前钟。方丈客头鸣法鼓三下。住持出堂。首座
领众随至法堂。或寝堂住持据座。侍者两序
东西堂各出班。问讯开示毕。众散归寮药石。
若不晚参则堂司行者进首座前问讯云(堂头和尚
今晚放参)转圣僧后。右出令喝食行者中立问讯长
声喝云(放参)鸣堂前钟三下。大众下地普同和
南。首座先出堂。次住持出。头首出众。各出全
单归众寮药石。若讲行时须讲一参一免使
后学知之。每日如有缘故不坐参时。供头行
者代首座出半单与大众同。至晚众寮前鸣
板三下。众出寮归堂。昏钟鸣(如居城市则候鼓鸣)头首入
堂。首座待钟鸣。入烧香巡堂。次住持入烧香
巡堂。候定钟鸣。住持出堂。次头首出。如坐再
请禅住持后门入。归位不巡堂。头首随众。或
抽解者即归被位。更深住持出。闻首座开枕
响。众方偃息。在道兄弟不以此拘。次早三下
板鸣众起。圣僧侍者牵堂内手巾辘轳。惊酣
眠者。起洗面众归堂已。首座入烧香巡堂。次
住持入烧香巡堂。四鼓鸣住持出。钟鸣首座
出。以次头首与大众暂从后门出。换衣换头
袖抽解即归守被位。或首座再入堂巡被位。
钟绝开静板鸣众方摺被。惟首座被系供头
摺。众各随意出堂。礼念亦兼修也。

** 请益

凡欲请益者先禀侍者。通覆住持。某甲上座
金晚欲诣方丈请益。如允所请定钟后诣侍
司。候方丈秉烛装香。侍者引入住持前问讯
插香。大展九拜。收坐具进云(某为生死事大无常迅速。伏望和
尚慈悲方便开示)肃恭侧立谛听垂诲毕。进前插香大

展九拜。谓之谢因缘。免则触礼。次诣侍司致
谢。

** 赴斋粥

早晨闻开静板。后斋时候巡火板鸣。先归钵
位。入堂时圣僧前问讯讫。合掌归位。上床时
问讯邻位。先以右手敛左边衣袖腋下压定。
复以左手敛右边衣袖。然后两手按床。两足
拨鞋入床下。先缩左足。次收右足。竦身上床
近里一尺许正坐。敷袈裟盖膝上。不得露内
衣。不得垂衣床缘(详见日用轨范)都监寺维那直岁侍
者等位。在外堂上问。知客知浴知殿化主堂
主等位。在外堂下间。古规每日住持赴堂。早
粥时先于堂外坐。待堂前鸣钟即入堂。大众
斋下床普同问讯就坐。近时诸方住持大钟
鸣时。先入堂坐。至堂前钟鸣。方下地普同问
讯。只遇五但望讲行一次。新入众者不知所
自。先辈尝议。下床问讯者。谓诸寮与大众普
同问讯也。以此论之。凡有众处。必当日日早
晨下床问讯为允。

** 赴茶汤

凡住持两序特为茶汤礼数勤重。不宜慢易。
既受请已依时候赴。先看照牌明记位次。免
致临时仓遑。如有病患内迫不及赴者。托同
赴人白知。惟住持茶汤不可免。慢不赴者不
可共住。

** 普请

普请之法盖上下均力也。凡安众处有必合
资众力而办者。库司先禀住持。次令行者传
语首座维那。分付堂司行者报众挂普请牌。

仍用小片纸书贴牌上云(某时某处)或闻木鱼或闻
鼓声。各持绊膊搭左臂上。趋普请处宣力。除
守寮直堂老病外。并宜齐赴。当思古人一日
不作一日不食之诫。

** 日用轨范

无量寿禅师述序曰。脱尘离俗圆顶方袍。大
率经历丛林。切要洞明规矩。举措未谙法度。
动止不合律仪。纵有善友良朋。讵肯深锥痛
劄。循习成弊改革固难。致令丛席荒凉。转使
人心懈怠。屡见寻帝目前过患。遂集百丈成
规楷模。原始要终从朝至暮。要免头头败阙。
直须一一遵行。然后敢言究己明心了生达
死。世间法即是出世间法。行脚人可贻未行
脚人。庶几不负出家身心。抑亦同报佛祖恩
德。谨列于后。

