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钦定四库全书
絜斋集卷八
宋 袁燮 撰
序
繁昌乡饮序
孟子曰规矩方员之至也圣人人伦之至也莫尊于圣
人不可复加矣然不过于人伦之中全之尽之非能外
是而加毫末也其言之的如此徐行后长者谓之弟疾
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行先长者谓之不弟行之疾徐跬步之差尔而弟与不
弟是非异涂尧舜桀蹠之所由分也岂可谓细事哉古
者乡饮酒之礼六十者坐五十者立笾豆之多寡皆视
其齿其别有四严于长幼之辨如此风教所关故也而
俗吏以为不急而忽之而废之可乎吾友南仲宗室之
秀也名善潼有志斯道为宰繁昌举行乡饮于学仿古
者宾主介僎三宾众宾之制三揖三逊献酬修爵之仪
而参以今礼济济乎其可观秩秩乎其可则周旋其间
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者悌顺恭逊之美油然而生世俗桀骜之习泯焉不作
而司正扬觯又语以忠于君孝于亲睦于闺门比于乡
党者其为化民成俗之助不既多乎昔子游弦歌武城
其言曰君子学道则爱人小人学道则易使也南仲之
意端在于此余是以嘉之
象山先生文集序
天有北辰而众星拱焉地有泰岳而众山宗焉人有师
表而后学归焉象山先生其学之北辰泰岳欤自始知
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学讲求大道弗得弗措久而寖明又久而大明此心此
理贯通融会美在其中不劳外索揭诸当时曰学问之
要得其本心而已心之本真未尝不善有不善者非其
初然也孟子尝言之矣乡为身死而不受今为宫室之
美妻妾之奉所识穷乏得我而为之此之谓失其本心
其言昭晰如是而学者未能深信谓道为隐而不知其
著谓道为邈而不知其近求之愈过道愈湮郁至先生
始大发之如指迷涂如药久病迷者悟病者愈不越于
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日用之间而本心在是矣学者亲承师训向也跂望圣
贤若千万里之隔今乃知与我同本培之溉之皆足以
敷荣茂遂岂不深可庆哉呜呼先生之惠后学宏矣先
生之言悉由中出上而起沃君心下而切磨同志又下
而开晓黎庶及其他杂然著述皆此心也儒释之所以
分义利之所由别剖析至精如辨白黑遏俗学之横流
援天下于既溺吾道之统盟不在兹乎燮识先生于行
都亲博约者屡矣或竟日以至夜分未尝见其有昏怠
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之色表里清明神采照映得诸观感鄙吝已消矧复警
策之言字字切已欤先生之殁馀二十年遗言炳炳精
神犹在敬而观之心神俱肃若亲炙然临汝尝刊行矣
尚多缺略先生之子持之伯微裒而益之合二十卷刊
于仓司流布寖广书满天下而精神亦无不遍言近而
指远虽使古人复生莫之能易呜呼兹其所以为后学
师表欤先生讳九渊字子静抚州金溪人也尝讲学于
象山学者尊之为象山先生云嘉定五年九月戊申门
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人四明袁燮谨书
浮光战守录序
自古论兵家之胜负者系乎算之多与寡而已然算之
多寡有甚相辽绝者有相去无几者赵括之疏也而遇
白起陈馀之迂也而遇韩信不待两军交锋而胜负已
分矣曹孟德一世之雄而败于周瑜杜曾勇冠三军而
败于周访夫曹与杜岂可谓无算一时智虑有所不若
则不能制敌而敌制之譬诸奕焉举棋一差斯不胜其
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耦矣是故用兵为最难兵死地岂可以易言哉昔者夫
子尝曰我战则克而答子路三军之问则曰临事而惧
好谋而成此其计虑之精深堤防之严密无复遗策矣
以天纵之将圣犹不敢忽如是况他人乎今观浮光战
守录太守柴侯以寡敌众而三年之间战则必克守则
必固威名赫然震耀当世或者精深而严密亦有非常
