是心。不是佛。不是物。作么生会。其时前后际断。一日
斋后下床。忽踏著实地。急走方丈。先师遥见而笑曰。
作么。我进曰。南泉被我捉败了也。先师曰。南泉即今
在甚么处。我便喝。先师曰。离却者一喝。南泉聻。我拂
袖而出。自后执侍巾瓶。一十五载。我事且置。你向何
处见南泉。顺词色俱丧。愧无所容。又一夕闻参钟拟
离榻。豁然大悟。趋告枢公曰。南泉败缺今巳见矣。枢
曰。心佛物俱不是。是个甚么。对曰。地上砖铺。屋上瓦
覆。曰。即今南泉在何处。对曰。鹞子过新罗。曰。错。顺亦
曰。错。明日。枢命挝鼓勘验。顺扼腕上下。顾视曰。和尚
眼在甚么处。枢助喜曰。也要大家知。至正六年庚辰
秋。枢公迁化。顺继天宝之席。于是。此庵之宗大振。自
顺溯此庵元。其世有八。元得焦山体。体三传天竺有。
有传天池元翁信。信之嗣二人。曰。大慈成。曰。铁关枢。
顺既受枢公正印。号令人天。海内改观焉。从天宝迁
报恩。又移居归原。而机用纵夺。益慎于居天宝时也。
当是时。南北衲子骈集。朝廷知顺。乃赐衣。加号佛性
圆辨禅师。顺即退居东瓯之罗山。穴地为炉。折竹为
箸。不设卧榻。不贮宿舂。或以矫世讥之。顺弗顾也。平
章燕只不花。镇闽。坚起顺住闽之东禅寺。又移雪峰。
顺之法政。善巧圆融。座下不规而肃。听顺说法。各有
领解。雪峰数百年来。称顺为中兴矣。明洪武初。诏顺
升座于钟山。上临听法。悦如旧识。顺每对上。称僧而
不臣。或忘而称我。上以真率美之。巳而还南。南国以

净慈留顺。居无何。有司复以朝旨。强顺抵京。经四月。
书偈而逝。时洪武十三年夏也。阇维。所获舍利。迸若
明珠。其六坐名蓝之语录。盛著于世。但颇有异迹。人
以为神。且又尊之为肉佛。愚不敢赘。惧亵也。

赞曰。顺公望隆两朝。其胸吞须弥。而舌倾沧海。在他
人则天葩几满绳床耳。公却素履萧然。不忝嗣祖乞
士。诚有坦然与世共。信者区区。以生平异迹。而颂铢
两。其然。岂其然乎。

* 万峰蔚禅师

禅师时蔚者。号万峰。姓金氏。东瓯人也。机投伏龙千
岩长。法弘邓尉。殁年七十有九。师初生其里。瑞应不
一。俱以徵金氏。金氏恐乃祝佛愿施为僧。年十三出
家。具正知见。登坛受满分戒。因诵法华。至诸法从本
来常自寂灭相。有省。走参止岩。止岩示目三不是话。
师别卓庵于达蓬山。楮衾草榻。杳若忘生。忽闻佛迹
寺僧举沩山踢倒净瓶公案。大悟。乃曰。颠颠倒倒是
南泉。累我工夫却半年。当下若能亲荐得。如何不进
劈胸拳。即弃庵入天台。登华顶。机触无见。左右震慄。
无见善遇之。且勉师曰。子宜居山保守。他日支拄宗
庭。非子而谁。乃至伏龙。伏龙围绕数千指。皆一时俊
杰。师土音长发。洋然进拜。千岩奇而问曰。将甚么。与
老僧相见。师竖拳。千岩曰。不是心。不是佛。不是物。是
个甚么。师打圆相。叉手而立。岩曰。莫要请益么。师掩
耳而出。岩深喜之。一日。千岩据座命挝鼓。众方集。师

