫失所
为忧不以侍御之好钟鼓之娱为乐也大约人情泰然
无患久则放佚生焉愿陛下思大禹寸阴之戒慕汉文
惜百金之费储思留神日谨一日如太阳朝升至于丰
融以照天下诵帝尧知人之哲稽洪范威福之正仁祖
恻怛至诚以结天下之心神考励精不息以举天下之
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事此陛下之所宜法也臣在神宗皇帝时屡蒙清问未
尝敢献一言今至白发非以侥倖美官厚禄特以世受
厚恩诚惜当平治之世不虑安危之机而徒为此纷纷
也小臣谋国大体罪当砧锧昧死以闻
上徽宗论应天以实 王涣之
臣伏以求言非难听之难听言非难察而用之难求而
不能用非所谓应天以实者也臣窃见国家每有天变
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辄下求言之诏畏天爱人可谓至矣而下之报上乃或
不然以指陈阙失为讪上以阿谀谄佞为尊君以论议
趋时为国是以可否相济为邪说其于大臣权要则观
望附会相戒以默志士仁人知言之无益也不复有言
而小人怀奸侥倖肆为诡谲可骇之论以为偷合苟容
之计此尤不可不察也愿陛下虚心公听言无逆逊惟
是之从事无今昔惟当为贵人无同异惟正是用如此
则人心说治道正天心得矣
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上徽宗论星变 陈 瓘
臣近闻众论火星之行颇失常度历氐犯房今乃在房
心之间臣窃考历代天文志荧惑犯房将相恶之若房
心之间则天子之明堂也臣虽不晓天文然而房心两
位最为易见恐太史占知有所隐避不敢尽奏臣不可
以无言也臣伏闻仁祖之训曰国家虽无大异亦当常
自修警况因谪见乎
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贴黄心为宋之分野火星乃天王之位前星乃太
子之位今幸未陵犯臣先事而言者亦冀有补而
已自陛下即位以来正阳之月日有食之肆赦求
言所以图消复也而星变继作厥异甚大安可以
不思其故哉董仲舒曰国家将有失道之败而天
乃先出灾害以谴告之不知自省又出怪异以警
惧之尚不知变而伤败乃至以此知天心之仁爱
人君而欲止其乱也陛下圣德日跻切于至治上
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法祖宗内禀慈训孜孜勉勉不敢皇暇而日星之
变重有谴告非天心仁爱之深何以得此革否为
泰转灾为祥在陛下一念之顷耳臣闻应天消变
不在文采非祝禳之除也
又贴黄齐有彗星齐侯使祝禳之晏子曰无益也
祗取诬焉天道不謟不贰其命若之何禳之也且
天之有彗以除秽也君无秽德又何禳焉若德之
秽禳之何损诗曰惟此文王小心翼翼昭事上帝
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聿怀多福厥德不回以受方国君无违德方国将
至何患彗诗曰我无所监夏后及商用乱之故民
卒流亡若德之尚乱民将流亡祝史之为无能补
也公悦乃止非末术之所去也宋景公仁人之言
而能使荧惑退舍者非空言而已也根于诚心而
发于言也
又贴黄宋景公时荧惑在心公惧召李子韦而问
曰荧惑在心何也子韦曰天罚也宋分野曰祸当
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君身虽然可移于相公曰相所使治国也而移焉
不祥子韦曰可移于岁公曰岁饥民饿必死为人
君欲杀其民以自活其谁以我为君乎子韦还走
北面再拜曰臣敢贺君天之处高而听卑君有仁
人之言三天必赏君今夕星必徙舍是夕也星三
徙舍如子韦言老子曰能受国之不祥是谓天下
之王也咸平元年二月彗出营室北真宗谓宰相
曰其祥安在吕端等言变在齐鲁之分真宗曰朕
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以天下为忧岂独一方耶其年十月遂用李沆为
宰相王旦为参知政事此二人者天下之所谓贤
也举天下之贤而用之则可以解天下之忧真宗
消变之术如此而已臣愿陛下用真宗消变之术
察朝廷未正之事勿牵众论取其皆合人心则合
天心矣汉元之时萧望之周堪张猛等与石显许
史之徒议论交战邪正未决当此之时有夏寒日
青之变而许史之徒以为堪猛用事之咎于是势孤
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者危有力者胜臣尝以谓天下大器也譬如一舟
舟平则安舟偏则危自绍圣以来宰舟之人实右
而虚左舟势不平几于倾覆观者胆落亦已久矣
自陛下即位以来好平恶偏选同济之人采旁观
胆落之语广诹博访而审其所以然也且星文之
变昭示天下已数日矣惟京师阴雨见之最晚则
是远方之所已知而陛下有未知也幸而蒙蔽忽
开阴云披剥垂象粲示陛下天心仁爱可见于此
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传曰人之所欲天必从之决去奸佞改用忠良以
合人心之所欲天意得矣臣故曰革否为泰转灾