人所能窥测者欤夫战而无谋谓之浪战守而无策谓
之徒守柴侯之所为岂仓猝举事侥倖于一掷哉诚心
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为国不顾一身之利害君子观其忠兼通群书周知兵
家之机要君子观其略出奇无穷有似乎即墨之守君
子观其智战于城外取则于昆阳之师君子观其勇合
是四者何事不集而又能勤于求助王君辛名将也安
昌之役突入敌帐枭统军首可谓胆勇矣而与之恊力
及其他才俊鼓之舞之颉颃争奋共图勋业皆得牵联
登载于此吴志有之曰同舟涉海一事不牢俱受其败
浮光之战守真无一事之不牢者欤此余所以三复是
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录而深嘉之
送右史将漕江左序
起居真舍人以精博之学端方之操立螭坳进谠言蹇
蹇谔谔作时砥柱搢绅倚以为重海内想望风采呜呼
可谓正人也已边事方殷将漕江左欲豫为战舰之备
朝家委寄之意亦不轻矣而一时公论皆深惜其去盖
汲直在朝淮南寝谋忠鲠之士精神折冲国势所赖以
安强也其可远去乎虽然前朝旧事凡欲畀以大任者
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皆先历河北都漕等官盖欲其谙事宜积雅望也今之
选用无亦是意乎起居正色敢言知有吾君而不知有
吾身知有宗社生灵而不知有吾家视此身之进退不
啻如浮云之去来未尝以他念杂之玉壶寒冰表里洞
彻此则起居之本心非由外至者也昔者伯禹治水八
年于外过门而不入子泣而弗顾夫片时之顷一至其
家似未害也而有所不暇此圣人之心所以精一也中
庸曰天地之道可一言而尽也其为物不贰则其生物
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不测大雅曰上帝临汝无贰尔心维此大本不必他求
卓然不贰万善咸具古人所以兢兢业业不敢稍懈者
惧其或贰也起居常秉兹心造次不舍惟正涂是遵惟
公家是念力持斯世将有望焉诗不云乎靡不有初鲜
克有终终之实难起居其思之
题跋
跋丁未御书
君臣父子人之大伦也君父蒙尘于外而臣子恬然坐
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视弗救岂复有人心哉靖康之祸惨矣公卿大臣平居
献佞贡谀临难奉头鼠窜宗巴倾危曾莫之恤延康尚
书何公独能忠义奋发纠合同盟倡大义于天下圣心
简在宠以奎画其后归诸御府而别录之以宝藏于家
尚书之志念深矣昔穆王命君牙曰惟乃祖乃父世笃
忠贞服劳王家孟子亦称故国非乔木之谓世臣之谓
也尚书忠义如此后嗣子孙诚能续而不绝斯足以世
其家矣呜呼其伟矣夫
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跋宣和六年御制赐沈晦
国朝取士之盛是年为最盖承平既久俊秀云集徽皇
圣度兼容纤芥之善网罗不遗殿庐考阅将军别有旨
以御前特试者参入五等凡七十馀人非故事也或者
圣意自有所在耶沈公晦万言正对为天下第一既而
致身侍从直道进退蔚为名臣其曾孙临川法曹燧示
臣以闻喜宴所赐御诗既见当时宠光之盛矣而复以
乃祖奏议一巨编俾臣观之忠鲠深切皆足以感格君
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心兴起世道臣益知徽祖所以简拔真才盖不专取夫
象数之学呜呼伟哉
跋云巢王公续雅
云巢王公名卿之子也嗜古书有美才而恬于荣利凡
世俗所乐者不入于心而岩壑奇绝之趣斯须不忘也
胸襟如此发而为诗清新俊逸出乎尘垢之外理当然
尔传曰不知其人视其友紫微于湖张公一代之杰也
而与云巢为莫逆交更唱迭和则云巢之高致可知矣
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余来临汝始识云巢之二子皆修谨守家法一日示予
以先大夫续雅一编予敬观之皆超轶绝尘语也秋山
诗云朝来倚危栏爽气真可咽此非吃烟火食人所能
