消得某甲䞋。便将出去。须臾复入曰。请施财。黄檗曰。
财法二施。等无差别。甘乃行䞋。(翠岩真云。甘贽行者。黠儿落节。黄檗施财。
何曾梦见。妙喜举翠岩语云。一等是随邪逐恶。这云居罗汉。却较些子　楚石琦云。恁么恁么。扶起甘贽。推倒
黄檗。不恁么。不恁么。扶起黄檗。推倒甘贽。只如恁么中不恁么。不恁么中却恁么。又作么生。师子咬人。韩獹逐
块)又一日入寺设粥。仍请南泉念诵。南泉乃白椎曰。
请大众。为狸奴白牯。念摩诃般若波罗蜜。甘拂袖便
出。南泉粥后问典座。行者在甚处。典座曰。当时便去
也。南泉便打破锅子。(妙喜云。心不负人。面无惭色)甘常接待往来。
有僧问曰。行者接待不易。甘曰。譬如喂驴喂马。僧休
去。有住庵僧。缘化什物。甘曰。有一问。若道得即施。乃
书心字。问是甚么字。曰心字。又问妻。甚么字。妻曰心
字。甘曰。某甲山妻。亦合住庵。其僧无语。甘亦无施。又
问一僧。甚么处来。曰沩山来。甘曰。曾有僧问沩山。如
何是西来意。沩山举起拂子。上座作么生会沩山意。
曰借事明心。附物显理。甘曰。且归沩山去好。(保福闻之。乃仰
手覆手)药山令供养主抄化甘行者。问甚处来。曰药山
来。甘曰。来作么。曰教化。甘曰。将得药来么。曰行者有
甚么病。甘便舍银两铤。意山中有人。此物却回。无人
即休。主便归纳疏。药山问曰。子归何速。主曰。问佛法
相当。得银两铤。药山令举其语。主举巳。药山曰。速送
还他。子著贼了也。主便送还。甘曰。繇来有人。遂添银
施之(同安显云。早知行者恁么问。终不道药山来)。

* 唐剌史陆亘(嗣法南泉愿)

陆亘。字景山。苏州吴人。观察池州时。请南泉普愿禅

师。入郡伸弟子礼。公问曰。古人瓶中养一鹅。鹅渐长
大。出瓶不得。如今不得毁瓶。不得损鹅。和尚作么生
出得。南泉召大夫。公应诺。南泉曰。出也。(高峰妙云。南泉潦倒。手脚
不亲。纵饶出得。也是死货。高峰只向他道。大夫还曾示人么。才拟祇对。便与乱棒打出。非特为遮汉脱却鹘臭
布衫。要使天下衲僧。个个解粘去缚。庆快平生)公从此开解。即礼谢问。弟子
从六合来。彼中还更有身否。南泉曰。分明记取。举似
作家。曰和尚不可思议。到处世界成就。南泉曰。适来
总是大夫分上事。公异日谓南泉曰。弟子亦薄会佛
法。南泉便问。大夫十二时中作么生。曰寸丝不挂。南
泉曰。犹是阶下汉。又曰。不见道。有道君王不纳有智
之臣。南泉一日上堂。公曰。请和尚为众说法。南泉曰。
教老僧作么生说。曰和尚岂无方便。南泉曰。道他欠
少甚么。曰为甚么有六道四生。南泉曰。老僧不教他。
公与南泉见人双陆。指骰子曰。恁么不恁么。正恁么
信彩去时如何。南泉拈起骰子曰。臭骨头十八。公问。
弟子家中有一片石。或时坐。或时卧。如今拟镌作佛。
还得否。南泉曰得。公曰。莫不得否。南泉曰。不得。(云岩云。坐
即佛。不坐即非佛。洞山云。不坐即佛。坐即非佛)。

(天奇拈云。陆亘大夫向这石头上。坐卧不安。仔细捡点将来。
皆是自不守分。不是南泉。争得风光遍界。恁么便恁么。不恁么便不恁么。若不具眼。总是泥里洗土块。灵岩證
据。洞山交互。方见得打鼓弄琵琶。相逢两会家)公向南泉道。肇法师也甚奇
怪。解道天地与我同根。万物与我一体。南泉指庭前
牡丹花曰。大夫。时人见此一株花。如梦相似。(圆悟勤云。陆亘
手攀金锁。南泉八字打开。直得七珍八宝罗列目前。乃竖起拂子云。天地一指。万物一马。通身是眼。分疏不下)。

(妙喜杲云。若向理上看。非但南泉谩他。陆亘大夫一点不得。亦未摸着他脚跟下一茎毛在。若向事上看。非

但陆亘大夫谩他南泉一点不得。亦未梦见他汗臭气在。或有出来道。大小径山。说理说事。只向他道。但向理
事上会取)。

(楚石琦云。大众还会么。你若向天地同根万物一体上会。落在肇法师圈䙌里。若向理事上会。又
落在妙喜葛藤中。总无自由分。只如南泉指牡丹向陆亘道。大夫时人见此一株花。如梦相似。你毕竟如何会。
天宁不惜眉毛。为你诸人。下个注脚。平芜尽处是青山。行人更在青山外)。

(妙喜颂云。天地同根伸一问。未曾
抬步巳亡家。无阴阳处华重发。玉本无瑕却有瑕)公又问。天王居何地位。曰
若是天王。即非地位。曰弟子闻说。天王是居初地。曰
应以天王身得度者。即现天王身而为说法。公辞归
宣城治所。南泉问。大夫去彼。将何治民。公曰。以智慧
治民。南泉曰。恁么则彼处生灵。尽遭涂炭去也。南泉
入宣州。公出迎接。指城门曰。人人尽唤作瓮门。未审
和尚唤作甚么门。曰老僧若道。恐辱大夫风化。曰忽
然贼来时。作么生。南泉曰。王老师罪过。公又问。大悲
菩萨。用许多手眼。作甚么。南泉曰。祇如国家。又用大
夫。作甚么。(楚石琦代云。随家丰俭)暨南泉圆寂。院主问。大夫何
不哭先师。公曰。院主道得即哭。院主无对(长庆代云。合哭不合
哭)。

(密云悟代云。苍天苍天。虽似将哭代哭。也可救一半)。

* 唐相圆裴休(嗣法黄檗运)

相国裴休居士。字公美。河东闻喜人也。家世奉佛。儿
时与兄弟偕隐。昼讲经。夜著书。经年不出户。中年后
不食荤血。常斋戒。屏嗜欲。香炉贝典。不离左右。咏歌
赞呗。以为法乐。剌洪州时。入龙兴寺。观𦘕壁乃问。是
何图相。主事者对曰。高僧真仪。公曰。真仪可观。高僧
何在。主事无对。公曰。此间有禅人否。曰近有一僧。投
寺执役。颇似禅者。僧即黄檗运也。公延至。曰适有一

