不以一重去一重时如何。州云。昨日栽茄子。
今朝种冬瓜。师云。高高处观之不足。低低处
平之有馀。茄子明日堂中一任诸人横咬竖
咬。还有人向冬瓜上道得一句子么。若道得
一句子。若僧若俗有情无情。尽皆饱齁齁地。
若道不得。还我饭钱来。

上堂。法是常法。道是常道。拶破面门。点即不
到。喝一喝。

上堂举。僧问睦州。如何是展演之言。州云。
量才补职。如何是不展演之言。州云。伏惟尚
飨。师云。睦州古佛善应来机。虽然如是。只得
八成。或有人问径山。如何是展演之言。即向
他道。问十答百有甚么难。如何是不展演之
言。喝一喝云且莫屎窖沸。

魏侍郎请升座。寄居衢州常山县。持服魏矼。
谨施净财入山修设。仍命山野。升于此座。举
扬般若。以此功德。资荐先考致政宣教。往生
安养。诸人还知么。这老居士。便是和州三世
接待底魏公也。山僧大观初行脚时。亦曾到
他家时。侍郎尚幼。今日作从官为国家宣力。
皆乃翁阴德所致。此翁平生极修学。喜读佛
书。从方外老衲游。精修梵行。常以王梵志。土
馒头颂作佛事。以警悟流俗。比见潘舍人所
作行状。详书其实。闻疾已革。有来问讯者。亦
以慈悲摄化。不及世间一言。启手足时。谈笑
自若。跏趺而逝。净名所谓设身有苦。念恶趣
众生起大悲心。我既调伏。亦当调伏一切众
生。但除其病而不除法。遂召大众云。魏公疾
已革。而能忍苦。为诸来者随宜说法。足见学

佛之验。今日幸遇在会诸人同此證明。不免
借渠鼻孔出气要识法么。真如佛性菩提涅槃
是。要识病么。妄想颠倒贪瞋邪见是。虽然如
是。离妄想颠倒。无真如佛性。离贪瞋邪见。无
菩提涅槃。且道分即是不分即是。若分存一
去一其病益深。若不分正是颟顸佛性𢤱侗
真如。毕竟作么生说个除病不除法底道理。
有般汉闻恁么说便道。即法是病。即病是法。
但有言说。都无实义。顺真如则颠倒妄想贪
瞋邪见悉皆是法。随颠倒则真如佛性菩提
涅槃悉皆是病。恁么见解。莫道我披衲衣。便
是作他座主奴也。未得在。何故须知平地上
死人无数。灼然过得荆棘林者是好手。不见
古人云。设有一法过于涅槃。吾说亦如梦幻。
苟能于梦幻中。如实而證如实而解。如实而
修如实而行。以如实之法。能自调伏。起大悲
心。作种种方便。复能调伏一切众生。而于众
生不作调伏不调伏想。亦复不作颠倒想。不
作贪瞋邪见想。不作真如佛性菩提涅槃想。
不作除病。不除法想。不作存一去一分不分
想。既无如是之想。则一道清净平等解脱。径
山今日说此清净平等解脱之法。奉为持服
魏矼。追荐先考致政宣教。伏愿。了唯心之净
土。见自性之弥陀。此界他方随处快乐。复召
大众云。今既借渠鼻孔出气已了。而今径山
却将鼻孔为渠出气去也。喝一喝。

解夏上堂。四月十五这公案。七月十五方结
绝。即今这里许多人。人人有理难分雪。众中
莫有辩口利词底么。试出来分雪看。直饶分

雪得去也。须脑门著地始得。

上堂举。云门道。直得触目无滞。达得名身句
身。一切法空山河大地是名。名亦不可得。唤
作三昧性海俱备。犹是无风匝匝之波。直得
亡知于觉。觉即佛性矣。唤作无事人。更须知
有向上一窍在。师云。泼油救火浑闲事。雪上
加霜愁杀人。