道者二子盍面山筑小亭名之曰咽爽以无忘先君子
之雅趣乎
跋高公所书孝经
孝经一书百行之根源也赠特进四明高公尝亲笔之
以授其孙传之至今特进乃春官贰卿介弟贰卿以学
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行之粹著称于绍兴间与秦丞相相忤终其身不复用
屏居乡闾士之得于亲炙有所启发者多矣况其同气
之亲乎今观其遗书楷而有法无一点一画猝然而作
者扬子云言书心画也柳诚悬亦云心正则笔正心者
一身之宗主家传之要道也人孰不爱其子孙与之爵
秩心不正则不能继丰其财用心不正则不能保惟此
心之传精纯不杂气脉不间其将弥久而弥昌乎公之
曾孙国子进士指得此一编保而藏之所以宝此心也
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高氏之兴庶乎未艾余是以嘉之
跋中丞陆公奏稿
陆中丞者阙其名然以徽皇实录观之政和六年七月
丙辰大司成陆蕴除中丞七年五月甲午盛章以宣和
殿学士提举崇福宫是月庚戌中丞陆蕴以龙图阁待
制知福州今观奏稿论盛章一疏乃章奉嗣之后寻许
朔望入朝中丞恶其不正是以攻之当是时士大夫柔
佞成风而独能排奸如此所谓凤鸣朝阳者耶未几补
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外可为太息其后有陆德先者亦为中丞无所建明非
蕴比也余故表而出之
跋胡文恭草槁后
胡公外和而中刚平居温温不动声气谨重不轻发发
亦不可回此欧阳公所以有取也苏子由以直言对策
指陈阙失批逆鳞而不顾可谓忠谠矣而坚欲黜之何
哉虽然公非恶直丑正者内侍杨怀敏势动中外既以
罪斥未几召复故官公时知制诰极论其不可不为草
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制亦可谓有守矣论人物者毋以一眚掩其他美可也
跋李丞相论和议稿
汉仲长统有言中世之选三公也务于清悫谨畏是乃
妇女之检闲乡曲之常人尔信哉扶颠持危国家重寄
非英伟奇杰之士孰能胜之若李公者足以当乎此矣
观其言语字画犹足以使人起敬况亲炙之乎李公取
友必端则常公亦正人也余是以两贤之
跋忠节传
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李蕲州之殁某既铭其墓矣今又得诸贤相继正论互
发而大义愈益光明纵有不知而妄议者于正人何伤
焉而有可深恨者古制不明守禦之职懵不知其所在
遂使忠臣义士枉被其毒且蕲州今为次边距极边亦
远矣而敌人无所忌惮辄敢破我藩篱越我堂奥而深
入我之次边是谁之过欤古人称天子守在四夷天子
卑守在诸侯诸侯守在四邻诸侯卑守在四境盖守禦
之地当于其远近不足言也而居极边者不任其职方
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伯连帅缓不及事而剖符次边者独当其锋岂不难哉
启敌人轻侮之心为边境无穷之害既遂其欲稍有间
隙又将乘之使吾奔命不暇将何便于此皆守禦之职
苟且因循不于其远之故诚得如李牧赵奢辈训吾甲
兵足吾财用丰吾犒赏严备而固守之彼或侵疆吾尾
其后岂能无反顾之忧哉古所谓老熊当道卧貉子不
敢过者也虽藩篱不可得而攻又岂能越吾之堂奥乎
又岂能窥吾之近边乎当今之务莫切于此忠于国家
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者盍为明时亟言之
跋罗亨甫书陈使者死节事
有愧而生不若无愧而死大义昭然若揭日月人之良
心也陈公之死节非有意为之大本著明如水之寒火
之热天性则然尔呜呼可尚也夫
跋相山正论
故枢密使王公淳熙间召为大宗伯某进拜焉仪表丰
伟议论英发当今海内有如此人物可谓罕见矣今观
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相山正论一编乃识其源流之所自艰难之秋忠愤鲠
