古人意作么生。其实无许多事。所以投子道
尔但莫著名言数句。若了诸事自然不著即
无许多位次不同。尔摄一切法。一切法摄
尔不得。本无得失梦幻如许多名目不可强
与他安立名字。诳諕尔诸人得么。尔诸人问
故所以有言。尔若不问。教我向尔道什么即
得。一切事。皆是尔将得来。都不干我事。古人
道。欲识佛性义当观时节因缘。不见云门举
僧问灵云云。佛未出世时如何。云竖起拂子。
僧云。出世后如何。云亦竖起拂子。云门云。前
头打著。后头打不著。又云不说出与不出。何
处有伊问时节也。古人一问一答。应时应节
无许多事。尔若寻言逐句。了无交涉。尔若能
言中透得言。意中透得意。机中透得机。放令
闲闲地。方见智门答话处。问佛未出世时如
何。牛头未见四祖时如何。斑石内混沌未分
时如何。父母未生时如何。云门道。从古至今。
只是一段事。无是无非。无得无失。无生与未
生。古人到这里。放一线道有出有入。若是未
了底人。扶篱摸壁。依草附木。或教他放下。又
打入莽莽荡荡荒然处去。若是得底人。二六
时中。不依倚一物。虽不依倚一物。若露一机
一境。作么生摸索他。这僧问道。莲花未出水
时如何。智门云。莲花。便只拦问一答。不妨奇
特。诸方皆谓之颠倒语。那里如此。不见岩头
道。常贵未开口已前。犹较些子。古人露机处。
已是漏逗了也。如今学者。不省古人意。只管
去。理论出水与未出水。有什么交涉。不见僧
问智门。如何是般若体。门云。蚌含明月。僧云

如何是般若用。门云。兔子怀胎。看他如此对
答。天下人讨他语脉不得。或有人问夹山道。
莲花未出水时如何。只对他道。露柱灯笼。且
道与莲花是同是别。出水后如何。对他道。杖
头挑日月。脚下太泥深。尔且道是不是。且莫
错认定盘星。雪窦忒杀慈悲。打破人情解。所
以颂出。

「　莲花荷叶报君知(老婆心切。见成公案。文彩已彰)
　出水何如未出时(泥里洗土块。分开也好。不可儱侗去也)
　江北江南问王老(主人公在什么处。问王老师作什么。尔自踏破草鞋)
　一狐疑了一狐疑(一坑埋却。自是尔疑。不免疑情未息。打云。会么)」


智门本是淅人。得得入川参香林。既彻。却回
住隋州智门。雪窦是他的子。见得好穷玄极
妙。直道莲花荷叶报君知。出水何如未出时。
这里要人直下便会。山僧道。未出水时如何。
露柱灯笼。出水后如何。杖头挑日月。脚下太
泥深。尔且莫错认定盘星。如今人咬人言句
者。有甚么限。尔且道出水时是什么时节。未
出水时是什么时节。若向这里见得。许尔亲
见智门。雪窦道。尔若不见。江北江南问王老。
雪窦意道。尔只管去江北江南。问尊宿出水
与未出水。江南添得两句。江北添得两句。一
重。添一重。展转生疑。且道何时得不疑去。如
野狐多疑。冰凌上行。以听水声。若不鸣方可
过河。参学人若一狐疑了一狐疑。几时得平
稳去。

垂示云。大方无外细若邻虚。擒纵非他。卷舒
在我。必欲解粘去缚。直须削迹吞声。人人坐
断要津。个个壁立千仞。且道是什么人境界。

试举看。

【二二】举雪峰示众云。南山有一条鳖鼻蛇(见怪不怪。其
怪自坏。大小大怪事。不妨令人疑着)汝等诸人。切须好看(㘞。一场漏逗)
长庆云。今日堂中。大有人丧身失命(普州人送
贼。以己方人)僧举似玄沙(同坑无异土。奴见婢殷勤。同病相怜)玄沙
云。须是棱兄始得。虽然如此。我即不恁么
(不免作野狐精见解。是什么消息。毒气伤人)僧云。和尚作么生(也好拶著
这老汉)玄沙云。用南山作什么(钓鱼船上谢三郎。只这野狐精。犹较
些子。丧身失命也不知)云门以拄杖。撺向雪峰面前。作
怕势(怕他作什么。一子亲得。一等是弄精魂。诸人试辨看)。

尔若平展一任平展。尔若打破一任打破。雪
峰与岩头钦山同行。凡三到投子九上洞山。
后参德山。方打破漆桶。一日率岩头访钦山。
至鳌山店上阻雪。岩头每日只是打睡。雪峰
一向坐禅。岩头喝云。噇眠去。每日床上。恰似
七村里土地相似。他时后日。魔魅人家男女
去在。峰自点胸云。某甲这里未稳在。不敢自
瞒。头云。我将谓尔已后。向孤峰顶上。盘结草
庵。播扬大教。犹作这个语话。峰云。某甲实未
稳在。头云。尔若实如此。据尔见处。一一通
来。是处我与尔證明。不是处与尔刬却。峰遂
举见盐官上堂举色空义。得个入处。头云。此
去三十年。切忌举著。峰又举。见洞山过水颂。
得个入处。头云。若与么自救不了。后到德山。
问从上宗乘中事。学人还有分也无。山打一
棒。道什么。我当时如桶底脱相似。头遂喝云。
尔不闻道。从门入者。不是家珍。峰云。他后
如何即是。头云。他日若欲播扬大教。一一从