入众之法睡不在人前。起不落人后五更钟
未鸣轻轻抬身先起将枕子安脚下未要拗恐
惊邻单。抖擞精神将身端坐。不得扇风令人
动念。觉困来将被推脚后。取手巾转身下地。
巾搭左手念偈云(从朝寅旦直至墓。一切众生自回互。若于脚下丧身形。愿汝即今生
净土)轻手揭帘出后架。不得拖鞋咳嗽作声。古
云(揭帘须垂后手出堂。切忌拖鞋)轻手取盆洗面。汤不宜多。右
手蘸齿药揩左边。左手蘸揩右边。不可再蘸。
恐牙宣口气过人。漱口须低头。吐水以手引
下直腰吐水。恐溅邻桶。不得洗头。有四件自
他不利(一污桶。二腻巾。三枯发。四损眼)不得鼻内作声。不得喷
水扑面。不得高声呕吐。不得以唾涕污面桶。
古云(五更洗面本为修行。呕吐拖鞋喧堂聒众)拭面不得争扯手巾。不
得以巾拭头。用毕须摊挂。或焙火上。在上堂

左足先入。在下堂右足先入。上被位。眠单收
一半坐定。若换直裰须将新者覆上抽去旧
裰。不得露白不得扇风。若欲烧香礼拜。宜于
钟鸣时。将袈裟藏袖内。出后门外披。平常亦
离被位披袈裟。合掌顶戴。想念偈云(善哉解脱服。无相
福田衣。我今顶戴受。世世常得披。唵悉陀耶娑诃)摺袈裟先摺搭手处后
解环。不得以口衔袈裟。不得以颔勾袈裟。摺
了亦当问讯而去。如殿堂礼拜不得占中央
妨住持人来。不得出声念佛。不得行礼拜人
头边过。须行后面空处。五更钟鸣。想念偈云
(愿此钟声超法界。铁围幽暗悉皆闻。三途离苦罢刀轮。一切众生成正觉)住持并首座坐
堂时。不得从前门出入。开小静方摺被拗枕
子。摺被之法先寻两角以手理伸向前。先摺
一半。次摺身前一半。不得横占邻单。亦不得
抖擞作声。不得以被扇风。或归众寮吃汤药。
或茶堂经行次第归钵位。以上肩顺转(谓左肩也)若
前门从南颊入。不得行北颊并中央。盖尊住
持也。木鱼响不得入堂。或令行者取钵。堂外
坐。或归众寮打给入堂归钵位。须低头问讯
上中下座。若已先坐上中下座来须合掌。古
云(不敬上中下座。婆罗门聚会无殊)闻木鱼后长板鸣。下钵抬
身正起立定。然后转身。亦要顺上肩合掌方
取钵。一手解钩左手提钵。转身令正蹲身放
钵。免将腰背撞人。堂前钟鸣下床为迎住持
入堂大众普同问讯。不得以手左右摇曳。下
床时须近前问讯。莫令袈裟搭床缘。仍须低
细。上床不得顿身取钵安座前。闻椎声想念
偈云(佛生迦毗罗。成道摩竭陀。说法波罗柰。入灭拘絺罗)展钵之法先合掌
想念偈云(如来应量器。我今得敷展。愿共一切众。等三轮空寂)然后解袱帕