切明白精当人所不敢及者公能言之深有补于当世
急务家教所渐宜其有子如此哉及读尚书倪公表先
待制之墓于是益知其所从出奸相盗权妄开边隙无
敢少拂其意者而公独力与之争曾不暇为一身计非
相山教以义方之明验欤夫君子小人之分义与利而
已故曰君子喻于义小人喻于利义者天下之公利者
一己之私也忠臣之心知有国家焉尔遑他恤乎王氏
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一门正人继作遂为世家孟子曰所谓故国者非乔木
之谓而世臣之谓若伊尹之有陟周公之有伯禽召康
公之有虎始可谓能世其家者料院天姿英迈寤寐于
斯必将竭其忠诚与其先世同一轨辙诗不云乎高山
仰止景行行止呜呼尚勉之哉
跋滕君勿斋记后
士君子之立于斯世所以殊于众人者以其知道也不
学则不知道不知道则无以为人故圣人有言朝闻道
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夕死可矣夕死而甘心至切之辞也何谓道曰此是彼
非不过两端舍其非从其是道在是矣皇极之敷言曰
无偏无陂遵王之义无有作好遵王之道无有作恶遵
王之路无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平无反
无侧王道正直旨哉言乎勿为不善有不可胜用者孟
子亦云无为其所不为无欲其所不欲如此而已矣古
人明白切至之论大槩如此滕君以勿名斋其义至约
而所该甚广有合于古人之心余是以嘉之
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跋子渊兄弟行实
士大夫有立于当世要以尚志为本其志不大而朝思
夕虑不出于蕞尔形体之微其何以任重致远乎南城
傅氏兄弟天资俱高辅以笃学不安于小成而用力于
大道昭晰无疑毫发不差子渊之所得于象山先生者
可谓端的矣二弟继之同此一源皆人中之杰也子渊
化行百里不劳施为自然感动三年间杖有罪者才十
有六此岂小丈夫挟区区之智术者所能为乎和父居
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官率由此道子野虽老于韦布而开禧所上书慨然有
忧宗社生灵之心其子正夫亲炙慈湖有得于中气脉
相续无有间断夫以古先盛时人物为的而自汉而下
有所不屑始可谓有大志矣日进无疆谁能禦之有其
善丧厥善智及之仁不能守虽得必失则其智犹未大
也呜呼可不勉哉
跋祖姑岁月记
某生于绍兴甲子为儿时先妣戴淑人屡为某言六世
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祖姑之贤祖姑适奉川蒋氏其殁也以辛未之春某生
八年矣奉川距城差远厥子若孙未尝相与还往嘉定
壬午岁始有见访者问其家世则祖姑之孙也示某祖
姑岁月记称赞之语与先淑人所言皆合临死生之际
恬然不乱若有所悟入者可不谓贤乎而不能保天年
才三十有一而终可为永叹其孙名怿亦佳士以祖姑
之善行馀庆所钟宜其有后也方兴未艾于是可占云
题魏丞相诗
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古人之作诗犹天籁之自鸣尔志之所至诗亦至焉直
已而发不知其所以然又何暇求夫语言之工哉故圣
人断之曰思无邪心无邪思一言一句自然精纯此所
以垂百世之典刑也魏晋诸贤之作虽不逮古犹有舂
容恬畅之风而陶靖节为最不烦雕琢理趣深长非馀
子所及故东坡苏公言渊明不为诗写其胸中之妙尔
唐人最工于诗苦心疲神以索之句愈新巧去古愈邈
独杜少陵雄杰宏放兼有众美可谓难能矣然为人性
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僻耽佳句语不惊人死不休子美所自道也诗本言志
而以惊人为能与古异矣后生承风薰染积习甚者推
敲二字毫釐必计或其母忧之谓是儿欲呕出心乃已
镌磨锻鍊至是而极孰知夫古人之诗吟咏情性浑然
天成者乎丞相寿春魏公以诗名闻天下清雄赡逸而