上堂。拆去东篱补起西壁。径山门下全无准
的。有准的谁委悉。僧堂觑破香积厨。鸱吻咬
杀佛殿脊。

上堂。僧问。翠微供养罗汉。丹霞烧却木佛。未
审这二尊宿。阿那个是。师云。阿那个不是。进
云。中间底分付阿谁。师云。且尽摸索。进云。
为甚么都在拄杖头上横来竖去。师云。眼华
作甚么。进云。只这便是和尚为人处也无。师
云是。乃云。丹霞烧木佛。不顺人情。翠微供罗
汉。随方毗尼。若到径山门下。总用不著。旦道
径山门下用个甚么。秋江清浅时。白露和烟
岛。良哉观世音。全身入荒草。

上堂。山僧未出乡。八十日已前早为诸人道
破。今日事了也。作么生今日事喝。一喝。

上堂。僧问。千圣不到处。万法用无亏。如何是
径山机。师云。偃蹇真龙宁藏困水。进云。荡荡
而法界全彰。历历而祖机独耀。师云。天左旋
地右转。进云。全体恁么来。全体恁么去。师
云。走杀阇黎乃云。真心无住真照独存。真性
绝攀缘。真见不由境。真智无碍真慧无边。上
合诸佛本源。下契群生心地。所以道。处处真
处处真。尘尘尽是本来人。真实说时声不现。

正体堂堂没却身。乃顾视大众云。如何是堂
堂底正体。临崖看浒眼。特地一场愁。

上堂。智不到处切忌道著。道著即头角生。举
起拂子云。头角生也是驴是马。还识得么。若
识得。不妨向异类中行。若识未得。永劫沈
沦。

上堂举。僧问投子。月未圆时如何。子云。吞却
三个四个。僧云。圆后如何。子云。吐却七个八
个。师云。三个与四个。七个与八个。数目甚分
明。无人数得过。既是数目分明。为甚么无人
数得过。良久云。道士著白襕。且非真措大。

上堂。僧礼拜起便喝。师亦喝。僧归众。师云。
犹欠一著在。乃云。一喝分宾主。照用一时行。
要会个中意。日午打三更。且道适来这僧一
喝。与山僧一喝。那个是宾那个是主。那个是
照那个是用。于此辩得。许尔大千独步。其
或未然。钵盂里切忌失却匙箸。复喝一喝。

新鞔法鼓岁旦上堂。新岁击新鼓。普施新法
雨。万物尽从新。一一就规矩。普贤大士欣欢。
乘时打开门户。放出白象王。遍地无寻处。拈
起拄杖云。唯有这个不属故新。等闲开口吞
却法身。掷下云。是甚么。千年桃核里。元是旧
时仁。

上堂举。僧问赵州。学人乍入丛林。乞师指示。
州云。尔吃粥了也未。僧云。吃粥了。州云。洗
钵盂去。僧忽然大悟。师云。还端的也无。云门
云。且道有指示无指示。若道有。向渠道甚
么。若道无。这僧为甚悟去。师复云。赵州与这
僧。若不得云门。一生受屈。而今诸方有一种

瞎汉。往往尽作洗钵盂话会了。

上堂。今朝正月半。有则旧公案。点起数碗灯。
打鼓普请看。看即不无。忽尔油尽灯灭时。暗
地里切忌撞著露柱。

上堂。竺土大仙心。东西密相付。作么生是相
付底心。喝一喝拍禅床一下云。是何言欤。

张汪二状元至上堂。举僧问云门。如何是和
尚家风。门云。有读书人来报。师云。读书人
已在这里。且作么生与伊相见。乃顾视左右
云。不是冤家不聚头。

上堂举。僧问投子如何是十身调御。投子下
绳床立。又问。凡圣相去多少。投子亦下绳床
立。师云。投子下绳床。今朝为举扬。驴前马后
汉。切忌乱承当。

上堂。僧问。大修行底人还落因果也无。前百
丈云。不落因果。为甚么堕野狐身。师云。逢人
但恁么举。进云。只如后百丈道不昧因果。为
甚么脱野狐身。师云。逢人但恁么举。进云。
或有人问径山。大修行底人还落因果也无。
未审和尚向他道甚么。师云。向他道。逢人但
恁么举。乃云。大修行人落因果。以拂子击禅
床一下云。也不离这个消息。大修行人不落
因果。又击禅床一下云。也不离这个消息。
落与不落一笔句下。却唤甚么作因果。复击
禅床一下云。也不离这个消息。乃举起拂子
召大众云。五百生前消息在。不须意下别搜
求。