展净巾覆膝。帕摺转三角。莫令出单外。先展
钵单。仰左手取钵安单上。以两手大拇指。迸
取鐼子。从小次第展。不得敲磕作声。仍护第
四第五指为触指不得用。钵拭摺令小。并匙
箸袋近身横放。入则先匙出则先箸。手把处
为净头。向上肩。钵刷安第二鐼子缝中。出半
寸许盛生饭。不得以匙箸出生饭。不过七粒。
太少为悭食。凡受食则用出生。或不受食。却
不可就桶杓内撮饭出生。维那念佛合掌。手
指不得参差。须当胸高低得所。不得以手托口
边。古云(参差合掌不当胸。两手交加插鼻中。拖履揭帘无疑细。呕声泄气逞英雄)两手捧
钵受食想念偈云(若受食时。当愿众生。禅悦为食。法喜充满)或多或少
则以右手起止之。闻遍食椎看上下肩。以面
相朝揖食。不得正面以手摇曳两边。揖罢作
五观想念云(一计功多少量彼来处。二忖己德行全缺应供。三防心离过贪等为宗。四正事良药
为疗形枯。五为成道业故应受此食)次出生想念偈云(汝等鬼神众。我今施汝供。此食
遍十方。一切鬼神供)吃食之法不得将口就食。不得将食
就口。取钵放钵并匙箸不得有声。不得咳嗽。
不得搐鼻喷嚏。若自喷嚏当以衣袖掩鼻。不
得抓头。恐风屑落邻单钵中。不得以手挑牙。
不得嚼饭啜羹作声。不得钵中央挑饭。不得
大搏食。不得张口待食。不得遗落饭食。不得
手把散饭食。如有菜滓安钵后屏处。不得以
风扇邻位。如自己怕风。即白维那于堂外坐。
不得以手枕膝上。随量受食。不得请折。不得
将头钵盛湿食。不得将羹汁于头钵内淘饭
吃。不得挑菜头钵内和饭吃。食时须看上下
肩不得太缓。未再请不得刷钵盂。不得吮钵
刷作声。食未至不得坐烦恼。古云(呆呆四顾起悲嗔。念食

吞津咳嗽频。摝粥啜羹包满口。开单展钵响诸邻)洗钵以头钵盛水。次第
洗鐼子。不得头钵内洗匙箸并鐼子。仍屈第
四第五指。不得盥漱作声。不得吐水钵中。不
得先以熟水洗钵未折钵水。不得先收盖膝
巾。不得以膝巾拭汗。不得以馀水沥地上。折
水想念偈云(我此洗钵水。如天甘露味。施与鬼神众。悉令得饱满。唵摩休罗细娑婆诃)收
钵以两手大指。迸定次第而入复毕。合掌想
念食毕。偈云(饭食已讫色力充。威震十方三世雄。回因转果不在念。一切众生获神通)寮
前板鸣归寮。问讯不归位。为轻侮大众。入门
归位如僧堂之法。立定候寮主烧香毕。门讯
上下。若有茶就座不得垂衣。不得聚头笑语。
不得只手揖人。不得包藏茶末。古云(登床宴坐。不得垂衣。
只手揖人。是何道理。私藏茶末。取笑傍观。时中邻案道人。切忌交头接耳)茶罢或看经。不
得长展经(谓三面也)不得手托经寮中行。不得垂经
带。不得出声。不得背靠板头看经。古云(出声持诵
[阿-可+少]稠人。背靠板头轻欺大众)须预先出寮。莫待打坐禅板。若
抽脱古例披五条(即挂络也)以净巾搭左手。解绦系
󰞉竿上。脱五条直裰令齐整。以手巾系定作
记认。不得笑语。不得在外催促。右手提水入
厕。换鞋不得参差。安静桶在前鸣指三下。
惊啖粪鬼。蹲身令正。不得努气作声。不得涕
唾。不得隔壁共人语话。古云(户扃只合轻弹指。人拥那堪乱作声。
入厕用筹分触净。出时脱履忌纵横)不得以水浇两边。左手洗净护
大指第二第三指。不得多用筹子。古云(浴汤少使
筹子休拈)有者使了。以水洗之安厕边空处。人多则
妨众。不宜长久。净桶安旧处。以乾手安内衣
入裤。以乾手开门。左手提桶出。不得湿手拿
门扇并门颊上。右手挑灰后挑土。不得以湿
手拿灰土。不得吐唾和泥。洗手然后用皂角。

