个圣人。便拗折弓箭。三平后举似大颠。颠云。
既是活人箭。为什么向弓弦上辨。三平无语。
颠云。三十年后。要人举此话。也难得。法灯有
颂云。古有石巩师。架弓矢而坐。如是三十年。
知音无一个。三平中的来。父子相投和。子细
返思量。元伊是射垛。石巩作略。与药山一般。
三平顶门具眼。向一句下便中的。一似药山
道看箭。其僧便作麈放身倒。这僧也似作家。
只是有头无尾。既做圈缋要陷药山。争奈药
山是作家。一向逼将去。山云。侍者拖出这死
汉。如展阵向前相似。其僧便走也好。是则是。
争奈不脱洒。粘脚粘手。所以药山云。弄泥
团汉有什么限。药山当时。若无后语。千古之
下遭人检点。山云。看箭。这僧便倒。且道。是
会是不会。若道是会。药山因什么。却恁么道。
弄泥团汉。这个最恶。正似僧问德山。学人仗
镆铘剑。拟取师头时如何。山引颈近前云。㘞。
僧云。师头落也。德山低头归方丈。又岩头问
僧。什么处来。僧云。西京来。岩头云。黄巢过
后。曾收得剑么。僧云。收得。岩头引颈。近前
云。㘞。僧云。师头落也。岩头呵呵大笑。这般
公案。都是陷虎之机。正类此。恰是药山不管
他。只为识得破。只管逼将去。雪窦云。这僧三
步虽活。五步须死。这僧虽甚解看箭。便放身
倒。山云。侍者拖出这死汉。僧便走。雪窦道。
只恐三步外不活。当时若跳出五步外。天下
人便不奈他何。作家相见。须是宾主始终互
换。无有间断。方有自由自在分。这僧当时既
不能始终。所以遭雪窦检点。后面亦自用他

语。颂云。

「　麈中麈(高著眼看。擎头戴角去也)
　君看取(何似生第二头走。要射便射。看作什么)
　下一箭(中也。须知药山好手)
　走三步(活鱍鱍地。只得三步。死了多时)
　五步若活(作什么。跳百步。忽有个死中得活时如何)
　成群趁虎(二俱并照。须与他倒退始得。天下衲僧放他出头。也只在草窠里)
　正眼从来付猎人(争奈药山未肯承当这话。药山则故是雪窦又作么生。也不干药山事。也不干雪窦事。也不干山僧事。也不干上座事)
　雪窦高声云。
　看箭(一状领过。也须与他倒退始得。打云。已塞却尔咽喉了也)」


麈中麈。君看取。衲僧家须是具麈中麈底眼。
有麈中麈底头角。有机关有作略。任是插翼
猛虎戴角大虫。也只得全身远害。这僧当时
放身便倒自道。我是麈。下一箭。走三步。山
云。看箭。僧便倒。山云。侍者拖出这死汉。这
僧便走也甚好。争奈只走得三步。五步若活。
成群趁虎。雪窦道。只恐五步须死。当时若
跳得出五步外活时。便能成群去趁虎。其麈
中麈。角利如鎗。虎见亦畏之而走。麈为鹿中
王。常引群鹿。趁虎入别山。雪窦后面颂药山
亦有当机出身处。正眼从来付猎人。药山如
能射猎人。其僧如麈。雪窦是时因上堂。举此
语束为一团话。高声道一句云。看箭。坐者立
者。一时起不得。

垂示云。竿头丝线具眼方知。格外之机作家
方辨。且道作么生是竿头丝线格外之机。试
举看。

【八二】举。僧问大龙。色身败坏。如何是坚固法
身(话作两橛。分开也好)龙云。山花开似锦。涧水湛如蓝
(无孔笛子撞著毡拍板。浑崙擘不破。人从陈州来。却往许州去)。

此事若向言语上觅。一如掉棒打月。且得没
交涉。古人分明道。欲得亲切。莫将问来问。何
故问在答处。答在问处。这僧担一檐莽卤。换
一檐鹘突。致个问端。败缺不少。若不是大龙。
争得盖天盖地。他恁么问。大龙恁么答。一合
相。更不移易一丝毫头。一似见兔放鹰。看孔
著楔。三乘十二分教。还有这个时节么。也不
妨奇特。只是言语无味。杜塞人口。是故道。一
片白云横谷口。几多归鸟夜迷巢。有者道。只
是信口答将去。若恁么会。尽是灭胡种族汉。
殊不知。古人一机一境。敲枷打锁。一句一言。
浑金璞玉。若是衲僧眼脑。有时把住。有时放
行。照用同时。人境俱夺。双放双收。临时通
变。若无大用大机。争解恁么笼天罩地。大似
明镜当台。胡来胡现汉来汉现。此公案与花
药栏话一般。然意却不同。这僧问处不明。大
龙答处恰好。不见僧问云门。树凋叶落时如
何。门云。体露金风。此谓之箭锋相拄。这僧问
大龙。色身败坏。如何是坚固法身。大龙云。山
花开似锦。涧水湛如蓝。一如君向西秦我之
东鲁。他既恁么行。我却不恁么行。与他云
门一倍相返。那个恁么行却易见。这个却不
恁么行却难见。大龙不妨三寸甚密。雪窦颂
云。

「　问曾不知(东西不辨。弄物不知名。买帽相头)
　答还不会(南北不分。换却髑髅。江南江北)
　月冷风高(何似生。今日正当这时节。天下人有眼不曾见。有耳不曾闻)
　古岩寒桧(不雨时更好。无孔笛子撞著毡拍板)
　堪笑路逢达道人(也须是亲到这里始得。还我拄杖子来。成群作队恁么来)
　不将语默对(向什么处见大龙。将个什么对他好)
　手把白玉鞭(一至七拗折了也)
　骊珠尽击碎

