问。却云。某甲特地去礼拜。福缘浅薄。不及一
见。未审平日有何言句。愿闻举示。丈遂举再
参马祖因缘。祖见我来。便竖起拂子。我问
云。即此用。离此用。祖遂挂拂子于禅床角良
久。祖却问我。汝已后鼓两片皮。如何为人。我
取拂子竖起。祖云。即此用。离此用。我将拂
子。挂禅床角。祖振威一喝。我当时直得三日
耳聋。黄檗不觉悚然吐舌。丈云。子已后莫承
嗣马大师么。檗云。不然。今日因师举。得见马
大师大机大用。若承嗣马师。他日已后丧我
儿孙。丈云。如是如是。见与师齐。减师半德。
智过于师。方堪传授。子今见处宛有超师之
作。诸人且道。黄檗恁么问。是知而故问耶。是
不知而问耶。须是亲见他家父子行履处始
得。黄檗一日又问百丈。从上宗乘。如何指示。
百丈良久。檗云。不可教后人断绝去。百丈云。
将谓汝是个人。遂乃起入方丈。檗与裴相国
为方外友。裴镇宛陵请师至郡。以所解一编。
示师。师接置于座。略不披阅。良久乃云。会
么。裴云。不会。檗云。若便恁么会得。犹较些
子。若也形于纸墨。何处更有吾宗。裴乃以颂
赞云。自从大士传心印。额有圆珠七尺身。挂
锡十年栖蜀水。浮杯今日渡漳滨。八千龙象
随高步。万里香花结胜因。拟欲事师为弟子。
不知将法付何人。师亦无喜色云。心如大海
无边际。口吐红莲养病身。自有一双无事手。
不曾祇揖等闲人。檗住后。机锋峭峻。临济在
会下。睦州为首座。问云。上座在此多时。何不
去问话。济云。教某甲问什么话即得。座云。何

不去问如何是佛法的的大意。济便去问。三
度被打出。济辞座曰。蒙首座令三番去问。被
打出。恐因缘不在这里。暂且下山。座云。子若
去须辞和尚去方可。首座预去白檗云。问话
上座。甚不可得。和尚何不穿凿教成一株树
去。与后人为阴凉。檗云。吾已知。济来辞。檗
云。汝不得向别处去。直向高安滩头。见大愚
去。济到大愚。遂举前话。不知某甲过在什么
处。愚云。檗与么老婆心切。为你彻困。更说什
么有过无过。济忽然大悟云。黄檗佛法无多
子。大愚搊住云。你适来又道有过。而今却
道佛法无多子。济于大愚胁下。𡎺三拳。愚拓
开云。汝师黄檗非干我事。一日檗示众云。牛
头融大师。横说竖说。犹未知向上关捩子在。
是时石头马祖下。禅和子浩浩地。说禅说道。
他何故却与么道。所以示众云。汝等诸人尽
是噇酒糟汉。恁么行脚。取笑于人。但见八百
一千人处便去。不可只图热闹也。可中总似
汝如此容易。何处更有今日事也。唐时爱骂
人。作噇酒糟汉。人多唤作黄檗骂人。具眼者
自见他落处。大意垂一钩。钓人问。众中有
不惜身命底禅和。便解恁么出众问他道。只
如诸方匡徒领众。又作么生。也好一拶。这老
汉果然分疏不下。便却漏逗云。不道无禅。只
是无师。且道意在什么处。他从上宗旨。有时
擒。有时纵。有时杀。有时活。有时放。有时收。
敢问诸人。作么生是禅中师。山僧恁么道。已
是和头没却了也。诸人鼻孔在什么处。良久
云。穿却了也。

「　凛凛孤风不自誇(犹自不知有。也是云居罗汉)
　端居寰海定龙蛇(也要别缁素。也要皂白分明)
　大中天子曾轻触(说什么大中天子任大也须从地起。更高争奈有天何)
　三度亲遭弄爪牙(死虾蟆多口作什么。未为奇特。犹是小机巧。若是大机大用现前。尽十方世界。乃至山河大地。尽在黄檗处乞命)」


雪窦此一颂。一似黄檗真赞相似。人却不得作
真赞会。他底句下。便有出身处。分明道。凛凛
孤风不自誇。黄檗恁么示众。且不是争人负
我。自逞自誇。若会这个消息。一任七纵八横。
有时孤峰顶独立。有时闹市里横身。岂可僻
守一隅。愈舍愈不歇。愈寻愈不见。愈担荷愈
没溺。古人道。无翼飞天下。有名传世间。尽情
舍却佛法道理。玄妙奇特。一时放下。却较些
子。自然触处现成。雪窦道。端居寰海定龙蛇。
是龙是蛇。入门来便验取。谓之定龙蛇眼擒
虎兕机。雪窦又道。定龙蛇兮眼何正。擒虎兕
兮机不全。又道。大中天子曾轻触。三度亲遭
弄爪牙。黄檗岂是如今恶脚手。从来如此。大
中天子者。续咸通传中载。唐宪宗有二子。一
曰穆宗。一曰宣宗。宣宗乃大中也。年十三。少
而敏黠。常爱跏趺坐。穆宗在位时。因早朝罢。
大中乃戏登龙床。作揖群臣势。大臣见而谓
之心风。乃奏穆宗。穆宗见而抚叹曰。我弟乃
吾宗英胄也。穆宗于长庆四年。晏驾。有三子。
曰敬宗文宗武宗。敬宗继父位。二年内臣谋
易之。文宗继位。一十四年。武宗即位。常唤大
中作痴奴。一日武宗。恨大中昔日戏登父位。
遂打杀致后苑中。以不洁灌。而复苏。遂潜遁
在香严闲和尚会下。后剃度为沙弥。未受具
戒。后与志闲游方到庐山。因志闲题瀑布诗

云。穿云透石不辞劳。地远方知出处高。闲吟
此两句伫思久之。欲钓他语脉看如何。大中
续云。溪涧岂能留得住。终归大海作波涛。闲
方知不是寻常人。乃默而识之。后到盐官会
中。请大中作书记。黄檗在彼作首座。檗一日
礼佛次。大中见而问曰。不著佛求。不著法求。
不著众求。礼拜当何所求。檗云。不著佛求。不
著法求。不著众求。常礼如是。大中云。用礼何
为。檗便掌。大中云。太粗生。檗云。这里什么
所在。说粗说细。檗又掌。大中后继国位。赐黄
檗为粗行沙门。裴相国在朝。后奏赐断际禅
师。雪窦知他血脉出处。便用得巧。如今还有
弄爪牙底么。便打。

垂示云。杀人刀活人剑。乃上古之风规。亦今
时之枢要。若论杀也。不伤一毫。若论活也。丧
身失命。所以道。向上一路。千圣不传。学者劳
形。如猿捉影。且道。既是不传。为什么。却有
许多葛藤公案。具眼者。试说看。