洗至肘前须一一念咒。按大藏缨络经云。夫
登溷者不念此咒。假使以十恒河水洗至金刚
际。亦不能净。凡登殿堂瞻礼并无利益。奉劝
受持每诵七遍。是故鬼神常相拱护。入厕(唵根
鲁陀耶娑诃)洗净(唵贺曩密栗底婆诃)净手(唵主伽啰耶娑诃)净身(唵室利曳娑醯娑诃)
去秽(唵[口*友]折啰曩伽吒娑诃)末用。水盥漱律中小遗亦洗净。
仍嚼杨枝归堂坐禅火板未鸣不得先归寮。
斋前不得洗衣。粥前斋前放参后不得开函
匮。如有急切白主事人。寮中白寮主。僧堂白
圣僧侍者。斋罢不得僧堂内聚头说。话。不得
在僧堂中看经看册子。不得上下间行道穿堂
直过。不得席上穿钱。不得床上垂脚坐。床前
一尺为三净头。一展钵。二安袈裟。三头所向。
不得床上行。不得跪膝开函匮。不得脚踏床
缘下地。草履五条。游山不得经行佛殿法堂。
古云(衩袒登溷草履游山。莫践法堂回互耆旧)不得赤脚著僧鞋。不得
把手共行说世谛是非。古云(别了双亲弃本师。访寻知识拟何为。不曾
说著宗门事。白首无成过在谁)不得殿堂倚靠阑干。不得猖狂
急走。古云(行须缓步习马胜之威仪。语要低声学波离之轨范)不得佛殿闲
行。古云(无事不须登佛殿。等闲莫向塔中行。不因扫地添香水。纵有河沙福也倾)斋后浆
洗衣服。不得󱖸袒。不得倾瓶汤泡衣。竹竿熨
斗使了安元处。洗脚板鸣不得争夺脚桶。有
疮疥则随后洗。或屏处洗之。各行方便免动
众念。莫待打板。次第归堂坐参了。各出半单
下地。讲大放参。首座寮前板鸣。即时转身向
外。须当及时赴堂。板鸣后不得入堂。亦不得
堂外立。住持首座出堂。开单下床问讯归寮。
药石各就案位。不得先起盛食。不得高声呼
索粥饭盐醋之类。食罢出寮。不得出三门。不

得入小寮。不得衩袒归僧堂并廊下行。不得
候打板出寮。昏钟鸣即合掌默念。偈云(闻钟声烦
恼轻。智慧长菩提生。离地狱出火坑。愿成佛度众生)须先归单位坐禅。不得
床上抓头。不得床上弄数珠作声。不得与邻
单语话。邻单生疏当以善言诱喻。不得生嫌
恶心。打定钟后不得于前门出入。候首座开枕
后。困重者就寝。睡须右胁。不得仰卧。仰为尸
睡。覆为[泳-永+(瑶-王)]睡多恶梦。以被巾裹袈裟安枕前。
今人多安脚后于理不便。如开浴浴具携右
手。入下间门内问讯归空处揖左右人毕。先
以五条手巾。挂󰞉竿上。展浴袱取出浴具放
一边解上衣。未卸直裰。先脱下面裙裳。以脚
布围身。方可系浴裙将裈裤捲摺安袱内。次
第脱直裰与五条作一处。将手巾系之。古云
(三通鼓响入堂时。触净须分上下衣)其所脱衣作一袱覆转方换拖
鞋不得赤脚入浴。须于下间空处待次而浴。
不得占头首老宿坐处(谓上间也)不得以汤水溅人
身上不得桶内泡脚。不得室内小遗。不得架
脚桶上不得笑语。不得槽上揩脚。不得戽水。
不得起身裰桶浇身上。前后有人须当遮护。
脚布不得离身。有脚不入桶者。不得多用汤。
或有疮。或洗灸疮。或使疥药。宜后入浴。不得
搀先。不得以两边公界手巾拭头面。公界手
巾系著衣后净手拭之以披五条也。出浴揖
左右。上床面壁少坐。先著上衣并直裰。都遮
了下地。却著下裳。解浴裙以脚布摺浴裙内。
恐湿浴袱。手巾携左手揖左右出。看设浴施
主名字。随意课诵经咒回向。寒月向火先坐
炉圈上。然后转身正坐。揖上下肩。不得弄香

匙火箸。不得拨火飞灰。不得聚头说话。不得
煨点心等物。不得炙鞋焙屩烘衣裳。不得揽
起直裰露裤口。不得吐唾并弹垢腻于火内。
如前所集。一日事件众中威仪。非敢闻于老
成聊以诱于初学。升堂入室小参讽经念诵
巡寮解结人事装包顶笠送亡唱衣应系微细
轨则清规既已具载。尊宿各有明文。不再备
陈徒为赘语。