为祥在陛下一念之顷耳臣愚不知忌讳惟陛下
裁赦幸甚
又贴黄淳化二年荧惑犯房其年宰相吕蒙正枢
密使王晓参知政事王沔陈恕皆罢而改用寇准
等太宗以是年大旱延近臣问时政得失枢密直
学士寇准对曰天人之际应如影响大旱之徵盖
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刑有所不平顷者祖吉王淮皆侮法受赃吉既伏
诛家且籍没而淮以参知政事沔之弟止杖于私
室仍领濠州定远主簿用法重轻如此亢暵之咎
殆不虚发也太宗大悟明日见沔切责之是岁擢
准枢密副使徙同知枢密院事今陛下左右之臣
在绍圣中负诬神考雠毁宣仁而不能奉承哲宗
继述之意同心合谋非一人也愿陛下躬揽之初
速正其罪且无使有侥倖苟免之人则用法轻重
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不至于不平矣消弭天变莫大乎此臣愿陛下以
臣此语深加意虑
又贴黄臣窃闻仁祖尝采前世灾异有应者编次
为十二卷御制序引名曰洪范政鉴遇有天变则
考其所因以为修省之资今其书必在禁中臣愿
陛下法仁祖之寅畏留意修省以福天下
上徽宗论天象乞申敕太史无有讳避
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邹浩
臣闻天人之应捷于影响苟知其故而豫处之则转祸
为福斯不难也神宗皇帝尝谓辅臣曰事之将兆天常
见象但人不能知彗孛示人事甚直犹如语言顾今无
深晓天道之人耳古人能知之则能消伏又曰事将萌
而天象先见盖人事在下气积于上积众人之气而先
见犹人之五脏有疾病而气色见于面矣非神宗皇帝
至神至圣岂能及此此人主之所宜遵用也臣愚欲望
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睿慈申敕太史无有讳避悉以所占密具奏闻从而察
之以正厥事以为曲突徙薪之计天下幸甚
上徽宗论赤气之异 任伯雨
臣伏睹陛下自临御以来德泽屡下和气充塞曰雨而
雨曰旸而旸四海九州罔不丰年天心人意如合符节
固宜乖气异象消伏不作然去年四月朔今年正月朔
莫夜赤气起于北方光焰亘天又有黑风在下渐冲西
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方散而为白咎徵之来其异如此天心之爱陛下欲陛
下有所恐惧戒谨也且正岁之始建寅之月其卦为泰
年方改元时方孟春月居正首日为壬戌是陛下本命
而赤气起于莫夜之幽以一日言之日为阳夜为阴以
四方言之东南方为阳西北方为阴以五色推之赤为
阳黑与白为阴以事推之朝廷为阳宫禁为阴中国为
阳夷狄为阴君子为阳小人为阴德为阳兵为阴今赤
气起于至阴之方又有黑气下起此宫禁阴谋下干上
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之證也渐冲正西散而为白而白主兵此边寇窃发之
證也臣谨按前汉五行志云视之不明是为不哲时则
有赤眚赤祥又曰不明善恶亲昵近习无功者受赏有
罪者不杀时则有赤祥其说盖出于洪范五事故唐世
自大历贞元宝历间屡有赤气之异惟文宗太和中为
多是时宦官用事朋党交结今日陛下尧舜之资当千
载盛明之时固非唐世衰末之比然天心爱陛下以灾
异为警戒不可不深思远虑也臣伏愿陛下收主柄抑
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臣下严敕宫禁以防虑几微训饬将帅以遏绝生事用
忠良黜邪佞正名分殛奸恶事至必断无以宽仁伤大
义使阴邪小人无生犯上之心则变异之起可转为休
祥矣臣疏贱小臣误蒙陛下拔擢于众人之后付以言
责常恨粉身碎首未有补报若见灾异畏罪不言不惟
虚陛下圣神知遇孤负大恩抑恐有佞臣指为祥光瑞
气以欺圣听使陛下畏天小心不得即日恐惧消变则
臣之大罪甘鈇钺不足以谢言责伏惟陛下留神采听
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天下幸甚
贴黄臣所奏为言赤气事按前汉五行志谓之赤
眚乃灾异之变唐世屡有此异史臣具载其状亦
谓之赤祥臣推考象𩔖乃阳不制阴下干上之證
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上徽宗论赤气之异 任伯雨
臣伏见今月初一日夜赤气未半月果有皇太后上仙
之祸其为灾变亦已明矣今来亳州兖州河中府奏言
因建置道场获此祥应且赤气所起天下皆见如何敢
移易方位增添景象公肆欺谀以愚群听窃以天人之
际道固幽远灾祥之出殆不虚示岂佞夫纤人败坏大
体诡词异说指灾为祥以轻侮天命幻惑人主若纵而
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不治则奸谀相师此风不可滋长伏愿陛下严赐黜责
以戒百官
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宋名臣奏议卷四十四
