有问。语默涉离微。如何通不犯。辨曰。横身三界外。独
脱万机。前曰。秪如风穴道。长忆江南三月里。鹧鸪啼
处百花香。又作么生。辨曰。说者个不唧𠺕汉作么。曰。
嫩竹摇金风细细。百花铺地日迟迟。曰。你向甚么处
见风穴。僧曰。耳里眼里绝萧洒。曰。料掉没交涉。又问。
如何是佛。辨曰。无柴烧猛火。如何是法。曰。贫做富装
裹如何是。僧曰。卖扇老婆手遮日。如何是一喝如金
刚王宝剑。曰。古墓毒蛇头带角。如何是一喝如踞地
狮子。曰。虚空笑点头。如何是一喝如探竿影草。曰。石
人拍手笑呵呵。如何是一喝不作一喝用。曰。布袋里
猪头。如何是向上事。曰。锯解秤锤。如何是和尚栗棘
蓬。曰。不答此话。曰。为甚么不答。辨大笑曰。吞不进。吐
不出。辨机要精悍。每经旬掩室。即近侍罕得见进。然
其章训痛绝。名根不把玩不暴用。故及门皆三二十
载。韬神晦颖。诸方有盛名者。率闻而钦畏之。暮年上
堂云。猛虎口边拾得。毒蛇头上安排。更不钉桩摇橹。
回头别有生涯。婆子被我勘破了。大悲院里有村斋。
又上堂。以杖左卓云。三十二相无此相。右卓云。八十
种好无此好。僧繇一笔。画成志公。露出草稿。又卓杖
顾众曰。莫懊恼。直下承当休更讨。下座。归方丈。跏趺
而化。火后得舍利。塔于仙人山。雪堂。见辨达磨赞乃
叹曰。当今满目珠玑。慰我白首。独有此耳。其词曰。升
元阁前懡㦬。洛阳峰畔乖张。皮髓传成话杷。只履无
处埋藏。不是一番寒彻骨。怎得梅花扑鼻香。

赞曰。辨公初至少林。览立雪遗迹。乃至陨涕。及出世。
必指人知其得法源委。昧者往往以世谛失之。盖择
乳在鹅王也。当时佛眼门下。作略逸群。独于辨公。俱
嗟不及。呜呼熠熠赤帜。皎皎白眉。千秋节合。其揆一
也。

* 乌巨雪堂行禅师

禅师名道行。号雪堂。处州人也。其父叶公常游禅社。
自称见独居士。以积厚流光而生行。行生而岐嶷。壮
克节俭绝笑。俚爱博施。叶公尝谓行曰。中无主不立。
外不正不行。此语宜终身践之。圣贤事业备矣。行茂
年不乐。与诸子伍。乃依普照英禅师得度。英有鉴裁。
舂汲樵㸑。必使行董之。行乘间参请不倦。无所得辞。
英参佛眼。因与高庵竹庵。同得究竟法。方是时。佛果
佛鉴人满大江南北。而佛眼下诸贤。多驰化于浙水
东西。是以东山法道大阐于三佛。高庵初在龙门时。
骨鲠寡交独喜。行盘桓不间。尝叹曰。稠人广众中。鄙
者多。识者少。鄙者易习。识者难亲。果能自奋于其间。
如一敌万。庸鄙之习。力尽真挺特。没量汉也。行感佩
其言。如雪峰之事岩头。故终其身未尝不举高庵之
为人。行居荐福。谓众曰。我佛眼老人。住龙门时。龙象
满席。尚自潸然太息。以为终愧老东山也。今山僧复
愧老人倍倍耳。其流涕太息。可胜道哉。行虽寓名山。
去就如流云。闻妙喜之子博山本有贤操。遂达郡守
吴公。以本住持荐福。行迁乌巨。为终焉计。及门者有

且庵仁退庵休晦庵光辈。俱为懿范。行老且病。汪乔
年王十朋来往问道。行答不厌频。尝谓十朋曰。金堤
千里溃于蚁壤。白璧之美罹于瑕玷。况无上妙道。非
特金堤白璧也。而贪欲非特蚁壤瑕玷也。要心之端
谨。行之精进。守之坚确。修之完美。然后可以自利而
利他也。又示乔年曰。识则识自本心。见则见自本性。
识见本心本性。正是宗门大病。一日召乔年。嘱以后
事。沐浴更衣。跏趺而寂。阇维。齿舌不坏。五色舍利。烟
所至处。人皆获之。塔于西寺。