** 龟镜文

慈觉大师𦣱公述。夫两桂垂阴一华现瑞。自
尔丛林之设要之本为众僧。是以开示众僧
故有长老。表仪众僧故有首座。荷负众僧故
有监院。调和众僧故有维那。供养众僧故有
典坐。为众僧作务故有直岁。为众僧出纳故
有库头。为众僧典翰墨故有书状。为众僧守
护圣教故有藏主。为众僧迎待檀越故有知
客。为众僧请召故有侍者。为众僧守护衣钵
故有寮主。为众僧供侍汤药故有堂主。为众
僧浣濯故有浴主水头。为众僧禦寒故有炭
头炉头。为众僧乞丐故有街坊化主。为众僧
执劳故有园头磨头庄主为众僧涤除故有净
头。为众僧给侍故有净人。所以行道之缘十
方备足。资身之具百色现成。万事无忧一心
为道。世间尊贵物外优闲。清净无为众僧为
最。回念多人之力。宁不知恩报恩。晨参莫请
不舍寸阴。所以报长老也。尊卑有序举止安
详。所以报首座也。外遵法令内守规绳。所以
报监院也。六和共聚水乳相参。所以报维那
也。为成道业故应受此食。所以报典座也。安

处僧房护惜什物。所以报直岁也。常住之物
一毫无犯。所以报库头也。手不把笔如救头
然。所以报书状也。明窗净案古教照心。所以
报藏主也。韬光晦迹不事追陪。所以报知客
也。居必有常请必先到。所以报侍者也。一瓶
一钵处众如山。所以报寮主也。宁心病苦粥
药随宜。所以报堂主也。轻徐静默不昧水因。
所以报浴主水头也。缄言拱手退己让人。所
以报炭头炉头也。忖己德行全缺应供。所以
报街坊化主也。计功多少量彼来处。所以报
园头磨头庄主也。酌水运筹知惭识愧。所以
报净头也。宽而易从简而易事。所以报净人
也。是以丛林之下道业惟新。上上之机一生
取办。中流之士长养圣胎。至如未悟心源。时
中亦不虚弃。是真僧宝为世福田。近为末世
之津梁。毕證二严之极果。若或丛林不治法
轮不转。非长老所以为众也。三业不调四仪
不肃。非首座所以率众也。容众之量不宽爱
众之心不厚。非监院所以护众也。修行者不
安败群者不去。非维那所以悦众也。六味不
精三德不给。非典座所以奉众也。寮舍不修
什物不备。非直岁所以安众也。畜积常住减
剋众僧。非库头所以赡众也。书状不工文字
篾裂。非书状所以饰众也。几案不严喧烦不
息。非藏主所以待众也。憎贫爱富重俗轻僧。
非知客所以赞众也。礼貌不恭尊卑失序。非
侍者所以命众也。打叠不勤守护不谨。非寮
主所以居众也。不闲供侍恼乱病人。非堂主
所以恤众也。汤水不足寒暖失宜。非浴主水

头所以浣众也。预备不前众人动念。非炉头
炭头所以向众也。临财不公宣力不尽。非街
坊化主所以供众也。地有遗利人无全功。非
园头磨头庄主所以代众也。懒堕并除诸缘
不具。非净头所以事众也。禁之不止命之不
行。非净人所以顺众也。如其众僧轻师慢法
取性随缘。非所以报长老也。坐卧参差去就
乖角。非所以报首座也。意轻王法不顾丛林。
非所以报监院也。上下不和斗诤坚固。非所
以报维那也。贪婪美膳毁訾粗餐。非所以报
典座也。居处受用不思后人。非所以报直岁
也。多贪利养不恤常住。非所以报库头也。事
持笔砚驰骋文章。非所以报书状也。慢易金
文看寻外典。非所以报藏主也。追陪俗士交
结贵人。非所以报知客也。遗忘召请久坐众
僧。非所以报侍者也。以已方人慢藏诲盗。非
所以报寮主也。多嗔少喜不顺病缘。非所以
报堂主也。桶杓作声用水无节。非所以报浴
主水头也。身利温暖有妨众人。非所以报炉
头炭头也。不念修行安然受供。非所以报街
坊化主也。饱食终日无所用心。非所以报园
头磨头庄主也。涕唾墙壁狼籍东司。非所以
报净头也。专尚威仪宿无善教。非所以报净
人也。盖以旋风千匝尚有不周。但知舍短从
长。共办出家之事。所冀狮子窟中尽成狮子。
旃檀林下纯是旃檀。令斯后五百年再睹灵山
一会。然则法门兴废系在僧徒。僧是福田所
应奉重。僧重则法重。僧轻则法轻。内护既严
外护必谨。设使粥饭主人一期王化。丛林执