自己胸襟流出将来。与我盖天盖地去。峰于
言下大悟。便礼拜。起来连声叫云。今日始是
鳌山成道。今日始是鳌山成道。后回闽中住
象骨山。自贻作颂云。人生倏忽暂须臾。浮
世那能得久居。出岭才登三十二。入闽早是
四旬馀。他非不用频频举。已过应须旋旋除。
奉报满朝朱紫贵。阎王不怕佩金鱼。凡上堂
示众云。一一盖天盖地。更不说玄说妙。亦不
说心说性。突然独露。如大火聚。近之则燎却
面门。似太阿剑。拟之则丧身失命。若也伫思
停机。则没干涉。只如百丈问黄檗。甚处去来。
檗云。大雄山下采菌去来。丈云。还见大虫么。
檗便作虎声。丈便拈斧作斫势。檗遂打百丈
一掴。丈吟吟而。笑便归升座谓众云。大雄山
有一大虫。汝等诸人。切须好看。老僧今日。亲
遭一口赵州凡见僧便问曾到此间么。云曾
到。或云不曾到。州总云吃茶去。院主云。和尚
寻常问僧。曾到与不曾到。总道吃茶去。意旨
如何。州云。院主。主应诺州云。吃茶去。紫胡
门下立一牌。牌上书云。紫胡有一狗。上取人
头。中取人腰。下取人脚。拟议则丧身失命。或
新到才相看。师便喝云。看狗。僧才回首。师便
归方丈。正如雪峰道。南山有一条鳖鼻蛇。汝
等诸人切须好看。正当恁么时。尔作么生祇
对。不蹑前踪。试请道看。到这里也须是会格
外句始得。一切公案语言。举得将来。便知落
处。看他恁么示众。且不与尔说行说解。还将
情识测度得么。是他家儿孙。自然道得恰好。
所以古人道。承言须会宗。勿自立规矩。言须

有格外。句须要透关。若是语不离。窠窟。堕在
毒海中也。雪峰恁么示众。可谓无味之谈。塞
断人口。长庆玄沙。皆是他家屋里人。方会他
恁么说话。只如雪峰道南山有一条鳖鼻蛇。
诸人还知落处么。到这里须是具通方眼始
得。不见真净有颂云。打鼓弄琵琶。相逢两会
家。云门能唱和。长庆解随邪。古曲无音韵。南
山鳖鼻蛇。何人知此意。端的是玄沙。只如长
庆恁么祇对。且道意作么生。到这里如击石
火。似闪电光。方可搆得。若有纤毫去不尽。便
搆他底不得。可惜许。人多向长庆言下生情
解。道堂中才有闻处。便是丧身失命。有者道。
元无一星事。平白地上说这般话疑人。人闻
他道南山有一条鳖鼻蛇尔便疑著。若恁么
会。且得没交涉。只去他言语上作活计。既不
恁么会。又作么生会。后来有僧举似玄沙。玄
沙云。须是棱兄始得。虽然如是。我即不恁么。
僧云。和尚又作么生。沙云。用南山作什么。但
看玄沙语中便有出身处。便云。用南山作什
么。若不是玄沙。也大难酬对。只如他恁么道
南山有一条鳖鼻陀。且道在什么处。到这里
须是向上人方会恁么说话。古人道。钓鱼船
上谢三郎。不爱南山鳖鼻蛇。却到云门。以
拄杖撺向雪峰面前作怕势。云门有弄蛇手
脚。不犯锋铓。明头也打著。暗头也打著。他寻
常为人。如舞太阿剑相似。有时飞向人眉毛
眼睫上。有时飞向三千里外取人头。云门撺
拄杖作怕势。且不是弄精魂。他莫也是丧身
失命么。作家宗师。终不去一言一句上作活

计。雪窦只为爱云门契證得雪峰意。所以颂
出。

「　象骨岩高人不到(千个万个摸索不著。非公境界)
　到者须是弄蛇手(是精识精是贼识贼。成群作队作什么。也须是同火始得)
　棱师备师不柰何(一状领过。放过一著)
　丧身失命有多少(罪不重科。带累平人)
　韶阳知(犹较些子。这老汉只具一只眼。老汉不免作伎俩)
　重拨草(落草汉有什么用处。果然在什么处。便打)
　南北东西无处讨(有么有么。阇黎眼瞎)
　忽然突出拄杖头(看高著眼。便打)
　抛对雪峰大张口(自作自受。吞却千个万个济什么事。天下人摸索不著)
　大张口兮同闪电(两重公案。果然。赖有末后句)
　剔起眉毛还不见(蹉过了也。五湖四海。觅恁么人也难得。如今在什么处)
　如今藏在乳峰前(向什么处去也。大小雪窦也作这去就。山僧今日。也遭一口)
　来者一一看方便(瞎。莫向脚跟下看。看取上座脚跟下。著一箭了也)
　师高声喝云。看脚下(贼过后张弓。第二头第三头。重言不当吃)」


象骨岩高人不到。到者须是弄蛇手。雪峰山
下有象骨岩。雪峰机锋高峻。罕有人到他处。
雪窦是他屋里人。毛羽相似。同声相应。同气
相求。也须是通方作者共相證明。只这鳖鼻
蛇。也不妨难弄。须是解弄始得。若不解弄反
被蛇伤。五祖先师道。此鳖鼻蛇。须是有不
伤犯手脚底机。于他七寸上。一捏捏住。便与
老僧把手共行。长庆玄沙。有这般手脚。雪窦
道。棱师备师不柰何。人多道长庆玄沙不柰
何。所以雪窦独美云门。且得没交涉。殊不知
三人中。机无得失。只是有亲疏。且问诸人。什
么处。是棱师备师不柰何处。丧身失命有多
少。此颂长庆道今日堂中。大有人丧身失命。