　不击碎(放过一著。又恁么去)
　增瑕颣(弄泥团作什么。转见郎当。过犯弥天)
　国有宪章(识法者惧。朝打三千暮打八百)
　三千条罪(只道得一半在。八万四千无量劫来堕无间业。也未还得一半在)」


雪窦颂得。最有工夫。前来颂云门话。却云。问
既有宗。答亦攸同。这个却不恁么。却云。问曾
不知。答还不会。大龙答处傍瞥。直是奇特。分
明是谁恁么问。未问已前。早纳败缺了也。他
答处俯能恰好。应机宜道。山花开似锦。涧
水湛如蓝。尔诸人如今作么生会大龙意。答
处傍瞥。直是奇特。所以雪窦颂出。教人知道
月冷风高。更撞著古岩寒桧。且道他意作么
生会。所以适来道。无孔笛子撞著毡拍板。只
这四句颂了也。雪窦又怕人作道理。却云。堪
笑路逢达道人。不将语默对。此事且不是见
闻觉知。亦非思量分别。所以云。的的无兼带。
独运何依赖。路逢达道人。不将语默对。此是
香岩颂雪窦引用也。不见僧问赵州。不将语
默对。未审将什么对。州云。呈漆器。这个便同
适来话。不落尔情尘意想。一似什么。手把白
玉鞭骊珠尽击碎。是故祖令当行十方坐断。
此是剑刃上事。须是有恁么作略。若不恁么。
总辜负从上诸圣。到这里要无些子事。自有
好处。便是向上人行履处也。既不击碎。必增
瑕颣。便见漏逗。毕竟是作么生得是。国有宪
章三千条罪。五刑之属三千。莫大于不孝。宪
是法章是条。三千条罪。一时犯了也。何故如
此。只为不以本分事接人。若是大龙必不恁
么也。

【八三】举。云门示众云。古佛与露柱相交。是第

几机(三千里外没交涉。七花八裂)自代云(东家人死。西家人助哀。一合相不可得)
南山起云(乾坤莫睹。刀斫不入)北山下雨(点滴不施。半河南半河北)。

云门大师。出八十馀员善知识。迁化后七十
馀年。开塔观之。俨然如故。他见地明白。机境
迅速。大凡垂语别语代语。直下孤峻。只这公
案。如击石火。似闪电光。直是神出鬼没。庆藏
主云。一大藏教还有这般说话么。如今人多
向情解上作活计。道佛是三界导师四生慈
父。既是古佛。为什么却与露柱相交。若恁
么会。卒摸索不著。有者唤作无中唱出。殊不
知宗师家说话。绝意识绝情量。绝生死绝法
尘。入正位更不存一法。尔才作道理计较。便
缠脚缠手。且道他古人意作么生。但只使心
境一如。好恶是非。撼动他不得。便说有也得
无也得。有机也得无机也得。到这里拍拍是
令。五祖先师道。大小云门元来胆小。若是山
僧。只向他道第八机。他道。古佛与露柱相交。
是第几机。一时间且向目前包裹。僧问。未审
意旨如何。门云。一条绦三十文买。他有定乾
坤底眼。既无人会。后来自代云。南山起云北
山下雨。且与后学通个入路。所以雪窦只拈
他定乾坤处教人见。若才犯计较露个锋铓。
则当面蹉过。只要原他云门宗旨。明他峻机。
所以颂出云。

「　南山云(乾坤莫睹。刀斫不入)
　北山雨(点滴不施。半河南半河北)
　四七二三面相睹(几处觅不见。带累傍人。露柱挂灯笼)
　新罗国里曾上堂(东涌西没。东行不见西行利。那里得这消息来)
　大唐国里未打鼓(迟一刻。还我话头来。先行不到。末后太过)
　苦中乐(教阿谁知)
　乐中苦(两重公案。使

　谁道黄金如粪土(具眼者辨。试拂试看。阿剌剌。可惜许。且道是古佛是露柱)」


南山云北山雨。雪窦买帽相头。看风使帆。向
剑刃上与尔下个注脚。直得四七二三面相
睹。也莫错会。此只颂古佛与露柱相交。是第
几机了也。后面劈开路。打葛藤要见他意。新
罗国里曾上堂。大唐国里未打鼓。雪窦向电
转星飞处便道。苦中乐乐中苦。雪窦似堆一
堆七珍八宝。在这里了。所以末后有这一句
子。云。谁道黄金如粪土。此一句是禅月行路
难诗。雪窦引来用。禅月云。山高海深人不测。
古往今来转青碧。浅近轻浮莫与交。地卑只
解生荆棘。谁道黄金如粪土。张耳陈馀断消
息。行路难行路难。君自看。且莫土旷人稀。云
居罗汉。

垂示云。道是是无可是。言非非无可非。是非
已去。得失两忘。净裸裸赤洒洒。且道。面前背
后是个什么。或有个衲僧出来道。面前是佛
殿三门。背后是寝堂方丈。且道。此人还具眼
也无。若辨得此人。许尔亲见古人来。

【八四】举。维摩诘问文殊师利(这汉太杀合闹一场。合取口)何等
是菩萨入不二法门(知而故犯)文殊曰。如我意者(道什
么。直得分疏不下。担枷过状。把髻投衙)于一切法(唤什么作一切法)无言无
说(道什么)无示无识(瞒别人即得)离诸问答(道什么)是为
入不二法门(用入作什么。用许多葛藤作什么)于是文殊师利
问维摩诘。我等各自说已。仁者当说。何等
是菩萨入不二法门(这一靠莫道金粟如来。设使三世诸佛。也开口不得。
倒转鎗头来也。刺杀一人。中箭还似射人时)雪窦云。维摩道什么(咄。万