震声一喝。拂袖便出。岩乃曰。郁郁黄花满目秋。白云
端坐碧峰头。无宾主句轻拈出。一喝千江水逆流。于
是丛林知名。出世嵩山。有示众曰。月头是初一。光明
渐渐出。月尾是三十。光明何处觅。假饶老释迦。也道
拈不出。拈得出万事毕。若有人道得。出来道看。如无。
嵩山与诸人。露个消息。舒两手云。我见灯明佛本光
瑞如此。又展掌云。大开方便门。便从者里入。握拳云。
闭却牢关说家里话。且道。不开不闲一句作么生。敛
衣下座。次迁平江邓尉。创大圣恩寺。当是时。世主称
为佛心天子。有能禅者多随。诸名德出入禁廷。温绎
典故。其圣恩席下。抱道髡徒。仅半千人。普持胜学二
阇黎为上首。师纯以本色提接之。海内禅风一正。士
夫书札。通候于师者。除问道外。槩不复缄。至有久从
游者。求只字不可得。间或请之。但以老僧年迈而却
焉。侍御陆公。书古德机缘驰问。师谓来使曰。汝主初
选官时。可到京否。使愕然曰。安有不朝天子而受职
者。师笑曰。柰选佛何。师虽不假词色。罗络当时。然宽
大莫测之机。多如此。洪武初。有旨。采诸山名德。因议
及师。景濂宋公。固止曰。不可。此老吾浙人也。吾素知
其为人。年且逮耄。性喜恬退。必不能奉命。且留此一
老。为林下标职。讵不美乎。若迫之。彼必蹈汾阳昭公
之辙。主议者。令私探之。师早称病掩关矣。师自壮至
老。功课纤发不移。日理僧事。夜则跏趺。俨然达旦。侍
僧间请息。师曰。汝正闹在。老僧息之久矣。洪武辛酉

正月二十九日。集众说偈。奄然化去。偈曰。七十九年。
一味杜田。悬崖攃手。杲日当天。其继邓尉法席者。宝
藏持公也。持之下。复出慧旵。

* 虚白旵禅师

慧旵禅师者。楚人也。出王氏。字虚白。七岁。知诵佛陀
名号。寤寐不息。又七岁。礼妙觉寺湛然祝发。祝发之
顷。忽祥光四际。皆成五色。湛惊喜曰。此沙弥。他日定
南针子也。遂以慧旵名之。师为人。奇伟方正。亲先敬
后。犹如饥渴。然性刚不解软语。闻耳出口。若持券。人
共称之曰楚直。至有难发之举。必激师发之。发俱中
节。湛然每召师曰。浩浩光阴。切莫错过。对曰。不错过。
湛每视而休去。一日湛问曰。今日作甚么。师曰。切萝
卜。曰。你只会切萝卜。师曰。也会杀人。湛蓦引颈。师曰。
降将不斩。湛吐舌而起。湛迁疏山。师别参松隐于云
间。因睹孤松。了然自许。遍历户庭。不受控勒。之平江。
见果林。果林掷下蒲团曰。试说看。对曰。只者消息。本
无言说。破蒲团上。地迸天裂。林爱其神骏。指往邓尉。
拽杖门送。抚师背曰。登泰华之巅。始知宇宙之大。投
五犗之饵。可语沧溟之深。子往矣。毋迟。师敬诺。是时。
宝藏持禅师。继席邓尉。进者虽云涌。而去者亦川流。
盖其慎也。师谒之。持公问曰。心不是佛。智不是道。你
云何会。师进步叉手而立。公大呵之。师乃愤疑参堂。
株立不寐。至二夜洞彻临济宗旨。遂师资道合矣。持
公迁化。师关隐安溪。三十载如一日。永乐年间。道风

大播。名都会邑。重币交至。师俱却之。其节概严冷。一
振风穴之风。姚斯道。以显望鸣当世。欲为师撰序。师
亦却之。斯道叹曰。嗟乎。倒岳倾湫之际。卓立当阳。挥
召不得者。若公也。至于跛鳖之行。飞龙之说。岂足恃
哉。识者。皆多姚公之知人焉。海舟永慈。自出峡。负其
知见。盛气加人。不肯挂搭诸方。灵谷堂头。强慈首众。
有禅者。盛赞师之机略迥别。慈无可意。洎终期。即通
谒于师。师攃其宝惜。绝其盖缠。慈乃归心。竟代师任
持公之道正统五年。师无病示化。先有遗嘱偈曰。字
付慈海舟。访我我无酬。明年之明日。西风笑点头。更
以衣钵。遣白庵明长老。送至东山。时。海舟慈。开化东
山三载矣。

* 东山海舟慈禅师

禅师。名永慈(讹作普慈)。其法号海舟。明洪武二十七年甲
戌。生于蜀之成都余氏(讹作常熟钱氏)。弱龄。闻说生死事大。
即蕴于膺。经旬不就寝。决志趋彭县之大隋山(讹作破山)
景德寺。礼独炤月禅师。坚求法要。月喜其端厚慎重。
可为法门梁栋。遂度之。永乐癸巳。月殁。师竟入西山。
庵隐八载。形影偶偕。忽觉相应。乃弃庵出谒大初和
尚。时年二十有八矣。初受师半展。遽问曰。向父母未
生前。速道将来。师从东过西。初曰。未在更道。师曰。两
眼相对。初正色瞬师。师趋去之。复至东浦访无际。抵
灵谷见雪峰。雪峰以师悟处谛当。延师为灵谷第一
座。师竟自许。常与同辈蹴踏。峰窃骇之。然师无留意。