到这里。须是有弄蛇手。子细始得。雪窦出他
云门。所以一时拨却。独存云门一个。道韶阳
知。重拨草。盖为云门知他雪峰道南山有一
条鳖鼻蛇落处。所以重拨草。雪窦颂到这里。
更有妙处云。南北东西无处讨。尔道在什么
处。忽然突出拄杖头。元来只在这里。尔不可
便向拄杖头上作活计去也。云门以拄杖撺
向雪峰面前作怕势。云门便以拄杖作鳖鼻
蛇用。有时却云。拄杖子化为龙。吞却乾坤了
也。山河大地甚处得来。只是一条拄杖子。有
时作龙。有时作蛇。为什么如此。到这里方知。
古人道心随万境转。转处实能幽。颂道。抛对
雪峰大张口。大张口兮同闪电。雪窦有馀才。
拈出云门毒蛇云。只这大张口兮同于闪电
相似。尔若拟议。则丧身失命。剔起眉毛还不
见。向什么处去也。雪窦颂了。须去活处为人。
将雪峰蛇自拈自弄。不妨杀活临时。要见么。
云如今藏在乳峰前。乳峰乃雪窦山名也。雪
窦有颂云。石总四顾沧溟窄。寥寥不许白云
白。长庆玄沙云门。虽弄得了不见。却云。如今
藏在乳峰前。来者一一看方便。雪窦犹涉廉
纤在。不言便用。却高声喝云。看脚下。从上来
有多少人拈弄。且道还曾伤著人。不曾伤著
人师便打。

垂示云。玉将火试。金将石试。剑将毛试。水将
杖试。至于衲僧门下。一言一句。一机一境。一
出一入。一挨一拶。要见深浅。要见向背。且道
将什么。试请举看。

【二三】举。保福长庆游山次(这两个落草汉)福以手指

云。只这里便是妙峰顶(平地上起骨堆。切忌道著。掘地深埋)庆
云。是则是。可惜许(若不是铁眼铜睛几被惑了。同病相怜。两个一坑埋却)
雪窦著语云。今日共这汉游山。图个什么
(不妨减人斤两。犹较些子。傍人按剑)复云。百千年后不道无。
只是少(少卖弄。也是云居罗汉)后举似镜清(有好有恶)清云。若
不是孙公。便见髑髅遍野(同道者方知。大地茫茫愁杀人。奴见
婢慇勤。设使临济德山出来。也须吃棒)。

保福长庆镜清。总承嗣雪峰。他三人同得同
證。同见同闻。同拈同用。一出一入。递相挨
拶。盖为他是同条生底人。举著便知落处。在
雪峰会里。居常问答。只是他三人。古人行住
坐卧。以此道为念。所以举著便知落处。一
日游山次。保福以手指云。只这里便是妙峰
顶。如今禅和子。恁么问著。便只口似匾檐。赖
值问著长庆。尔道保福恁么道。图个什么。古
人如此。要验他有眼无眼。是他家里人。自
然知他落处。便对他道。是即是可惜许。且道
长庆恁么道。意旨如何。不可一向恁么去也。
似则似。罕有等闲无一星事。赖是长庆识破
他。雪窦著语云。今日共这汉游山。图个什么。
且道落在什么处。复云。百千年后不道无。只
是少。雪窦解点胸正似黄檗道不道无禅。只
是无师。雪窦恁么道。也不妨险峻。若不是同
声相应。争得如此孤危奇怪。此谓之著语。落
在两边。虽落在两边。却不住两边。后举似镜
清。清云。若不是孙公便见髑髅遍野孙公乃
长庆俗姓也。不见僧问赵州。如何是妙峰孤
顶。州云。老僧不答尔这话。僧云。为什么不答

这话。州云。我若答尔。恐落在平地上教中说
妙峰孤顶。德云比丘。从来不下山。善财去参。
七日不逢。一日却在别峰相见。及乎见了。却
与他说一念三世。一切诸佛。智慧光明。普见
法门。德云既不下山。因什么却在别峰相见。
若道他下山。教中道。德云比丘从来不曾下
山。常在妙峰孤顶到这里。德云与善财。的的
在那里。自后李长者打葛藤。打得好。道妙峰
孤顶。是一味平等法门。一一皆真。一一皆全。
向无得无失。无是无非处独露。所以善财不
见。到称性处。如眼不自见。耳不自闻。指不
自触。如刀不自割。火不自烧。水不自洗。到这
里。教中大有老婆相为处。所以放一线道。于
第二义门。立宾立主。立机境立问答。所以道。
诸佛不出世。亦无有涅槃。方便度众生。故现
如斯事。且道毕竟作么生免得镜清雪窦恁
么道去。当时不能拍拍相应。所以尽大地人
髑髅遍野。镜清恁么證将来。那两个恁么用
将来。雪窦后面颂出更显焕。颂云。

「　妙峰孤顶草离离(和身没却。脚下已深数丈也)
　拈得分明付与谁(用作什么。大地没人知。乾屎橛堪作何用。拈得鼻孔失却口)
　不是孙公辨端的(错看箭。著贼了也不知)
　髑髅著地几人知(更不再活。如麻似粟。阇黎拈得鼻孔失却口)」


妙峰孤顶草离离。草里辊有什么了期。拈得
分明付与谁。什么处是分明处。颂保福道只
这里便是妙峰顶。不是孙公辨端的。孙公见
什么道理。便云。是则是可惜许。只如髑髅著
地几人知。汝等诸人还知么瞎。

垂示云。高高峰顶立。魔外莫能知。深深海底
行。佛眼觑不见。直饶眼似流星。机如掣电。未
免灵龟曳尾。到这里合作么生。试举看。

【二四】举。刘铁磨到沩山(不妨难凑泊。这老婆不守本分)山云老牸
牛。汝来也(点。探竿影草。向什么处见聱讹)磨云。来日台山大
会斋。和尚还去么(箭不虚发。大唐打鼓新罗舞。放去太速收来太迟)沩
山放身卧(中也。尔向什么处见沩山。谁知远烟浪别有好思量)磨便出
去(过也。见机而作)。