赞曰。济下宗师。如钜鹿鏖兵。万夫辟易。壮矣。行公去
临济。其世十三番。为名葩秋月。人人得而就之。经云。
具足优婆夷。得菩萨无尽福得藏解脱门。能于小器
中。随诸众生种种欲乐。出生种种美味珍奇。悉令充
足。其行公之谓耶。

* 慈化普庵肃禅师

普庵禅师。名印肃。政和乙未冬。生于袁州宜春。余姓
肃生。祥光烛天。莲生道周。异香远馥。襁褓中即善世
言。梦异僧点其胸曰。汝他日当自省去在。即寤白母
王氏。视胸有赤点。如含桃状。王氏恍悟初徵。遂舍肃
于寿隆寺。师事沙门贤公。贤尝授以法华经。肃曰。诸
佛玄旨。贵悟于心。数墨循行。何益乎道。贤大惊。以大
器期之。遂遣行脚。侣戒修谒牧庵忠于沩山。度岭。望
丛谷中。有跨黄犊人。近之则忠公所跨者虎也。修拟
避。肃下腰包。进前不审。忠微笑以手西指。令其前行。

将及寺门回望。惟忠公策杖而来。失虎所在。二人具
威仪。请益于忠。忠曰。何迟乎。望汝久矣。肃进曰。万法
归一。一归何处。忠以拂示之。肃有省。时年二十九矣。
归寿隆。袁州尹梦金甲人告曰。普庵大士。行道时至。
言讫。天光五色。尹惊异。适刘长者亦感异徵。捐资鼎
建大伽蓝。袁尹俾物色于寿隆。请肃主之。号曰大慈
化寺。肃既居慈化。楮衣粝食。胁不沾席。十有二年。一
日诵华严论。至达本忘情知心体合。通身汗流。乃大
声示众曰。我今亲契华严法界矣。李公长者。于此大
经之首。痛下一椎。击碎三千大千世界。如汤消雪。不
留毫发。许于后进作得滞碍。普庵一见。不觉吞却五
千四十八卷。化成一气。充塞虚空。方信释迦老子出
气不得之句。然后破一微尘。出此华严大经。遍含法
界。无理不收。无法不贯。便见摩耶夫人是我身。弥勒
楼台是我体。善财童子是甚茄子。文殊普贤是我同
参。不动道场遍周法界。悲涕欢喜踊跃无量。大似死
中得活。如梦忽醒。良久云。不可说不可说又不可说。
即说偈曰。捏不成团擘不开。何须南岳又天台。六根
门首无人用。惹得胡僧特地来。复谓心斋圆通二子
曰。达本情忘知心体。合汝作么生会。二人各以颂呈。
肃不诺。乃引声长吟。以示之曰。先天先地。何名何样。
阿曼陀无物比况。触目菩提。自是人不肯承当。且轮
回滞名著相。圆融法界无思无想。庐陵米不用商量。
血脉才通。便知道击木无声。打虚空尽成金响。又曰。

柏庭立雪一场败缺。了无为当下休歇。百匝千围但
只者孤圆心月。不揩磨镇常皎洁。无馀无欠。无听无
说。韶阳老只得一橛。十圣三贤闻举著。魂消胆裂。惟
普庵迥然寂灭。俄有异僧。名称道存。[曰/月]雪而来。肃大
喜。互相徵诘。棒喝交驰。心心密契。存合爪叹曰。师再
来人也。大兴吾道。非师而谁。乃指雪书颂而别。于是
肃大唱佛眼宗旨。盖其师牧庵忠观水磨。发明心要
于佛眼拂下。后尝以白木剑。迫死心禅师。死心引颈
而笑。忠作舞而出。故冯济川曰。佛眼磨头悟法轮之
常转。死心室内容慧剑以相挥。忠出入江湖。人莫测
之。宣和间。湘潭大旱。祷雨不应。忠跃入龙渊。呼曰。业
畜当雨一尺。雨随至。时以佛僧目忠。肃既见忠后。亦
以神异。利济含灵。藏污耐垢。不知有巳。演释谈章咒。
旋天地。转阴阳。世盛传之。布于弦谱。而弭灾焉。至其
异迹。不可胜纪。有问曰。师修何行业。而得此三昧。肃
当空一画云。会么。曰。不会。肃曰。止止不须说。归宗贤
禅师曰。慈化乃吾党黄钟也。惜哉时流独传其迹耳。
肃道满异邦。义学窃疑。其宗趣莫详。肃悯而说偈曰。
苍天苍天。悟无生法。谈不说禅。开两片皮。括地该天。
如何是佛。十万八千。一日书偈方丈西壁云。乍雨乍
晴宝象明。东西南北乱云深。失珠无限人遭劫。幻应
权机为汝清。乃结跏趺坐。令侍者鸣钟众集。瞑目而
逝。时乾道已丑年。七月二十一也。

