康熙十八年岁在已未夏六月传临济正宗三十二
世道安静和尚撰
* No. 1619-B
先觉集序

从上以来。佛祖圣贤。诸位菩萨。说种种法。演种种教。
皆是镜中烟尘。梦里幻事。本无实法系缀于人。所以
大觉世尊道。吾四十九年。未曾说著一字。是真实语。
又古人道。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。者里
何曾有佛有法。有僧有俗。有觉未觉。不见道。未离兜
率。巳降王宫。未出母胎。度人巳毕。斯乃先觉志疏。陶
明潜。解得此义。纂先觉集。欲行于世。乞序于予。予以
从上古锥。掀翻一上。会得者作如是观。不会者切忌
向先觉集中绊倒。

时

康熙丙寅佛成道日盘山青沟拙庵智朴撰
* No. 1619-C
先觉集序

夫继天立极之道。不异乎禅。垂世立教之书。统归乎
理。道非言而不著。理非事而不明。所以儒有坟典经
史。诸子百家。以至稗官小说。各各有宗趣焉。惟吾释

门。因西天东土之文。北教南宗之旨。旁流正出。散圣
异人。分支别派。授受渊源。幸存简牍。考实之徵。不致
紊乱传灯。誵讹继席。益信一切语言三昧。内外典集。
皆为载道之器。传远之用也。有惠后昆。功不细矣。兹
明潜陶居士。从学多年。执劳甚久。苦参实究。历遍辛
酸。涉水登山。悉知泠暖。于壬子冬。忽然有省于海会
室中。未几辞往中山寺。薙草耕云。跏趺𨳲影。不闻尘
事。复检残编。遂纂先觉集二卷。编叙优婆塞夷从上
诸公。乞余弁言为[烈-列+助]。不觉喟然而叹。居士身说法。仍
以居士身供养。未审鼻祖西来。供养有几。始知彰显
正教。全在乎人。非其人而不能弘其道。非其道而不
能知其人。而名实全备于天下者。匪至人而谁能之。
但缉书纪事之任。若不洞究先觉佛理之精。芟补切
难。要免阙遗。恐二乘见地。翻以庭前瑞草之诮。凡吾
同侪。必摄无碍观。观之便知。十世古今。不离当念。尘
影起灭。何足记哉。自然举目视而有欲皆充。信手拈
而有疾皆愈。同瞻缁素。广播名蓝。先哲不孤。晚参可
托。真胜事也。故敢引纸运墨。聊为碧眼铁汉一勖云
尔。

时

康熙丁卯春王吉日圆教解三洪撰