刘铁磨(尼也)如击石火。似闪电光。拟议则丧身
失命。禅道若到紧要处。那里有许多事。他
作家相见。如隔墙见角便知是牛。隔山见烟
便知是火。拶著便动。捺著便转。沩山道。老僧
百年后。向山下檀越家。作一头水牯牛。左胁
下书五字云。沩山僧某甲。且正当恁么时。唤
作沩山僧。即是唤作水牯牛。即是。如今人问
著。管取分疏不下。刘铁磨久参机锋峭峻。人
号为刘铁磨。去沩山十里卓庵。一日去访沩
山。山见来便云。老牸牛。汝来也。磨云。来日
台山大会斋。和尚还去么。沩山放身便卧。磨
便出去。尔看他一如说话相似。且不是禅又
不是道。唤作无事会得么。沩山去台山。自隔
数千里。刘铁磨因什么却令沩山去斋。旦道
意旨如何。这老婆会他沩山说话。丝来线去。
一放一收。互相酬唱。如两镜相照。无影像可
观。机机相副。句句相投。如今人三搭不回头。
这老婆一点也瞒他不得。这个却不是世谛
情见。如明镜当台。明珠在掌。胡来胡现。汉来
汉现。是他知有向上事。所以如此。如今只管
做无事会。四祖演和尚道。莫将有事为无

事。往往事从无事生。尔若参得透去。见他恁
么如寻常人说话一般。多被言语隔碍。所以
不会。唯是知音方会他底只如乾峰示众云。
举一不得举二。放过一著落在第二。云门出
众云。昨日有一僧。从天台来却往南岳去。乾
峰云。典座今日不得普请。看他两人。放则双
放。收则双收。沩仰下谓之境致。风尘草动。悉
究端倪。亦谓之隔身句。意通而语隔。到这里。
须是左拨右转方是作家。

「　曾骑铁马入重城(惯战作家。塞外将军。七事随身)
　敕下传闻六国清(狗衔赦书。寰中天子。争奈海晏河清)
　犹握金鞭问归客(是什么消息一条拄杖两人扶。相招同往又同来)
　夜深谁共御街行(君向潇湘我向秦。且道行作什么)」


雪窦颂。诸方以为极则。一百颂中。这一颂最
具理路。就中极妙。贴体分明颂出。曾骑铁
马入重城。颂刘铁磨恁么来。敕下传闻六国
清。颂沩山恁么问。犹握金鞭问归客。颂磨云。
来日台山大会斋。和尚还去么。夜深谁共御
街行。颂沩山放身便卧。磨便出去。雪窦有这
般才调。急切处向急切处颂。缓缓处向缓缓
处颂。风穴亦曾拈。同雪窦意。此颂诸方皆美
之。高高峰顶立。魔外莫能知。深深海底行。佛
眼觑不见。看他一个放身卧。一个便出去。若
更周遮。一时求路不见。雪窦颂意最好。是
曾骑铁马入重城。若不是同得同證。焉能恁
么。且道得个什么意。不见僧问风穴。沩山道。
老牸牛汝来也。意旨如何。穴云。白云深处金
龙跃。僧云。只如刘铁磨道。来日台山大会斋。
和尚还去么。意旨如何。穴云碧波心里玉兔

惊。僧云。沩山便作卧势。意旨如何。穴云。老
倒疏慵无事日。闲眠高卧对青山。此意亦与
雪窦同也。

垂示云。机不离位。堕在毒海。语不惊群。陷于
流俗。忽若击石火里别缁素。闪电光中辨杀
活。可以坐断十方。壁立千仞。还知有恁么时
节么。试举看。

【二五】举。莲花峰庵主。拈拄杖示众云(看。顶门上具一只眼。
也是时人窠窟)古人到这里。为什么不肯住(不可向虚空里钉橛。
权立化城)众无语(千个万个如麻似粟。却较些子。可惜许。一棚俊鹘)自代云。
为他途路不得力(若向途中辨。犹争半月程。设使得力堪作什么。岂可全无一
个)复云。毕竟如何(千人万人只向个里坐却。千人万人中一个两个会)又
自代云。楖𣗖横担不顾人。直入千峰万峰
去(也好与三十棒。只为他担板。脑后见腮。莫与往来)。

诸人还裁辨得莲花峰庵主么。脚跟也未点
地在。国初时在天台莲花峰卓庵。古人既得
道之后。茅茨石室中。折脚铛儿内。煮野菜根
吃过日。且不求名利。放旷随缘。垂一转语。且
要报佛祖恩。传佛心印。才见僧来。便拈拄杖
云。古人到这里为什么不肯住。前后二十馀
年。终无一人答得。只这一问。也有权有实。有
照有用。若也知他圈缋。不消一捏。尔且道因
什么二十年如此问。既是宗师所为。何故只
守一橛。若向个里见得。自然不向情尘上走。
凡二十年中。有多少人。与他平展下语呈见
解。做尽伎俩。设有个道得。也不到他极则处。
况此事虽不在言句中。非言句即不能辨。不
见道。道本无言因言显道。所以验人端的处。