赞曰。荻苇之间。病鸟栖焉。六合之外。曲士藐焉。故肃

公现三头六臂。而传持祖道。其心良苦矣。悠悠者独
以神通见推。则公之大慈悲愿足乎否邪。

* 天竺[仁-二+幻]堂仁禅师

禅师名守仁。号[仁-二+幻]堂。洛阳人也。少持重。宽夷好学。初
依东京奉先沙门。宣和间。试经于庆基殿得度。往来
三藏译经所。谛穷经论。每游刃胶结之队。恢有馀地。
故互称曰。酥酪仁焉。于宗门语句。则曰。按黑豆法也。
何足为奇。然疑周金刚蜀之杰士。胡得䖃苴之甚耶。
当是时。佛果勤公居天宁。天宁参头则有宗杲端裕
昙玩等。择木寮则有枢密徐俯侍郎李弥达辈。禅风
大盛。仁益疑。乃摄衣探之。值挂牌入室。仁默自计曰。
若有所长则得。倘违吾教乘。自当别有议论在。佛果
知仁在侧。乃召仁。问曰。依经解义。三世佛冤。离经一
字。即同魔说。你还凑泊得么。仁拟引对。佛果以铁如
意迅击之。因坠一齿。仁以手抹血。大悟。因太息曰。一
人发真归源。十方世界悉同消殒。以为一时表法之
诠。安知实有此等境界。至于清净本然云何忽生山
河大地。不是其人。大难承当。繇是师资契合。住后每
瞋。学者滞于奇妙言句。独以毒棒。出没江湖。著其声。
尝易服过武林。访圆觉讲主。值其升堂。勾引经文。反
覆浩浩。仁从傍失笑。讲主下座。请仁曰。上座高隐何
处。仁曰。长行粥饭僧。安有定处。曰。适来上座致笑。非
我说与经有违乎。仁曰。违虽未违。合则未合。曰。上座
能明此义否。仁曰。明则不明。背却不背。讲主即请仁

升座剖判。仁即蹑履而登。举经中道。居一切时。不起
妄念。于诸妄心。亦不息灭。住妄想境。不加了知。于无
了知。不辨真实。以手空指曰。会么。庭前栽莴苣。莴苣
生火箸。火箸生莲花。莲花结木瓜。木瓜才劈破。撒出
白油麻。参。讲主彻见圆觉宗旨。不从人得。即散席南
行。仁为人。不务名。不苛察。轮蹄辏集。罕见其面。衲子
至。不时进谒。然机要险绝。旦过堂无宿客。淳熙甲午。
召入内廷。上问曰。朕尝披法典。襄州庞蕴奇士也。问
马祖。不与万法为侣。是甚么人。祖云。待汝一口吸尽
西江水。即向汝道。蕴于言下领会。尔师圆悟颂云。一
口吸尽西江。栗棘𡎺杀老庞。当阳若也吞得。管取海
内无双。禅师可中更出手眼。剖朕夙衷。仁对曰。秤锤
搦出油。閒言长语休。腰缠十万贯。骑鹤上杨州。上大
悦。癸亥丹书复至。仁集众说法毕。即法座而逝。

赞曰。宝觉云。一尘飞而翳天。一芥堕而覆地。安乐处
切忌许多骨董。直须死却无量劫偷心乃可耳。盖仁
公以经论鸣世。偷心正炽。及遇本色作家。一击而绝
骨董。即家珍也。忌云乎哉。但其前后垂机。所谓浪子
怜乡客。杯翁爱醉人者。非也。

* 瞎堂远禅师

瞎堂禅师者。名慧远。生眉山之彭氏。为圆悟禅师之
晚子也。圆悟复领昭觉时。年老。乃以化柄属之门贤。
其门贤巳播海内矣。以故摩竭之令。复行于昭觉。而
远新从灵崖来。灵崖为徽禅师所居。得起铁拂为首