【一二】举僧问洞山。如何是佛(铁蒺藜。天下衲僧跳不出)山云。麻
三斤(灼然。破草鞋。指槐树骂柳树。为秤锤)。

这个公案。多少人错会。直是难咬嚼。无尔下
口处。何故淡而无味。古人有多少答佛话。或
云。殿里底。或云。三十二相。或云。杖林山下
竹筋鞭。及至洞山。却道麻三斤。不妨截断古
人舌头。人多作话会道。洞山是时在库下。秤
麻。有僧问。所以如此答。有底道。洞山问东答
西。有底道。尔是佛。更去问佛。所以洞山绕
路答之。死汉更有一般道。只这麻三斤便是
佛。且得没交涉。尔若恁么去洞山句下寻

讨。参到弥勒佛下生。也未梦见在。何故言语
只是载道之器。殊不知古人意。只管去句中
求。有什么巴鼻。不见古人道。道本无言。因言
显道。见道即忘言。若到这里。还我第一机来
始得。只这麻三斤。一似长安大路一条相似。
举足下足。无有不是。这个话。与云门糊饼话。
是一般。不妨难会。五祖先师颂云。贱卖担板
汉。贴秤麻三斤。千百年滞货。无处著浑身。尔
但打叠得情尘意想。计较得失是非。一时净
尽自然会去。

「　金乌急(左眼半斤。快鹞赶不及。火焰里横身)
　玉兔速(右眼八两。姮娥宫里作窠窟)
　善应何曾有轻触(如钟在扣。如谷受响)
　展事投机见洞山(错认定盘星。自是阇黎恁么见)
　跛鳖盲龟入空谷(自领出去。同坑无异土。阿谁打尔鹞子死)
　花簇簇锦簇簇(两重公案。一状领过。依旧一般)
　南地竹兮北地木(三重也有。四重公案。头上安头)
　因思长庆陆大夫(懒儿牵伴。山僧也恁么。雪窦也恁么)
　解道合笑不合哭(呵呵。苍天。夜半更添冤苦)
　咦(咄是什么。便打)」


雪窦见得透。所以劈头便道。金乌急玉兔速。
与洞山答麻三斤。更无两般。日出月没。日日
如是。人多情解。只管道。金乌是左眼。玉兔是
右眼。才问著便瞠眼云。在这里有什么交涉。
若恁么会。达磨一宗扫地而尽。所以道。垂钩
四海只钓狞龙。格外玄机。为寻知已。雪窦
是出阴界底人。岂作这般见解。雪窦轻轻去
敲关击节处。略露些子教尔见。便下个注脚
道。善应何曾有轻触。洞山不轻酬这僧。如钟
在扣。如谷受响。大小随应。不敢轻触。雪窦一
时。突出心肝五脏。呈似尔诸人了也。雪窦有

静而善应颂云。觌面相呈。不在多端。龙蛇易
辨。衲子难瞒。金锤影动。宝剑光寒。直下来
也。急著眼看。洞山初参云门。门问。近离甚
处。山云。渣渡。门云。夏在甚么处。山云。湖南
报慈。门云。几时离彼中。山云。八月二十五。
门云。放尔三顿棒。参堂去。师晚间入室。亲近
问云。某甲过在什么处。门云。饭袋子。江西湖
南便恁么去。洞山于言下。豁然大悟。遂云。某
甲他日向无人烟处。卓个庵子。不蓄一粒米。
不种一茎菜。常接待往来十方大善知识。尽
与伊抽却钉。技却楔。拈却膱脂帽子。脱却鹘
臭布衫。各令洒洒落落地。作个无事人去。门
云。身如椰子大。开得许大口。洞山便辞去。他
当时悟处。直下颖脱。岂同小见后来出世应
机麻三斤语。诸方只作答佛话会如何是佛。
杖林山下竹筋鞭。丙丁童子来求火。只管于
佛上作道理。雪窦云。若恁么作展事与投机
会。正似跛鳖盲龟入空谷。何年日月寻得出
路去。花簇簇锦簇簇。此是僧问智门和尚。洞
山道麻三斤意旨如何。智门云。花簇簇锦簇
簇。会么。僧云。不会。智门云。南地竹兮北地
木。僧回举似洞山。山云。我不为汝说。我为大
众说。遂上堂云。言无展事。语不投机。承言者
丧。滞句者迷。雪窦破人情见。故意引作一
串颂出。后人却转生情见道。麻是孝服。竹是
孝杖。所以道。南地竹兮北地木。花簇簇锦簇
簇。是棺材头边。画底花草。还识羞么。殊不
知。南地竹兮北地木。与麻三斤。只是阿爷与
阿爹相似。古人答一转语。决是意不恁么。正

似雪窦道金乌急玉兔速。自是一般宽旷。只
是金鍮难辨。鱼鲁参差。雪窦老婆心切。要破
尔疑情。更引个死汉。因思长庆陆大夫。解道
合笑不合哭。若论他颂。只头上三句。一时颂
了。我且问尔。都卢只是个麻三斤。雪窦却有
许多葛藤。只是慈悲忒杀。所以如此。陆亘大
夫。作宣州观察使。参南泉。泉迁化。亘闻丧入
寺下祭。却呵呵大笑。院主云。先师与大夫。有
师资之义。何不哭。大夫云。道得即哭。院主无
语。亘大哭云。苍天苍天。先师去世远矣。后来
长庆闻云。大夫合笑不合哭。雪窦借此意大
纲道。尔若作这般情解。正好笑莫哭。是即是。
末后有一个字。不妨聱讹。更道咦。雪窦还洗
得脱么。

垂示云。云凝大野。遍界不藏。雪覆芦花。难分
朕迹。冷处冷如冰雪。细处细如米末。深深处
佛眼难窥。密密处魔外莫测。举一明三即且
止。坐断天下人舌头。作么生道。且道是什么
人分上事。试举看。

【一三】举僧问巴陵。如何是提婆宗(白马入芦花。道什么点)巴
陵云。银碗里盛雪(塞断尔咽喉。七花八裂)。

这个公案。人多错会道。此是外道宗。有什么
交涉。第十五祖。提婆尊者。亦是外道中一数。
因见第十四祖。龙树尊者。以针投钵。龙树深
器之。传佛心宗。继为第十五祖。楞伽经云。佛
语心为宗。无门为法门。马祖云。凡有言句。是
提婆宗。只以此个为主。诸人尽是衲僧门下
客。还曾体究得提婆宗么。若体究得。西天九
十六种外道。被汝一时降伏。若体究不得。未

免著返披袈裟去在。且道是作么生。若道言
句是。也没交涉。若道言句不是。也没交涉。且
道马大师意在什么处。后来云门道。马大师
好言语。只是无人问。有僧便问。如何是提婆
宗。门云。九十六种。汝是最下一种。昔有僧辞
大隋。隋云。什么处去。僧云。礼拜普贤去。大
隋竖起拂子云。文殊普贤尽在这里。僧画一
圆相以手托呈师。又抛向背后。隋云。侍者将
一贴茶来。与这僧去。云门别云。西天斩头截
臂。这里自领出去。又云。赤幡在我手里。西天
论议胜者手执赤幡。负堕者返披袈裟。从偏
门出入。西天欲论议。须得奉王敕。于大寺中。
声钟击鼓。然后论议。于是外道于僧寺中。封
禁钟鼓。为之沙汰。时迦那提婆尊者。知佛法
有难。遂运神通。登楼撞钟。欲摈外道。外道遂
问。楼上声钟者谁。提婆云。天。外道云。天是
谁。婆云。我。外道云。我是谁。婆云。我是尔。外
道云。尔是谁。婆云。尔是狗。外道云。狗是谁。
婆云。狗是尔。如是七返。外道自知负堕。伏义
遂自开门。提婆于是从楼上持赤幡下来。外
道云。汝何不后。婆云。汝何不前。外道云。汝
是贱人。婆云。汝是良人。如是展转酬问。提婆
折以无碍之辩。由是归伏。时提婆尊者。手持
赤幡。义堕者幡下立。外道皆斩首谢过。时提
婆止之。但化令削发入道。于是提婆宗大兴。
雪窦后用此事而颂之。巴陵众中谓之鉴多
口。常缝坐具行脚。深得他云门脚跟下大事。
所以奇特。后出世法嗣云门。先住岳州巴陵。
更不作法嗣书。只将三转语上云门。如何是