解制拂衣至安溪。投机于虚白旵公。公以临济正脉。
嘱师保任。师乃辞去。复陆沉牛首诸山。正统丁巳。师
年四十四。始领东山翼善禅寺。师晦养既久。且弘大
化。四方宿艾。虚怀而仰风裁。然师虎视来机。故踵息
未舒。而神气先萎者多矣。正统五年庚申六月。旵公
化去。东南学众。惟归东山。王公贵人。虚已以礼致师。
师未常以一言开凿智窦。故一时虽尽爱敬。莫得而
亲疏焉。缁素为师预建身后之域。有范作头者。失斧
伤足。痛甚索酒。师谓之曰。范作头。伤足犹可。假若斫
去头时。有千石酒。与作头。作头能吃否。范于言下知
归。即求为僧。师录之。乃充火头。刻意究竟。不觉被火
燎面。如刀刈。取镜炤之欣舞。以偈呈师。师为肯可。当
是时。出入东山。皆称俊杰。不无有望于师。师惟目送
而巳。至有巳据高座。而声驰国中者。求入筹室。师弗
顾。或谓。东山网。漏于吞舟之鱼。师哂之。间有古溪澄
禅师。常过东山。师与盘桓。喜其见处稳实。叹曰。真断
桥之后也。乃举澄以住高座寺。澄初出世。衲子不甚
知名。师以澄法语。缄达诸山。诸山始归重。兼仰师有
卫法至公之德云。天顺五年辛巳。师升座说法毕。一
喝而逝。逝之日。白虹横贯。异鸟悲鸣。古溪澄。哭之恸。
挽之以诗。吊之以文。其略曰。道扬湖海。德播神州。慈
济隆乎品汇。声名动乎王侯。来西蜀而全堤正令。坐
东山而大阐玄猷。续高峰七世之灯。烁群昏而独炤。
绍旵祖百年之踵。吞众派以周流。将入涅槃现衰相。

而白虹贯日。既归圆寂殓法身。而夜壑藏舟。澄自后
不上堂。亦趺坐迁化于香岩。香岩之众悽然。澄徐展
目曰。不须如是。复宴然长往。师之门人智瑄(作明瑄讹也)。
开法金陵。瑄传天奇本瑞。瑞之法嗣大振。瑄即范作
头也。

赞曰。邓尉至东山。历传四世。孑孑乔松。其本孤矣。自
宝峰燎破面门。而得天奇瑞公。枝秀云峦。叶荫寰中。
或疑其先净而后滥。殊不知我此世界大。贤劫中小
劫二十。当有千佛出兴。迄今劫过有九矣。自拘留孙
至我释迦本师。才出四佛。弥勒师子后。仍有九百九
十馀尊。第十五小劫中。一齐出现。惟馀楼至。设以盛
衰净滥。而较之可乎。否耶。

* 福林度禅师

禅师。名智度。号白云。处州丽水吴氏子也。初住普慈。
终于福林。度居福林时。以无见睹公藤杖手卷嘱累
古拙俊。是为断桥一脉。有克肖之者也。盖睹公。法继
方山宝。宝嗣断桥伦。故度望断桥。为四叶之祖焉。度
为人沉默而旷达。初受业于郡之白云空中假禅师。
假。阴察度根器。使行卑劣行以挫之。每呼度名。度每
应诺。假曰。将谓将谓。度不领。乃使度南询曰。善财。是
菩萨中行脚样子也。赵州。是祖师中行脚样子也。庞
蕴。是居士中行脚样子也。今人行脚。不效此三老。则
枉费芒鞋。徒自困耳。度即遍参南北禅席。巳而归省。
假公喜曰。你来也。吾事毕矣。一日说偈曰。地水火风