座。敲唱黄龙宗旨。远事之二载。于徽言下。得其概焉
然起首座。屡诱掖之。远无留意。乃抵昭觉。侯十日。始
得通谒于悟公。公与语大奇之。叹曰。吾道未衰也。许
远得非时入室。远每大跪请益。公但笑曰。将谓吾老
矣。故如此著急耶。远屏气自失。不敢进言。一日闻举
庞居士不与万法为侣因缘。大彻其旨越众进问曰。
净裸裸空无一物。赤骨立贫无一钱。户破家残。乞师
赈济。公曰。七珍八宝一时拿。曰贼不入谨家之门。公
曰。机不离位。堕在毒海。远便喝。公以拄杖击禅床曰。
吃得棒也未。远又喝。公连喝两喝。远作礼趋而去。自
此机发莫禦。丛林共加其号。为铁舌远。遂与元布袋
辈齐名。绍兴间。嵋守请居象耳山。不赴。未几圆悟顺
世。远勃然起曰。芳躅云亡。继之者谁。高卧北窗。顾可
得耶。扁舟出峡。抵淮南开化龙蟠。迁琅琊。繇琅琊迁
普济。繇普济迁定业。繇定业迁光孝。历十八载。名辈
归之。僧问。即心即佛时如何。远曰。顶分丫角。非心非
佛时如何。曰。耳堕金环。不是心。不是佛。不是物。又作
么生。曰。秃顶修罗舞柘枝。又问。浩浩尘中如何辨主。
远曰。木杓头边镰切菜。莫便是和尚为人处也无。曰。
研槌撩馎饦。又问。不与万法为侣。是甚么人。远曰。脚
踏辘轳。曰。庵里人为甚不知庵外事。远曰。拄杖横挑
铁蒺藜。又问。昔有一秀才。作无鬼论。论成。鬼叱曰。争
柰我何。意作么生。远以手斫额曰。何似生。曰。祇如五
祖以手作鹁鸠嘴曰。谷孤孤。又且如何。远曰。自领出

去。曰。东山水上行。明甚意旨远曰。初三十一不用择
日。曰。十二时中如何用心。远曰。蘸雪吃冬瓜。其机海
无涯。约多类此。又过南岳寓南台。是时琏禅师住龙
王。与方广行公。皆月庵高弟。道著湖湘。私相语曰。此
间壁立万仞。远来何所措足乎。故请升座。设三十馀
问。皆从上誵讹。险节关棙。远毕酬之。辞旨超伦。琏等
屈服。欲以名刹居远。远不顾。东隐天台。来往国清护
国鸿福三寺。乾道丁亥。平江守以虎丘迎远。又奉旨
历崇光灵隐二处。孝庙常召见。咨询法要。加号佛海
禅师。名儒日绕座下。以居士身而嗣法者。则有内翰
曾开知府葛郯。郯号信斋。闻远发挥即心即佛之案。
有省。而呈颂曰。非心非佛亦非物。五凤楼前山突兀。
艳阳影里倒翻身。野狐跳入金毛窟。远曰。公见处只
可入佛。难入魔在。郯愕曰。何也。远曰。何不道金毛跳
入野狐窟。郯乃领旨。曾开字天游。久升圆悟大慧之
堂。闻风来访。故问曰。如何是善知识。远曰。露柱灯笼。
猫儿狗子。曰。为甚赞即欢喜。毁即烦恼。远曰。侍郎曾
见善知识否。开变色曰。三十年参方。何言不见。曰。向
烦恼处见。向欢喜处见。开拟议。远喝之。开复拟进语。
远摇手曰。开口底不是。开愧汗透重襟。远召曰。侍郎
向甚处去也。开猛省踊跃。说偈曰。咄哉瞎驴。丛林妖
孽。震地一声。天机漏泄。有人更问意如何。拈起拂子
劈口截。远笑曰。也秪得一橛。妙喜在岭南。因阅远语
录。大骇曰。老师暮年有子如是耶。遂以圆悟所付法

衣。寄赠之。于是江湖以为。远公见超妙喜云。一日忽
示众曰。淳熙二年。闰季秋九月旦。闹处莫出头。冷处
著眼看。明暗不相干。彼此分一半。一总作贵人。教谁
卖柴炭。向你道。不可毁不可赞。体若虚空没涯岸。相
唤相呼归去来。上元定是正月半。时都下喧传。颇疑
之。遂达上听。至期无疾。升座如常。然士庶竞集。上亦
密遣中使。伺起居。远命侍者。并赴堂。及斋毕。寝室窅
然。白气氤氲。侍者入帷。见猿行者手捧卷庄立榻前。
远巳化矣。急取行者手卷视之。乃辞世偈也。偈曰。拗
折秤锤。掀翻露布。突出机先。鸦飞不度。四众殷留十
日。受朝廷最后之供。其颜不少异也。年七十四。坐五
十九夏。远公素蓄一黑猿。驯知人意。名曰猿行者。亦
悠然脱去。其小师道济及缁素。奉远公塔于寺之乌
峰。亦葬猿行者于其侧焉。