道。明眼人落井。如何是吹毛剑。珊瑚枝枝撑
著月。如何是提婆宗。银碗里盛雪。云门云。
他日老僧忌辰只举此三转语。报恩足矣。自
后果不作忌辰斋。依云门之嘱。只举此三转
语。然诸方答此话。多就事上答。唯有巴陵恁
么道。极是孤峻。不妨难会。亦不露些子锋铓。
八面受敌。著著有出身之路。有陷虎之机。脱
人情见。若论一色边事。到这里须是自家透
脱了。却须是遇人始得。所以道。道吾舞笏同
人会。石巩弯弓作者谙。此理若无师印授。拟
将何法语玄谈。雪窦随后拈提为人。所以颂
出。

「　老新开(千兵易得。一将难求。多口阿师)
　端的别(是什么端的。顶门上一着。梦见也未)
　解道银碗里盛雪(虾跳不出斗。两重公案。多少人丧身失命)
　九十六个应自知(兼身在内。阇黎还知么。一坑埋却)
　不知却问天边月(远之远矣。自领出去。望空启告)
　提婆宗。提婆宗(道什么。山僧在这里。满口含霜)
　赤幡之下起清风(百杂碎。打云。已着了也。尔且去斩头截臂来。与尔道一句)」


老新开。新开乃院名也。端的别。雪窦赞叹有
分。且道什么处是别处。一切语言。皆是佛法。
山僧如此说话。成什么道理去。雪窦微露些
子意道。只是端的别。后面打开云。解道银碗
里盛雪。更与尔下个注脚。九十六个应自知。
负堕始得。尔若不知。问取天边月。古人曾答
此话云。问取天边月雪窦颂了。末后须有活
路。有狮子返掷之句。更提起与尔道。提婆宗
提婆宗。赤幡之下起清风。巴陵道。银碗里盛
雪。为什么雪窦却道赤幡之下起清风。还知

雪窦杀人不用刀么。

【一四】举僧问云门。如何是一代时教(直至如今不了。座主不
会。葛藤窠里)云门云。对一说(无孔铁锤。七花八裂。老鼠咬生姜)。

禅家流。欲知佛性义。当观时节因缘。谓之教
外别传。单传心印。直指人心。见性成佛。释迦
老子。四十九年住世。三百六十会。开谈顿渐
权实。谓之一代时教。这僧拈来问云。如何
是一代时教。云门何不与他纷纷解说。却向
他道个对一说。云门寻常一句中。须具三句。
谓之函盖乾坤句。随波逐浪句。截断众流句。
放去收来。自然奇特。如斩钉截铁。教人义解
卜度他底不得。一大藏教。只消三个字。四方
八面。无尔穿凿处。人多错会。却道对一时机
宜之事。故说。又道森罗及万象。皆是一法之
所印。谓之对一说。更有道。只是说那个一法。
有什么交涉。非唯不会。更入地狱如箭。殊不
知。古人意不如此。所以道。粉骨碎身未足酬。
一句了然超百亿。不妨奇特。如何是一代时
教。只消道个对一说。若当头荐得。便可归家
稳坐。若荐不得。且伏听处分。

「　对一说(活鱍鱍。言犹在耳。不妨孤峻)
　太孤绝(傍观有分。何止壁立千仞。岂有恁么事)
　无孔铁锤重下楔(错会名言也。云门老汉。也是泥里洗土块。雪窦也是妆饰)
　阎浮树下笑呵呵(四州八县。不会见个汉。同道者方知。能有几人知)
　昨夜骊龙拗角折(非止骊龙拗折。有谁见来。还有證明么。哑)
　别别(赞叹有分。须是雪窦始得。有什么别处)
　韵阳老人得一橛(在什么处。更有一橛。分付阿谁。德山临济也须退倒三千。那一橛又作么生。便打)」


对一说。太孤绝。雪窦赞之不及。此语独脱孤
危。光前绝后。如万丈悬崖相似。亦如百万军

阵。无尔人处。只是忒杀孤危。古人道。欲得亲
切。莫将问来问。问在答处。答在问端。直是孤
峻。且道什么处是孤峻处。天下人奈何不得。
这僧也是个作家。所以如此问。云门又恁么
答。大似无孔铁锤重下楔相似。雪窦使文言。
用得甚巧。阎浮树下笑呵呵。起世经中说。须
弥南畔吠琉璃树。映阎浮洲中皆青色。此洲
乃大树为名。名阎浮提。其树纵广七千由旬。
下有阎浮坛金聚。高二十由旬。以金从树下
出生故。号阎浮树。所以雪窦自说。他在阎浮
树下笑呵呵。且道他笑个什么。笑昨夜骊龙
拗角折。只得瞻之仰之。赞叹云门有分。云门
道。对一说似个什么。如拗折骊龙一角相似。
到这里若无恁么事。焉能恁么说话。雪窦一
时颂了。末后却道。别别。韶阳老人得一橛。何
不道全得。如何只得一橛。且道那一橛。在什
么处。直得穿过第二人。

垂示云。杀人刀活人剑。乃上古之风规。是今
时之枢要。且道。如今那个是。杀人刀活人剑。
试举看。

【一五】举僧问云门。不是目前机。亦非目前事
时如何(𨁝跳作什么。倒退三千里)门云。倒一说(平出。款出囚人口。也不得
放过。荒草里横身)。

这僧不妨是个作家。解恁么问。头边谓之请
益。此是呈解问。亦谓之藏锋问。若不是云门。
也不奈他何。云门有这般手脚。他既将问来。
不得已而应之。何故作家宗师。如明镜临台。
胡来胡现汉来汉现。古人道。欲得亲切。莫将
问来问。何故。问在答处。答在问处。从上诸

圣。何曾有一法与人。那里有禅道与尔来。尔
若不造地狱业。自然不招地狱果。尔若不造
天堂因。自然不受天堂果。一切业缘。皆是自
作自受。古人分明向尔道。若论此事。不在
言句上。若在言句上。三乘十二分教。岂是无
言句。更何用祖师西来。前头道对一说。这里
却道倒一说。只争一字。为什么却有千差万
别。且道。聱讹在什么处。所以道。法随法行。
法幢随处建立。不是目前机。亦非目前事时
如何。只消当头一点。若是具眼汉。一点也谩
他不得问处既聱讹。答处须得恁么。其实云
门骑贼马赶贼。有者错会道。本是主家话。却
是宾家道。所以云门云倒一说。有什么死急。
这僧问得好。不是目前机。亦非目前事时如
何。云门何不答他别语言。却只向他道倒一
说。云门一时打破他底。到这里道倒一说。也
是好肉上剜疮。何故。言迹之兴白云万里。异
途之所由生也。设使一时无言无句露柱灯
笼。何曾有言句。还会么。若不会到这里也须
是转动始知落处。