箭攒心。替他说道理)复云。勘破了也(非但当时。即今也恁么。雪窦也是贼过后
张弓。虽然为众竭力。争奈祸出私门。且道雪窦还见得落处么。梦也未梦见。说什么勘破。崄。金毛
狮子也摸索不著)。

维摩诘令诸大菩萨各说不二法门。时三十
二菩萨。皆以二见有为无为真俗二谛。合为
一见。为不二法门。后问文殊。文殊云。如我意
者。于一切法。无言无说。无示无识。离诸问
答。是为入不二法门。盖为三十二人以言遣
言。文殊以无言遣言。一时扫荡总不要。是为
入不二法门。殊不知灵龟曳尾。拂迹成痕。又
如扫帚扫尘相似。尘虽去。帚迹犹存。末后依
前除踪迹。于是文殊却问维摩诘云。我等各
自说已。仁者当自说。何等是菩萨入不二法
门。维摩诘默然。若是活汉。终不去死水里浸
却。若作恁么见解。似狂狗逐块。雪窦亦不说
良久。亦不说默然据坐。只去急急处云。维摩
道什么。只如雪窦恁么道。还见维摩么。梦
也未梦见在。维摩乃过去古佛。亦有眷属。助
佛宣化。具不可思议辩才。有不可思议境界。
有不可思议神通妙用。于方丈室中。容三万
二千狮子宝座。与八万大众。亦不宽狭。且道
是什么道理。唤作神通妙用得么。且莫错会。
若是不二法门。虽同得同證方乃相共證知。
独有文殊。可与酬对。虽然恁么。还免得雪窦
检责也无。雪窦恁么道。也要与这二人相见
云。维摩道什么。又云。勘破了也。尔且道是什
么处。是勘破处。只这些子。不拘得失。不落是
非。如万仞悬崖。向上舍得性命。跳得过去。许
尔亲见维摩。如舍不得。大似群羊触藩。雪窦

故然是舍得性命底人。所以颂出云。

「　咄这维摩老(咄他作什么。朝打三千暮打八百。咄得不济事。好与三十棒)
　悲生空懊恼(悲他作什么。自有金刚王宝剑。为他闲事长无明。劳而无功)
　卧疾毗耶离(因谁致得。带累一切人)
　全身太枯槁(病则且置。为什么口似匾担。饭也吃不得。喘也喘不得)
　七佛祖师来(客来须看。贼来须打。成群作队。也须是作家始得)
　一室且频扫(犹有这个在。元来在鬼窟里作活计)
　请问不二门(若有可说。被他说了也。打云。和阇黎。也寻不见)
　当时便靠倒(苍天苍天。道什么)
　不靠倒(死中得活。犹有气息在)
　金毛狮子无处讨(咄。还见么。苍天苍天)」


雪窦道。咄这维摩老。头上先下一咄作什么。
以金刚王宝剑。当头直截。须朝打三千暮打
八百始得。梵语云维摩诘。此云无垢称。亦云
净名。乃过去金粟如来也。不见僧问云居简
和尚。既是金粟如来。为什么却于释迦如来
会中听法。简云。他不争人我。大解脱人不拘
成佛不成佛。若道他修行务成佛道。转没交
涉。譬如圆觉经云。以轮回心。生轮回见。入于
如来大寂灭海。终不能至。永嘉云。或是或
非人不识。逆行顺行天莫测。若顺行则趣佛
果位中。若逆行则入众生境界。寿禅师道。直
饶尔磨鍊得到这田地。亦未可顺汝意在。直
待證无漏圣身。始可逆行顺行。所以雪窦道。
悲生空懊恼。维摩经云。为众生有病故。我
亦有病。懊恼则悲绝也。卧疾毗耶离。维摩示
疾于毗耶离城也。唐时王玄策使西域过其
居。遂以手板纵横量其室得十笏。因名方丈。
全身太枯槁。因以身疾。广为说法云。是身无
常无强无力无坚。速朽之法。不可信也。为苦

为恼。众病所集。乃至阴界入所共合成。七
佛祖师来。文殊是七佛祖师。承世尊旨往彼
问疾。一室且频扫。方丈内皆除去所有。唯留
一榻等文殊至。请问不二法门也。所以雪窦
道。请问不二门。当时便靠倒。维摩口似匾檐。
如今禅和子便道。无语是靠倒。且莫错认定
盘星。雪窦拶到万仞悬崖上。却云不靠倒。一
手抬一手搦。他有这般手脚。直是用得玲珑。
此颂前面拈云维摩道什么。金毛狮子无处
讨。非但当时。即今也恁么。还见维摩老么。尽
山河大地草木丛林。皆变作金毛狮子。也摸
索不著。

垂示云。把定世界不漏纤毫。尽大地人亡锋
结舌。是衲僧正令。顶门放光。照破四天下。是
衲僧金刚眼睛。点铁成金。点金成铁。忽擒忽
纵。是衲僧拄杖子。坐断天下人舌头。直得无
出气处。倒退三千里。是衲僧气宇。且道总不
恁么时。毕竟是个什么人。试举看。

【八五】举。僧到桐峰庵主处便问。这里忽逢大虫
时。又作么生(作家弄影汉。草窠里一个半个)庵主便作虎声
(将错就错。却有牙爪。同生同死。承言须会宗)僧便作怕势(两个弄泥团汉。见机而
作。似则也似。是则未是)庵主呵呵大笑(犹较些子。笑中有刀。亦能放亦
能收)僧云。这老贼(也须识破。败也。两个都放行)庵主云。争
奈老僧何(劈耳便掌。可惜放过。雪上加霜又一重)僧休去(恁么休去。二
俱不了。苍天苍天)雪窦云。是则是两个恶贼。只解掩
耳偷铃(言犹在耳。遭他雪窦点检。且道当时合作么生免得点检。天下衲僧不到)。

