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钦定四库全书
宋名臣奏议卷三十二
宋 赵汝愚 编
帝系门
宗室
上仁宗乞分王宗室壮观洪业 刘 随
臣闻宗子维城用期磐石之固异姓为后适茂本支之荣
宗周则并建懿亲炎汉乃分王善地有唐开国弥重
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亲贤嗣王郡王推恩甚众皆所以强大宗室为策久长
岂比夫秦怀封建之疑卒无子弟之援也伏自皇家御
极但推至公尊礼勋臣谦抑宗族亲王之子不封郡王
亲王既没不立嗣王阙典未行属在继圣今者臣僚迁
擢多至尊官皇族丝联未登显位虽天地之道义在无
私而东平之贤宜推异数臣伏睹每遇圣节宴于锡庆
院见皇亲数人坐于驸马都尉之下进退俯仰同于庶
僚北使在筵顾揖不及非所以壮观洪业威示远人之
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道也方今两宫明圣四海会同北朝欢盟人使交午爵
秩班序恐须商量庶使银潢分𣲖将沟洫以异流天枝
擢秀与樗栎而殊等臣职当言事难避僣踰亲睦之恩
允资圣断
上仁宗乞令宗室干当在京诸司
富 弼
臣近上河北事宜以匈奴强盛朝廷为藩屏之固虑为
夷狄所轻乞陛下亲择宗室中堪任外处差遣者充近
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京千里内知州钤辖及畿甸知州县以壮观王宗议下
两府至今未上必谓体大无例难以施行此议事于皇
亲必涉议论然苟利于国安可避免臣前奏或未决行
欲望且令干当在京诸司如皇城司军头引见在京百
司省中衙司群牧司仪銮司翰林司御厨库院府界提
点之𩔖使之稍接人事亦教育之阶也俟其间见得才
效有可外补者然后用臣前议渐次差出
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上仁宗乞宗子以次补外 范镇
臣伏见方今宗子众多睦亲广亲二宅狭隘居处不便
又皆赋以重禄别无职业使展其效祖宗后裔岂无贤
才而一概废而不用深可惜也臣欲乞族属稍疏者以
次补外使无废才以副陛下睦亲之意如允臣所乞其
入官资序及诸约束乞委大臣裁酌施行
上仁宗论宗室滥赏 赵 抃
臣等伏睹近日皇亲非次建节移镇迁官增禄几二十
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人道途喧传不测恩命之所自出臣愚欲望陛下稽考
祖宗故事杜绝侥倖之路特赐圣旨裁损无令外议有
宗室滥赏之名亦诗所谓至于兄弟以御于家邦之议
也
上仁宗论宗室爵秩禄廪乞守旧制
马 遵
臣伏睹近日宗室中屡有除授已是频烦复闻更有扳
援体例希望恩泽者上干宸听相继未已国家秩叙亲
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族至于爵秩禄廪皆因祖宗旧制循守施行垂之经久
不宜过有优假以隳后法伏乞圣断详察特赐指挥
上英宗论皇第二子恩意礼秩当与颍王差
远 傅尧俞
臣伏闻以疏而谋亲者忠蔽于慈爱缘始而图远者言
近乎迂阔惟推心于大公则爱不能惑鉴古而深念则
迂有可察臣所以自忘其身疏而长虑于事始者也然
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词略则在理难悉语深则于事非便辄陈梗概惟陛下
思之臣独念古先哲王总揽天下其临断万务则罔或
不周及于父子之间鲜克无悔岂非爱牵于内而义不
胜情者哉伏见皇第二子开国东阳位与颍王相去才
一阶耳起居出入事颇均齐虽出閤封王具存故事又
其天资信厚久炙圣训友于雍睦固异于人臣独恐异
时年各成长左右使令迭至毁誉岁月寖久或有可念
夫有始有卒盖圣人难之陛下学通古今当为万世垂
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法臣谓宜及颢等幼少便为节制待颢以下恩意礼秩
当与颍王差远使限隔无可陵之势则社稷无疆之福
昔者但告外廷臣不敢遽献愚瞽今辄复陈露者望陛
下默留圣意
上英宗论皇子三位当示降差
赵 瞻
臣伏闻别嫌明微者礼之大经并后匹嫡者事之深戒
商周庶子外为藩屏汉魏诸王出就封国此所以尊储
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贰之定分著宗室之大法不使宠爱之私窥图之计得
以萌心也窃见皇子三位兴造大备岁荒夏疫作已为