「　倒一说(放不下。七花八裂。须弥南畔。卷尽五千四十八)
　分一节(在尔边在我边。半河南半河北。把手共行)
　同死同生为君诀(泥里洗土块。著甚来由。放尔不得)
　八万四千非凤毛(羽毛相似。太杀减人威光。漆桶如麻如粟)
　三十三人入虎穴(唯我能知。一将难求。野狐精一队)
　别别(有什么别处。少卖弄。一任𨁝跳)
　扰扰匆匆水里月(青天白日。迷头认影。著忙作什么)」


雪窦亦不妨作家。于一句下。便道分一节。分
明放过一著。与他把手共行。他从来有放行
手段。敢与尔入泥入水。同死同生。所以雪

窦恁么颂。其实无他。只要与尔解粘去缚。抽
钉拔楔。如今却因言句。转生情解。只如岩头
道雪峰虽与我同条生。不与我同条死。若非
全机透脱得大自在底人。焉能与尔同死同
生。何故。为他无许多得失是非渗漏处。故洞
山云。若要辨认向上之人真伪者。有三种渗
漏。情渗漏。见渗漏。语渗漏。见渗漏。机不离
位。堕在毒海。情渗漏。智常向背。见处偏枯。
语渗漏。体妙失宗。机昧终始。此三渗漏。宜已
知之。又有三玄。体中玄。句中玄。玄中玄。古
人到这境界。全机大用。遇生与尔同生。遇死
与尔同死。向虎口里横身。放得手脚。千里万
里。随尔衔去。何故还他得这一著子。始得。八
万四千非凤毛者。灵山八万四千圣众。非凤
毛也。南史云。宋时谢超宗。陈郡阳夏人。谢
凤之子。博学文才杰俊。朝中无比。当世为之
独步。善为文为王府常侍。王母殷淑仪薨。
超宗作诔奏之。武帝见其文。大加叹赏曰。超
宗殊有凤毛。古诗云。朝罢香烟携满袖。诗成
珠玉在挥毫。欲知世掌丝纶美。池上如今有
凤毛。昔日灵山会上四众云集。世尊拈花。唯
迦叶独破颜微笑。馀者不知是何宗旨。雪窦
所以道。八万四千非凤毛。三十三人入虎穴。
阿难问迦叶云。世尊传金襕袈裟外。别传何
法。迦叶召阿难。阿难应喏。迦叶云。倒却门前
刹竿著。阿难遂悟。已后祖祖相传。西天此土。
三十三人。有入虎穴底手脚。古人道。不入虎
穴。争得虎子。云门是这般人。善能同死同生。
宗师为人须至如此。据曲录木床上坐。舍得

教尔打破。容尔捋虎须。也须是到这般田地
始得。具七事随身。可以同生同死。高者抑之。
下者举之。不足者与之。在孤峰者。救令入
荒草。落荒草者。救令处孤峰。尔若入镬汤炉
炭。我也入镬汤炉炭。其实无他。只要与尔解
粘去缚。抽钉拔楔。脱却笼头。卸却角驮。平田
和尚。有一颂最好。灵光不昧。万古徽猷。入此
门来。莫存知解。别别。扰扰匆匆水里月。不妨
有出身之路。亦有活人之机。雪窦拈了。教人
自去明悟生机。莫随他语句。尔若随他。正是
扰扰匆匆水里月。如今作么生得平稳去。放
过一著。

垂示云。道无横径。立者孤危。法非见闻。言思
迥绝。若能透过荆棘林。解开佛祖缚。得个稳
密田地。诸天捧花无路。外道潜窥无门。终日
行而未尝行。终日说而未尝说。便可以自由
自在。展啐啄之机。用杀活之剑。直饶恁么更
须知有建化门中一手抬一手搦。犹较些子。
若是本分事上。且得没交涉。作么生是本分
事。试举看。

【一六】举僧问镜清。学人啐。请师啄(无风起浪。作什么。尔用许
多见解。作什么)。清云。还得活也无(剳。买帽相头。将错就错。不可总恁
么)僧云。若不活遭人怪笑(相带累。撑天拄地。檐板汉)。清
云。也是草里汉(果然。自领出去。放过即不可)。

镜清承嗣雪峰。与本仁玄沙疏山太原孚辈
同时。初见雪峰。得旨后。常以啐啄之机。开示
后学。善能应机说法。示众云。大凡行脚人。须
具啐啄同时眼。有啐啄同时用。方称衲僧。如
母欲啄。而子不得不啐。子欲啐。而母不得不

啄。有僧便出问。母啄子啐。于和尚分上。成得
个什么边事。清云。好个消息。僧云。子啐母
啄。于学人分上。成得个什么边事。清云。露个
面目。所以镜清门下。有啐啄之机。这僧亦是
他门下客。会他家里事。所以如此问。学人啐
请师啄。此问洞下谓之借事明机。那里如此。
子啐而母啄。自然恰好同时。镜清也好。可
谓拳踢相应。心眼相照。便答道。还得活也无。
其僧也好。亦知机变。一句下有宾有主。有照
有用。有杀有活。僧云。若不活遭人怪笑。清
云。也是草里汉。一等是入泥入水。镜清不妨
恶脚手。这僧既会恁么问。为什么却道。也是
草里汉。所以作家眼目。须是恁么。如击石火
似闪电光。构得构不得。未免丧身失命。若恁
么。便见镜清道草里汉。所以南院示众云。诸
方只具啐啄同时眼。不具啐啄同时用。有僧
出问。如何是啐啄同时用。南院云。作家不啐
啄。啐啄同时失。僧云。犹是学人疑处。南院
云。作么生是尔疑处。僧云。失。南院便打。其
僧不肯。院便赶出。僧后到云门会里举前话。
有一僧云。南院棒折那。其僧豁然有省。且道
意在什么处。其僧却回见南院。院适已迁化。
却见风穴。才礼拜。穴云。莫是当时问先师啐
啄同时底僧么。僧云。是。穴云。尔当时作么生
会。僧云。某甲当初时。如灯影里行相似。穴
云。尔会也。且道是个什么道理。这僧都来只
道某甲当初时。如灯影里行相似。因甚么风
穴便向他道尔会也。后来翠岩拈云。南院虽
然运筹帷幄。争柰土旷人稀。知音者少。风穴