大雄宗派下。出四庵主。大梅白云。虎溪桐峰。
看他两人恁么眼亲手辨。且道誵讹在什么

处。古人一机一境。一言一句。虽然出在临时。
若是眼目周正。自然活鱍鱍地。雪窦拈教人
识邪正辨得失。虽然如此。在他达人分上。虽
处得失。却无得失。若以得失见他古人。则
没交涉。如今人须是各各穷到无得失处。然
后以得失辨人。若一向去拣择言句处用心。
又到几时得了去。不见云门大师道。行脚汉
莫只空游州猎县。只欲得提搦闲言语。待老
和尚口动。便问禅问道。向上向下。如何若
何。大卷抄将去。𡎺向肚皮里卜度。到处火炉
边。三个五个聚头举口。喃喃地便道。这个是
公才语。这个是就身打出语。这个是事上道
底语。这个是体里语。体尔屋里老爷老娘。噇
却饭了。只管说梦。便道我会佛法了也。将知
恁么行脚。驴年得休歇去。古人暂时间拈弄。
岂有胜负得失是非等见。桐峰见临济。其时
在深山卓庵。这僧到彼中遂问。这里忽逢大
虫时又作么生。峰便作虎声。也好就事便行。
这僧也会将错就错。便作怕势。庵主呵呵大
笑。僧云。这老贼。峰云。争奈老僧何。是则是
二俱不了。千古之下遭人点检。所以雪窦道。
是则是两个恶贼。只解掩耳偷铃。他二人虽
皆是贼。当机却不用。所以掩耳偷铃。此二老
如排百万军阵。却只斗扫帚。若论此事。须是
杀人不眨眼底手脚。若一向纵而不擒。一向
杀而不活。不免遭人怪笑。虽然如是。他古
人亦无许多事。看他两个恁么。总是见机而
作。五祖道。神通游戏三昧。慧炬三昧。庄严王
三昧。自是后人脚跟不点地。只去点检古人

便道。有得有失。有底道。分明是庵主落节。且
得没交涉。雪窦道。他二人相见皆有放过处。
其僧道。这里忽逢大虫时又作么生。峰便作
虎声。此便是放过处。乃至道。争奈老僧何。此
亦是放过处。著著落在第二机。雪窦道。要
用便用。如今人闻恁么道。便道当时好与行
令。且莫肓枷瞎棒。只如德山入门便棒。临济
入门便喝。且道古人意如何。雪窦后面。便只
如此颂出。且道毕竟作么生免得掩耳偷铃
去。颂云。

「　见之不取(蹉过了也。已是千里万里)
　思之千里(悔不慎当初。苍天苍天)
　好个斑斑(阇黎自领出去。争奈未解用在)
　爪牙未备(只恐用处不明。待爪牙备向尔道)
　君不见。大雄山下忽相逢(有条攀条。无条攀例)
　落落声光皆振地(这大虫却恁么去。犹较些子。几个男儿是丈夫)
　大丈夫见也无(老婆心切。若解开眼同生同死。雪窦打葛藤)
　收虎尾兮捋虎须(忽然突出如何收。收天下衲僧在这里。忽有个出来便与一拶。若无收放尔三十棒。教尔转身吐气。喝打云。何不道这老贼)」


见之不取。思之千里。正当崄处都不能使。等
他道争奈老僧何。好与本分草料。当时若下
得这手脚。他必须有后语。二人只解放不解
收。见之不取。早是白云万里。更说什么思之
千里。好个斑斑爪牙未备。是则是个大虫。也
解藏牙伏爪。争奈不解咬人。君不见。大雄山
下忽相逢。落落声光皆振地。百丈一日问黄
檗云。什么处来。檗云。山下采菌子来。丈云。
还见大虫么。檗便作虎声。丈于腰下取斧作
斫势。檗约住便掌。丈至晚上堂云。大雄山下
有一虎。汝等诸人出入切须好看。老僧今日

亲遭一口。后来沩山问仰山。黄檗虎话作么
生。仰云。和尚尊意如何。沩山云。百丈当时合
一斧斫杀。因什么到如此。仰山云。不然。沩山
云。子又作么生。仰山云。不唯骑虎头。亦解收
虎尾。沩山云。寂子甚有崄崖之句。雪窦引用
明前面公案。声光落落振于大地也。这个些
子转变自在。要句中有出身之路。大丈夫见
也无。还见么。收虎尾兮捋虎须。也须是本分。
任尔收虎尾捋虎须。未免一时穿却鼻孔。

垂示云。把定世界不漏丝毫。截断众流不存
涓滴。开口便错拟议即差。且道作么生是透
关底眼。试道看。

【八六】举。云门垂语云。人人尽有光明在(黑漆桶)看
时不见暗昏昏(看时瞎)作么生是诸人光明(山是山水
是水。漆桶里洗黑汁)自代云。厨库三门(老婆心切。打葛藤作什么)又
云。好事不如无(自知较一半。犹较些子)。

云门室中垂语接人。尔等诸人脚跟下。各各
有一段光明。辉腾今古迥绝见知。虽然光明。
恰到问著又不会。岂不是暗昏昏地。二十年
垂示。都无人会他意。香林后来请代语。门云。
厨库三门。又云。好事不如无。寻常代语只一
句。为什么这里却两句。前头一句为尔略开
一线路教尔见。若是个汉。聊闻举著剔起便
行。他怕人滞在此。又云。好事不如无。依前与
尔扫却。如今人才闻举著光明。便去瞠眼云。
那里是厨库。那里是三门。且得没交涉。所以
道。识取钩头意。莫认定盘星。此事不在眼上。
亦不在境上。须是绝知见忘得失。净裸裸赤
洒洒。各各当人分上究取始得。云门云。日里