上堂。祖师道。眼若不睡诸梦自除。心若不异
万法一如。那个是不睡底眼。那个是不异底

心。山华开似锦。涧水湛如蓝。

上堂。有情之本依智海以为源。含识之流总
法身而为体。且那个是智海之源。那个是法
身之体。若识得此源。千源万源只是一源。若
识得此体。千体万体只是一体。所以道。无边
刹境。自他不隔于毫端。十世古今。始终不离
于当念。虽然如是。丈夫自有冲天志。休向如
来行处行。

上堂。法无定相。建立由人。蓦拈拄杖卓一下
云。是法非思量分别之所能解。且道不分别
不思量时是个甚么。分别思量时又是个甚
么。复卓一下喝一喝。

举。本颜二首座立僧上堂。驱耕夫之牛。夺饥
人之食。趯翻大海水。拳倒须弥卢。生擒虎
兕。活捉狞龙。犹未是衲僧本分事。作么生是
衲僧本分事。问取堂中二首座。

上堂。拈拄杖卓一下云。观音妙智力。能救世
间苦。百华开烂熳。觑见没可睹。遂掷下云。
今朝三月五。

上堂。即心是佛更无别佛。即佛是心更无别
心。如拳作掌似水成波。波即是水掌即是拳。
此心不属内外中间。此佛不属过未现在。既
不属内外中间。又不属过未现在。此心此佛
悉是假名。既是假名。一大藏教所说者。岂是
真耶。既不是真。不可释迦老子空开两片皮
掉三寸舌去也。毕竟如何。但知行好事。休要
问前程。

上堂举。临济一日侍立德山次。德山顾谓曰。
老僧今日困。临济曰。这老汉寐语作甚么。山

拟拈棒。济便掀倒绳床。云峰云。二员作家。一
拶一捺。略露风规。大似把手上高山。虽然如
是。未免傍观者哂。师云。云峰老人恁么批判。
大似普州人。径山若见。缚作一束。送在河里。
何故不见道蚌鹬相持。俱落渔人之手。

浴佛上堂云。大家泼一杓恶水。洗涤如来净
边垢。垢尽众生烦恼除。狐狸便作师子吼。

上堂举。云门问曹山。如何是沙门行。山云吃
常住苗稼者。门云。便恁么去时如何。山云。尔
还畜得么。门云。学人畜得。山云。作么生畜。
门云。著衣吃饭有甚么难。山云。何不道披毛
戴角。门礼拜。师云。二尊宿恁么问答。未免在
驴胎马腹里作活计。虽然如是。狗衔赦书诸
侯避道。

上堂。僧问。明头来时如何。师云。头大尾颠
纤。进云。暗头来时如何。师云。野马嘶风蹄拨
刺。进云。明日大悲院里有斋。又作么生。师
云。雪峰道底。乃云。明头来明头打。开眼著。
暗头来暗头打。闭眼著。四方八面来旋风打。
漏逗不少。虚空里来连架打。著甚来由。总不
恁么来。却较些子。明日大悲院里有斋。特地
一场愁。复云。古人恁么道。今人恁么提。于宗
乘中成得甚么边事。喝一喝。

上堂。僧问。过去心不可得。现在心不可得。未
来心不可得时如何。师云。亲言出亲口。进云。
未审如何受持。师云。但恁么受持。决不相赚。
僧礼拜。师乃云。过去诸如来。斯门已成就。现
在诸菩萨。今各入圆明。未来修学人。当依如
是法。既依如是法。只如过去心不可得。现在

心不可得。未来心不可得。三世既不可得。作
么生依。若向这里知归。出息不涉万缘。入
息不居阴界。常转如是经。百千万亿卷。只如
今日檀越请径山一千七百大众。所转者还
在百千万亿卷中也无。若在其中。即取法相。
若不在其中。即取非法相。故经云。若取法相。
即著我人众生寿者。若取非法相。即著我人
众生寿者。正当恁么时。还有定夺得出者么。
若定夺不出。明日来向汝道。