拈云。南院当时。待他开口。劈脊便打。看他作
么生。若见此公案。便见这僧与镜清相见处。
诸人作么生。免得他道草里汉。所以雪窦爱
他道草里汉。便颂出。

「　古佛有家风(言犹在耳。千古榜样。莫谤释迦老子好)
　对扬遭贬剥(鼻孔为什么。却在山僧手里。八棒对十三。尔作么生。放过一著。便打)
　子母不相知(既不相知。为什么却有啐啄。天然)
　是谁同啐啄(百杂碎。老婆心切。且莫错认)
　啄觉(道什么。落在第二头)
　犹在壳(何不出头来)
　重遭扑(错。便打。两重公案。三重四重了也)
　天下衲僧徒名邈(放过了也。不须举起。还有名邈得底么。若名邈得。也是草里汉。千古万古黑漫漫。填沟塞壑无人会)」


古佛有家风。雪窦一句颂了也。凡是出头来。
直是近傍不得。若近傍著。则万里崖州。才出
头来。便是落草。直饶七纵八横。不消一捏。雪
窦道。古佛有家风。不是如今恁么也。释迦老
子。初生下来。一手指天。一手指地。目顾四方
云。天上天下。唯我独尊。云门道。我当时若
见。一棒打杀。与狗子吃却。贵要天下太平。如
此方酬得恰好。所以啐啄之机。皆是古佛家
风。若达此道者。便可一拳拳倒黄鹤楼。一踢
踢翻鹦鹉洲。如大火聚。近之则燎却面门。如
太阿剑。拟之则丧身失命。此个唯是透脱得
大解脱者。方能如此。苟或迷源滞句。决定搆
这般说话不得。对扬遭贬剥。则是一宾一主。
一问一答。于问答处。便有贬剥。谓之对扬遭
贬剥。雪窦深知此事。所以只向两句下。颂了。
末后只是落草。为尔注破。子母不相知。是谁
同啐啄。母虽啄。不能致子之啐。子虽啐。不能
致母之啄。各不相知。当啐啄之时。是谁同啐

啄。若恁么会。也出雪窦末后句。不得在。何
故。不见香严道。子啐母啄。子觉无壳。子母俱
忘。应缘不错。同道唱和。妙玄独脚。雪窦不
妨落草。打葛藤道啄。此一字。颂镜清答道还
得活也无。觉。颂这僧道若不活遭人怪笑。为
什么雪窦却便道。犹在壳。雪窦向石火光中
别缁素。闪电机里辨端倪。镜清道。也是草里
汉。雪窦道。重遭扑。者难处些子。是镜清道也
是草里汉。唤作镜清换人眼睛得么。这句莫
是犹在壳么。且得没交涉。那里如此。若会得。
绕天下行脚。报恩有分。山僧恁么说话。也是
草里汉。天下衲僧徒名邈。谁不是名邈者。到
这里。雪窦自名邈不出。却更累他天下衲僧。
且道镜清作么生是为这僧处。天下衲僧跳
不出。

垂示云。斩钉截铁。始可为本分宗师。避箭隈
刀。焉能为通方作者。针劄不入处。则且置。白
浪滔天时如何。试举看。

【一七】举。僧问香林。如何是祖师西来意(大有人疑著。犹
有这个消息在)林云。坐久成劳(鱼行水浊。鸟飞落毛。合取狗口好。作家眼目。锯
解称锤)。

香林道。坐久成劳。还会么。若会得。百草头
上。罢却干戈。若也不会。伏听处分。古人行
脚。结交择友。为同行道伴。拨草瞻风。是时云
门旺化广南。香林得得出蜀。与鹅湖镜清同
时。先参湖南报慈。后方至云门会下。作侍者
十八年。在云门处。亲得亲闻。他悟时虽晚。不
妨是大根器。居云门左右十八年。云门常只
唤远侍者。才应喏。门云是什么。香林当时。也

下语呈见解弄精魂。终不相契。一日忽云。我
会也。门云。何不向上道将来。又住三年。云门
室中。垂大机辩。多半为他远侍者。随处入作。
云门凡有一言一句。都收在远侍者处。香林
后归蜀。初住导江水晶宫。后住青城香林。智
门祚和尚。本浙人。盛闻香林道化。特来入蜀
参礼。祚乃雪窦师也。云门虽接人无数。当代
道行者。只香林一派最盛。归川住院四十年。
八十岁方迁化。尝云。我四十年。方打成一片。
凡示众云。大凡行脚。参寻知识。要带眼行。须
分缁素。看浅深始得。先须立志。而释迦老子。
在因地时。发一言一念。皆是立志。后来僧问。
如何是室内一盏灯。林云。三人證龟成鳖。又
问。如何是衲衣下事。林云。腊月火烧山。古来
答祖师意甚多。唯香林此一则坐断天下人
舌头。无尔计较作道理处。僧问。如何是祖
师西来意。林云。坐久成劳。可谓言无味句无
味。无味之谈。塞断人口。无尔出气处。要见便
见。若不见切忌作解会。香林曾遇作家来。所
以有云门手段。有三句体调。人多错会道。祖
师西来。九年面壁。岂不是坐久成劳。有什么
巴鼻。不见他古人得大自在处。他是脚踏实
地。无许多佛法知见道理。临时应用。所谓法
随法行。法幢随处建立。雪窦因风吹火。傍指
出一个半个。

「　一个两个千万个(何不依而行之。如麻似粟。成群作队作什么)
　脱却笼头卸角驮(从今日去应须洒洒落落。还休得也未)
　左转右转随后来(犹自放不下。影影响响。便打)
　紫胡要打刘铁磨(山僧拗折拄杖子。更不行此令。贼过后张弓。便打。崄)」

雪窦直下如击石火。似闪电光。拶出放教尔
见。聊闻举著便会始得。也不妨是他屋里儿
孙。方能恁么道。若能直下便恁么会去。不妨
奇特。一个两个千万个。脱却笼头卸角驮。洒
洒落落。不被生死所染。不被圣凡情解所缚。
上无攀仰。下绝已躬。一如他香林雪窜相似。
何止只是千万个。直得尽大地人。悉皆如此。
前佛后佛。也悉皆如此。苟或于言句中作解
会。便似紫胡要打刘铁磨相似。其实才举。和
声便打。紫胡参南泉。与赵州岑大虫同参。时
刘铁磨在沩山下卓庵。诸方皆不柰何他。一
日紫胡得得去访云。莫便是刘铁磨否。磨云。
不敢。胡云。左转右转。磨云。和尚莫颠倒。胡
和声便打。香林答这僧问如何是祖师西来
意。却云。坐久成劳。若恁么会得。左转右转随
后来也。且道雪窦如此颂出。意作么生。无事
好。试请举看。

【一八】举。肃宗皇帝(本是代宗此误)问忠国师。百年后所
须何物(预搔待痒。果然起模画样。老老大大作这去就。不可指东作西)国师云。与
老僧作个无缝塔(把不住)帝曰。请师塔样(好与一剳)
国师良久云。会么(停囚长智。直得指东划西。将南作北。直得口似匾檐)
帝云。不会(赖值不会。当时更与一拶。教伊满口含霜。却较些子)国师云。
吾有付法弟子耽源。却谙此事。请诏问之
(赖值不掀倒禅床。何不与他本分草料。莫搽胡人好。放过一著)国师迁化后(可。惜
果然错认定盘星)帝诏耽源。问此意如何(子承父业去也。落在第
二头第三头)源云。湘之南潭之北(也是把不住。两两三三作什么。半开
半合)雪窦著语云。独掌不浪鸣(一盲引众盲。果然随语生解。随
邪逐恶作什么)中有黄金。充一国(上是天下是地。无这个消息。是谁分上事)