问。诸德吝辞。今请上人。代酬一语。黄檗曰。第言之。公
举前问。黄檗朗声曰。裴休。公应诺。黄檗曰。在甚么处。
(径山杲禅师。因李参政到山。举此公案拈云。裴公将错就错。脱尽根尘。黄檗信口垂慈。不费心力。似地擎山。不
知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。虽然如是。黄檗只有杀人刀。且无活人剑。今日大资相公。或问云门。真
仪可观。高僧在甚么处。云门亦召云相公。相公若应诺。云门即向道。今日堂中。特谢供养。楚石琦云。裴相国道。
高僧在甚么处。分明换却眼睛。黄檗更召相公。刚把钵盂安柄。老妙喜与人错下注脚。便道似地擎山。不知山
之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。蹉过了也。天宁即不然。亦召相公。相公应诺。劈脊便棒。免教这汉向死水里
淹杀)公当下知旨。如获髻珠。曰吾师真善知识也。遂延
入府署。笃志内典。深入法会。既通彻祖意。复博综教
相。诸方禅学咸谓。裴相不浪出黄檗之门也。一日公
以所解一编示黄檗。黄檗接置于座。略不披阅良久
曰。会么。公未测。黄檗曰。若便恁么会得。犹较些子。若
也形于纸墨。何有吾宗。公一日拓一尊佛。于黄檗前
跪曰。请师安名。黄檗召曰。裴休。公应诺。黄檗曰。与汝
安名竟。公礼拜。(妙喜云。裴公黄檗。可谓如水入水。似金博金。虽然如是。捡点将来。不无渗
漏。今日或有捧一尊像。请云门安名。即向道。清净法身毗卢遮那佛。若云谢师安名。即向道。下坡不走。快便难
逢。楚石琦云。裴公捧像。黄檗安名。冷地看来。如大家教新妇相似。直是好笑。笑须三十年。妙喜既不能坐断。未
免随例颠倒。唤作清净法身毗卢遮那佛。周人以柏。殷人以栗)。

公谒石霜诸禅师。石
霜拈起笏问。在天子手中为圭。在官人手中为笏。在
老僧手中。且道唤作甚么。公无对。石霜乃留下笏。(密云
悟代云。和尚不打自招)公启建法会。问僧。看什么经。曰无言童
子经。曰有几卷。曰两卷。曰既是无言。为甚么却有两
卷。僧无对。(后龟山代云。若论无言。非惟两卷)。

公为观察。入山访华林
觉禅师。问曰。还有侍者否。曰有一两个。祇是不可见

客。公曰。在甚么处。华林乃唤大空小空。时二虎自庵
后出。华林语二虎曰。有客且去。二虎哮吼而去。公问
曰。师作何行业。感得如斯。华林良久曰。会么。曰不会。
华林曰。山僧常念观音。(空音湛颂云。僧来展具巳输筹。常念观音独不休。雕虎风
生君未会。可怜空磕破钟楼)。

公尝与圭峰密禅师游。入其阃域。休
居尝不御酒肉。著释氏文数万言。如作劝发菩提心
文。圆觉经叙。法界观叙。禅源诠叙。原人论叙。世皆服
其精要。

* 唐常侍王敬初(嗣法沩山祐)

王敬初。襄州人。为常侍。视事次。米和尚至。公乃举笔
示之。米曰。还判得虚空否。公掷笔入宅。更不复出。米
致疑。明日凭鼓山供养主。入探其意。米亦随至。潜在
屏蔽间侦伺。供养主才坐。问曰。昨日米和尚有甚么
言句。便不相见。公曰。狮子咬人。韩卢逐块。米闻此语。
即省前谬。遽出朗笑曰。我会也。我会也。公曰。会即不
无。你试道看。米曰。请常侍举。公乃竖起一只箸。米曰。
这野狐精。公曰。这汉彻也。(大沩哲云。米胡虽然如是。且只得一橛。常待云。这汉
彻去。大似看楼打楼。大沩即不然。常侍虽是个俗汉。笔下有生杀之权。米胡是一方善知识。要且出他圈䙌不
得。当时待他掷下笔。但向道。我从来疑著这汉)。

问僧。一切众生。还有佛性也
无。僧曰有。公指壁上𦘕狗子曰。这个还有也无。僧无
对。公自代曰。看咬著汝。

鄂州无等禅师谒公。辞退将
出门。公召曰和尚。无等回顾。公敲柱三下。无等以手
作圆相。复三拨之便行。

公初见睦州。睦州问曰。今日
何故入院迟。公曰。看打毬来。睦州曰。人打毬。马打毬。

公曰。人打毬。睦州曰。人困么。曰困。睦州曰。马困么。曰
困。睦州曰。露柱困么。公惘然无对。归至私第。中夜忽
然有省。明日见睦州曰。某甲会得昨日事也。睦州曰。
露柱困么。曰困。睦州许之。

临济与公到僧堂。公问。这
一堂僧。还看经么。临济曰。不看经。曰还习禅么。临济
曰。不习禅。曰既不看经。又不习禅。毕竟作个甚么。临
济曰。总教伊成佛作祖去。曰金屑虽贵。落眼成翳。临
济曰。我将谓你是个俗汉(楚石琦云。临济吹毛剑。什么处去也。若也拈出。有什
么王常侍在。自出洞来无敌手。得饶人处且饶人)。

* 唐尚书陈操(嗣法陈睦州)

睦州剌史陈操。位至尚书。参睦州陈尊宿。一日睦州
看经次。公问。和尚看什么经。睦州曰。金刚经。公曰。六
朝翻译。此当第几译。睦州举起经曰。一切有为法。如
梦幻泡影。

公与僧斋次。拈起糊饼。问僧。江西湖南。还
有这个么。僧曰。尚书适来吃个甚么。公曰。敲钟谢响。
又斋僧次。躬自行饼。一僧展手拟接。公却缩手。僧无
语。公曰。果然果然。(楚石琦代云。久知尚书不吝)。

问僧。有个事。与上
座商量得么。曰合取狗口。公自掴口曰。某甲罪过。曰
知过必改。公曰。恁么则借上座口。吃饭得么。

又斋僧
自行食次。至首座前曰。请施食。首座曰。三德六味。公
曰错。首座无对。(楚石琦代首座。敲钵作声)又与僚属登楼次。见数
僧行来。有一官人曰。来者总是行脚僧。公曰不是。曰
焉知不是。公曰。待来勘过。须臾僧至楼前。公蓦唤上
座。僧皆举首。公谓诸官曰。不信道。

公看资福禅师。资

福见来。便画一圆相。公曰。弟子与么来。早是不著便。
更画圆相。资福于中著一点。公曰。将谓是南番舶主。
资福便归方丈。闭却门。(雪窦云。陈操止具一只眼。复颂云。团团珠绕玉珊珊。马载
驴驮上铁船。分付海山无事客。钩鳌时下一圈栾。复云。天下衲僧跳不出)。

(千岩颂云。吾家密事俗人知。月蚀
卢仝便有诗。只为慎初兼护末。不知失却两茎眉)又与禅者颂曰。禅者有玄
机。机玄是复非。欲了机前旨。咸于句下违。

* 宋驸马李遵勖(嗣法谷隐聪)

李遵勖。存公武。举进士。大中祥符间。真宗召对便殿。
尚万寿公主。后拜宁国军节度使。公探索宗要。无间
寒暑。谒谷隐。问出家事。谷隐以崔赵公问径山公案
答之。公于言下大悟。作偈曰。学道须是铁汉。著手心
头便判。直趣无上菩提。一切是非莫管。(宗门武库云。李公得心要
于石门聪禅师。尝作二句偈。寄发运朱正辞。时许式为淮南漕。朱以李颂示许。请赓之。朱曰。雨催樵子还家。许
曰。风送渔舟到岸。又请浮山远禅师和之。浮山偈曰。学道须是铁汉。著手心头便判。通身虽是眼睛。也待红垆
再煅。锄麑触树迷封。豫让藏身吞炭。鹭飞影落秋江。风送芦花两岸。诸公见大敬之。李后复续末二句。今所传
惟李一颂而巳)。