下口便知音。古人垂一言半句。亦无他。只要
见尔知有不知有他见人不会。所以自代云。
为他途路不得力。看他道得。自然契理契机。
几曾失却宗旨。古人云。承言须会宗。勿自立
规矩。如今人只管撞将去便了。得则得。争柰
颟顸儱侗。若到作家面前。将三要语印空。
印泥印水验他。便见方木逗圆孔。无下落处。
到这里讨一个同得同證。临时向什么处求。
若是知有底人。开怀通个消息。有何不可。若
不遇人。且卷而怀之。且问尔诸人。拄杖子是
衲僧寻常用底。因什么却道途路不得力。古
人到此不肯住。其实金屑虽贵落眼成翳。石
室善道和尚。当时遭沙汰。常以拄杖示众云。
过去诸佛也恁么。未来诸佛也恁么。现前诸
佛也恁么。雪峰一日僧堂前拈拄杖示众云。
这个只为中下根人。时有僧出问云。忽遇上
上人来时如何。峰拈拄杖便去。云门云。我即
不似雪峰打破狼籍。僧问未审和尚如何。云
门便打。大凡参问也无许多事。为尔外见有
山河大地。内见有见闻觉知。上见有诸佛可
求。下见有众生可度。直须一时吐却。然后十
二时中。行住坐卧。打成一片。虽在一毛头上。
宽若大千沙界。虽居镬汤炉炭中。如在安乐
国土。虽居七珍八宝中。如在茅茨蓬蒿下。这
般事。若是通方作者。到古人实处。自然不费
力。他见无人搆得他底。复自徵云。毕竟如何。
又柰何不得。自云。楖𣗖横担不顾人。直入千
峰万峰去。这个意又作么生。且道指什么处
为地头不妨句中有眼。言外有意。自起自倒。

自放自收。岂不见严阳尊者。路逢一僧。拈起
拄杖云。是什么。僧云。不识严云一条拄杖也
不识严复以拄杖。地上劄一下云。还识么。僧
云。不识严云。土窟子也不识。严复以拄杖担
云会么。僧云不会。严云楖𣗖横担不顾人。直
入千峰万峰去。古人到这里。为什么不肯住。
雪窦有颂云。谁当机举不赚。亦还希。摧残峭
峻销铄玄微。重关曾巨辟。作者未同归。玉兔
乍圆乍缺。金乌似飞不飞。卢老不知何处去。
白云流水共依依。因什么山僧道。脑后见腮
莫与往来。才作计较。便是黑山鬼窟里作活
计。若见得彻信得及。千人万人。自然罗笼不
住。柰何不得。动著拶著。自然有杀有活。雪窦
会他意道直入千峰万峰去。方始成颂。要知
落处。看取雪窦颂云。

「　眼里尘沙耳里土(󳎆憧三百檐。鹘鹘突突有什么限。更有恁么汉)
　千峰万峰不肯住(尔向什么处去。且道是什么消息)
　落花流水太茫茫(好个消息。闪电之机。徒劳伫思。左顾千生右顾万劫)
　剔起眉毛何处去(脚跟下更赠一对眼。元来只在这里。还截得庵主脚跟么。虽然如是。也须是到这田地始得。打云。为什么只在这里)」


雪窦颂得甚好。有转身处。不守一隅。便道眼
里尘沙耳里土。此一句颂莲花峰庵主。衲僧
家到这里。上无攀仰下绝已躬。于一切时中
如痴似兀。不见南泉道。学道之人。如痴钝者
也难得。禅月诗云。常忆南泉好言语。如斯痴
钝者还希。法灯云。谁人知此意。令我忆南泉。
南泉又道。七百高僧。尽是会佛法底人。唯有
卢行者不会佛法。只会道。所以得他衣钵。且

道佛法与道相去多少。雪窦拈云。眼里著沙
不得。耳里著水不得。或若有个汉。信得及把
得住。不受人瞒。祖佛言教是什么热碗鸣声。
便请高挂钵囊。拗折拄杖。管取一员无事道
人。又云。眼里著得须弥山。耳里著得大海水。
有一般汉。受人商量。祖佛言教。如龙得水。似
虎靠山。却须挑起钵囊。横担拄杖。亦是一员
无事道人。复云。恁么也不得。不恁么也不
得。然后没交涉。三员无事道人中。要选一人
为师。正是这般生铁铸就底汉。何故或遇恶
境界。或遇奇特境界。到他面前。悉皆如梦相
似。不知有六根。亦不知有旦暮。直饶到这般
田地。切忌守寒灰死火。打入黑漫漫处去。也
须是有转身一路始得。不见古人道。莫守寒
岩异草青。坐却白云宗不妙。所以莲花峰庵
主道。为他途路不得力。直须是千峰万峰去
始得。且道唤什么作千峰万峰。雪窦只爱他
道楖𣗖横担不顾人。直入千峰万峰去。所以
颂出。且道向什么处去。还有知得去处者么。
落花流水太茫茫。落花纷纷。流水茫茫。闪电
之机。眼前是什么。剔起眉毛何处去。雪窦为
什么也不知他去处。只如山僧道适来举拂
子。且道即今在什么处。尔诸人若见得。与莲
花峰庵主同参。其或未然。三条椽下。七尺单
前。试去参详看。

【二六】举。僧问百丈。如何是奇特事(言中有响。句里呈机。惊杀
人。有眼不曾见)丈云。独坐大雄峰(凛凛威风四百州。坐者立者二俱败缺)
僧礼拜(伶俐衲僧。也有恁么人。要见恁么事)丈便打(作家宗师。何故来言不礼。
令不虚行)。

临机具眼。不顾危亡。所以道。不入虎穴。争得
虎子。百丈寻常如虎插翅相似。这僧也不避
死生。敢捋虎须便问。如何是奇特事。这僧也
具眼。百丈便与他担荷云。独坐大雄峰。其僧
便礼拜。衲僧家须是别未问已前意始得。这
僧礼拜。与寻常不同。也须是具眼始得。莫
教平生心胆向人倾。相识还如不相识。只这
僧问。如何是奇特事。百丈云。独坐大雄峰。僧
礼拜。丈便打。看他放去则一时俱是。收来则
扫踪灭迹。且道他便礼拜意旨如何。若道是
好。因甚百丈便打他作什么。若道是不好。他
礼拜有什么不得处。到这里须是识休咎别
缁素。立向千峰顶上始得。这僧便礼拜。似捋
虎须相似。只争转身处。赖值百丈顶门有眼。
肘后有符。照破四天下。深辨来风。所以便打。
若是别人无柰他何。这僧以机投机。以意遣
意。他所以礼拜。如南泉云。文殊普贤。昨夜三
更。起佛见法见。各与二十棒。贬向二铁围山
去也。时赵州出众云。和尚棒教谁吃。泉云。王
老师有什么过。州礼拜。宗师家等闲不见他
受用处。才到当机拈弄处。自然活鱍鱍地。五
祖先师常说。如马前相扑相似。尔但常教见
闻声色一时坐断。把得定作得主。始见他百
丈。且道放过时作么生。看取雪窦颂出云。