雪窦著语云。山形拄杖子(拗折了也。也是起模画样)无影
树下合同船(祖师丧了也。阇黎道什么)雪窦著语云。海晏
河清(洪波浩渺白浪滔天。犹较些子)琉璃殿上无知识(咄)雪
窦著语云。拈了也(贼过后张弓。言犹在耳)。

肃宗代宗。皆玄宗之子孙。为太子时。常爱参
禅。为国有巨盗。玄宗遂幸蜀。唐本都长安。为
安禄山僣据。后都洛阳。肃宗摄政。是时忠国
师。在邓州白崖山住庵。今香严道场是也。四
十馀年不下山。道行闻于帝里。上元二年敕
中使。诏入内。待以师礼。甚敬重之。尝与帝演
无上道。师退朝。帝自攀车而送之。朝臣皆有
愠色。欲奏其不便。国师具他心通。而先见
圣奏曰。我在天帝释前。见粟散天子。如闪电
光相似。帝愈加敬重。及代宗临御。复延止光
宅寺。十有六载。随机说法。至大历十年。迁
化。山南府青锉山和尚。昔与国师同行。国师
尝奏帝令诏他。三诏不起。常骂国师耽名爱
利。恋著人间。国师于他父于三朝中。为国师。
他家父子。一时参禅。据传灯录所考。此乃是
代宗设问。若是问国师如何是十身调御。此
却是肃宗问也。国师缘终。将入涅槃。乃辞代
宗。代宗问曰。国师百年后。所须何物。也只是
平常一个问端。这老汉无风起浪。却道与老
僧造个无缝塔。且道白日青天如此作什么。
做个塔便了。为什么却道。做个无缝塔。代宗
也不妨作家。与尔一拶道。请师塔样。国师良
久云。会么。奇怪这些子。最是难参。大小大国
师。被他一拶。直得口似匾檐。然虽如此。若不
是这老汉。几乎弄倒了。多少人道。国师不言

处。便是塔样。若恁么会。绕磨一宗扫地而尽。
若谓良久便是。哑子也合会禅。岂不见外道
问佛。不问有言不问无言世尊良久。外道礼
拜。赞叹曰。世尊大慈大悲。开我迷云。令我得
入。及外道去后。阿难问佛。外道有何所證。而
言得入。世尊云。如世良马。见鞭影而行。人多
向良久处会。有什么巴鼻。五祖先师拈云。前
面是珍珠玛瑙。后面是玛瑙珍珠。左边是观
音势至。右边是文殊普贤。中间有个幡子。
被风吹著。道胡卢胡卢。国师云。会么。帝曰。
不会。却较些子。且道这个不会。与武帝不识。
是同是别。虽然似则似。是则未是。国师云。吾
有付法弟子耽源。却谙此事。请诏问之。雪
窦拈云。独掌不浪鸣。代宗不会则且置。耽源
还会么。只消道个请师塔样。尽大地人不柰
何。五祖先师拈云。尔是一国之师。为个什么
不道却推与弟子。国师迁化后。帝诏耽源问
此意如何。源便来为国师。胡言汉语说道理。
自然会他国师说话。只消一颂(祖庭事苑出齐时)湘之
南潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同
船。琉璃殿上无知识。耽源名应真。在国师处
作侍者。后住吉州耽源寺。时仰山来参耽源。
源言重性恶不可犯。住不得。仰山先去参性
空禅师。有僧问性空。如何是祖师西来意。空
云。如人在千尺井中。不假寸绳出得此人。即
答汝西来意。僧云。近日湖南畅和尚。亦为人
东语西话。空乃唤沙弥拽出这死尸著(沙弥仰山)山
后举问耽源。如何出得井中人。耽源曰。咄。痴
汉。谁在井中。仰山不契。后问沩山。山乃呼

慧寂。山应诺。沩云。出了也。仰山因此大悟。
云。我在耽源处得体。沩山处得用。也只是
这一个颂子。引人邪解不少。人多错会道。相
是相见。谭是谭论。中间有个无缝塔。所以道。
中有黄金充一国。帝与国师对答。便是无影
树下合同船。帝不会。遂道琉璃殿上无知识。
又有底道。相是相州之南。潭是潭州之北。中
有黄金充一国。颂官家眨眼顾视云。这个是
无缝塔。若恁么会。不出情见。只如雪窦下四
转语。又作么生会。今人殊不知古人意。且道。
湘之南。潭之北。尔作么生会。中有黄金充一
国。尔作么生会。无影树下合同船。尔作么生
会。琉璃殿上无知识。尔作么生会。若恁么见
得。不妨庆快平生。湘之南潭之北。雪窦道。独
掌不浪鸣。不得已与尔说。中有黄金充一国。
雪窦道。山形拄杖子。古人道。识得拄杖子。一
生参学事毕。无影树下合同船。雪窦道。海晏
河清。一时豁开户牖。八面玲珑。琉璃殿上
无知识。雪窦道。拈了也。一时与尔说了也。不
妨难见。见得也好。只是有些子错认处。随语
生解。至末后道拈了也。却较些子。雪窦分明
一时下语了。后面单颂个无缝塔子。

「　无缝塔(这一缝。大小大。道什么)
　见还难(非眼可见。瞎)
　澄潭不许苍龙蟠(见么。洪波浩渺。苍龙向什处蟠。这里直得摸索不著)
　层落落(莫眼花。眼花作什么)
　影团团(通身是眼。落七落八。两两三三旧路行。左转右转随后来)
　千古万古与人看(见么。瞎汉作么生看。阇黎觑得见么)」


雪窦当头道。无缝塔见还难。虽然独露无私。
则是要见时还难。雪窦忒杀慈悲。更向尔道。
澄潭不许苍龙蟠。五祖先师道。雪窦颂古一

𠕋。我只爱他澄潭不许苍龙蟠一句。犹较些
子。多少人去他国师良久处作活计。若恁么
会。一时错了也。不见道。卧龙不鉴止水。无处
有月波澄。有处无风浪起。又道。卧龙长怖碧
潭清。若是这个汉。直饶洪波浩渺。白浪滔天。
亦不在里许蟠。雪窦到此颂了。后头著些子
眼目。琢出一个无缝塔。随后说道。层落落影
团团。千古万古与人看。尔作么生看。即今
在什么处。直饶尔见得分明。也莫错认定盘
星。

垂示云。一尘举大地收。一花开世界起。只如
尘未举花未开时。如何著眼。所以道。如斩一
綟丝。一斩一切斩。如染一綟丝。一染一切染。
只如今便将葛藤截断。运出自己家珍。高低
普应。前后无差。各各现成。傥或未然。看取下
文。