公一日与坚上座送别。公问。近离上党。得届
中都。方接麈谈。遽回虎锡。指云屏之翠峤。访雪岭之
清流。未审此处彼处的的事作么生。上座曰。利剑拂
开天地静。霜刀才举斗牛寒。公曰。恰直今日耳聩。上
座曰。一箭落双雕。公曰。上座为甚么。著草鞋睡。座以
衣袖一拂。公低头曰。今日可谓降伏也。上座曰。普化
出僧堂。慈明在杨大年所。大年朝中见公曰。近得一
道人。真西河师子。公曰。我以拘文。不能就谒柰何。大
年归语慈明曰。李公佛法中人。闻道风远至。有愿见

之心。政以法不得与侍从过从。慈明于是黎明谒李
公。公阅谒。使童子问曰。道得即与上座相见。慈明曰。
今日特来相看。又令童子曰。碑文刻白字。当道种青
松。慈明曰。不因今日节。馀日定难逢。童又出曰。都尉
言。与么则与上座相见去也。慈明曰。脚头脚底。公乃
出。坐定。问曰。我闻西河有金毛师子是否。慈明曰。甚
么处得者消息。公便喝。慈明曰。野干鸣。公又喝。慈明
曰恰是。公大笑。慈明辞。公问。如何是上座临行一句。
慈明曰。好将息。公曰。何异诸方。慈明曰。都尉又作么
生。公曰。放上座二十棒。慈明曰。专为流通。公又喝。慈
明曰瞎。公曰好去。慈明应喏喏。及还唐明。公遣两僧
讯之。慈明于书尾画双足。写来僧名寄之。公作偈曰。
黑毫千里馀。金椁示双趺。人天浑莫测。珍重赤须胡。
宝元戊寅。公遣使邀慈明曰。海内法友。惟师与杨大
年耳。大年弃我而先。仆年来顿觉衰落。忍死以一见。
公仍以书抵潭帅敦遣之。慈明恻然。与侍者舟而东
下。舟中作偈曰。长江行不尽。帝里到何时。既得凉风
便。休将橹棹施。至京师。与公相会月馀。而公果没。公
临终时。膈胃躁热。有尼道坚。谓曰。众生见劫尽大火
所烧时。都尉切宜照管主人公。公曰。大师与我煎一
服药来。坚无语。公曰。这师姑药也。不会煎得。时慈明
来视。公画一圆相。又作偈献师曰。世界无依。山河匪
碍。大海微尘。须弥纳芥。拈起幞头。解下腰带。若觅死
生。问取皮袋。慈明曰。如何是本来佛性。公曰。今日热

如昨日。随声便问。临行一句作么生。慈明曰。本来无
挂碍。随处任方圆。公曰。晚来困倦。更不答话。慈明曰。
无佛处作佛。公于是泊然而逝。二庙尤留神空宗。闻
公化与慈明问答。嘉叹久之。慈明哭之恸。临圹乃别。

* 宋侍郎文公杨亿(嗣法广慧琏)

侍郎文公。杨亿居士。字大年。幼举神婴。壮负才名。未
知有佛。一日过同僚。见读金刚经者。且笑之。彼诵自
若。公窃疑曰。是岂出孔孟之右乎。何佞甚。因阅数板。
懵然始少敬信。后会翰林李维。勉令参问。迨三十时。
由秘书监。出守汝州。首谒广慧。公便问。布鼓当轩击。
谁是知音者。广慧曰。来风深辩。公曰。恁么则禅客相
逢。祇弹指也。广慧曰。君子可入。公应喏喏。广慧曰。草
贼大败。夜语次。广慧曰。秘监曾与甚人道话来。公曰。
曾问云岩谅监寺。两个大虫相咬时如何。谅曰。一合
相。某曰。我祇管看。未审恁么道还得么。广慧曰。这里
即不然。公曰。请和尚别一转语。广慧以手作拽鼻势
曰。这畜生更𨁝跳在。公于言下脱然无疑。有偈曰。八
角磨盘空里走。金毛狮子变作狗。拟欲将身北斗藏。
应须合掌南辰后。公又问。天上无弥勒。地下无弥勒。
未审在甚么处。广慧曰。敲砖打瓦。又问。风穴道。金沙
滩头马郎妇。意旨如何。广慧曰。更道也不及。又问。承
和尚有言。一切罪业。皆因财宝所生。劝人疏于财利。
然南阎浮提众生。以财为命。邦国以财聚人。教中有
财法二施。何得劝人疏财乎。广慧曰。幡竿尖上铁笼

头。公曰。海坛马子似驴大。广慧曰。楚鸡不是丹山凤。
公曰。佛灭二千岁。比丘少惭愧。公置一百问请答。广
慧一一答回。详在洞山聪禅师语要中。

慈明依唐明
嵩禅师。嵩谓慈明曰。杨大年内翰。知见高。入道稳。实
子不可不见。慈明乃往见大年。公问曰。对面不相识。
千里却同风。慈明曰。近奉山门请。公曰。真个脱空。慈
明曰。前月离唐明。公曰。适来悔相问。慈明曰作家。公
便喝。慈明曰却是。公复喝。慈明以手划一划。公吐舌
曰。真是龙象。慈明曰。是何言欤。公唤客司点茶。元来
是屋里人。慈明曰。也不消得茶罢。又问。如何是上座
为人一句。慈明曰切。公曰。与么则长裙新妇拖泥走。
慈明曰。谁得似内翰。公曰。作家作家。慈明曰。放你二
十棒。公拊膝曰。这里是甚么所在。慈明拍掌曰。也不
得放过。又问。记得唐明当时悟底因缘么。慈明曰。唐
明问首山。如何是佛法的的大意。首山曰。楚王城畔。
汝水东流。公曰。祇如此语意旨如何。慈明曰。水上挂
灯毬。公曰。与么则孤负古人去也。慈明曰。内翰疑则
别参。公曰。三脚虾蟆跳上天。慈明曰。一任𨁝跳。公乃
馆于斋中。日夕质疑。恨见之晚。久之慈明辞还河东。
公曰。有一语寄与唐明得么。慈明曰。明月照见夜行
人。公曰。却不相当。慈明曰。更深犹自可。午后更愁人。
公曰。开宝寺前金刚。近日因甚么汗出。慈明曰知。公
曰。上座临行。岂无为人底句。慈明曰。重叠关山路。公
曰。与么则随上座去也。慈明嘘一声。公曰。真师子儿。