「　祖域交驰天马驹(五百年一间生。千人万人中有一个半个。子承父业)
　化门舒卷不同途(已在言前。渠侬得自由。还他作家手段)
　电光石火存机变(劈面来也。左转右转。还见百丈为人处也无)
　堪笑人来捋虎须(好与三十棒。重赏之下必有勇夫。不免丧身失命。放过阇黎一著)」


雪窦见得透。方乃颂出。天马驹日行千里。横

行竖走。奔骤如飞。方名天马驹。雪窦颂百丈
于祖域之中。东走向西。西走向东。一来一往。
七纵八横。殊无少碍。如天马驹相似。善能交
驰。方见自由处。这个自是得他马祖大机大
用。不见僧问马祖。如何是佛法大意。祖便打
云。我若不打尔。天下人笑我去在。又问。如何
是祖师西来意。祖云。近前来向尔道。僧近前。
祖劈耳便掌云。六耳不同谋。看他恁么得大
自在。于建化门中。或卷或舒。有时舒不在卷
处。有时卷不在舒处。有时卷舒俱不在。所以
道同涂不同辙。此颂百丈有这般手脚。雪窦
道。电光石火存机变。颂这僧如击石火似闪
电光。只在些子机变处。岩头道。却物为上。逐
物为下。若论战也。个个立在转处。雪窦道。机
轮曾未转。转必两头走。若转不得。有什么用
处。大丈夫汉。也须是识些子机变始得。如今
人只管供他款。彼他穿却鼻孔。有什么了期。
这僧于电光石火中。能存机变。便礼拜。雪窦
道堪笑人来捋虎须。百丈似一个大虫相似。
堪笑这僧去捋虎须。

垂示云。问一答十。举一明三见兔放鹰。因风
吹火。不惜眉毛则且置。只如入虎穴时如何。
试举看。

【二七】举。僧问云门。树凋叶落时如何(是什么时节。家破
人亡。人亡家破)云门云。体露金风(撑天拄地。斩钉截铁。净裸裸赤洒洒。
平步青霄)。

若向个里荐得。始见云门为人处。其或未然。
依旧只是指鹿为马。眼瞎耳聋。谁人到这境
界。且道云门为复是答他话。为复是与他酬

唱。若道答他话。错认定盘星。若道与他唱和。
且得没交涉。既不恁么。毕竟作么生。尔若
见得透。衲僧鼻孔。不消一捏。其或未然。依旧
打入鬼窟里去。大凡扶竖宗乘。也须是全身
担荷。不惜眉毛。向虎口横身。任他横拖倒拽。
若不如此。争能为得人。这僧致个问端。也不
妨崄峻。若以寻常事看他。只似个管闲事底
僧。若据衲僧门下。去命脉里觑时。不妨有妙
处。且道树凋叶落是什么人境界。十八问中。
此谓之辨主问。亦谓之借事问。云门不移易
一丝毫。只向他道。体露金风。答得甚妙。亦不
敢辜负他问头。盖为他问处有眼。答处亦端
的。古人道。欲得亲切。莫将问来问。若是知音
底。举著便知落处。尔若向云门语脉里讨。便
错了也。只是云门句中。多爱惹人情解。若作
情解会。未免丧我儿孙。云门爱恁么骑贼马
趁贼。不见僧问。如何是非思量处。门云。识情
难测。这僧问。树凋叶落时如何。门云。体露金
风。句中不妨把断要津不通凡圣。须会他举
一明三。举三明一。尔若去他三句中求。则脑
后拔箭。他一句中须具三句。函盖乾坤句。随
波逐浪句。截断众流句。自然恰好。云门三句
中。且道用那句接人。试辨看。颂曰。

「　问既有宗(深辨来风。箭不虚发)
　答亦攸仝(岂有两般。如钟待扣。功不浪施)
　三句可辨(上中下。如今是第几句。须是向三句外荐取始得)
　一镞辽空(中。过也。𡎺著磕著。箭过新罗)
　大野兮凉飙飒飒(普天匝地。还觉骨毛卓竖。么。放行去也)
　长天兮疏雨濛濛(风浩浩。水漫漫。头上漫漫。脚下漫漫)
　君不见少林久坐未归客(更有不唧𠺕汉。带累杀人。黄河头上。泻将过

　静依熊耳一丛丛(开眠也著。合眼也著。鬼窟里作活计。眼瞎耳聋。谁到这境界。不免打折尔版齿)」


古人道。承言须会宗。勿自立规矩。古人言不
虚设。所以道。大凡问个事。也须识些子好恶。
若不识尊卑去就。不识净触。信口乱道。有什
么利济。凡出言吐气。须是如钳如铗。有钩有
锁。须是相续不断始得。这僧问处有宗旨。云
门答处亦然。云门寻常以三句接人。此是极
则也。雪窦颂这公案。与颂大龙公案相类。三
句可辨。一句中具三句。若辨得则透出三句
外。一镞辽空。镞乃箭镞也。射得太远。须是急
著眼看始得。若也见得分明。可以一句之下。
开展大千沙界。到此颂了雪窦有馀才。所以
展开颂出道。大野兮凉飙飒飒。长天兮疏雨
濛濛。且道是心是境。是玄是妙。古人道。法法
不隐藏。古今常显露。他问树凋叶落时如何。
云门道体露金风。雪窦意只作一境。如今眼
前。风拂拂地。不是东南风。便是西北风。直须
便恁么会始得。尔若更作禅道会。便没交涉。
君不见。少林久坐未归客。达磨未归西天时。
九年面壁。静悄悄地。且道是树凋叶落。且道
是体露金风。若向这里。尽古今凡圣。乾坤大
地。打成一片。方见云门雪窦的的为人处。静
依熊耳一丛丛。熊耳即西京嵩山少林也。前
山也千丛万丛。后山也千丛万丛。诸人向什
么处见。还见雪窦为人处么。也是灵龟曳尾。