【一九】举。俱胝和尚。凡有所问(有什么消息。钝根阿师)只竖
一指(这老汉也要坐断天下人舌头。热则普天普地热。寒则普天普地寒。换却天下人舌头)。

若向指头上会。则辜负俱胝。若不向指头上
会。则生铁铸就相似。会也恁么去。不会也恁
么去。高也恁么去。低也恁么去。是也恁么去。
非也恁么去。所以道。一尘才起大地全收。一
花欲开世界便起。一毛头狮子。百亿毛头现。
圆明道。寒则普天普地寒。热则普天普地热。
山河大地。下彻黄泉。万象森罗。上通霄汉。且
道。是什么物得恁么奇怪。若也识得。不消一
捏。若识不得。碍塞杀人。俱胝和尚。乃婺州
金华人。初住庵时。有一尼名实际。到庵直入。
更不下笠。持锡绕禅床三匝云。道得即下笠。

如是三问。俱胝无对。尼便去。俱胝曰。天势稍
晚。且留一宿。尼曰道得即宿。胝又无对。尼便
行。胝叹曰。我虽处丈夫之形。而无丈夫之气。
遂发愤要明此事。拟弃庵往诸方参请。打叠
行脚。其夜山神告曰。不须离此。来日有肉
身菩萨。来为和尚说法。不须去。果是次日。天
龙和尚到庵。胝乃迎礼。具陈前事。天龙只竖
一指而示之。俱胝忽然大悟。是他当时郑重
专注。所以桶底易脱。后来凡有所问。只竖一
指。长庆道。美食不中饱人吃。玄沙道。我当时
若见。拗折指头。玄觉云。玄沙恁么道。意作么
生。云居锡云。只如玄沙恁么道。是肯伊。是不
肯伊。若肯伊。何言拗折指头。若不肯伊。俱胝
过在什么处。先曹山云。俱胝承当处莽卤。只
认得一机一境。一等是拍手抚掌。见他西
园奇怪。玄觉又云。且道俱胝还悟也未。为什
么承当处莽卤。若是不悟。又道平生。只用一
指头禅不尽。且道曹山意在什么处。当时俱
胝实然不会。及乎到他悟后凡有所问。只竖
一指。因什么。千人万人。罗笼不住。扑他不
破。尔若用作指头会。决定不见古人意。这般
禅易参。只是难会。如今人才问著。也竖指竖
拳。只是弄精魂。也须是彻骨彻髓。见透始得。
俱胝庵中有一童子。于外被人诘曰。和尚寻
常以何法示人。童子竖起指头。归而举似师。
俱胝以刀断其指。童子叫唤走出。俱胝召一
声。童子回首。俱胝却竖起指头。童子豁然领
解。且道见个什么道理。及至迁化。谓众曰。吾
得天龙一指头禅。平生用不尽。要会么。竖起

指头便脱去后来明招独眼龙问国泰深师叔
云。古人道。俱胝只念三行咒。便得名超一切
人。作么生与他拈却三行咒。深亦竖起一指
头。招云。不因今日。争识得这瓜州客。且道。
意作么生。秘魔平生。只用一杈。打地和尚凡
有所问。只打地一下。后被人藏却他棒。却问
如何是佛。他只张口。亦是一生用不尽。无业
云。祖师观此土有大乘根器。唯单传心印。指
示迷涂。得之者不拣愚之与智。凡之与圣且
多虚不如少实。大丈夫汉。即今直下休歇去。
顿息万缘去。超生死流。迥出常格。纵有眷属
庄严。不求自得。无业一生凡有所问。只道莫
妄想。所以道。一处透。千处万处一时透。一机
明。千机万机一时明。如今人总不恁么。只管
恣意情解。不会他古人省要处。他岂不是无
机关转换处。为什么只用一指头。须知俱胝
到这里。有深密为人处。要会得省力么。还他
圆明道寒则普天普地寒。热则普天普地热。
山河大地。通上孤危。万象森罗。彻下崄峻什
么处得一指头禅来。

「　对扬深爱老俱胝(癞儿牵伴。同道方知。不免是一机一境)
　宇宙空来更有谁(两个三个。更有一个。也须打杀)
　曾向沧溟下浮木(全是这个。是则是。太孤峻生。破草鞋有什么用处)
　夜涛相共接盲龟(捞天摸地。有什么了期。接得堪作何用。据令而行。赶向无佛世界。接得阇黎。一个瞎汉)」


雪窦会四六文章。七通八达。凡是誵讹奇特
公案。偏爱去颂。对扬深爱老俱胝。宇宙空来
更有谁。今时学者。抑扬古人。或宾或主。一问
一答。当面提持。有如此为人处。所以道。对扬

深爱老俱胝。且道雪窦爱他作什么。自天地
开辟以来。更有谁人。只是老俱胝一个。若
是别人须参杂。唯是俱胝老。只用一指头。直
至老死。时人多邪解道。山河大地也空。人也
空。法也空。直饶宇宙一时空来。只是俱胝老
一个。且得没交涉。曾向沧溟下浮木。如今谓
之生死海。众生在业海之中。头出头没。不明
自己。无有出期。俱胝老垂慈接物。于生死海
中。用一指头接人。似下浮木接盲龟相似。令
诸众生得到彼岸。夜涛相共接盲龟。法华经
云。如一眼之龟。值浮木孔。无没溺之患。大善
知识接得一个如龙似虎底汉。教他向有佛
世界。互为宾主。无佛世界坐断要津。接得个
盲龟。堪作何用。

垂示云。堆山积岳。撞墙磕壁。伫思停机。一场
苦屈。或有个汉出来掀翻大海。踢倒须弥。喝
散白云。打破虚空。直下向一机一境。坐断
天下人舌头。无尔近傍处。且道从上来。是什
么人曾恁么。试举看。

【二〇】举。龙牙问翠微。如何是祖师西来意(诸方旧话。
也要勘过)微云。与我过禅板来(用禅板作什么。洎合放过。噞)牙过
禅板与翠微(也是把不住。驾与青龙不解骑。可惜许。当面不承当)。微接
得便打(着。打得个死汉济甚事。也落在第二头了也)牙云。打即任
打。要且无祖师西来意(这汉话在第二头。贼过后张弓)牙
又问临济。如何是祖师西来意(诸方旧公案。再问将来。不
直半文钱)济云。与我过蒲团来(曹溪波浪如相似。无限平人被陆沈。一状领
过。一坑埋却)牙取蒲团过与临济(依前把不住。依前不伶俐。依俙越国。
髣髴扬州)济接得便打(著。可惜打这般死汉。一模脱出)牙云。打即