归于义理之正其发有源故流不竭盖公尝使北矣冒
不测之险戈戟满前不少挠屈卒定敌国之礼相我阜
陵中外宁一其薨且葬也故相陈申公作诗挽之有谠
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论见排奸之句则知当时邪佞小人见沮于公者不少
矣正直如是诗律之严可推而知也某来临汝公孙某
为郡丞示公遗稿见属为序某非工诗者又岂能评诗
然古国风雅颂之微旨尝探索之得其大略以律后世
之为诗者品格高下瞭然可睹故于公敛衽起敬焉敬
其诗者敬其人也公之名德死且不朽公之篇咏亦将
流传于无穷呜呼可敬也夫
题宋教授诗册后
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余观工于诗者代不乏人而能世其家者几希惟杜审
言之孙甫最为烜赫苏东坡之后过颇有佳语而去乃
翁远甚不足以相继今西园公阮以诗鸣而谦甫之诗
伟丽清骚酷肖乃翁之风此所谓维其有之是以似之
者耶然西园位不配德年亦不寿识者伤之谦甫齿发
方壮志气挺特议论坚正而风骨难老他日必将光大
其门一第岂足道哉此余所以知宋氏之方兴而未艾
云
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跋陈宜州诗
嘉定中余官成均始识陈宜州之子森爱其风度洒落
志操坚正而知源流之有自今观宜州亲笔此诗信哉
有是父所以有是子耶夫人心至灵是非善恶靡不知
之以边功幸赏之故而置六十四人于死地岂人之本
心哉利欲诱之不能自克尔宜州力争之宁得罪以去
而不忍六十四人死于非辜卒全其生非有为而然本
心著明自不能已尔由是观之士君子平居讲学果为
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何事一言以蔽之曰不没其本心而已万善之原皆繇
是出呜呼宁不伟哉
跋东坡词
裕陵可谓英主矣愤外域之彊欲以威制之用师西羌
所以断匈奴右臂为收复燕南之阶也睿谟远矣鬼章
青宜结之捷拨厥所原于是归功焉告裕陵词苏公笔
也与此歌同指铭温公墓隧亦称四夷来同为神考之
功然则威外裔安中夏固帝王之长算伟绩也呜呼丑
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类方强犹欲服之况至弱之时易为力者乎
跋八箴
八箴之作可谓忠告善道笃于朋友之义矣临川使君
实佩服之造次不忘可谓有志于斯道矣然余以为八
者厥名虽殊其本一也人之本心万善咸具乍见孺子
将入井皆有怵惕恻隐之心嗟来之食宁死不受是之
谓本心然则公廉勤谨忠信和缓非人之本心乎大本
昭融一以贯之可也
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跋先仓部戏贺何端明得子诗
庆门昨夜梦熊罴晓得明珠照凤池却忆刘郎诗句好
海中仙果子生迟端明尚书何公娶某之高祖父光禄
公之女为越国夫人岁在丁未尚书帅师勤王己而暂
寓甬东曾大父被命守泗待次于家因得与尚书周旋
小诗倡酬虽一时戏语而字字精当前辈风流酝藉亦
足以窥一斑矣尚书之曾孙处权出此卷示某感叹久
之敬书其后以致两翁情义之笃后裔所不可忘者
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题孙吉甫游东山跋
论者多非晋人尚清谈虽谢太傅之贤亦不免见讥嗟
夫谢公岂易及哉淝水之役苻秦以百万之师下瞰长
江京邑震恐不知所措而公从容应之曾无惧色毋乃
姑为是矫情以镇物欤曰非也公之料事审矣平居暇
日家庭之间与其弟及兄子朝夕切磨讲之熟矣制胜
之具了然于胸中谈笑指麾摧折勍敌迄不复振谢公
岂易及哉吾友孙君吉甫学通古今述东山经行寓止
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之处甚备非爱东山也爱谢公也昔召伯之教明于南
国憩茇所在后人追思勿剪其木而甘棠之诗作非爱
甘棠也爱召伯也吉甫之意或者亦出于是也夫
跋西园诗集