先佛记。掘地深埋第一义。一免檀那几片柴。二免人
言无舍利。乃端坐蜕去。度掩面哭曰。苍天苍天。或曰。
君哭迟矣。度乃大笑。遂庐于塔。日取楞严圆觉研究。
悉能贯之。然于日用之际。又不能得大自在。叹曰。参
禅不求大彻痴禅也。吾师岂虚语哉。但恨游方时。未
抵天台参无见睹。当是时。睹公称为宗门绣虎。居华
顶。禅流惮之。度即趋华顶谒睹。以西来密意扣之。睹
掀眉视曰。得娑罗峰点头。向汝道。度以手摇曳。睹便
喝。度悟旨曰。娑罗峰顶。白浪滔天。花开芒种后。叶落
立秋前。睹曰。我家无残羹馊饭。曰即今亦不少。睹欣
而肯之曰。我四十年住此山。一老道者耳。别无甚奇
特。惟先师未了公案。今以责汝。汝善保任。睹便趋寂。
度住后。以为先师遗嘱在躬。因时接物。随机开导。声
重湖江。与梦堂愚庵诸老齐名。明洪武二年。有诏赴
京。即疏辞还。门下有以不耐事谏者。度怒责曰。汝不
闻古德有言乎。纵饶弄到帝王家。也是一场乾打閧。
将来法门。滥竿窃符之弊。必汝辈也。未几。迁化于福
林。有遗偈曰。无世可辞。有众可别。太虚空中。何必钉
橛。火浴收五色舍利。大如菽。塔于寺西。度随所说法
偈颂。弗许记录。禅者窃书其语。度乃瞋逐。曰。奴流敢
裨贩吾语。作口头人事以衒丛林耶。复有老宿。以未
见度语句为恨。潜探众中。值度入室。徵判险要。如揭
贯花。老宿大喜曰。不意断桥犹在。

赞曰。睹公居山四十载。耽耽坐视。非白云解其项下

之铃。几钝置耳。白云行道。垂手低眉。盖亦苍颉造书
契。而代结绳者耶。及暮年。仍袭睹公之风。翛然高枕。
瞋责子弟有窃符滥竽之弊。又何异延恩安之笑法
云秀也。语云。百花丛里过。一叶不沾身。其白云乎。

* 瑞岩恕中愠禅师

恕中禅师。名无愠。台州人也。出陈氏。姿量隽瑰。秕糠
世味。机契于竺元道禅师。说法瑞岩。日本国王。慕愠
道德。传译疏朝廷。迎愠化其国。愠坚谢不往。而终老
林麓。南北闻其名。争愿见之。愠。初受业于元叟端。以
已躬为急务。遍走丛林。不合。即背法堂而去。于净慈
芝凤山灵。稍相流连。及还省元叟。元叟喜之。以择木
寮居愠。愠仍不自许。又访天童砥公。因留阅藏。凡经
十载。以博达著名。然于狗子无佛性话独疑之。乃私
挽聪兴二友。而谓之曰。汝我甘死祖师语下乎。因假
言游天台。拟再寻作者。登华顶吊寒岩。迁延数月。闻
天目礼下横川珙有嗣。曰竺元道禅师。住仙居之紫
箨。垂四十年矣。行脚人以古[仁-二+幻]惮之。愠偕聪兴。进登
焉。远见老僧坐隔溪盘石。又一白发僧侍立。风度萧
然。如吴处士所画阿罗汉。三人知是道公。乃合爪进
讯。道曰。山路崎险。阇黎到来不易。聪进曰。和尚住此
久近。道曰。石穿新竹笋。壁挂古藤萝。聪曰。毕竟如何
接人。曰。百二奇峰朝凤岭。一条坦道下仙居。兴又进
曰。如何是佛法的的大意。道公曰。烧畬种芋子。兴曰。
如何是佛法向上事。曰。接竹割松枝。兴拟进语。道公