任打。要且无祖师西来意(灼然在鬼窟里作活计。将谓得便宜。
贼过后张弓)。

翠岩芝和尚云。当时如是。今时衲子。皮下还
有血么。沩山哲云。翠微临济。可谓本分宗师。
龙牙一等是拨草瞻风。不妨与后人作龟鉴。
住院后有僧问。和尚当时还肯二尊宿么。牙
云。肯即肯。只是无祖师西来意。龙牙瞻前顾
后。应病与药。大沩则不然。待伊问和尚当时
还肯二尊宿么。明不明。劈脊便打。非惟扶竖
翠微临济。亦不辜负来问。石门聪云。龙牙无
人拶著。犹可。被个衲子挨著。失却一只眼。雪
窦云。临济翠微。只解把住不解放开。我当
时如作龙牙。待伊索蒲团禅板。拈起劈面便
掷。五祖戒云。和尚得恁么面长。或云。祖师土
宿临头。黄龙新云。龙牙驱耕夫之牛。夺饥人
之食。既明则明矣。因什么却无祖师西来意。
会么。棒头有眼明如日。要识真金火里看。
大凡激扬要妙。提唱宗乘。向第一机下明得。
可以坐断天下人舌头。傥或踌躇落在第二。
这二老汉。虽然打风打雨。惊天动地。要且
不曾打著个明眼汉。古人参禅多少辛苦。立
大丈夫志气。经历山川。参见尊宿。龙牙先
参翠微临济。后参德山。遂问学人仗镆铘剑。
拟取师头时如何。德山引颈云。㘞。牙云。师头
落也。山微笑便休去。次到洞山。洞山问。近离
甚处。牙云。德山来。洞山云。德山有何言句。
牙遂举前话。洞山云。他道什么。牙云。他无
语。洞山云。莫道无语。且试将德山落底头呈
似老僧看。牙于此有省。遂焚香遥望德山礼

拜忏悔。德山闻云。洞山老汉不识好恶。这汉
死来多少时。救得有什么用处。从他担老僧
头绕天下走。龙牙根性聪敏。担一肚皮禅。行
脚。直向长安翠微。便问。如何是祖师西来
意。微云。与我过禅板来。牙取禅板与微。微接
得便打。牙云。打即任打。要且无祖师西来意。
又问临济。如何是祖师西来意。济云。与我过
蒲团来。牙取蒲团与临济。济接得便打。牙云。
打即任打。要且无祖师西来意。他致个问端。
不妨要见他曲录木床上老汉。亦要明自己
一段大事。可谓言不虚设。机不乱发。出在做
工夫处。不见五泄参石头。先自约曰。若一言
相契。即住。不然即去。石头据座。泄拂袖而
出。石头知是法器。即垂开示。泄不领其旨。告
辞而出至门。石头呼之云。阇黎。泄回顾。石头
云。从生至死。只是这个。回头转脑。更莫别
求。泄于言下大悟。又麻谷持锡到章敬。绕禅
床三匝。振锡一下。卓然而立。敬云。是是。又
到南泉。依前绕床振锡而立。南泉云。不是不
是。此是风力所转。终成败坏。谷云。章敬道
是。和尚为什么道不是。南泉云。章敬即是。是
汝不是。古人也不妨要提持透脱此一件事。
如今人才问著。全无些子用工夫处。今日也
只是恁么。明日也只是恁么。尔若只恁么尽
未来际。也未有了日。须是抖擞精神。始得有
少分相应。尔看龙牙发一问道。如何是祖师
西来意。翠微云。与我过禅板来。牙过与微。微
接得便打。牙当时取禅板时。岂不知翠微要
打他。也不得便道他不会。为什么却过禅板

与他。且道当机承当得时。合作么生。他不向
活水处用。自去死水里作活计。一向作主宰。
便道打即任打。要且无祖师西来意。又走去
河北参临济。依前恁么问。济云。与我过蒲团
来。牙过与济。济接得便打。牙云。打即任打。
要且无祖师西来意。且道二尊宿。又不同法
嗣。为什么答处相似。用处一般。须知古人。一
言一句。不乱施为。他后来住院。有僧问云。和
尚当时见二尊宿。是肯他不肯他。牙云。肯则
肯。要且无祖师西来意。烂泥里有刺。放过与
人。已落第二。这老汉把得定。只做得洞下
尊宿。若是德山临济门下。须知别有生涯。若
是山僧则不然。只向他道。肯即未肯。要且无
祖师西来意。不见僧问大梅。如何是祖师西
来意。梅云。西来无意。盐官闻云。一个棺材。
两个死汉。玄沙闻云。盐官是作家。雪窦道。三
个也有。只如这僧问祖师西来意。却向他道
西来无意。尔若恁么会。堕在无事界里。所以
道。须参活句。莫参死句。活句下荐得。永劫不
忘。死句下荐得。自救不了。龙牙恁么道。不妨
尽善。古人道相续也大难。他古人一言一句。
不乱施为。前后相照。有权有实。有照有用。宾
主历然。互换纵横。若要辨其亲切。龙牙虽不
昧宗乘。争柰落在第二头。当时二尊宿。索禅
板蒲团。牙不可不知他意。是他要用他胸襟
里事。虽然如是。不妨用得太峻。龙牙恁么问。
二老恁么答。为什么却无祖师西来意。到这
里须知别有个奇特处。雪窦拈出令人看。

「　龙牙山里龙无眼(瞎。谩别人即得。泥里洗土块。天下人总知)
　死水

　禅板蒲团不能用(教阿谁说。尔要禅板蒲团作什么。莫是分付阇黎么)
　只应分付与卢公(也则分付不著。漆桶莫作这般见解)」


雪窦据款结案。他虽恁么颂。且道意在什么
处。甚处是无眼。甚处是死水里。到这里须是
有变通始得。所以道。澄潭不许苍龙蟠。死
水何曾有狞龙。不见道。死水不藏龙。若是活
底龙。须向洪波浩渺白浪滔天处去。此言龙
牙走入死水中去。被人打。他却道打即任打。
要且无祖师西来意。招得雪窦道死水何曾
振古风。虽然如此。且道。雪窦是扶持伊是减
他威光。人多错会道。为什么。只应分付与卢
公。殊不知。却是龙牙分付与人。大凡参请。须
是向机上辨别。方见他古人相见处。禅板蒲
团不能用。翠微云。与我过禅板来。牙过与他。
岂不是死水里作活计。分明是驾与青龙。只
是他不解骑。是不能用也。只应分付与卢公。
往往唤作六祖非也。不曾分付与人。若道分
付与人要用打人。却成个什么去。昔雪窦自
呼为卢公。他题晦迹自贻云。图画当年爱洞
庭。波心七十二峰青。而今高卧思前事。添得
卢公倚石屏。雪窦要去龙牙头上行。又恐人
错会。所以别颂要剪人疑解。雪窦复拈云。

这老汉。也未得剿绝。复成一颂(灼然。能有几人知。自
知较一半。赖有末后句)卢公付了亦何凭(尽大地讨恁么人也难得。教谁领话)
坐倚休将继祖灯(草里汉。打入黑山下坐。落在鬼窟里去也)堪对暮
云归未合(一个半个。举著即错。果然出不得)远山无限碧层
层(塞却尔眼塞却尔耳。没溺深坑。更参三十年)。

卢公付了亦何凭。有何凭据。直须向这里恁
么会去。更莫守株待兔。髑髅前一时打破。无
一点事在胸中。放教洒洒落落地。又何必要
凭。或坐或倚。不消作佛法道理。所以道。坐倚
休将继祖灯。雪窦一时拈了也。他有个转身
处。末后自露个消息。有些子好处道。堪对暮
云归未合。且道雪窦意在什么处。暮云归欲
合未合之时。尔道作么生。远山无限碧层层。
依旧打入鬼窟里去。到这里得失是非。一时
坐断洒洒落落。始较些子。远山无限碧层层。
且道是文殊境界耶。是普贤境界耶。是观音
境界耶。到此且道是什么人分上事。
佛果圜悟禅师碧岩录卷第二(终)