上堂举。僧问风穴。古曲无音韵如何和得齐。
穴云。木鸡啼子夜。刍狗吠天明。师云。这黄面
浙子。恁么答话。也做他临济儿孙未得在。今
日或有人问径山。古曲无音韵如何和得齐。
只向他道。木鸡啼子夜。刍狗吠天明。

上堂举。慧超问法眼。如何是佛。眼云。汝是慧
超。雪窦云。江国春风吹不起。鹧鸪啼在深华
里。三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。白云
师翁云。一文大光钱。买得个油糍。吃向肚里
了。当下便不饥。师云。二尊宿。一人许伊会听
鹧鸪啼。一人会买油糍吃。若是慧超。佛话未
会在。

上堂闻声悟道见色明心。蓦拈拄杖云。这个
是色。卓一下云。这个是声。诸人总见总闻。且
那个是明底心。那个是悟底道。喝一喝云。贪
他一粒米。失却半年粮。复卓一下。

上堂举。僧问临济。如何是三眼国土。济云。我
共汝入净妙国土中。著清净衣说法身佛。又
入无差别国土中。著无差别衣说报身佛。又
入解脱国土中。著光明衣说化身佛。师顾视

大众云。还见临济老汉么。若也未见。径山为
尔指出。法身报身化身。咄哉魍魉妖精。三眼
国中逢著。笑杀无位真人。

上堂举。镇府大王问赵州和尚。年尊有几个
牙齿在。州云。只有一个。王云。争吃得物。州
云。虽然一个。下下咬著。师喝一喝云。少卖
弄。

上堂举。僧问赵州。如何是不错路。州云。识心
见性是不错路。师云。棒打石人头。嚗嚗论实
事。不用作禅会。不用作道会。若要不错路。须
是识心见性始得。且那个是识底心。那个是
见底性。有般底闻恁么道。便道有水皆含月。
无山不带云。恁么见解。正是郑州出曹门。

上堂举。僧问南泉。牛头未见四祖时。为甚么
百鸟衔华献。泉云。步步蹋佛阶梯。僧云。见
后为甚么不衔华献。泉云。直饶不来。犹较王
老师一线道。云门道。南泉只解步步登高。不
解从空放下。师云。云门虽有针膏盲起废疾
之能。未免治聋作哑。步步登高从空放下。甚
么处得这消息来。有僧请益云门。如何是步
步登高。门云。香积世界。僧云。如何是从空
放下。门云。填沟塞壑。师云。且救得一半。

上堂举。云门问直岁。今日作甚来。岁云。刈茅
来。门云。刈得几个祖师。岁云。三百个。门云。
朝打三千暮打八百。东家杓柄长。西家杓
柄短。作么生。岁无语。门拈拄杖便打。师云。
直岁无语。自有三百个祖师證明。云门令虽。
行要且棒头无眼。

上堂举。云门道。释迦老子与天帝释。在中庭

里相争佛法甚闹。师云。这老汉好与三十拄
杖。且道过在甚么处。诬人之罪以罪加之。

上堂举。三圣问雪峰。透网金鳞以何为食。峰
云。待汝出网来向汝道。三圣云。一千五百人
善知识。话头也不识。峰云。老僧住持事繁。
师云。二尊宿。一人粗似丘山。一人细如米末。
虽然粗细不同。称来轻重恰好。径山今日真
实告报汝等诸人。切忌钻龟打瓦。

上堂举。世尊与阿难一日行次。见一塔庙。世
尊作礼阿难问云。此是何人塔庙。世尊云。是
过去诸佛塔庙。阿难云。是何人弟子。世尊云。
是吾弟子。阿难云。应当如是。师云。阿难好个
应当如是。争柰中间欠了一著。若要话圆。待
世尊道是吾弟子。便向道。更须礼某甲三
拜始得。世尊若问。因甚教吾礼汝。却向道。应
当如是。