讥况宫制院名居非其所虽人子性行自隆友悌而国
家礼法贵示降差并列东宫恐乖古典昔唐太宗移太
子承乾之弟魏王泰居于武德殿魏文正谏之以为太
逼东宫太宗遽然省悟遣还外第然以一存此意终致
后患故争常起于所轧而祸常生于所忽历观前代圣
君贤父率亦不能尽斯乱原惟陛下精察熟虑使安其
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所下此议于儒臣俾援證于典礼庶乎朝廷陵僣之疑
一定而于骨肉孝悌之意愈深焉至如宫邸之制过丽
则侈心生工徒之役违时则乖气应因兹垂恤一切渐
罢实为天下之幸
上神宗论封太祖后 刘 攽
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臣伏见手诏推求太祖皇帝诸孙属近行尊者立以为
王以光大成功伟业此诚陛下追孝祖庙圣恩无已举
百王之所未尝用而行之则传所谓礼虽先王未之有
可以义起也然窃观诏旨所处犹有未谕恭以太祖皇
帝传国太宗虽为兄弟相传譬犹商之诸王大统所在
继体之君皆太祖子孙也盛德之祀泽厚流光举在是
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矣何待复求诸孙而王之如是则祖庙有功不毁之称
列圣继统丕承之美反不及置一国乎古者惟列国之
君无嗣则有求其子孙而绍封之者祖宗之尊不可与
此同议又诸侯不得祖天子今封王当自为其国之祖
终不敢上承太祖明矣臣以谓陛下欲褒扬艺祖岂无
其说按春秋传曰管蔡郕霍鲁卫毛聃郜雍曹滕毕原
酆郇文之昭也文王造周为周太祖子孙封国最多后
世不敢与并汉明帝亦曰我子岂可与先帝子等故世
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祖诸子皆封大国而明帝子才半之也然则帝者之世
崇厚始祖之子常必异于继体矣太祖皇帝之子惟德
昭德芳二人陛下何不崇此二国之后世世不降其爵
与周汉等盛宗庙祭祀使之在位则艺祖巍巍之庆陛
下烝烝之孝无不休显著明矣臣以愚戆待罪礼官知
陛下推崇祖庙圣虑超越非群臣所及犹愿考合典礼
使其大义可以讲说为万世法故敢冒进瞽言伏望少
加采择
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上神宗乞酌古今之宜限服纪之礼
杨绘
臣窃以帝之盛者宜莫如尧今考诸尧典曰克明俊德
以亲九族九族既睦平章百姓夫九族之外同姓之亲
不为少矣而尧所亲睦止于九族云者以服纪之异也
服纪者其礼之用乎恩生于情者也恩之以无穷之情
节之以有限之礼盖明乎亲之不可以无尽也族尽于
九法阳之极数也服尽于五法五行之成数也然则服
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之纪虽尽则同其所自出者忍侪于路人乎于是复为
大宗小宗之法以维之为大宗者百世不迁也为小宗
者五世则迁也周雅云文王孙子本支百世是由帝尧
以来讫于周亲睦九族之制盖殚此矣有天下者曷不
欲远尊其祖然而统之以太祖之庙而不毁外至于六
世之上则去庙而为祧去祧而为坛去坛而为墠去墠
而为鬼盖亦明乎亲之不可以为无尽也臣谨按春秋
鲁桓僖宫灾孔子在陈闻之曰其桓僖乎盖以桓僖之
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庙宜毁而不毁故天以火灾戒之也伏睹睦亲宅被火
灾者二广亲宅被火灾者亦二旬月之中如此之并岂
适丁其时乎臣窃以春秋之义推之盖二宅之中有亲
已尽服纪无者而未经裁节于有限之礼故天以火灾
戒之乎历考上世尊族或封以就国或官而任外而自
唐明皇而后世丛于宫宅而不任以政故本朝依其制
也然国初之制凡以荫授官率皆以其父祖合任之数
授之今则长男生踰年而受官其下之男皆生五年而
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受官矣旧制止授班行今则皆授南班官矣十年前止
满数百今则踰千人矣又其间子孙众多者数房而共
一室者矣安可不更张其事哉欲乞陛下酌古今之宜
限服纪之礼广采众议裁其荫子之数立其出官之制
设大宗小宗之法以正其统其馀支庶之服纪尽者并
许出居于外以合于帝尧亲睦九族之道
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上神宗乞立宗子课试法 赵彦若
臣伏见本朝宗室旧有召试出身之令及熙宁初始命