事偶尔当权。常宜敬待同袍。不得妄自尊大。
若也贡高我慢私事公酬万事无常。岂能长
保。一朝归众何面相看。因果无差恐难回避。
僧为佛子应供无殊。天上人间咸所恭敬。二
时粥饭理合精丰。四事供需母令缺少。世尊
二千年遗荫盖覆儿孙。白毫光一分功德受
用不尽。但知奉众不可忧贫。僧无凡圣通会
十方。既曰招提。悉皆有分。岂可妄生分别轻
厌客僧。旦过寮三朝权住尽礼供承。僧堂前
暂尔求斋。等心供养。俗客尚犹照管。僧家忍
不逢迎。若无有限之心。自有无穷之福。僧门
和合上下同心。互有短长递相盖覆。家中丑
恶莫使外闻。虽然于事无伤。毕竟减人瞻仰。
譬如狮子身中虫自食狮子身中肉。非天魔
外道所能坏也。若欲道风不坠。

佛日长明。壮祖域之光辉。补

皇朝之圣化。愿以斯文为龟镜焉。

** 病僧念诵

凡有病僧。乡人道旧对病者榻前。排列香烛
佛像。念诵赞佛云(水澄秋月现。恳祷福田生。惟有佛菩提。是真归依处。今晨则为在
病比丘某甲。释多生之冤对。忏累劫之愆尤。特运至诚仰投清众。称扬圣号荡涤深殃。仰凭尊众念。清净法身
毗卢十号云云)回向云(伏愿。一心清净四大轻安。寿命与慧命延长。色身等法身坚固。再劳尊众念。
十方三世云云)如病重为十念阿弥陀佛。念时先白赞
云(阿弥陀佛真金色。相好端严无等伦。白毫宛转五须弥。绀目澄清曰大海。光中化佛无数亿。化菩萨众亦无
边。四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。今晨则为在病比丘某甲。释多生之冤对。忏累劫之愆尤。特运至诚仰投清
众。称扬圣号荡涤深殃。仰凭尊众念。南无阿弥陀佛一百声。观世音菩萨大势至菩萨。清净大海众菩萨各十声)
回向云(伏愿在病比丘某甲。诸缘未尽早遂轻安。大命难逃径生安养。十方三世云云)当念
佛时众宜摄心清净。不得杂念攀缘。

抱病僧某。右某本贯某州某姓几

口　岁给到某处度牒为僧。某年到某

寺挂搭。今来抱病。恐风火不定。所

有随身行李合烦公界抄剳。死后

词　望依丛林清规津送。

年　月　日抱病僧　某甲口词

** 亡僧

*** 抄剳衣钵

凡有僧病革。直病者即白延寿
堂主。禀维那请封行李。堂司行者覆首座头
首知事侍者。同到病人前抄写口词。直病者
同执事人。收拾经匮函匮衣物。抄剳具单。见
数一一封锁外。须留装亡衣服(直缀挂络内外衣裳数珠香合脚絣
鞋篾净发巾收骨绵子等)合用之物并作一处包留。延寿堂
主同直病者收掌。或病者不能分付。维那首
座力当主行。无行李者亦须尽礼津送。单帐
锁匙封押纳首座处所封行李。首座维那知
客侍者四寮人力抬归堂司。若单寮勤旧行
李多者封起。只留本房库司差人看守。亡僧
非生前预闻住持两序勤旧。及无亲书不可
擅自遗嘱衣物(大川和尚住净慈时。首座维那伪作亡僧遗嘱衣物。尝被摈逐)如病
僧瞑目。延寿堂主即报维那。令堂司行者报
烧汤。覆首座知客侍者库司。差人抬龛浴船。
安排浴亡浴毕。净发拭浴衣被。酌量俵浴亡
人。手巾与净发人。维那提督著衣入龛。置延
寿堂中铺设椅卓位牌。牌上书云(新圆寂某甲上座觉灵。或西
堂则书前住某寺某号某禅师之灵。馀随职称呼书之)备香灯供养。现前僧众
讽大悲咒。回向安位。夜点长明灯。堂司行者
预造雪柳幡花。直灵行者每日上粥饭。知事
三时上茶汤。烧香斋粥殿堂讽经罢。及放参
罢。堂司行者即鸣手磬前引。首座领众至龛