上堂。色心不二。彼我无差。蓦拈拄杖云。若唤
这个作拄杖子。捏目生华。若不唤作拄杖子。
破家散宅。毕竟如何。掷下云。青山只解磨今
古。流水何曾洗是非。

上堂举。念法华与真园头侍立风穴次。穴问
真云。作么生是世尊不说说。迦叶不闻闻。真
云。鹁鸠树头啼。意在麻畬里。穴云。尔作许多
痴福作甚么。何不体究言句。又问念云。尔作
么生。念云。动容扬古路。不堕悄然机。穴云。
尔何不看念法华下语。师云。山僧当时若见
这老汉恁么道。深掘一坑。一时埋却。更牵牛
从上蹋过。却须放真公出一头始得。山僧恁
么道。且不是抑强扶弱。亦不是杜撰差排。尔

若识得。鹁鸠树头啼。意在麻畬里。便识得动
容扬古路不堕悄然机。这两转语。毕竟是一
耶是二耶。若道是一。为甚么风穴只肯念法
华。却不肯真园头。若道是二。争柰落霞与孤
鹜齐飞。秋水共长天一色参。

上堂举。赵州示众云。不得闲过。念佛念法念
僧。便问。如何是学人自己念。州云。念者是
谁。僧云。无伴。州叱云。这驴。师云。这僧虽然
无伴。成群作队。聒扰杀人。赵州虽好一头驴。
只是不会吃草。

五祖师翁忌日上堂。山前一片闲田地。元来
记得在。叉手叮咛问祖翁。只为契劵不分明。
几度卖来还自买。难为牙保人。为怜松竹引
清风。喝一喝云。乞儿见小利。

上堂举。金峰示众云。老僧二十年前有老婆
心。二十年后无老婆心。时有僧出问。如何是
二十年前有老婆心。峰云。问凡答凡。问圣答
圣。僧云。如何是二十年后无老婆心。峰云。问
凡不答凡。问圣不答圣。师云。径山当时若见。
只将五祖师翁底对他。遂举手作鹁鸠嘴云。
谷谷呱。

上堂。即念离念。觉与非觉。有心无心。若善若
恶。搅成一块。将错就错。举起拂子云。拂子头
上一串穿却。便恁么去。业识茫茫无本可据。
且道业识茫茫底。与释迦老子相去多少。喝
一喝云。洎合错下注脚。

上堂举。玄沙示众云。诸方老宿尽道。接物利
生。或遇三种病人来。作么生接。患盲者拈椎
竖拂他又不见。患聋者语言三昧他又不闻。

患哑者教伊说又说不得。且作么生接。若接
此人不得。佛法无灵验。有僧请益云门。门云。
尔礼拜著。僧礼拜起。门以拄杖挃。僧退后。门
云。尔不是患盲。复唤近前。僧近前。门云。尔
不是患聋。乃竖起拄杖云。还会么僧云不会。
门云。尔不是患哑。其僧于此悟去。师云。这僧
虽然悟去。只悟得云门禅。若是玄沙禅。更买
草鞋始得。

上堂举。沩山与仰山行次。沩山指一丘田谓
仰山云。这头得恁么高。那头得恁么低。仰山
云。却是那头高这头低。沩山云。尔若不信。但
向田中立看两头仰山云。不必中间立亦莫
住两头。沩山云。若如是著水看水能平物。仰
山云。水亦无定。但高处高平。低处低平。沩山
便休。师云。显诸仁藏诸用鼓万物。而不与圣
人同忧。盛德大业至矣哉。喝一喝。

上堂。僧问。释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗
耶。为复计较未成。为复伎俩俱尽。师云。计较
未成。伎俩俱尽。问有问有答一切处风流。无
问无答还有佛法也无。师云。是何言欤。进云。
未审向甚么处行履。师云。向无佛法处行履。
乃云。有问有答有放有收。有主有宾有杀有
活。活时无杀时道理。杀时无活时道理。宾家
无主家道理。主家无宾家道理。宾则始终宾。
主则始终主。宾主交参当门按剑。不见适来
禅客问。释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。
为复计较未成。为复伎俩俱尽。山僧答他道。
计较未成伎俩俱尽。诸人作么生会。若也会
得。全宾即主。全主即宾。全收即放。全放即

收。全杀即活。全活即杀。乃喝一喝云。这里是
甚么所在。作这个语话。自云。但有路可上。
更高人也行。
大慧普觉禅师住径山能仁禅院语录卷第三