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宗子出补外官分事任列于有职之臣此诚天下至公
盛德之事祖宗所未尝有至陛下已自得之加以圣泽
涵育宗英众多当此之际有司不能宣德明恩建白所
职请广选举以协随时之义少佐当宁勤求之意而牵
常抱俗取过目前则素餐窃位于何塞责昔汉之取人
不限疏近而宗正有郡国岁计上籍之文刘向以宗室
高才进对待诏唐宗正寺岁送进士二十人与国子监
京兆府相此李程李肱皆为举首虽复继周而下去古
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已久未可以谕当世然取其稍近古今者或可施行今
宗正寺侍祠之外专掌玉牒属籍而不豫荐士在于圣
时窃恐臣之本职有所未称谓宜具为条统俾诸教官
依国子监外官学例为课试法每遇秋试许就宗正寺
投状锁试别立人数颇示优异著为格令俾其竞劝贤
戚并用纪纲四方何独棫朴之雅乎凡天下事皆如权
衡重于此则轻于彼矣宗室之间自有考校贤者获升
不肖者退抑分当裁损必无觖望夫亲贤兼进布列中
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外以镇安四海为磐石之固与愚智混淆聚于一处徒
殚禄廪而无所事者不可同日语也
上神宗乞特燕宗室以齿 黄履
臣闻常棣之诗曰傧尔笾豆饮酒之饫兄弟既具和乐
且孺盖言安宁之时有礼有仪然后能不失其亲族之
心也伐木之诗曰既有肥羜以速诸父又曰笾豆有践
兄弟无远盖言以礼著诚每有隆而无杀也司仪曰王
燕则诸侯毛中庸曰燕毛所以序齿盖言燕之以齿而
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孝悌之道达矣臣伏睹陛下之于宗室以爵贵之以禄
富之以诗书礼乐教之以忠孝仁义成之可谓得亲叙
之道矣至于与群臣同戚休而有暇乎饮食燕乐则亦
未尝不使之与也然而特燕以齿犹未之讲恭惟万机
之暇诚一行之以为太平盛事盖亦美矣
上哲宗乞早安存遭火灾宗室
王岩叟
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臣窃闻日近宗室火灾炽大延及至广颠沛仓皇不知
所舍寓于佛寺暴露庭庑一无壅蔽都人观望亏损事
体极不为便料圣恩已加存抚不待臣言然臣闻听所
得思虑所及不敢遂默此诚陛下所当留念伏望睿慈
严敕有司速寻可居之地早令安处以昭陛下救灾恤
难笃于宗族之仁心以示陛下禁非防邪护惜国家之
大体
上哲宗应诏论宗室二事 王岩叟
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臣前日伏听德音以旱暵为灾忧劳恻怛发于至诚引
咎自责惟恐有所不及令臣等讲求阙失以应天变臣
敢不极尽思虑冀补万分惟陛下察其愚而怜其志幸
甚
一王者之道以笃亲亲隆仁爱为先也臣闻宗室不
系赐名授官孤遗之家二十馀户六十馀人全无
禄食朝夕不能自存将有流落之忧京师士民无
不伤之皆言虽为疏远终是祖宗苗裔国家于事
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体合有处置不当便若路人视而不恤闻昨因人
言已送礼部立法今将半年不见了当茕独困穷
势何可待臣谓此事若执政大臣留意须臾之间
可以裁定伏望陛下批降指挥更不下礼部只令
执政速议可行之法早使宗支沾被圣泽以成王
室之美
一昔者世居不道自取诛绝固无足哀然世之仁人
君子亦欲陛下有以施厚恩崇盛德臣不忍不言
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按汉景帝二年吴楚七国宗室遂除其籍至武帝
元光二年复七国宗室绝属者历代以为汉武之
美今天下皆曰世居之恶非若七国武帝之仁非
及陛下犹能复七国之籍使上属于宗室臣以谓
缘世居绝属者愿陛下亦许复之庶几一开幽郁
有感至和臣不胜愚忠
上哲宗荐令畤 苏轼
臣闻之诗曰怀德维宁宗子维城宗室之有人邦家之
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光社稷之卫也周之盛时其卿士皆周召毛原非王之
伯叔父则其子弟也逮至两汉河间东平之德歆向之
文天下以为口实而唐之宗室武略如道宗孝恭文章如
白与贺者不可以一二数而以功名至宰相者有九人焉
自建隆以来累圣执谦不私其亲干国治民不及宗子
虽有文武异才终身不试神宗皇帝实始慨然欲出其
英髦与天下共之故增立教养选举之法行之二十年