大师子吼。慈明曰。放去又收来。公曰。适来失脚踏倒。
又得家童扶起。慈明曰。有甚么了期。公笑。尝问鹿门
昭山主曰。入山不畏虎。当路却防人时如何。昭曰。君
子坦荡荡。又问李都尉曰。释迦六年苦行。成得甚么
事。都尉曰。担折知柴重。又与都尉唐明广慧汾阳问
答次。都尉曰。弥陀演化于西方。达磨传心于东土。胡
来汉现水到渠成。五岳镇静以峥嵘。百谷朝宗而浩
渺。一灵之性。托境现形。三有之中。凭何立命。慈明曰。
仙人无妇。玉女无夫。公曰。尼剃头不复生子。慈明曰。
陜府铁牛能哮吼。嘉州大象念摩诃。都尉曰。侧跳上
山巅。慈明曰。骑牛不著靴。(元叟端云。大小唐明。墙堑不坚。扄鐍不固。致令他俗
人。有入室操戈之举。是你诸人。且作么生会。击拂子云。白鹭下田千点雪。黄鹂上树一枝花)广慧
曰。进象倒戈。汾阳曰。端身裂面破。问玄沙不出岭。保
福不渡河。善财参知识五十三员。慧远结黑白一十
八士。雪峰三度上投子。智者九旬讲法华。这六个汉。
为复野干鸣。为复师子吼。速道速道。慈明曰。水急鱼
行涩。峰高鸟不栖。公曰。泗州大圣。慈明曰。土上加泥
更一重。都尉曰。舌上覆金钱。明曰。半夜款乐动。谁人
得知音。慧曰。歌谣满路人皆望。汾阳曰。看壁𦘕人笑。
问风穴提印。南院传衣。昭公演化于西河。嵩师领徒
于并垒。南宗之旨。北土大兴。且道二师承谁恩力。慈
明曰。不入莲池浴。懒向雪山游。公曰。清凉山里万菩
萨。慈明曰。维摩会中诸圣集。都尉曰。背负乾薪遭野
火。慈明曰。口是祸门。广慧曰。藏头白。海头黑。汾阳曰。

告天手捺地嘘嘘问。忉利透日月之上。四禅无风火
之灾。三交驾铁牛之车。临汝握全提之印。猕猴有一
面古镜。狸奴有万里神光。直下承当。是何人也。慈明
曰。朝看东南。暮看西北。公曰。狸奴白牯却知有。慈明
曰。淹杀家头蒿。都尉曰。月里煮油铛。慈明曰。石人腰
带。广慧曰。陈蒲鞋周金刚。汾阳曰。直裰又缝胡钉铰。
问一切诸佛尽在里许。动即丧身失命。觑著两头俱
瞎。拟议之时。千山万水。直下会得也。是炭库里坐地。
有不惜眉毛者。通个消息来。慈明曰。百杂碎。公曰。平
生不妄语。慈明曰。也要道过。都尉曰。出穴兔遭罥。慈
明曰。东西无滞碍。南北得自由。广慧曰。振锡下犁泥。
汾阳曰。穿山透石壁。鼻孔血淋淋。慈明复有颂曰。一
言才出彻龙庭。搅动须弥帝释惊。三世诸佛齐坐了。
杖头傀儡弄双睛。公答曰。今年桃李味甘香。一颗千
金买得尝。贮药胡卢拖鼠味。穴门小窄转难藏。五台
山里有文殊。罗汉天台洞内居。为问子湖一只狗。何
如普化一头驴。再答曰。蜘蛛网中坐虫儿。不敢过昨
夜三尺雪。百鸟尽遭饥。果熟树低垂。鹅肥甑箄破。借
问末山尼。何如刘铁磨。慈明又作宗本颂。左顾右觑。
黄昏莽卤。展手回来。早是彰露。且道作么生。是彰露
底句。公曰。正杀人时𥅄出头。慈明曰。两脚捎空手叉
胸。都尉曰。左须右发隐文章。慈明曰。维摩一默。文殊
赞善。若遇老僧在彼。各与三十棒。且道这二老汉。过
在甚么处。公曰。头破作七分。如阿梨树枝。慈明曰。迦

叶不擎拳。阿难不合掌。都尉曰。似犊牛儿未用角时。
慈明曰。忙屈拳打令。又曰。教有明文。佛身充满于法
界。老僧今日充满于法界。侍郎即今在甚么处。公曰。
布裙一截泥。努出膝盖子。慈明曰。宽口布裤三尺杖。
都尉曰。河水一担直三文。慈明曰。只见鼻头宽。不见
顶后湿。盖庶几龙象蹴踏。信非驴所堪矣。公因微恙。
问环大师曰。某今日忽违和。大师慈悲。如何医疗。环
曰。丁香汤一碗。公便作吐势。环曰。恩爱成烦恼。环为
煎药次。公叫曰有贼。环下药于公前。叉手侧立。公瞠
目视之曰。少丛林汉。环拂袖而出。又一日问曰。某四
大将欲离散。大师如何相救。环乃槌胸三下。公曰。赖
遇作家。环曰。几年学佛法。俗气犹未除。公曰。祸不单
行。环作嘘嘘声。公书偈。遗李都尉曰。沤生与沤灭。二
法本来齐。欲识真归处。赵州东院西。都尉见。遂曰。泰
山庙里卖纸钱。都尉即至。公巳逝矣。公修景德传灯
录。入大藏流通于世。

* 宋侍郎杨杰(嗣法天衣怀)

杨杰。字次公。无为人也。宋元祐中。为侍郎。自号无为
子。公历参诸名宿。晚从天衣游。天衣每引庞居士机
语。令研究深造。后奉祠泰山。一日闻鸡鸣。睹日如盘
涌。忽大悟。遂别。有男不婚有女不嫁之偈曰。男大须
婚。女大须嫁。讨甚閒工夫。更说无生话。书以寄天衣。
天衣称善。时海印信禅师见之。亦有偈曰。我无男婚。
亦无女嫁。困来便打眠。谁管无生话。其亘相提唱尔

耳。公又问。本嵩律师。以宣律师所讲毗尼性体。本嵩
以偈答曰。情智何尝异。犬吠蛇自行。终南的的意。日
午打三更。公肯之。比提刑日。与果昌觉禅师。同游山
次。公拈起大士饭石问。既是饭石。为甚么咬不碎。果
昌曰。祇为太硬。公曰。犹涉繁词。果昌曰。未审提刑作
么生。公曰硬。果昌曰。也是第二月。公为写七佛殿额。
乃问。七佛重出世时如何。果昌曰。一回相见一回新。
公领之而巳。投子聪禅师。尝被人杀监寺。更押聪系
狱。时公按行入州界。梦神人云。州有肉身菩萨。枉坐
缧绁。公即访吏。以聪事告。公遽立释之。其赞投子青
像曰。一只履两牛皮。金乌啼处木鸡飞。半夜卖油翁
发笑。白头生得黑头儿。复赞五祖曰。人孰无父。祖独
有母。其母为谁。周氏季女。浊港滔滔入大江。门前依
旧长安路。及会芙蓉楷禅师。公曰。与师相别几年。芙
蓉曰七年。公曰。学道来。参禅来。芙蓉曰。不打这鼓笛。
公曰。恁么则空游山水。百无所能也。芙蓉曰。别来未
久。善能高鉴。公大笑。公有辞世偈曰。生无可恋。死无
可舍。太虚空中。之乎者也。将错就错。西方极乐。便奄
然而终。公有辅道集。苏轼为序。传于代。

* 宋签判刘经臣(嗣法智海逸)

刘经臣。字兴朝。为签判。少以逸才登仕版。于佛法未
之信。年三十二。会东林照觉总禅师。始醉心祖道。后
抵京师。谒慧林冲禅师。于僧问雪窦。如何是诸佛本
源。答曰。千峰寒色。语下有省。岁馀官雒幕。就参韶山