前。住持烧香毕。维那举大悲咒。回向云(上来讽经
功德奉为新圆寂某甲上座庄严报地十方三世云云)次乡人举咒。乡长出烧
香。每日三时礼同。除公界回向称双字名。馀
只称单字名。回向同前。如遇旦望及景命日
免讽经。未可出丧。

*** 请佛事

秉炬必请住持举佛事。其馀锁龛
起龛起骨入塔佛事。维那禀首座。商量依资
次。轮请头首为之。仍用小片白纸。写帖子云
(新圆寂某甲上座某州人　秉炬　佛事　堂头和尚堂司比丘云某　拜请　其馀佛事并准此写)若亡
者是西堂单寮勤旧衣钵稍丰。则添奠茶汤
转龛转骨等佛事。轮请单寮西堂首座及本
山江湖名胜。维那备盘袱炉烛香一片。带行
者诣方丈。插香触礼一拜。禀云(某甲上座圆寂某日茶毗。拜请
和尚秉炬)呈纳帖子而退。请头首礼同。堂司置佛事
簿。以备稽考轮请。

*** 估衣

维那分付堂司行者。请住持两序侍
者就堂司。或就照堂对众呈过包笼。开封出
衣物。排地上席内。逐件提起呈过维那。估直
首座折中知客侍者上单。排字号就记价直。
在下依号写标。贴衣物上入笼。仍随号依价。
逐件别写长标。以备唱衣时用。方丈两序诸
寮舍。并不许以公用为名分去物件。常住果
有必得用者。依价于抽分钱内准。或亡僧衣
钵稍丰。当放低估价利众以荐冥福。

*** 大夜念诵

来早出丧。隔日午后堂司行者
覆住持两序报众。挂念诵牌。预报库司造祭
食差人。铺排祭筵。乡人法眷作祭文纳库司
钱回祭。备小香三片。上祭用。若亡僧是大
方名德。西堂单寮勤旧。有功山门。住持两序

有祭。维那读祭文。放参罢。鸣僧堂钟集众。龛
前念诵知事先烧香上茶汤。住持至烧香居
东序上首立。维那出烧香请锁龛佛事。受请
人出班烧香退身问讯。次住持前问讯。转东
序前问讯。巡至班末问讯。次西序前问讯。然
后与大众普同问讯。从西序末过。若见职头
首。各依本位空处过至龛右侧立。堂司行者
以柈托锁候。举佛事毕。行者以锁锁龛毕。住
持覆位。维那出几前左边揖住持两序。上香
毕。维那向龛念诵云(切以。生死交谢寒暑迭迁。其来也电击长空。其去也波停大
海。是日则有新圆寂某甲上座。生缘既尽大梦俄迁。了诸行之无常。乃寂灭而为乐。恭裒大众肃诣龛帏。诵诸圣之
洪名。荐清魂于净土。仰凭大众念清净法身毗卢云云)举大悲咒。回向云(上来念诵
讽经功德。奉为新圆寂某甲上座。伏愿。神超净域业谢尘劳。莲开上品之花。佛受一生之记。再劳大众念十方三世
一切云云)知客平举楞严咒。回向云(上来讽经功德。奉为新圆寂某甲上座
庄严报地。十方三世云云)住持仍归东序上首立。江湖道旧
乡人法眷次第设祭。末举大悲咒。回向与知
客同。

*** 送亡

凡出丧库司预分付监作行者。办柴
化亡。差拨行仆。铙钹鼓乐幡花香烛抬龛丧
仪一切齐备。堂司行者隔宿覆住持两序。挂
送亡牌。次早行粥遍食椎后再呜椎一下云
(白大众。粥罢普请送亡。除守寮直堂外并当齐赴。谨白)又鸣椎一下出圣僧前
问讯。次住持前问讯毕。从首座板起巡堂一
匝。至外堂归内堂问讯而出。如遇。

圣节内。不可白椎。堂司行者径覆住持两序。
粥罢报堂云(请首座大众。闻钟声延寿堂讽经)鸣僧堂钟众集维
那念诵。宜略紧念云(欲举灵龛赴茶毗之盛礼。仰凭大众诵诸圣之洪名。用表攀违
上资觉路。念清净法身毗卢遮那佛)毕住持转东序上首立。维那