出入中外渐就器使未见有卓然显闻称先帝意者夫
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岂无人盖朝廷未有以大耸动之耳臣伏见左承议郎
令畤事亲笃孝内行纯备博学经史手不释卷更事通
敏文采俊丽志节端亮议论英发体兼众器无适不宜
臣尝见其所著述笔力雅健博贯子史盖清庙之瑚琏
明堂之杞梓也使其生于幽远犹当擢用而况近托肺
腑已蒙试用者乎伏望圣慈特赐考察召致馆阁养其
高才而遂其贤业以风动宗室观示海内成先帝之意
不以臣人微言轻而废其请也
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上哲宗论宗景以妾为妻 陈次升
臣风闻有旨判宗司济阳郡王宗景妻亡立侍姬杨氏
为正室者切以宗景身居尊属职在判宗一有动作皇
族取则今若以杨氏为妻在卑者必以为尊在幼者必
以为长岂惟名分紊乱不足以表仪宗室其在人情亦
有未安兼宗室嫁娶于条必须一代有官其进纳伎术
工商杂𩔖之家皆不许为亲杨氏起于卑微若为正室
未审果不戾于上条乎求之礼经考之条法皆未为允
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昔齐桓公霸者耳葵邱之会盟誓之戒犹曰无以妾为
妻况明天子在上礼义法度之所自出而宗藩大臣乃
尔传之天下书之典策其于圣朝宁不为累伏望睿旨
降付有司考求礼法如有违戾即乞改正施行不胜幸
甚
上徽宗乞不根治蔡王之狱 江公望
臣闻天下之理有隙则物皆可入故圣人涂隙于未开
之前有迹则瑕皆可指故圣人泯迹于未形之际物皆
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可入则亲者离矣瑕皆可指则疑者实矣在物之理虽
甚疏远者尚且如此矧闺门之内骨肉之间其可不察
耶臣访闻蔡王指使列况告邓铎者有不顺之语浸淫
恐行及蔡王矣开封府已行根治臣闻之骇汗流浃惊
悸不自持岂有孝治之世太平之时乃容衔私怨逞不
轨谋离间陛下骨肉之亲者乎象之于舜焚廪浚井其
逆心已萌矣舜未尝藏怒宿怨卒封之有庳而富贵之
唯恐不得象之心也至魏文帝褊忿疑忌一陈思王且
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不能容故有煮豆燃豆萁相煎何太急之语为天下后
世笑岂不思兄弟人之大伦也有手足相捍之亲有首
尾相应之义有埙篪之和有友于之乐故孔子有以不
间父母昆弟之言为孝盖亲隙不可开隙开则言易乖
离疑贰之迹不可显迹显则事难磨灭陛下得天下天
人归之也章子厚尝帘前持异议已有隙迹矣蔡王出
于无心年尚少未达祸乱之萌故恬不为恤陛下一切
包容已开之隙复涂已显之迹复泯矣恩意渥缛观陛
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下之情已不失兄弟之欢矣与夫区区未能忘天下操
心自狭者不啻相十百矣伏望陛下勿以暧昧无根之
言置诸至亲骨肉之间俾陛下有魏文相煎太急之隙
而忘大舜亲爱之道岂治世之美事也伏望陛下密语
所司凡无根之言勿形案牍捶楚之下何求弗得一有
浸淫旁及蔡王之语不识陛下将如何处之莫若略治
所告之人粗见嫌怨情状并流之岭表以示天下神器
非人心天命弗得非口舌强力可争也以示天伦之爱虽
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天下莫之夺也虽善为间言莫之离也傥形案牍有瑕
可指一入胸次终身不忘虽父子之间尚未能磨灭况
兄弟乎迹不可泯隙不可涂则骨肉离矣陛下将何道
以治天下也蔡王万一蒙犯雾露之疾神考在天之灵
岂不知之陛下将何面目见神考于太庙乎书曰克明
俊德以亲九族九族既睦平章百姓诗曰刑于寡妻至
于兄弟以御于家邦故至德要道足以风动天下未有
不自亲者始也伏望陛下厚而勉之
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上徽宗论宗子有文行才术者乞加旌别
仲涣
臣伏睹方今宗室蕃衍陛下亲叙族属教养作成于兹
有年才能并出咸拭目以幸千载之遇然混于常例格
于铨选有志于事业者不为不多若不特加旌别无以
昭示激劝欲望圣慈特降睿旨应宗子有文行才术名
实显著者许本司具以名闻断自渊衷不次升擢庶使
人人奋励以副陛下乐育之意
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宋名臣奏议卷三十二