杲禅师。将去官辞韶山。韶山嘱曰。公如此用心。何愁
不悟向。后或有非常境界。无量欢喜。宜急收拾。若收
拾得去。便成法器。若收拾不得。则成失心之患。未几
复至京师。趋智海。依正觉逸禅师。请问因缘。智海曰。
古人道。平常心是道。尔十二时中。放光动地。不自觉
知。向外驰求。转疏转远。公益疑不解。一夕入室。智海
举传灯所载香至国王。问波罗提尊者。何者是佛。尊
者曰。见性是佛。意旨如何。公不能对。疑甚。归就𥨊熟
睡。至五更觉来。方追念间。见种种异相。表里洞彻。六
根震动。天地回旋。如云开月现。喜不自胜。忽忆韶山
临别所嘱之言。姑抑之。逗明。悉以所得告智海。为證
据。智海曰。更须用得始得。公曰。莫要践履否。智海厉
声曰。这个是甚么事。却说践履。公默契。(幻寄云。签判不能于千峰
寒色瞥地。遂带累波罗提尊者。入无尾巴猢孙队中。轮转流浪悲夫)乃作发明心地颂
八首。及著明道谕儒篇。以警世。(词曰。明道在乎见性。余之所悟者。见性而
巳。孟子曰。口之于味也。目之于色也。耳之于声也。鼻之于臭也。四肢之于安佚也。性也。杨子曰。视听言貌。思性
所有也。有见于此。则能明乎道矣。当知道不远人。人之于道。犹鱼之于水。未尝须臾离也。唯其迷已逐物故。终
身由之而不知。佛曰大觉。儒曰先觉。盖觉此耳。昔人有言曰。今古应无坠。分明在目前。又曰。大道祇在目前。要
且目前难睹。欲识大道真体。不离声色言语。又曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同居止。欲识佛
去处。祇这语声是。此佛者之语道。为最亲者。立则见其参于前也。在兴则见其倚于衡也。瞻之在前。忽焉在后
也。取之左右。逢其源也。此儒者之语道。为最迩者。柰何此道。唯可心传。不立文字故。世尊拈花。而妙心传于迦
叶。达磨面壁。而宗旨付于神光。六叶既敷。千花竞秀。分宗列派。各有门庭故或瞬目杨眉。擎拳举指。或行棒行
喝。竖拂拈槌。或持义张弓。辊毬舞笏。或拽石搬土。打鼓吹毛。或一默一言。一吁一笑。乃至种种方便。皆是亲切
为人。然祇为太亲故。人多罔措。瞥然见者。不隔丝毫。其或沉吟。迢迢万里。欲明道者。宜无忽焉。祖祖相传。至今

不绝。真得吾儒所谓忿而不发。开而弗违者矣。余之有得。实在此门。反思吾儒。自有其道。良哉孔子之言。默而
识之。一以贯之。故目击而道存。指掌而意喻。凡若此者皆合宗门之妙旨。得教外之真机。然而孔子之道传之
子思。子思传之孟子。孟子既没。不得其传。而所以传于世者。特文字耳。故余之学。必求自得而后巳。幸余一夕
开悟。凡目之所见。耳之所闻。心之所思。口之所谈。手足之所运动。无非妙者。得之既久。日益见前。每以与人。人
不能受。然后知妙。道果不可以文字传也。呜呼是道也。有其人则传。无其人则绝。余既得之矣。谁其似之乎。终
余之身。而有其人邪。无其人邪。所不可得而知也。故为记颂歌语。以流播其事。而又著此篇。以谕吾徒云)。

* 宋清献公赵抃(嗣法蒋山泉)

赵抃。字悦道。衢州西安人。号知非子。官至参政。年四
十馀。摈去声色。系心宗教。初从蒋山法泉禅师游。微
有省。又从大名天钵寺重元禅师问心要。师曰。公立
朝论政。崇化明伦。奚暇刻意于此。公曰。闻别传之旨。
人人本有之事。岂抃不能。愿究明之。师乃令看狗子
无佛性话。会佛慧居衢之南禅。公日亲之。慧未尝容
措一辞。后典青州。政事之馀。多宴坐。忽大雷震惊。即
契悟。作偈曰。默坐公堂虚隐几。心澄不动湛如水。一
声霹雳顶门开。唤起从前自家底。举头苍苍喜复喜。
刹刹尘尘无不是。中下之人不得闻。妙用神通而巳
矣。佛慧闻笑曰。赵悦道撞彩耳。元丰初年。七十二。以
太子少保告老。退居三衢。与山僧野老。往来无间。名
所居为高斋。以诗自见曰。轩外长溪溪外山。捲帘空
旷云水间。高斋有问如何答。清夜安眠白昼闲。又题
偈见意曰。腰佩黄金巳退藏。个中消息也寻常。世人
欲识高斋老。祇是柯村赵四郎。复曰。切忌错认。公一
日遍辞亲友。其子㞦问后事。公厉声叱之。遗佛慧书

曰。非师平日警诲至此。必不得力矣。少顷语如平时。
忽趺坐而化。年七十七。佛慧以偈赞曰。仕也邦为瑞。
归欤世作程。人间金粟去。天上玉楼成。慧剑无纤缺。
冰壶彻底清。春风瀫水路。孤月照云明。

* 宋丞相张商英(嗣法兜率悦)

丞相张商英居士。字天觉。号无尽。蜀人也。年十九。应
举入京。道由向氏家。向预梦。神人报曰。明日接相公。
凌晨公至。向异之。劳问勤腆。乃曰。秀才未娶。当以女
奉洒扫。后果及第。乃娶之。初任主簿。因入僧寺。睹梵
夹庄严甚。乃怫然曰。吾孔圣书。不及胡人教耶。夜坐
书室。冯纸长吟。中夜不眠。向曰。官人夜深。何不睡去。
公以前意白之。正此著无佛论。向应声曰。既是无佛。
何论之有。当须著有佛论始得。公疑其言。遂止。后访
一同列。见佛龛前经卷。乃问何书。云维摩诘所说经。
公信手开。阅至此病非地大亦不离地大处。叹曰。胡
语亦能尔乎。问此经几卷。曰三卷。乃借归。阅次向氏
问。看何书。公曰。维摩诘所说经。向曰。可熟读此经。然
后著无佛论。公繇是深信佛乘。留心祖道。因提刑至
汾。谒大达国师塔。及梦国师接引。觉而阅其语。至国
师问马祖西来心印。祖曰。大德正闹在且去。国师去。
祖唤曰大德。国师回首。祖曰。是甚么。公乃有省。作偈
曰。是甚么是甚么。罗睺殿前灯。是火不是阿祖唤。回
洎被善财觑破。毗岚风急九天高。白鹭眼盲鱼走过。
元祐六年。为江西漕。首谒东林照觉总禅师。觉诘其

所见。与已合。乃印可曰。吾有得法弟子。住玉溪。乃慈
古镜也。亦可与语。公复因按部。过分宁。诸禅迓之。公
到先致敬玉溪慈。次及诸山。最后问兜率悦禅师。悦
为人短小。公曾见龚德庄。说其聪明可人。乃曰。闻公
善文章。悦大笑曰。运使失却一只眼了也。从悦临济
九世孙。对运使。论文章。政如运使。对从悦论禅也。公
不然其语。乃强屈指曰。是九世也。问玉溪去此多少。
曰三十里。曰兜率聻。曰五里。公是夜乃至兜率。悦先
一夜梦。日轮升天。被悦以手搏取。乃说与首座曰。日
轮运转之义。闻张运使。非久过此。吾当深锥痛劄。若
肯回头。则吾门幸事。首座曰。今士大夫。受人取奉惯。
恐其恶发别生事也。悦曰。正使烦恼祇退得。我院也
别无事。公与悦语次。称赏东林。悦未肯其说。公乃题
寺后拟瀑轩诗曰。不向庐山寻落处。象王鼻孔谩辽
天。意讥其不肯东林也。公与悦语。至更深论及宗门。
事。悦曰。东林既印可运使。运使于佛祖言教。有少疑
否。公曰有。悦曰。疑何等语。公曰。疑香严独脚颂德山
拓钵话。悦曰。既于此有疑。其馀安得无耶。祇如岩头
言。末后句是有耶是无耶。公曰有悦。大笑。便归方丈。
闲却门。公一夜睡不稳。至五更下床。触翻溺器。乃大
彻。猛省前话。遂有颂曰。鼓寂钟沉拓钵回。岩头一拶
语如雷。果然祇得三年活。莫是遭他授记来。遂叩方
丈门曰。某巳捉得贼了。悦曰。赃在甚处。公无语。悦曰。
都运且去。来日相见。翌日公遂举前颂。悦乃谓曰。参