【二八】举。南泉参百丈涅槃和尚。丈问。从上诸
圣。还有不为人说底法么(和尚合知。壁立万仞。还觉齿落么)
泉云。有(落草了也。孟八郎作什么。便有恁么事)丈云。作么生是不

为人说底法(看他作么生。看他手忙脚乱。将错就错。但试问看)泉云。不
是心。不是佛。不是物(果然纳败阙。果然漏逗不少)丈云。说了
也(莫与他说破。从他错一平生。不合与他恁么道)泉云。某甲只恁么。
和尚作么生(赖有转身处。与长即长。与短即短。现长则就)丈云。我
又不是大善知识。争知有说不说(看他手忙脚乱。藏身露
影。去死十分。烂泥里有刺。恁么那。赚我)泉云。某甲不会(乍可恁么。赖
值不会。会即打尔头破。赖值这汉只恁么)丈云。我太杀为尔说了
也(雪上加霜。龙头蛇尾作什么)。

到这里。也不消即心不即心。不消非心不非
心。直下从顶至足。眉毛一茎也无。犹较些子。
即心非心。寿禅师谓之表诠遮诠。此是涅槃
和尚法正禅师也。昔时在百丈作西堂。开
田说大义者。是时南泉已见马祖了。只是往
诸方决择。百丈致此一问。也大难酬。云从上
诸圣。还有不为人说底法么。若是山僧。掩
耳而出。看这老汉一场懡㦬。若是作家。见他
恁么问便识破得他。南泉只据他所见。便道
有。也是孟八郎。百丈便将错就错。随后道作
么生是不为人说底法。泉云。不是心。不是佛。
不是物。这汉贪观天上月。失却掌中珠。丈云。
说了也。可惜许。与他注破。当时但劈脊便棒。
教他知痛痒。虽然如是。尔且道什么处是说
处。据南泉见处。不是心不是佛不是物。不
曾说著。且问尔诸人。因什么却道。说了也。他
语下又无踪迹。若道他不说。百丈为什么却
恁么道。南泉是变通底人。便随后一拶云。某
甲只恁么。和尚又作么生。若是别人。未免分
疏不下。争柰百丈是作家。答处不妨奇特。便

道。我又不是大善知识。争知有说不说。南泉
便道个不会。是渠果会来道不会。莫是真个
不会。百丈云。我太杀为尔说了也。且道什么
处是说处。若是弄泥团汉时。两个淈淈𣸩𣸩。
若是二俱作家时。如明镜当台。其实前头二
俱作家。后头二俱放过。若是具眼汉。分明验
取。且道作么生验他。看雪窦颂出云。

「　祖佛从来不为人(各自守疆界。有条攀条。记得个元字脚在心。入地狱如箭)
　衲僧今古竞头走(踏破草鞋。拗折拄杖。高挂钵囊)
　明镜当台列像殊(堕也。破也。打破镜来与尔相见)
　一一面南看北斗(还见老僧骑佛殿出山门么。新罗国里曾上堂。大唐国里未打鼓)
　斗柄垂(落处也不知。在什么处)
　无处讨(瞎。可惜许。碗子落地。楪子成七八片)
　拈得鼻孔失却口(那里得这消息来。果然恁么。便打)」


释迦老子出世。四十九年。未曾说一字。始从
光耀土。终至跋提河。于是二中间。未尝说一
字。恁么道。且道是说是不说。如今满龙宫
盈海藏。且作么生是不说。岂不见修山主道。
诸佛不出世。四十九年说。达磨不西来。少林
有妙诀。又道诸佛不曾出世。亦无一法与人。
但能观众生心。随机应病。与药施方。遂有三
乘十二分教。其实祖佛。自古至今。不曾为人
说。只这不为人。正好参详。山僧常说。若是添
一句。甜蜜蜜地。好好观来。正是毒药。若是劈
脊便棒。蓦口便掴。推将出去。方始亲切为人。
衲僧今古竞头走。到处是也问。不是也问。问
佛问祖。问向上问向下。虽然如此。若未到这
田地。也少不得。如明镜当台列像殊。只消一
句。可辨明白。古人道。万象及森罗。一法之所

印。又道。森罗及万象。总在个中圆。神秀大师
云。身是菩提树。心如明镜台。时时勤拂拭。勿
使惹尘埃。大满云。他只在门外。雪窦恁么道。
且道在门内在门外。尔等诸人。各有一面古
镜。森罗万象。长短方圆。一一于中显现。尔若
去长短处会。卒摸索不著。所以雪窦道。明镜
当台列像殊。却须是一一面南看北斗。既是
面南。为什么却看北斗。若恁么会得。方见
百丈南泉相见处。此两句颂百丈挨拶处。丈
云我。又不是大善知识。争知有说不说。雪窦
到此颂得。落在死水里。恐人错会。却自提起
云。即今目前斗柄垂。尔更去什么处讨。尔才
拈得鼻孔失却口。拈得口失却鼻孔了也。