指愠曰。那位上座。因甚不问话。兴辄悟旨。巳而具威
仪。上方丈人事。愠才申问。被一喝。顿消积滞。即献一
颂。道公深肯之。其颂曰。狗子佛性无。春色满皇都。赵
州东院里。壁上挂葫芦。三人相庆曰。我等若以耳作
眼。几赚一生。于是。三人俱嗣道公。聪兴乃服勤于紫
箨。愠辞应明州灵岩。道公谓之曰。汝知瓦乎。联之千
百。则有盖覆之功。汝知玉乎。露之径寸。却贻偷窃之
患。与其碎玉以矫世。不若全瓦以济时。今古至人。惟
得此而巳矣。愠既出世。而元叟下知识。噩梦堂。铭古
鼎辈。以为愠必酬元叟之香。俱遣使灵岩。厚为愠寿。
愠开堂日。拈香曰。古人出世拈香。酬法乳也。今人出
世拈香。酬世恩也。愠上座总不然。昔年行脚。到紫箨
山中。参个老布衲。彼亦无法可授。我亦无法可受。只
向无授受中拈出。供养竺元道和尚。不图报德酬恩。
只要大家知委。梦堂。与径山旧法侣。闻之大惊。唯唯
而已。愠居灵岩三载。迁居瑞岩。乃设三问勘禅流。不
合即逐出。当时谓之瑞岩三关。其问曰。稳坐家堂。因
甚主人翁不识。掀翻大海。掴碎须弥。平地上因甚抬
脚不起。眼光烁破四天下。自家眉毛落尽。因甚不见。
三句内一句外。不涉两头。有人道得。拄杖子两手分
付。又谓众曰。我者里。一切只是寻常。你若来弄机关
誇好手。向毒蛇头上揩痒。猛虎项下解铃。拄杖未打
汝在。何故有盘根错节。方可显利器。有银山铁壁。方
可整钳锤。又曰。灵山奥旨。少室真传。日月不足喻其

明。虚空不足喻其广。巍巍独运。荡荡无私。思之则差。
议之则错。五千四十八卷。说食向人。一千七百葛藤。
持蠡测海。在今诸方。莫不尽谓。驱其耕。夺其食。贵图
宗风不坠。殊不知正是救汤进火。禦寒赠冰。山僧与
么道。岂是压良为贱。取笑大家。臂三折而知医。人多
阅而晓相。灵俐底。不用如何若何。便请单刀直入。扫
荡搀抢。坐享太平。岂不快哉。少涉迟疑。白云万里。又
曰。三教圣人。总在拂子头上。牵枝引蔓。说妙谈玄。儒
者曰。吾道一以贯之。老者曰。圣人抱一为天下式。佛
者曰。惟此一事实。馀二则非真。既各说有来由。未免
称强称弱。且作么判断。使其声和向顺。形直影端。剖
破人我藩篱。塞却无明窟穴。击拂云。二繇一有。一亦
莫守。日午打三更。面南看北斗。愠居瑞岩。道价日高。
湖江英俊。趋台者不绝。当是时。元主。崇尚我宗。凡林
下染衣之叟。多受隆誉。愠。独体其师住山本色之操。
尝作书与了堂一公。其书深切时弊。凡千百言。盖一
与愠。同师竺元也。一日上堂曰。我此一宗。难为荷负。
自非有驱耕夺食手段。放行把住机关。至于一进一
退之间。未免贻笑作者。瑞岩在今两序进退。各得其
宜。其进也。如耀世明灯。烛破历劫昏衢之暗。其退也。
如潜渊老蚌。孕成不夜炤乘之珠。毗岚猛风。吹之不
灭。五浊秽泥。汩之不昏。大众荷负既巳得人。山怀正
堪放下。且放下底事作么生。楖栗横担不顾人。直入
千峰万峰去。拽杖独登松岩之顶上。有老屋数楹。为

秋江禅师休老处。愠爱居焉。洪武七年。愠至京。固辞
日本之请。帝喜之。留馆天界。朝士宋公濂辈。时称有
道。每洗沐日。即至天界。击节道要。至不惬处。愠庄色
曰。我家衲子。磨肩擦脚数十载。尚不柰何。公辈。安得
草草图作口头人事耶。宋公叹服。是冬辞还。门人居
顶。结翠山草堂迎愠。是时。大宗兴住持径山。知愠退
休。以偈柬曰。万叠山牵一杖云。清流何处觅相分。漫
拈紫箨冰风柄。笑里长飞虎豹群。愚庵亦以三偈柬
曰。惺惺石上主人翁。一室高居太白峰。靖退只今非
小节。知心未许石门聪。千里同风各暮年。任教沧海
变桑田。独怜熊耳峰头月。昨夜虾蟆食半边。徒誇锦
瑟与瑶琴。妙指方能发妙音。却忆鳌山深雪夜。弟兄
倾尽岁寒心。宋公濂。尝遣书问。亦致偈曰。参禅第一
要知宗。四海惟闻老恕中。白日青天轰霹雳。孽狐妖
魅尽潜踪。愠亦喜宋公留心吾道。以偈答曰。语言浑
不涉离微。抹过云门顾鉴咦。伸出玉堂挥翰手。倒拈
秃帚画蛾眉。洪武十九年七月。说偈曰。七十八年。无
法可说。末后一句。露拄饶舌。咄。端坐而化。日前遗嘱
屏世礼。以骨灰散水竹间。用表无常。门人不敢守命。
乃于翠山唐岙之原。建窣堵。以龛󰢍焉。未久大宗兴
禅师。亦坐化于径山。有遗偈曰。夫三十。妇六龄。毕竟
偶不成。其木庵聪后住紫箨。晚应天童。