欧阳公言语妙天下浑然精粹无片言半辞舛驳于其
间可谓至矣而张之壁间往复观之一字未安改之乃
已譬之美玉极雕琢之工而后莹乎其可观也今观西
园公之诗亦然精丽高雅无辛苦迫切之态若不甚经
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意者而阅其稿则窜定多矣大抵似其为人自律甚严
纤微有所必计廉白之操著称一时宜其发于笔端亦
犹是也余是以深嘉之
题彭君筑象山室
义理之学乾道淳熙间讲切尤精一时硕学为后宗师
者班班可睹矣而切近端的平正明白惟象山先生为
然或谓先生之学如禅家者流单传心印此不谓知先
生者先生发明本心昭如日月之揭岂恍惚茫昧自神
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其说者哉彭君清贫至骨而能筑室于山以屈致明师
可谓知所尊尚矣高山仰止景行行止慕景行而行之
犹仰高山而身履其巅也尚勉之哉
跋二王帖
穆王命君牙惟乃祖乃父世笃忠贞又曰缵乃旧服无
忝祖考宣王命召穆公亦以康公期之曰召公维翰谓
康公也曰召公是似欲穆公似乃祖也治世盛时所贵
乎世家者盖如此今观二王相继名德岿然可谓盛矣
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为之后裔者可不自勉哉
题王逸少帖
钟鼎古篆庄重有典则如正人端士对之令人起敬篆
变而隶犹曰近古自东晋以来推王逸少为第一不知
篆隶之遗法欤抑少逸自出新意为之欤深晓书者当
能辨之
跋范文正公环庆帖
范文正公以英迈宏杰之才震耀当世区置西事具有
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方略观此一帖可推而知矣夫人物伟特如是而形于
字画乃尔精谨何也志气要当恢张保养务在兢业阙
一焉不可兢业而不恢张则所志者狭矣恢张而不兢
业则所养者亏矣古人有言胆欲大心欲小公兼斯二
者兹所以为一代之杰也欤
跋杜正献公帖
位乎百僚之上当天下之重任者孰为先务秉公心行
正道而已杜公居相位日浅功业亦不多见然至今天
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下推为正人观其遗墨犹使人敛衽起敬况亲炙之者
乎呜呼正人之可为贵也如此
题杨省元泌所藏东坡帖
苏公才华擅一世而未尝有矜己轻物之心观此数帖
乐易慈祥之气犹可挹也虽然公非苟同者自荆公犹
不为少屈趋舍殊途因应凿枘而于杨子亲厚如此其
有契于心也夫
跋林叔全所藏东坡帖
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古之君子无一念不在国家未尝为身计也大义所在
九死不顾遑恤他哉观公此帖足以知其平生之志不
在于区区口体之养高名全节迄今炳焕信非偶然吾
乡清敏丰公致身常伯累镇大藩而资产才七十亩与
公俱为元祐名臣厥志同尔龚彦和远谪穷荒囊无一
钱手执纸扇沿途乞丐以达贬所陈后山守道固穷不
胜饥冻以至于死若此二公者虽一亩之田亦无有矣
窃悲末俗之陋追想前辈高躅遂敬书之
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跋涪翁帖
涪翁一代人杰言为世准无一可议此卷所云士不可
以一日不学民不可以一日无教其言当矣然论为人
父母非听狱求盗之谓则所未喻夫狱讼得其情盗发
而辄得非细故也其为急务与劝学养士等尔而抑扬
若是不亦偏乎虽然先圣言兵食可去信不可去岂谓
兵食果可缺哉正欲甚言民信之重不得不尔故曰不
以辞害意以意逆志是为得之如是而观涪翁之语亦
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无可议者矣
跋涪翁帖后
涪翁书大率豪逸放肆不纯用古人法度常称杜周有
言三尺法安在哉前王所是著为律后王所是疏为令
以此论书而东坡绝倒雅意于不俗有戈戟纵横之状
不得已焉耳今观此帖乃能敛以就规矩本心之所形
也良可宝云