禅祇为命根不断。依语生解。如是之说。公巳深悟。然
至极微细处。使人不觉不知。堕在区宇。乃作颂證之
曰。等闲行处。步步皆如。虽居声色。宁滞有无。一心靡
异。万法非殊。休分体用。莫择精粗。临机不碍。应物无
拘。是非情尽。凡圣皆除。谁得谁失。何亲何疏。拈头作
尾。指实为虚。翻身魔界。转脚邪涂。了无逆顺。不犯工
夫。公邀悦至建昌。途中一一伺察。有十颂叙其事。悦
亦有十颂酬之。时元祐八年八月也。悦又设三问。问
学者。一曰。拨草参玄。只图见性。即今性在什么处。公
颂曰。阴森夏木杜鹃鸣。日破浮云宇宙清莫对曾参
问曾晢。从来孝子讳爷名。二曰。识得自性。方脱生死。
眼光落地时。作么生脱。公颂曰。人间鬼使符来取。天
下花冠色正萎。好个转身时节子。莫教阎老等闲知。
三曰。脱得生死。便知去处。四大分离。向什么处去。公
颂曰。鼓合东村李大妻。西风旷野泪沾衣。碧芦红蓼
江南岸。却作张三坐钓矶。盖得悦炉韛为多。公尝问
觉范洪禅师。汾阳临济五世嫡孙也。今其法派。皆谓
三玄三要。一期建立语。但于诸法。不生异见。一切平
常即是。祖意是否。慈明接人。亦多举汾阳十智同真
话。愿遂闻其说。觉范曰。十智同真。与三玄三要。同一
关棙。诸方祇爱平实见解。不信有悟门。使汾阳再生。
亲为剖析。亦以为非矣。公嗟咨久之曰。然乃其旨趣。
岂无方便。觉范答偈曰。十智同真面目全。于中一智
是根源。若人欲见汾阳老。劈破三玄作两边。公又问。

临济四种宾主法门。觉范答。文长不载。公尤喜接引
尊宿。曾荐浩布裈。知大阳院事。未几复请浩。住玉泉。
开堂日。众官毕集。浩顾视大众曰。君不见。又曰。君不
见。公操蜀音曰。和尚见。浩应声曰。但得相公见便了。
即下座。公又访玑道者于洪之翠岩。玑门迎。公问。如
何是翠岩境。玑答曰。门近洪崖千尺井。石桥分水绕
松杉。公握玑手曰。闻道者名素矣。何能作此祇对。玑
曰。适然耳。公微笑。仍哦曰。野僧迎客下烟岚。试问如
何是翠岩。后便以前二句足之。林下相传为盛事。先
是公在慧林。一僧谈禅。不肯诸方公问蚬子答祖师
西来意。乃曰。神前酒台槃意旨如何。其僧张目直视
曰。神前酒台槃。公戏之曰。庙中是夕有灯则巳。不然
蚬子佛法。遂为虚施。其入游戏三昧。又皆此髅。政和
间。公被谪渚宫。会峨眉中峰。民师特过访之。议论教
乘。公极叹赏。闻民充夹山座元。公致书佛果勤禅师
曰。民座主舍义学。开宗眼如波。斯珍宝满船。遇风到
岸矣。勤亦喜出峡。南游顺流下荆门。当是时公以道
学自居。少见推许。勤舣舟谒之。剧谈华严旨要曰。华
严现量境界。理事全真。初无假法。所以即一而万。了
万为一。一复一。万复万。浩然莫穷。心佛众生。三无差
别。卷舒自在。无碍圆融。此虽极则。终是无风匝匝之
波。公于是不觉促榻。勤遂问曰。到此与祖师西来意。
为同为别。公曰同矣。勤曰。且得没交涉。公色为之愠。
勤曰。不见云门道。山河大地。无丝毫过患。犹是转句。

直得。不见一色。始是半提。更须知有向上全提时节。
彼德山临济。岂非全提乎。公乃首肯。翌日复举事法
界理法界。至理事无碍法界。勤又问。此可说禅乎。公
曰。正好说禅也。勤笑曰。不然。正是法界量里在。盖法
界量未灭。若到事事无碍法界。法界量灭。始好说禅。
如何是佛乾屎橛。如何是佛麻三斤。是故真净偈曰。
事事无碍。如意自在。手把猪头。口诵净戒。趁出淫坊。
未还酒债。十字街头。解开布袋。公曰。美哉斯论夫。岂
易闻乎。于是以师礼。留居碧岩。初泐潭准禅师示灭
也。大慧求塔铭于公。相见次。公问。上人祇么著草鞋
远来。曰某数千里行乞。来见相公。公曰。年多少。曰二
十八。公曰。水牯牛年多少。曰两个。公曰。什么处学得
遮虚头来。曰今日亲见相公。公笑曰。且坐吃茶。才坐
复问。远来有何事。大慧趋前曰。准和尚示寂。茶毗。目
睛牙齿数珠不坏。舍利无数。山中耆旧。皆欲相公大
手笔作塔铭。激励后学。特特远来。公曰。有一问。上人
若道得即做。若道不得。与钱五贯。裹足归兜率。参禅
去。曰请相公问。公曰。闻准老眼睛不坏是否。曰是。公
曰。我不问者个眼睛。曰问什么眼睛。公曰。问金刚眼
睛。曰若是金刚眼睛。在相公笔头上。公曰。老夫为他
点出光明。令照天照地去也。公又问。尔师准吾知之
久矣。尔不远辛苦而来。于准亦有得乎。大慧曰。若有
得则不来见大丞相也。公曰。咄者掠虚汉。异日语大
慧曰。余阅雪窦拈古。至百丈再参马祖因缘曰。大冶