来往日里辨人。忽然半夜无日月灯光。曾到
处则故是。未曾到处取一件物。还取得么。参
同契云。当明中有暗。勿以暗相睹。当暗中有
明。勿以明相遇。若坐断明暗。且道是个什么。
所以道。心花发明。照十方刹。盘山云。光非照
境。境亦非存。光境俱忘。复是何物。又云。即
此见闻非见闻。无馀声色可呈君。个中若了
全无事。体用何妨分不分。但会取末后一句
了。却去前头游戏。毕竟不在里头作活计。古
人道。以无住本。立一切法。不得去这里弄光
影弄精魂。又不得作无事会。古人道。宁可起
有见如须弥山。不可起无见如芥子许。二乘
人多偏坠此见。雪窦颂云。

「　自照列孤明(森罗万象。宾主交参。列转鼻孔。瞎汉作什么)
　为君通一线(何止一线。十日并照。放一线道即得)
　花谢树无影(打葛藤有什么了期。向什么处摸索。黑漆桶里盛黑汁)
　看时谁不见(瞎。不可总扶篱摸壁。两瞎三瞎)
　见不见(两头俱坐断。瞎)
　倒骑牛兮入佛殿(中。三门合掌。还我话头来。打云。向什么处去也。雪窦也只向鬼窟里作活计。还会么。半夜日头出。日午打三更)」


自照列孤明。自家脚跟下。本有此一段光明。
只是寻常用得暗。所以云门大师。与尔罗列
此光明。在尔面前。且作么生是诸人光明。厨
库三门。此是云门列孤明处也。盘山道。心月
孤圆光吞万像。这个便是真常独露。然后与
君通一线。亦怕人著在厨库三门处。厨库三
门则且从却。朝花亦谢树亦无影。日又落月
又暗。尽乾坤大地。黑漫漫地。诸人还见么。看
时谁不见。且道是谁不见。到这里。当明中有
暗。暗中有明。皆如前后步自可见。雪窦道。见

不见。颂好事不如无。合见又不见。合明又不
明。倒骑牛兮入佛殿。入黑漆桶里去也。须是
尔自骑牛入佛殿。看道是个什么道理。

垂示云。明眼汉没窠臼。有时孤峰顶上草漫
漫。有时闹市里头赤洒洒。忽若忿怒那吒。现
三头六臂。忽若日面月面。放普摄慈光。于一
尘现一切身。为随类人。和泥合水。忽若拨
著向上窍。佛眼也觑不著。设使千圣出头来。
也须倒退三千里。还有同得同證者么。试举
看。

【八七】举。云门示众云。药病相治(一合相不可得)尽大地
是药(苦瓠连根苦。摆向一边)那个是自己(甜瓜彻蒂甜。那里得这消息来)
治(澄之切。攻理也。音持)。

云门道。药病相治。尽大地是药那个是自己。
诸人还有出身处么。二六时中。管取壁立千
仞。德山棒如雨点。临济喝似雷奔。则且致。释
迦自释迦。弥勒自弥勒。未知落处者。往往
唤作药病相投会去。世尊四十九年。三百馀
会。应机设教。皆是应病与药。如将蜜果换苦
葫芦相似。既淘汝诸人业根。令洒洒落落。尽
大地是药。尔向什么处插嘴。若插得嘴。许
尔有转身吐气处。便亲见云门。尔若回顾踌
躇。管取插嘴不得。云门在尔脚跟底。药病相
治。也只是寻常语论。尔若著有。与尔说无。尔
若著无。与尔说有。尔若著不有不无。与尔去
粪扫堆上。现丈六金身。头出头没。只如今尽
大地森罗万象乃至自巳。一时是药。当恁么
时。却唤那个是自己。尔一向唤作药。弥勒佛
下生。也未梦见云门在。毕竟如何。识取钩头

意。莫认定盘星。文殊一日。令善财去采药云。
不是药者采将来。善财遍采。无不是药。却来
白云。无不是药者。文殊云。是药者采将来。善
财乃拈一枝草。度与文殊。文殊提起示众云。
此药亦能杀人。亦能活人。此药病相治话。最
难看。云门室中寻常用接人。金鹅长老。一
日访雪窦。他是个作家。乃临济下尊宿。与雪
窦论此药病相治话。一夜至天光。方能尽善。
到这里。学解思量计较。总使不著。雪窦后有
颂送他道。药病相治见最难。万重关锁太无
端。金鹅道者来相访。学海波澜一夜乾。雪窦
后面颂得最有工夫。他意亦在宾亦在主。自
可见也。颂云。

「　尽大地是药(教谁辨的。撒沙撒土。架高处著)
　古今何太错(言中有响。一笔句下。咄)
　闭门不造车(大小雪窦为众竭力。祸出私门。坦荡不挂一丝毫。阿谁有闲工夫。向鬼窟里作活计)
　通途自寥廓(脚下便入草。上马见路。信手拈来。不妨奇特)
　错错(双剑倚空飞。一箭落双雕)
　鼻孔辽天亦穿却(头落也。打云。穿却了也)」


尽大地是药。古今何太错。尔若唤作药会。自
古自今。一时错了也。雪窦云。有般汉不解截
断太梅脚跟。只管道贪程太速。他解截云门
脚跟。为云门这一句惑乱天下人。云门云。拄
杖子是浪。许尔七纵八横。尽大地是浪。看尔
头出头没。闭门不造车。通途自寥廓。雪窦道。
为尔通一线路。尔若闭门造车。出门合辙。济
个甚事。我这里闭门也不造车。出门自然寥
廓。他这里略露些子缝罅。教人见。又连忙却
道。错错。前头也错。后头也错。谁知雪窦开一