跋江谏议民望与超然居士帖
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谏议江公以谠言结知徽皇天下推为正人既而流落
不偶梁师成见柱上刻公姓名乃奎画也请所以简记
之故帝称其忠师成曰何为不用帝曰我用斯人尔辈
何所容其身乎及宣和间公避寇抵京师游郊外佛庐
与襌衲语师成属寺僧具素馔延之一后生在焉公知
其为梁氏子亟起僧固留之厥子因前具言乃父归向
之意甚切食罢语之曰寄谢尊君燕云之役谨不可与
公岂为师成者哉时方贵幸用事足以力阻建议者而
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罢其役故以斯言晓之惜乎仅能勿与而弗能止也然
公之忠诚无有愧怍此超然居士所以心服其贤而交
情至笃欤传曰不知其人视其友斯亦足以知超然之
贤矣
题赵华阁帖
华阁赵公人物之翘楚也有家传之学有师友之训志
操之挺特器业之宏伟足以有为于斯世矣而雅意静
退不以立朝为荣而欲以外庸自见平生所蕴形于施
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设者不过一州一路而止其亦狭矣虽然贤者所行足
为世准使为士大夫者闻公难进易退之风砥砺廉隅
有特立之操为守为师者闻公政事之美则而效之有
可纪之绩所及不既广乎某始叨从班公即以书见教
云我先公之居此地也专以论思献纳为职奏篇甚富
凡当世利害知无不言某自闻斯语服膺不失二三年
间罄惓惓之忠有犯无隐者公实教之也以某一介推
之则知受教于公有所兴发者多而孰谓其狭哉呜呼
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可敬也夫
题唐子西与游公帖
某之先君嗜古好书于唐子西遗编爱之尤笃尝手自
抄成一巨帙意者深有契于心耶所与游公帖不喜使
君得循州喜循州再得使君有味其言故游氏子孙宝
藏至今某因是以知游公之贤且有怀于先君故并识
之
跋林户曹帖
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建炎猾夏之祸四明最酷玉石俱焚户曹林公挈家浮
海独免于难若有以相之人皆称公仁厚喜施义所当
与倾倒不靳此念笃切感通神明兹所以获为善之报
财雄一州而后人资用仅给盖所散者多矣今观遗墨
清雅可爱灵台湛然不为俗氛所汨流露宜尔也我先
祖朝奉实公子婿亦以好施著称乡党殆薰炙使然公
之曾孙叔全亦清谨士出示此卷因并述之
题杨诚斋帖
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杨公不妄许可而书辞有云平生得友议论印劵志趋
符节无如左右者其贤可知盖家庭义方之教也
题诚斋帖
诚斋杨公未第时尝小蹶矣自期以千里之姿必能致
远竟如其言历官中外表表可纪抽身早退晚节益高
其平生之志也欤
跋傅给事帖
杨应诚之难信甚易知也以高皇之
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聪明宁不知此二圣越在沙漠朝夕思念不胜痛切凡
有献策者无所不纳庶几乎万一耳此圣人之心也给
事傅公亦岂不知应诚之为非然与之长书反复激切
幸其一悟为国家计不得不然其忠臣之心欤夫心者
源也高宗绍开中兴傅公为名侍从皆源于是观此卷
者盍以是思之
跋正言杨公帖
君子之出处随其时而已有道则见无道则隐随时之
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意也正言杨公之去实当元祐二年可谓有道之时奚
去之果或者如疏广受归休于汉氏中兴之日欤二疏
之归元康三年也东坡苏公赞之曰杀盖杨韩盖三良
臣先生怜之振袂脱屣按宽饶延寿恽之诛乃在神爵
五凤间二疏既归之后曰先生怜之何哉独赵广汉以
元康二年诛踰年二疏遂致其事亦可谓见几而作者
矣若夫元祐垂帘之时正人虽满朝而矫枉者或过于
正时论少偏必有不契于杨公者矣勇决丐归求仁得