赞曰。温公出世。而径山法侣。觊其必嗣元叟。元叟辈。
最尊风最盛。公终不就。何也。盖得处非易。故守之益

坚。正当与感铁面之却佛印元。并案焉。聪兴二老。互
相砥砺。而胜友渊源各行其道。又当与岩头雪峰等
之。嗟乎。末法垄断名位货殖。师友读公行实。能不形
消而骨愧乎。

* 松隐茂禅师

禅师松隐小茂者。出明州郑氏。为古林大茂之嗣。开
法郡之清凉。晚则高枕此轩。湖海莫得而亲疏之。共
称为此轩铁老人。老人常捋须笑曰。释迦老子。塞井
为臼。达磨大师。以油益薪。临济德山聻。自点胸曰。还
较此轩百步。复呵呵大笑。是时所归仰者。必指大茂
小茂云。小茂。少时常终日不言。夜则趺坐。其母恶之。
推使仆。辄达旦。目不少瞑。年十六。依杭州传法寺希
颜落发。颜以寺务属小茂。小茂私叹曰。以道故弃家。
胡为复入其家耶。乃弃去孤游。时云居有南涧泉禅
师。茂汎鄱湖而谒之。泉频为饶舌。茂益不领。乃疑宗
师有密语。故曰祖祖相授。既有授受。则教外别传之
旨。复安在哉。于是。不离南涧左右。哀求不巳。南涧悯
之。乃谓茂曰。子缘不在此。当今有茂古林者。乃横川
之仲子。现住饶州永福。去此不远。子宜往之。或可发
子之机。如不相契。紧抱一经一咒。以待来生参禅可
也。小茂奋走永福。见古林。古林问曰。道者来何所图。
对曰。生死事大。求出离耳。曰。你明知四大五蕴。是生
死根本。何缘撞入此革囊中。茂又拟对。古林击之。茂
辄證于棒下。乃趋出。急搭伽黎向云居。展拜曰。禹力

若不到。河声流向西。久之。辞还两浙。古林曰。教育英
材。贵顺时宜。你以古而行今。吾恐你与时违耳。时违
而欲唱道。不亦难乎。茂对曰。以古而行今者。俭也。顺
今而非古者。奢也。俭之病也。不过无人。然是其人亦
至矣。奢之弊也。则狮虫出焉。狮虫既出。必成厉阶。故
传云。与其奢也宁俭。其今日之谓与。古林贤之。小茂
既还浙。游道峰分月江印之座。印于法门轻重。茂不
阿其意。每以事拂印。印不怿。印良久曰。首座。乃人天
眼目。所见甚当。识者两贤之。至正壬午。出世清凉。剿
绝枝蔓。纯以真实接人。有僧才申问。便以手拍地而
笑。茂曰。滞货何劳拈出。僧乃嘘。茂便喝。僧彻旨而去。
茂。每疾时弊。架声名罗禅者。又疾禅者乏正因。上他
勾当。互相热瞒。上者。以为一期佛事毕。下者。以为多
生事足。故燕坐常失声曰。痛哉痛哉。虽胡僧再来。无
复柰何。遂退隐东堂。屏绝人事。天童元明良。建朝元
阁。阁外更筑此轩而迎茂。茂喜就之。良父事茂公。茂
常勖良住持。莫取先名。须责晚效。茂老且耄矣。忽与
侍者约期而死。侍者请留偈。茂曰。此中廓然。何偈为
哉。遂端坐凭几。握右手为拳。枕额而逝。越七日色明
顶温。引龛。阇维于太白峰前。炬方举。空中有物。飘洒
缤纷。非雨非雪。盘旋烈𦦨上。火灭乃巳。识者曰。天花
也。获舍利如珠者不胜计。塔于瑞云山。谥曰佛光普
炤禅师。

赞曰。丹沙出神龛。啖之鸡犬。鸡犬立化麟凤。验实效

也。考松隐生平语句。味之者。岂独为麟为凤而巳哉。
则其实效。更当何如也。或惊公之作略。别有一壶风
月。嗟乎。曹溪波浪相似。而人被陆沉。公之有补于当
时。古今孰得而浅深之。南宋元明僧宝传卷十二