精金。应无变色。投卷叹曰。审如是。岂得有临济今日
耶。遂作颂曰。马师一喝大雄峰。深入髑髅三日聋。黄
檗闻之惊吐舌。江西从此立宗风。后平禅师遣书求
颂本。余作颂寄之曰。吐舌耳聋师巳晓。搥胸祇得哭
苍天。盘山会里翻筋斗。到此方知普化颠。诸方往往
以余聪明博记。少知余者。师自江西法窟来。必辨优
劣。试为老夫言之。大慧曰。居士见处。与真净死心合。
真净颂曰。客情步步随人转。有大威光不能现。突然
一喝双耳聋。那吒眼开黄檗面。死心拈曰。云岩要问
雪窦。既是大冶精金。应无变色。为甚么却三日耳聋。
诸人要知么。从前汗马无人识。祇要重论。盖代功公
拊几曰。不因公语。争见真净死心用处。若非二大老。
难显雪窦马师尔。且述偈曰。马师喝下立宗风。嗟我
三人见处同。海上六鳌吞饵去。栖芦谁更问渔翁。公
于宣和四年十一月黎明。口占遗表。命子弟书之。更
作偈曰。幻质朝章八十一。沤生沤灭无人识。撞破虚
空归去来。铁牛入海无消息。言讫。俄取枕。掷门󳶢上。
声如雷震。众视之。巳薨矣。公有颂古护法论。行于世
(公见云岩。和忠道者牧牛颂曰。两角指天。四足踏地。拽断鼻绳。牧甚尿屁。甚为击节。公一日问大慧。佛具正遍
知。亦有漏处。吾儒尚云。西方有圣人。尧舜禹汤皆圣人也。佛何故略不及之。大慧曰。佛且以梵王帝释为凡夫
即馀可知矣。公曰。何以知之。大慧曰。吾教备言。佛出世时。则梵王前引。帝释后随公大击节。以为高论。张文定
谓王荆公曰。孔孟后岂无人。惟儒门淡薄。收拾不住。故独钟于马祖诸老耳。公曰。达者之言也。公注海眼经。其
说八成就如是我闻一时云。事无不是之谓如。理无不如之谓是。三界独尊之谓我。心洞十方之谓闻。多之所
宗之谓一。一之所起之谓时。大慧云。自来无人如此说)。

* 宋侍郎李弥逊(嗣法圆悟勤)

李弥逊。号普现居士。少时读书。五行俱下。年十八中。
乡举登第。京师旋历华要。二十八岁。为中书舍人。常
入圆悟室。一日早朝回至天津桥。马跃。忽有省。通身
汗流。直造天宁。适悟出门。遥见便唤曰。居士且喜。大
事了毕。公厉声曰。和尚眼花作甚么。悟便喝。公亦喝。
于是机锋迅捷。凡与悟问答。当机不让。公后迁吏部。
乞祠禄归闽连江。筑庵自娱。忽一日示微恙。遽索汤
沐浴毕。遂趺坐。作偈曰。谩说从来牧护。今日分明呈
露。虚空拶倒须弥。说甚向上一路。掷笔而逝。

* 宋给事冯楫(嗣法龙门远)

冯楫。字济川。蜀遂宁人。官给事。号不动居士。自壮扣
诸名宿。虽在仕涂。不忘学佛。最后居龙门。从佛眼远
禅师再岁。一日同远经行法堂。偶童子趋庭。吟曰。万
象之中独露身。远拊公背曰。好聻。公于是契入。绍兴
丁巳。除给事。会大慧禅师。就明庆开堂。大慧下座。公
挽之曰。和尚每言于士大夫曰。此生决不作这虫豸。
今日因甚却纳败关。大慧曰。尽大地是个杲上座。你
向甚处见他。公拟对。大慧掌之。公曰。是我招得。(后白杨顺
和尚闻之。代公擎起掌云。念你作新长老。又代大慧。提起袈裟云。几多人要不能得在)越月特
丐祠。坐夏径山。榜其室曰不动轩。一日大慧升座。举
药山问石头曰。三乘十二分教。某甲粗知。承闻南方
直指人心见性成佛。实未明了。伏望慈悲示诲。石头
曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。

你作么生。药山罔措。石头曰。子缘不在此。可往江西
见马大师去。药山至马祖处。亦如前问。马祖曰。有时
教伊剔眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目。有时教伊扬
眉瞬目者是。有时教伊扬眉瞬目者不是。药山大悟。
大慧拈罢。公随至方丈曰。适来。和尚所举底因缘。某
理会得了。大慧曰。你如何会。公曰。恁么也不得。苏嚧
娑婆诃。不恁么也不得。㗭哩娑婆诃。恁么不恁么总
不得。苏嚧㗭哩娑婆诃。大慧印之。以偈曰。梵语唐言。
打成一块。士哉俗人。得此三昧。大慧又举似尼妙总。
妙总曰。曾见郭象注庄子。识者曰。却是庄子注郭象。
大慧见其语异。复举岩头婆子话问之。妙总答偈曰。
一叶扁舟泛渺茫。呈桡舞棹别宫商。云山海月都抛
却。赢得庄周蝶梦长。大慧休去。以语公。公疑其所悟
不根。后过无锡。招至舟中。问曰。婆生七子。六个不遇
知音。祇这一个也不消得。便弃水中。大慧老师言。道
人会得。且如何会。妙总曰。巳上供通。并是诣实。公大
惊。乌龙长老。访公说话次。公问。昔有官人。问泗州大
圣曰。师何姓。大圣曰姓何。曰住何国。大圣曰。住何国
此意如何。乌龙曰。大圣本不姓何。亦不是何国人。乃
随缘化度耳。公笑曰。大圣决定姓何。住何国。如是往
返数次。后致书于大慧。乞断此公案。大慧曰。有六十
棒。将三十棒打大圣。不合道姓何。三十棒打济川。不
合道大圣决定姓何若是。乌龙长老。教自领出去。其
论遂定。大慧一日过明月庵。见壁间𦘕髑髅。公因有

颂曰。尸在这里。其人何在。乃知一灵。不居皮袋。大慧
不肯。别作颂曰。即此形骸。便是其人。一灵皮袋。皮袋
一灵。公益叹服。公后知邛州。所至宴晦无倦。尝自咏
曰。公事之馀喜坐禅。少曾将胁到床眠。虽然现出宰
官相。长老之名四海传。绍兴二十三年秋。乞休致。预
报亲知。期以十月三日。告终。至日令后厅置高座。见
客如平时。至辰巳间。具衣冠降阶。望阙肃拜。请漕使
摄邛事。著僧衣履。踞高座。嘱诸官吏及道俗。各宜向
道。扶持教门。建立法幢。遂拈拄杖。按膝蜕然而化。漕
使请曰。安抚去住。如此自由。何不留一颂。公张目索
笔书曰。初三十一。中九下七。老人言尽。龟哥眼赤。书
毕。竟尔长往。建炎后。名山巨刹。教藏多不存。公屡以
已俸印施。凡一百二十八藏。门人蒲大聘。尝志其事。
有语录颂古。行于世。

* 宋侍郎张九成(嗣法径山杲)

张九成。字子韶。杭州盐官人。号无垢居士。历官礼部
侍郎。未第时。因客谈。杨文公吕微仲诸儒。皆由禅学。
而至心慕之。闻宝印楚明禅师。道传大通。居净慈。请
问入道之要。楚明曰。此事唯念念不舍。久久纯熟。时
节到来。自然證入。复举赵州柏树之话。令时时提撕。
久之无省。辞谒善权清禅师。问此事人人有分。个个
圆成是否。清曰然。曰为甚某无入处。清于袖中出数
珠曰。此是谁底。公俛仰无对。清复袖之曰。是汝底则
拈取去。才涉思惟。即不是汝底。公悚然。未几留苏氏