线路。也是错。既然鼻孔辽天。为什么也穿却。
要会么。且参三十年。尔有拄杖子。我与尔拄
杖子。尔若无拄杖子。不免被人穿却鼻孔。

垂示云。门庭施设。且恁么。破二作三。入理深
谈。也须是七穿八穴。当机敲点。击碎金锁玄
关。据令而行。直得扫踪灭迹。且道誵讹在什
么处。具顶门眼者。请试举看。

【八八】举。玄沙示众云。诸方老宿。尽道接物利
生(随分开个铺席。随家丰俭)忽遇三种病人来。作么生接
(打草只要蛇惊。山僧直得目瞪口呿。管取倒退三千里)患盲者。拈锤竖拂。
他又不见(端的瞎。是则接物利生。未必不见在)患聋者。语言三
昧。他又不闻(端的聋。是则接物利生。未必聋在。是那个未闻在)患哑者
教伊说。又说不得(端的哑。是则接物利生。未必哑在。是那个未说在)且
作么生接。若接此人不得。佛法无灵验(诚哉
是言。山僧拱手归降。已接了也。便打)僧请益云门(也要诸方共知。著)云
门云。汝礼拜著(风行草偃。咄)僧礼拜起(这僧拗折拄杖子也)云
门以拄杖挃。僧退后。门云。汝不是患盲
(端的瞎。莫道这僧患盲好)复唤近前来。僧近前(第二杓恶水浇。观音来
也。当时好与一喝)门云。汝不是患聋(端的聋。莫道这僧患聋好)门乃
云。还会么(何不与本分草料。当时好莫作声)僧云。不会(两重公案。苍
天苍天)门云。汝不是患哑(端的哑。口吧吧地。莫道这僧哑好)僧
于此有省(贼过后张弓。讨什么碗)　瞪(持陵切。怒目直视也)　呿(去伽切。
张口貌)　挃(陟栗切。音窒撞空也)。

玄沙参到绝情尘意想。净裸裸赤洒洒地处。
方解恁么道。是时诸方。列刹相望。寻常示众
道。诸方老宿。尽道接物利生。忽遇三种病人
来时。作么生接。患盲者。拈锤竖拂他又不见。

患聋者。语言三昧他又不闻。患哑者。教他说
又说不得。且作么生接。若接此人不得。佛法
无灵验。如今人若作盲聋瘖哑会。卒摸索不
著。所以道。莫向句中死却。须是会他玄沙意
始得。玄沙常以此语接人。有僧久在玄沙处。
一日上堂。僧问和尚云。三种病人话。还许学
人说道理也无。玄沙云许。僧便珍重下去。沙
云。不是不是。这僧会得他玄沙意。后来法眼
云。我闻地藏和尚举这僧语。方会三种病人
话。若道这僧不会。法眼为什么却恁么道。若
道他会。玄沙为什么。却道不是不是。一日地
藏道。某甲闻。和尚有三种病人话是否。沙云
是。藏云。圭琛现有眼耳鼻舌。和尚作么生接。
玄沙便休去。若会得玄沙意。岂在言句上。他
会底自然殊别。后有僧举似云门。门便会他
意云。汝礼拜著。僧礼拜起。门以拄杖挃。这僧
退后。门云。汝不是患盲。复唤近前来。僧近
前。门云。汝不是患聋。乃云会么僧云。不会。
门云。汝不是患哑。其僧于此有省。当时若是
个汉。等他道礼拜著。便与掀倒禅床。岂见有
许多葛藤。且道云门与玄沙会处。是同是别。
他两人会处都只一般。看他古人出来。作千
万种方便。意在钩头上。多少苦口。只令诸人
各各明此一段事。五祖老师云。一人说得却
不会。一人却会说不得。二人若来参。如何辨
得他。若辨这两人不得。管取为人解粘去缚
不得在。若辨得。才见入门。我便著草鞋向尔
肚里走几遭了也。犹自不省。讨什么碗出去。
且莫作盲聋瘖哑会好。若恁么计较。所以道。

眼见色如盲等。耳闻声如聋等。又道。满眼不
视色。满耳不闻声。文殊常触目。观音塞耳根。
到这里眼见如盲相似。耳闻如聋相似。方能
与玄沙意不争多。诸人还识盲聋瘖哑底汉
子落处么。看取雪窦颂云。

「　盲聋瘖哑(已在言前。三窍俱明。已做一段了也)
　杳绝机宜(向什么处摸索。还做计较得么。有什么交涉)
　天上天下(正理自由。我也恁么)
　堪笑堪悲(笑个什么。悲个什么。半明半暗)
　离娄不辨正色(瞎汉。巧匠不留踪。端的瞎)
　师旷岂识玄丝(聋汉。大功不立赏。端的聋)
　争如独坐虚窗下(须是恁么始得。莫向鬼窟里作活计。一时打破漆桶)
　叶落花开自有时(即今什么时节。切不得作无事会。今日也从朝至暮。明日也从朝至暮)。」

复云。还会
也无(重说偈言)无孔铁锤(自领出去。可惜放过。便打)

盲聋瘖哑杳绝机宜。尽尔见与不见闻与不
闻说与不说。雪窦一时与尔扫却了也。直得
盲聋瘖哑见解。机宜计较。一时杳绝。总用不
著。这个向上事。可谓真盲真聋真哑。无机
无宜。天上天下堪笑堪悲。雪窦一手抬一手
搦。且道笑个什么悲个什么。堪笑是哑却不
哑。是聋却不聋。堪悲明明不盲却盲。明明不
聋却聋。离娄不辨正色。不能辨青黄赤白。正
是瞎。离娄黄帝时人。百步外能见秋毫之末。
其目甚明。黄帝游于赤水沈珠。令离朱寻之
不见。令吃诟寻之亦不得。后令象罔寻之方
获之。故云。象罔到时光灿烂。离娄行处浪
滔天。这个高处一著。直是离娄之目亦辨他
正色不得。师旷岂识玄丝。周时绛州晋景公
之子。师旷字子野(一云。晋平公之乐太师也)善别五音六
律。隔山闻蚁斗。时晋与楚争霸。师旷唯鼓琴。