垂示云。鱼行水浊。鸟飞毛落。明辨主宾。洞分
缁素。直似当台明镜。掌内明珠。汉现胡来。声
彰色显。且道为什么如此。试举看。

【二九】举。僧问大隋。劫火洞然大千俱坏。未审
这个坏不坏(这个是什么物。这一句天下衲僧摸索不著。预搔待痒)隋云。坏
(无孔铁锤当面掷。没却鼻孔。未开口已前勘破了也)僧云。恁么则随他去
也(没量大人语脉里转却。果然错认)隋云。随他去(前箭犹轻。后箭深。只这个多少
人。摸索不著。水长船高。泥多佛大。若道随他去。在什么处。若道不随他去。又作么生。便打)。

大隋真如和尚承嗣大安禅师。乃东川盐亭
县人。参见六十馀员善知识。昔时在沩山会
里作火头。一日沩山问云。子在此数年。亦不
解致个问来看如何。隋云。令某甲问个什么
即得。沩山云。子便不会问如何是佛。隋以手
掩沩山口。山云。汝已后觅个扫地人也无。后
归川。先于堋口山路次。煎茶接待往来。凡三
年。后方出世。开山住大隋。有僧问。劫火洞

然。大千俱坏。未审这个坏不坏。这僧只据教
意来问。教中云。成住坏空。三灾劫起。坏至三
禅天。这僧元来不知话头落处。且道这个是
什么人。多作情解道。这个是众生本性。隋
云。坏。僧云。恁么则随他去也。隋云。随他
去。只这个。多少人情解。摸索不著。若道随他
去。在什么处。若道不随他去。又作么生。不见
道欲得亲切。莫将问来问。后有僧问修山主。
劫火洞然大千俱坏。未审这个坏不坏。山主
云。不坏。僧云。为什么不坏。主云。为同于大
千。坏也碍塞杀人。不坏也碍塞杀人。其僧既
不会大隋说话。是他也不妨以此事为念。却
持此问。直往舒州投子山。投子问近离甚处。
僧云。西蜀大隋。投云。大隋有何言句。僧遂举
前话。投子焚香礼拜云。西蜀有古佛出世。汝
且速回。其僧复回至大隋。隋已迁化。这僧一
场懡㦬。后有唐僧景遵题大隋云了然无别
法。谁道印南能。一句随他语。千山走衲僧。蛩
寒鸣砌叶。鬼夜礼龛灯。吟罢孤窗外。徘徊恨
不胜。所以雪窦后面引此两句颂出。如今也
不得作坏会。也不得作不坏会。毕竟作么生
会。急著眼看。

「　劫火光中立问端(道什么。已是错了也)
　衲僧犹滞两重关(坐断此人。如何救得。百匝千重。也有脚头脚底)
　可怜一句随他语(天下衲僧作这般计较。千句万句也不消得。有什么难截断他脚跟处)
　万里区区独往还(业识茫茫蹉过也不知。自是他踏破草鞋)」


雪窦当机颂出。句里有出身处。劫火光中立
问端。衲僧犹滞两重关。这僧问处。先怀坏与
不坏。是两重关。若是得底人。道坏也有出身

处。道不坏也有出身处。可怜一句随他语。万
里区区独往还。颂这僧持此问投子。又复回
大隋。可谓万里区区也。

【三〇】举。僧问赵州。承闻和尚亲见南泉。是否
(千闻不如一见。拶眉分八字)州云。镇州出大萝卜头(撑天拄地。斩
钉截铁。箭过新罗。脑后见腮。莫与往来)。

这僧也是个久参底。问中不妨有眼。争奈赵
州是作家。便答他道。镇州出大萝卜头。可谓
无味之谈。塞断人口。这老汉大似个白拈贼
相似。尔才开口。便换却尔眼睛。若是特达英
灵底汉。直下向击石火里闪电光中。才闻举
著。剔起便行。苟或伫思停机。不免丧身失命。
江西澄散圣判。谓之东问西答。唤作不答话。
不上他圈缋。若恁么会争得。远录公云。此是
傍瞥语。收在九带中。若恁么会。梦也未梦见
在。更带累赵州去。有者道镇州从来出大萝
卜头。天下人皆知。赵州从来参见南泉。天下
人皆知。这僧却更问道。承闻和尚亲见南泉
是否。所以州向他道。镇州出大萝卜头。且得
没交涉。都不恁么会。毕竟作么生会。他家自
有通霄路。不见僧问九峰。承闻和尚亲见延
寿来。是否。峰云。山前麦熟也未。正对得赵州
答此僧话。浑似两个无孔铁锤。赵州老汉。是
个无事底人。尔轻轻问著。便换却尔眼睛。若
是知有底人。细嚼来咽。若是不知有底人。一
似浑崙吞个枣。

「　镇州出大萝卜(天下人知。切忌道著。一回举著一回新)
　天下衲僧取则(争奈不恁么。谁用这闲言长语)
　只知自古自今(半开半合。如麻似粟。自古也不恁么。如今也不恁么)
　争辨鹄白乌黑(全机颖脱。长者自长。

　贼贼(咄更不是别。自是担枷过状)
　衲僧鼻孔曾拈得(穿过了也。裂转)」


镇州出大萝卜。尔若取他为极则。早是错了
也。古人把手上高山。未免傍观者哂。人皆
知道这个是极则语。却毕竟不知极则处。所
以雪窦道。天下衲僧取则。只知自古自今。争
辨鹄。白乌。黑。虽知今人也恁么答。古人也恁
么答。何曾分得缁素来。雪窦道。也须是去他
石火电光中。辨其鹄白乌黑始得。公案到此
颂了也。雪窦自出意。向活泼泼处。更向尔道。
贼贼衲僧鼻孔曾拈得。三世诸佛也是贼。历
代祖师也是贼。善能作贼换人眼睛。不犯手
脚。独许赵州。且道什么处是赵州善做贼处。
镇州出大萝卜头。
佛果圜悟禅师碧岩录卷第三(终)