赞曰。姬氏曰贞胜者也。余考佛海提唱。如赤帝子断
蛇。而神姥夜号。其出没纵横。与五祖演公类也。此妙
喜宁不望风而骇焉。

* 湖隐济颠书记

书记禅师。出浙东天台李氏贵族。名道济。母梦吞日
而孕。娩时红光烛室。国清本禅师。以为法中之宝。摩
顶而谶之。济年十八。走灵隐。见瞎堂远公。远即为济
斩发。未逾年。神悟绝伦。远为印可。然济性狂简。出入
僧堂。每大言忤众。众以济犯规。白远。远曰。禅门广大。
岂不容一颠僧耶。自后常出冷泉亭。与少年扑跤。或

狂歌酒肆。或去呼猿洞。引猿同翻觔斗。或携荤酒。污
看经处。主事复白远。远惟以颠僧保护之。是以呼为
济颠云。远公殁。济之颠酒愈甚。寺不容住。遂挂搭净
慈。净慈德辉长老。奇济行履。以书记延之。然终不能
忍酒。净慈之众。亦短济于辉前。辉之曲护亦如瞎堂。
书记常私游十六听朝官之门。毛陈二太尉。日以香
醪馈之。人不敢非。书记醉则赋诗千百言。言超意表。
识者尚之。一晚醉卧十里松寺。主令人扶归。憨睡厨
下。初夜分忽起绕廊。狂呼火发。众以为颠。中夜罗汉
堂琉璃火。延幡脚寺燬。辉公乃留偈。承光化去。书记
遂请嵩少林主方丈。嵩之贤书记亦如辉公。书记则
曲设灵机。而梦感朝廷。不二载。万础千楹。顿还旧观。
又以两廊影壁未就。欲达临安新任王安抚而成之。
嵩止曰。不可。我闻王公微时。常投斋僧寺。业被寺僧
所卖。王公怒。题寺壁曰。遇客头如鳖。逢斋项似鹅。今
凡见僧皆恨。汝干之可得耶。众亦阻之。书记笑而唯。
径投府前。值王公升堂。书记则探头引望。王公大怒。
令阴执拟笞之。书记曰。吾乃净慈书记济颠僧也。有
段因缘。惟阁下能省。特来计较耳。公亦微闻济颠诗
酒之名。意稍解。书记遂以王公昔年题壁事。造妙语
讽之。王公大笑。留济公。宿内衙。济公徐以影壁意扣
之。王公遂捐钞三千贯。以忏前非。济公之演化无碍。
约类如此。至若释结弭灾。游戏三昧。异迹饶剩。不胜
述也。一日入城访旧。与张提点。饮酒赋诗。归便卧疾。

嵩下安乐堂。问公。公抚榻谢曰。惭愧。乃请嵩为沈万
法披剃。万法为人诚重。事公有年。公随命万法。报诸
诗酒故檀。即沐浴跏趺书偈。瞑目而逝。太尉朝官俱
赴净慈。诸山宿德毕集会。送者千万人。至虎跑寺前。
茶毗。获无数舍利。回至净慈寺前。有二行脚僧。谒嵩
曰。某甲适从六和塔过。遇济公。寄书一缄僧鞋一双。
嵩大惊曰。济公终时。我以此鞋。易其敝屣。对众启缄。
其辞恳切。计二百零九言。纸馀又附颂曰。看不著。错
认笊篱是木杓。昨夜三更月正西。麒麟撼断黄金索。
幼年曾到雁门关。老少分明醉眼看。忆昔面前当一
箭。至今犹是骨毛寒。只因面目无人识。又往天台走
一番。又旬馀。有钱塘差使。过天台山下。会济公。复寄
来诗二首。又后五十年。有范村人。送木料于净慈。言
近属济公所化。

赞曰。济公彻枢旨于瞎堂言下。遂以格外玄机。混俗
同尘。或嘲风弄月。发明佛祖心宗。时不怪。以颠僧目
之。幸也。及示化天下。始同称公。为不可测人。岂非末
后实效光明之被于万物也。博矣。于戏鉴公生平。若
非贤圣应世。求不巧尽拙。生亦不可得也。

南宋元明僧宝传卷四