拨动风弦。知战楚必无功。虽然如是。雪窦道。
他尚未识玄丝在。不聋却是聋底人。这个高
处玄音。直是师旷亦识不得。雪窦道。我亦不
作离娄。亦不作师旷。争如独坐虚窗下。叶落
花开自有时。若到此境界。虽然见似不见。闻
似不闻。说似不说。饥即吃饭。困即打眠。任他
叶落花开。叶落时是秋。花开时是春。各各
自有时节。雪窦与尔一时扫荡了也。又放一
线道云。还会也无。雪窦力尽神疲。只道得个
无孔铁锤。这一句急著眼看方见。若拟议又
蹉过。师举拂子云。还见么。遂敲禅床一下云。
还闻么。下禅床云。还说得么。

垂示云。通身是眼见不到。通身是耳闻不及。
通身是口说不著。通身是心鉴不出。通身即
且止。忽若无眼作么生见。无耳作么生闻。无
口作么生说。无心作么生鉴。若向个里拨转
得一线道。便与古佛同参。参则且止。且道参
个什么人。

【八九】举。云岩问道吾。大悲菩萨。用许多手眼
作什么(当时好与本分草料。尔寻常走上走下作什么。阇黎问作什么)。吾云。如人
夜半背手摸枕子(何不用本分草料。一盲引众盲)岩云。我
会也(将错就错。赚杀一船人。同坑无异土。未免伤锋犯手)吾云。汝作么
生会(何劳更问。也要问过。好与一拶)岩云。遍身是手眼(有什么交涉。
鬼窟里作活计。泥里洗土块)吾云。道即太杀道。只道得八
成(同坑无异土。奴见婢慇勤。癞儿牵伴)岩云。师兄作么生(取人处分争得。
也好与一拶)吾云。通身是手眼(虾跳不出斗。换却尔眼睛。移却舌头。还
得十成也未。唤爹作爷)。

云岩与道吾同参药山。四十年胁不著席。药

山出曹洞一宗。有三人法道盛行。云岩下洞
山。道吾下石霜船子下夹山。大悲菩萨有八
万四千母陀罗臂。大悲有许多手眼。诸人还
有也无。百丈云。一切语言文字。俱皆宛转归
于自己。云岩常随道吾咨参决择。一日问他
道。大悲菩萨用许多手眼作什么。当初好与
他劈脊便棒。免见后有许多葛藤。道吾慈悲
不能如此。却与他说道理。意要教他便会。却
道如人夜半背手摸枕子。当深夜无灯光时。
将手摸枕子。且道眼在什么处。他便道我
会也。吾云汝作么生会。岩云遍身是手眼。吾
云。道即太杀道。只道得八成。岩云。师兄又作
么生。吾云。通身是手眼。且道遍身是底是。通
身是底是。虽似烂泥却脱洒。如今人多去作
情解道。遍身底不是。通身底是。只管咬他古
人言句。于古人言下死了。殊不知。古人意不
在言句上。此皆是事不获已而用之。如今下
注脚。立格则道。若透得此公案。便作罢参会。
以手摸浑身。摸灯笼露柱。尽作通身话会。若
恁么会。坏他古人不少。所以道。他参活句不
参死句。须是绝情尘意想。净裸裸赤洒洒地。
方可见得大悲话。不见曹山问僧。应物现形
如水中月时如何。僧云。如驴觑井。山云。道即
杀道只道得八成。僧云。和尚又作么生。山云。
如井觑驴。便同此意也。尔若去语上见。总出
道吾云岩圈缋不得。雪窦作家。更不向句下
死。直向头上行。颂云。

「　遍身是(四肢八节。未是衲僧极则处)
　通身是(顶门上有半边。犹在窠窟里。瞎)
　拈来犹较十万里(放过则不可。何止十万里)
　展翅鹏腾六合

　搏风鼓荡四溟水(些子尘埃。将谓天下人不奈尔何。过)
　是何埃壒兮忽生(重为禅人下注脚。斩拈却著那里)
　那个毫釐兮未止(别别。吹散了也。截)
　君不见(又恁么去)
　网珠垂范影重重(大小大雪窦作这个去就。可惜许。依旧打葛藤)
　棒头手眼从何起(咄。贼过后张弓。放尔不得。尽大地人无出气处。放得又须吃棒。又打咄云。且道山僧底是雪窦底是)
　咄(三喝四喝后作么生)
　𡏖(于盖切。尘也通作堨)」


遍身是通身是。若道背手摸枕子底便是。以
手摸身底便是。若作恁么见解。尽向鬼窟里
作活计。毕竟遍身通身都不是。若要以情识
去见他大悲话。直是犹较十万里。雪窦弄得
一句活道。拈来犹较十万里。后句颂云岩道
吾奇特处云。展翅鹏腾六合云。搏风鼓荡四
溟水。大鹏吞龙以翼搏风鼓浪。其水开三千
里。遂取龙吞之。雪窦道。尔若大鹏能搏风
鼓浪。也太杀雄壮。若以大悲千手眼观之。只
是些子尘埃忽生相似。又似一毫釐风吹未
止相似。雪窦道。尔若以手摸身用作手眼堪
作何用。于是大悲话上。直是未在。所以道。是
何埃壒兮忽生。那个毫釐兮未止。雪窦自谓
作家。一时拂迹了也。争奈后面依旧漏逗说
个谕子。依前只在圈缋里。君不见。网珠垂范
影重重。雪窦引帝网明珠。以用垂范。手眼且
道落在什么处。华严宗中。立四法界。一理法
界。明一味平等故。二事法界。明全理成事故。
三理事无碍法界。明理事相融大小无碍故。
四事事无碍法界。明一事遍入一切事。一切
事遍摄一切事。同时交参无碍故。所以道。一
尘才举大地全收。一一尘含无边法界。一尘