出烧香请起龛佛事举毕。行者鸣钹抬龛出山
门首。若奠茶汤转龛。龛则向里安排香几。首
座领众两行排立。维那炷香请佛事。候举佛
事而行。如不转龛。径出门外维那向里合掌
而立。举往生咒。大众同念。两两次第合掌而
出。各执雪柳。行者排立门外。低头合掌。待揖
僧众行尽。亦随后送。维那随龛。都寺押丧。

*** 茶毗

丧至涅槃台。知事烧香上茶。次住持
上香归位。维那出烧香请住持秉炬佛事。直
岁问讯度火把。候举佛事毕。维那向龛念诵
云(是日则有新圆寂某甲上座。既随缘而顺寂。乃依法以茶毗。焚百年弘道之身。如一路涅槃之径。仰凭尊众
资助觉灵。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。十声罢。上来称扬十念资助往生。惟愿。慧镜分辉真风散彩。
菩提园里开敷。觉意之花。法性海中荡涤尘心之垢。茶倾三奠香爇一炉。奉送云程。和尚圣众)　知事
候念茶倾香爇时。躬出倾爇。表山门礼。维那
就行之非礼也。举大悲咒。回向云(上来念诵讽经功德。奉为
新圆寂某甲上座茶毗之次庄严报地。十方三世一切云云)知客平举楞严咒。回
向同前(但无念诵二字)乡人法眷讽经回向(亦同)。

*** 唱衣

茶毗后堂司行者覆住持两序侍者。
斋罢僧堂前唱衣。仍报众挂唱衣牌。候斋下
堂排办僧堂前。住持首座分手位两序对坐。
入门向里横安卓橙。卓上仍安笔砚磬剪挂
络合用什物。地上铺席俱毕。堂司行者覆住
持两序侍者鸣钟集众。维那知客侍者同入
堂归位向里列坐。堂司行者供头喝食众行
者一行排列。向住持两序问讯。转身向维那
知客侍者问讯毕。扛包笼住持两序前。巡呈
封记。于首座处请锁匙呈过。开取衣物照字
号。次第排席上。空笼向内侧安。维那起身
鸣磬一下。念诵云(浮云散而影不留。残烛尽而光自灭。今兹估唱用表无常。仰凭大众

奉为某甲上座资助觉灵往生净土。念清净法身毗卢遮那佛云云)十号毕鸣磬一下
云(夫唱衣之法盖禀常规。新旧短长自宜照顾。磬声断后不许翻悔。谨白)再鸣磬一下。
拈度牒。于亡僧名字上。横剪破云(亡僧本名度牒一道对众
剪破)鸣磬一下。付与行者。捧呈两序。维那解袈
裟安磬中。却换挂络。堂司行者依次第拈衣
物。呈过递与。维那提起云。某号某物一唱若
干。如估一贯。则从一伯唱起。堂司行者接声唱
众中应声。次第唱到一贯。维那即鸣磬一下
云(打与一贯)馀号并同。或同声应同价者行者喝住
云(双破)再唱起鸣磬为度。堂司行者问定某人
名字。知客写名上单。侍者照名发标。付贴供
行者。递与唱得人。供头行者仍收衣物入笼。
一一唱毕鸣磬一下。回向云(上来唱衣念诵功德。奉为圆寂某甲上座
庄严报地。再劳尊众。念十方三世云云)近来为息喧乱。多作阄拈
法(见住持章)衣物过三日不取者照价。出卖造板帐。

增辉记云。佛制分衣意。令在者见其亡物
分与众僧。作是思惟。彼既如斯。我还若此。
因其对治息贪求故。今不省察。翻于唱衣
时争价喧呼。愚之甚也。

*** 入塔

茶毗后执事人乡曲法眷同收骨。以
绵裹袱包函贮封定迎。归延寿堂(位牌上去新字)三时
讽经。第三日午后出板帐于僧堂前。令众通
知(如不合成式及有侵欺。许以礼覆上下覆实改。若无实迹不得紊繁。违者合摈罚。为住持及执事者。须
公廉平允。以身率先服众。可也)出板帐毕。堂司行者预报众挂
送灰牌。至期鸣钟集请起骨佛事送至塔所
请入塔佛事。入毕知事封塔。维那举大悲咒。
回向云(上来讽经功德。奉为圆寂某上座入塔之次庄严报地。十方云云)知客平举
楞严咒。乡人讽经回向并同。
敕修百丈清规卷第六终