馆。一夕如厕。以柏树子话究之。闻蛙鸣。释然契入。有
偈曰。春天月夜一声蛙。撞破乾坤共一家。正恁么时
谁会得。岭头脚痛有玄沙。届明谒法印一禅师。机语
颇契。适私忌。就明静庵。供云水主僧惟尚。才见乃展
手。公便喝。惟尚批公颊。公趋前。惟尚曰。张学录何得
谤大般若。公曰。某见处祇如此。和尚又作么生。惟尚
举马祖升堂百丈卷席话诘之。(马祖升堂。众才集。百丈出卷席。祖便下座)
叙语未终。公推倒卓子。惟尚大呼张学录杀人。公跃
起。问傍僧曰。汝又作么生。僧罔措。公殴之。顾惟尚曰。
祖祢不了。殃及儿孙。惟尚大笑。公献偈曰。卷席因缘
也大奇。诸方闻举尽攒眉。台盘趯倒人星散。直汉从
来不受欺。惟尚答曰。从来高价不饶伊。百战场中奋
两眉。夺角冲关君会也。丛林谁敢更相欺。绍兴癸丑。
魁多士复谒惟尚于东庵。惟尚曰。浮山圆鉴曰。饶你
入得汾阳室。始到浮山门。亦未见老僧在。公作么生。
公叱侍僧曰。何不祇对。僧罔措。公打僧一掌曰。虾蟆
窟里。果没蛟龙。丁巳秋。大慧董径山。学者仰如星斗。
公阅其语要。叹曰。是知宗门有人。持以语惟尚。恨未
一见。及为礼部侍郎。偶参政刘公。请大慧说法于天
竺。公三往不值。暨大慧报谒。公见但寒暄而巳。大慧
亦默识之。寻奉祠还里。至径山。与冯给事诸公议格
物。大慧曰。公祇知有格物。而不知有物格。公茫然。大
慧大笑。公曰。师能开谕乎。大慧曰。不见小说载。唐人
有与安禄山谋叛者。其人先为阆守。有𦘕像在焉。明

皇幸蜀见之。怒令侍臣以剑击其像首。时阆守居陜
西。首忽堕地。公闻顿领深旨。题不动轩壁曰。子韶格
物。妙喜物格。欲识一贯。两个五百。大慧始许可。后守
邵阳。丁父艰。过径山饭僧。秉钧者。诋大慧议及朝政。
遂窜大慧于衡阳。令公居家守服。服除。安置南安。丙
子春。蒙恩北还。道次新淦。而大慧适至。与联舟剧谈
宗要。未尝语往事。于氏心传录曰。宪随舅氏。自岭下
归新淦。因会大慧。舅氏令拜之。宪曰。素不拜僧。舅氏
曰。汝姑叩之。宪知其尝执卷。遂举中庸天命之谓性
三句以问。大慧曰。凡人既不知本命元辰下落处。又
要牵好人入火坑如何。圣贤于打头一著不凿破。宪
曰。吾师能为圣贤凿破否。大慧曰。天命之谓性。便是
清净法身。率性之谓道。便是圆满报身。修道之谓教。
便是千百亿化身。宪以告舅氏。曰子拜何辞。继镇永
嘉。丁丑秋。丐祠枉道。访大慧于育王。越明年。大慧得
旨。复领径山。谒公于庆善院。公曰。某每于梦中。必诵
语孟何如。大慧举圆觉曰。由寂静故。十方世界诸如
来心。于中显现。如镜中像。公曰。非师莫闻此论也。其
颂黄龙三关(黄龙尝问僧曰。人人尽有生缘。上座生缘在何处。正当问答。却复伸手曰。我手
何似佛手。又问诸方参请所得。却复垂脚曰。我脚何似驴脚。示此三问。莫有契旨。丛林谓之黄龙三关)曰。
我手何似佛手。天下衲僧无口。纵饶撩起便行。也是
鬼窟里走。(讳不得)我脚何似驴脚。又被黐胶粘著。翻身
直上兜率天。巳是遭他老鼠药。(吐不出)人人有个生缘
处。铁围山下几千年。三灾直到四禅天。这驴犹自在

旁边。(煞得工夫)公设心六度。不为子孙计。因取华严善知
识日供。其二回食。以饭缁流。尝供十六大天。而诸位
茶杯。悉变为乳。书偈曰。稽首十方佛法僧。稽首一切
护法天。我今供养三宝天。如海一滴牛一毛。有何妙
术能感格。试借意识为汝说。我心与佛天无异。一尘
才起大地隔。傥或尘销觉圆净。是故佛天来降临。我
欲供佛佛即现。我欲供天天亦现。佛子若或生狐疑。
试问此乳何处来。狐疑即尘尘即疑。终与佛天不相
似。我今为汝扫狐疑。如汤沃雪火销冰。汝今微有疑
与惑。鹞子便到新罗国。

* 宋知府葛郯(嗣法灵隐远)

葛郯。字谦问。官知府。少擢上第。玩意禅悦。首谒无庵
全禅师问道。无庵令究即心即佛。久无所契。请曰。有
何方便。使郯得入。无庵曰。居士太无厌生。巳而佛海
来居剑池。公因从游。乃举无庵所示语。请为众普说。
佛海发挥之曰。即心即佛眉拖地。非心非佛双眼横。
蝴蝶梦中家万里。杜鹃枝上月三更。留旬日而后返。
一日举不是心不是佛不是物。炉然顿悟。颂曰。非心
非佛亦非物。五凤楼前山突兀。艳阳影里倒翻身。野
狐跳入金毛窟。无庵肯之。即遣书呈佛海。佛海报曰。
此事非纸笔可既。居士能过我。当有所闻。遂复至虎
丘。佛海迎之曰。居士见处。止可入佛境界。入魔境界
犹未得在。公加礼不巳。佛海正容曰。何不道金毛跳
入野狐窟。公乃痛领。公尝问诸禅曰。夫妇二人相打。

通儿子作證。且道。證父即是。證母即是。或庵礼禅师
著语曰。小出大遇。淳熙六年。守临川。八月感微疾。索
笔大书曰。大洋海里打鼓。须弥山上闻钟。业镜忽然
扑破。翻身透出虚空。召僚属示之曰。生死如昼夜。无
足怪者。若以道论。安得生死。若作生死会。去道远矣。
语毕。端坐而化。

* 宋放牛居士余公(嗣法无门开)

放牛居士余公。杭州人。自幼遍参诸方。宋淳祐间。参
无门开公佛眼禅师。凡开口。被无门劈面截住。连道
不是不是。居士退而思曰。许多年下工夫。岂无欢喜
处也。曾零零碎碎悟来。终不伏无门道不是不是。及
见臭庵。遂扣之曰。吾师得无门甚么见解。敢对人天。
颠倒是非。臭庵曰。我在无门座下。无法可得。无道可
传。祇得两个字。居士问曰。两字如何说。臭庵曰。不是
不是。居士遂彻悟。乃曰。今日始知。无门老人为人处。
一点恶水。不曾轻洒著人。因述是非关。行于世。尝曰。
大聪明人。才闻此事。便将心意识领解。所以认影为
真。执空求实。无有悟处。腊月三十日。眼光欲落时。向
阎罗老子道。待我澄心摄念。却来与你去。断不可也。
须是急参急悟始得。又曰。应以居士身得度者。即现
居士身。而为说法。是法平等。不离本心。十方三界。六
道四生。万别千差。皆归当念。看经食素。布施消灾。不
隔纤毫。临官治政。事主奉亲。有何不可。若乃妄谈般
若。说法安身。诳惑人天。随业受报。色身与法身无异。

我性与佛性一同。但要识得本心。便可出离生死。把
揽放船。不是不是。臭庵赞曰。放牛居士述是非关。大
似醉汉骂街。孰敢婴其锐。惟眼里闻声者。识是醒时
语。

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