既尔诸尘亦然。网珠者。乃天帝释善法堂前。
以摩尼珠为网。凡一珠中映现百千珠。而百
千珠俱现一珠中。交映重重。主伴无尽。此用
明事事无碍法界也。昔贤首国师。立为镜灯
谕。圆列十镜。中设一灯。若看东镜。则九镜镜
灯历然齐现。若看南镜则镜镜如然。所以世
尊初成正觉。不离菩提道场。而遍升忉利诸
天。乃至于一切处。七处九会。说华严经。雪窦
以帝网珠。垂示事事无碍法界。然六相义甚
明白。即总即别。即同即异。即成即坏。举一相
则六相俱该。但为众生日用而不知。雪窦拈
帝网明珠。垂范况此大悲话。直是如此。尔若
善能向此珠网中。明得拄杖子。神通妙用。出
入无碍。方可见得手眼。所以雪窦云。棒头
手眼从何起。教尔棒头取證喝下承当。只如
德山入门便棒。且道手眼在什么处。临济入
门便喝。且道手眼在什么处。且道雪窦末后。
为什么更著个咄字参。

垂示云。声前一句千圣不传。面前一丝长时
无间。净裸裸赤洒洒。头鬔松耳卓朔。且道作
么生。试举看。

【九〇】举。僧问智门。如何是般若体(通身无影象。坐断天下人舌
头。用体作什么)门云。蚌含明月(光吞万象。即且止。棒头正眼事如何。曲不藏
直。雪上加霜又一重)僧云。如何是般若用(倒退三千里。要用作什么)
门云。兔子怀胎(崄。苦瓠连根苦。甜瓜彻带甜。向光影中作活计。不出智
门窠窟。若有个出来。且道是般若体是般若用。且要土上加泥)。

智门道。蚌含明月兔子。怀胎。都用中秋意。虽
然如此。古人意却不在蚌兔上。他是云门会

下尊宿。一句语须具三句。所谓函盖乾坤句。
截断众流句。随波逐浪句。亦不消安排。自然
恰好。便去崄处。答这僧话。略露些子锋铓。不
妨奇特。虽然恁么。他古人终不去弄光影。只
与尔指些路头教人见。这僧问。如何是般若
体。智门云。蚌含明月。汉江出蚌。蚌中有明
珠。到中秋月出。蚌于水面浮。开口含月光。感
而产珠。合浦珠是也。若中秋有月则珠多。无
月则珠少。如何是般若用。门云。兔子怀胎。此
意亦无异。兔属阴。中秋月生。开口吞其光。便
乃怀胎。口中产儿。亦是有月则多。无月则少。
他古人答处。无许多事。他只借其意。而答般
若光也。虽然恁么。他意不在言句上。自是
后人。去言句上作活计。不见盘山道。心月孤
圆光吞万象。光非照境境亦非存。光境俱亡
复是何物。如今人但瞠眼唤作光。只去情上
生解。空里钉橛。古人道。汝等诸人。六根门头
昼夜放大光明。照破山河大地。不只止眼根
放光。鼻舌身意亦皆放光也。到这里直须打
叠六根下无一星事。净裸裸赤洒洒地。方见
此话落处。雪窦正恁么颂出。

「　一片虚凝绝谓情(拟心即差动念即隔。佛眼也觑不见)
　人天从此见空生(须菩提好与三十棒。用这老汉作什么。设使须菩提也倒退三千里)
　蚌含玄兔深深意(也须是当人始得。有什么意。何须更用深深意)
　曾与禅家作战争(干戈已息天下太平。还会么。打云。阇黎吃得多少)」


一片虚凝绝谓情。雪窦一句便颂得好。自然
见得古人意。六根湛然。是个什么。只这一片
虚明凝寂。不消去天上讨。也不必向别人求。
自然常光现前。是处壁立千仞。谓情即是绝

言谓情尘也。法眼圆成实性颂云。理极忘情
谓。如何得谕齐。到头霜夜月。任运落前溪。果
熟兼猿重。山遥似路迷。举头残照在。元是
住居西。所以道。心是根法是尘。两种犹如镜
上痕。尘垢尽时光始现。心法双忘性即真。又
道三间茅屋从来住。一道神光万境闲。莫把
是非来辨我。浮生穿凿不相关。只此颂亦见
一片虚凝绝谓情也。人天从此见空生。不见
须菩提岩中宴坐。诸天雨花赞叹。尊者云。空
中雨花赞叹。复是何人。天云。我是梵天。尊者
云。汝云何赞叹。天云。我重尊者善说般若波
罗蜜多。尊者云。我于般若未尝说一字。汝云
何赞叹。天云。尊者无说。我乃无闻。无说无闻
是真般若。又复动地雨花。看他须菩提善说
般若。且不说体用。若于此见得。便可见智门
道蚌含明月兔子怀胎。古人意虽不在言句
上。争奈答处有深深之旨。惹得雪窦道蚌含
玄兔深深意。到这里曾与禅家作战争。天下
禅和子。闹浩浩地商量。未尝有一人梦见在。
若要与智门雪窦同参。也须是自著眼始得。
佛果圜悟禅师碧岩录卷第九(终)