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仁奉陵宠以宸翰焜耀无穷与夫贪进不止湮没无称
者岂不相远哉余是以深嘉之
跋寺丞杨公帖
贤者在朝则国重为此论者亦谓有好贤之心矣余以
为能重其国正不必胶于在朝与否也见远识微奉身
而退与斯道为郛郭独不足以重其国耶涪翁钓台诗
能令汉家重九鼎桐江波上一丝风子陵一布衣耳能
使东京士大夫砥砺名节以沮奸雄之心子陵实使然
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岂必居其位耶然则寺丞杨公不屈于权臣用事之日
可谓刚毅有守矣余闻古人重世家取其源流相续也
公之伯父正言公乞身于元祐二年天下高其节既无
愧古人矣公复继之又无愧于伯父继公而作其可有
愧于公乎果无所愧则足以世其家矣可不勉哉
题吕子约帖
吕氏再世居鼎辅正献公之子原明又甚贤故其门为
最盛右丞遭伪楚之变虽不能死然以大义开晓僣逆
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迎奉昭慈垂帘听政不为无功矣而议者终疑之子约
及其兄礼部口虽不言常有盖前人愆之意礼部既卒
子约独当门户之责益自愤励卒以触权要获罪谪死
方彭忠肃公之攻韩也子约以为己甚既而自攻之友
人石应之问其故子约曰彼从臣可以从容献纳我小
官幸而获对敢不亟尽忠乎其大节如此门户于是乎
有光矣子约刚介寡合而于曾君道夫书问不绝或者
其臭味草木也夫
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题晦翁帖
淳熙己丑之岁四明大饥某待次里中晦翁贻书郡守
谢侯谓救荒之策合与某共讲之某虽心敬晦翁未之
识也久而吕子约为仓官晦翁屡遗之书未尝不拳拳
于愚不肖自念何以得此或者过听以为可教耶后七
年子约为大府丞表对鲠切权臣恶之贬谪以死晦翁
痛伤之与曾君道夫帖言之不置夫君子之善善恶恶
岂有私意优于天下而喜邦家殄绝而忧根诸中心形
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于翰墨道夫宝藏之时时览观有所感发其用力于斯
道者耶
跋家藏顾宏所临王摩诘雪江图
后世率以临画不足为奇惟真迹乃可贵然韩退之画
记有云得阎本绝人事而摹得之是非真迹也失之于
闽中而往来于怀不能自释何惓惓若是耶王初寮生
于极盛之时所见名画多矣而顾谓此图为珍玩不以
为临本而鄙之岂其风流馀韵有可贵者耶
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题臧敬甫所藏李伯时画观音佛
观音入定一念不萌龙眠写之浑然天成非观音之心
至简至易匪高匪深或者神交默契无间之可寻耶
跋林郎中韩干马
尝观杜少陵丹青引有曰至尊含笑催赐金圉人太仆
皆惆怅所以咏曹将军画马之工也马之真者曾不沾
睗而画者反赐之金颠倒如此其惆怅固宜因兹以思
真不胜伪大抵如此亦犹笃实之士不容于世也虽然
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将军之技几于道矣弟子如韩干且不能及矣况寻常
之流乎披图阅之凛然生意动心骇目可贵也哉
跋林郎中巨然画三轴
仆尝论技之精者与人心无不契合庖丁之解牛轮扁
之斲轮痀瘘之承蜩其实一也今观此轩所藏巨然墨
妙凡三轴有无穷之趣而无一点俗气浑然天成刻画
不露深有当于人心可谓精矣是以君宝之
跋林郎中惠崇画
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惠崇笔迹时一见之类多赝者故虽得其髣髴终不足
以取信惟此卷最真无毫发遗恨良可珍也
跋赵侍郎三物
余观古人所作一器一物靡不精致诚心所形非苟然
者今之器物较之全盛时已不侔矣况愈远者乎即此
可以观世变云
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絜斋集卷八
