见。见不能及。竖拳云见么。对曰见。曰头上安头。师脱
然契證。佛果复召曰。见个甚么。师曰。竹密不妨流水
过。佛果深肯之。于是二十载。侍从于果。而隆睡虎之
名。饫惊丛社矣。宣和间。辞归省亲。因住褒禅山。靖康
改元。领开圣。为建炎之扰。退隐铜峰。尚书李公光。起
师居彰教。间有老宿。闻而笑曰。瞌睡虎今插翅矣。绍
兴癸丑。迁平江之虎丘。虎丘为南国衣冠之薮。怀香
请益外。掀禅床喝。大众之辈。腾腾不绝。僧问。为国开
堂一句作么生道。师曰。一愿皇帝万寿。二愿重臣千
秋。曰秪如生佛未兴时一著。落在甚么处。师曰。吾常
于此切。曰官不容针。更借一问时如何。师曰。据虎头
收虎尾。曰中间事作么生。师曰。草绳自缚汉。曰毗婆
尸佛早留心。直至如今不得妙。师曰。几行岩下路。少
见白头人。问九旬禁足意旨如何。师曰。理长即就。曰
秪如六根不具底人。还禁得也无。师曰。穿过鼻孔。曰
学人小出大遇。师曰。降将不斩。曰恁么则和尚放某
甲逐便也。师曰。停囚长智。问如何是大道真源。师曰。
和泥合水。曰便恁么去时如何。师曰。截断草鞋跟。问
古人到者里因甚么不肯住。师曰。老僧也恁么。曰忽
然一刀两段时如何。师曰。平地神仙。问如何是截铁
之言。师曰。满口含霜。曰何必如此。师曰。阇黎又作么
生。曰痛领一问。师曰。也须吐却。诸方以师之机。类于
五祖。其上堂曰。凡有展托。尽落今时。不展不托。堕坑
落堑。直饶风吹不入。水洒不著。简点将来。自救不了。

岂不见道。直似寒潭月影。静夜钟声。随扣击以无亏。
触波澜而不散。犹是生死岸头事。拈拄杖一划云。划
断古人多年葛藤。点头石。不觉拊掌大笑。且道。笑个
甚么。脑后见腮。莫与往来。又曰。目前无法。万象森然。
意在目前。突出难辨。不是目前法。触处逢渠。非耳目
之所到。不离见闻觉知。虽然如是。也须踏著它向上
关棙子始得。所以道。罗笼不肯住。呼唤不回头。佛祖
不安排。至今无处所。如是则不劳敛念。楼阁门开。寸
步不移。百城俱到。还委悉么。路逢死蛇莫打杀。无底
篮子盛将归。诸方又以师语类于白云。白云端和尚
尝立祖堂。昭享先泽师追绎其事。图其像而安奉之。
故有语曰。天子之庙九。诸候之庙七。况金轮世谱。宁
甘草草饮水。遽昧其源。于义安乎。于是丛林咸遵行
焉。师前后据室。严展化仪。不以狮乳。暴迸非器。所以
得法于师者。气宇如王。丙辰五月。佛果讣始至。师乃
白众曰。当以第一座宗达。承虎丘院事。复索笔书最
后法语。俨然化去。寿六十。坐四十五夏。塔于本山。有
门人应庵华禅师。

* 应庵华禅师

应庵禅师。讳昙华。北宋徽宗崇宁癸未。生于楚黄江
氏。神彩炳异。识度持重。年十七。具决定志。津济群品。
弃家得道于虎丘隆公。隆先妙喜。受印于佛果。佛果
嗣法东山演禅师。而应庵为东山之四世也。当时推
二甘露门。谓楚西有应庵。浙东有妙喜。妙喜谪梅杨。

有传应庵法语至者。妙喜誉不容口。以偈柬曰。坐断
金轮第一峰。千妖百怪尽潜踪。年来又得真消息。报
道杨岐一脉通。应庵之语曰。九年面壁。坏却东土儿
孙。只履西归。钝置黄面老子。以拄杖画一画云。石牛
横古路。一马生三寅。又曰。十五日以前水长船高。十
五日以后泥多佛大。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。直
得三千大千世界。一切众生悉皆欢喜。谓言打者一
棒。不妨应时应节。山僧不觉通身踊跃。遂作诗一首。
举似大众。蜻蜓许是好蜻蜓。飞来飞去不曾停。被我
捉来。摘却两边翼。恰是一枚大铁钉。又曰。饭箩边漆
桶里。相唾饶你泼水。相骂饶你接嘴。黄河三十年一
度清。蟠桃五百岁一次开花。鹤勒那咬定牙关。朱顶
王呵呵大笑。归宗五十年前有一则公案。今日举似
诸人。且道是甚么公案。王节级失却帖。又曰。参禅人
切忌错用心。悟明见性是错用心。成佛作祖是错用
心。看经看教是错用心。行住坐卧是错用心。吃粥吃
饭是错用心。屙屎送尿是错用心一动一静一往一
来是错用心。更有一种错用心。归宗不堪与诸人说
破。何故。一字入公门九牛车不出。其前后语要。约类
如此。僧问。秪者是埋没自已。秖者不是孤负先圣。去
此二途。和泥合水处。请师速道。曰。玉箸撑虎口。僧曰。
一言金石谈来易。万事鸿毛脱去轻。曰。莫谩老僧好。
侍郎季浩拟达所畜。应庵骤起。揕其胸曰。死后向甚
处去。浩噤不能发。应庵叱退之。浩不旬日。彻见临济

宗旨。其妙密钳锤。又类如此。故一时无表里贵贱。耆
艾饱参。经其炉韛。无不汗下心死。隆兴改元五月。虎
丘忌晨。应庵拈香曰。平生没兴。撞著无意智老和尚。
做尽伎俩。凑泊不得。从此卸却干戈。随分著衣吃饭。
二十年来坐曲录床。县羊头卖狗肉。知它有甚凭据。
一年一度烧香日。千古令人恨转深。巳而以丛林。嘱
累教授严康朝。以滹沱正宗。分付密庵咸杰。次月将
告寂。犹挂牌入室。或以偈请。应庵呵曰。吾长笑诸方
所为。而自蹈之耶。区分院事。洪纤不遗。趺坐迁化。世
龄六十一。僧夏四十三。塔于玲珑岩之外冈。未踰月。
妙喜亦迁化。初应庵道既通闻。此庵元布袋住连云。
深山广泽。衲子难近。徒步访之。故为分座。而连云之
风立震。巳而主明果。则雪堂每过。盘桓永夜。间有窃
议者。雪堂叱之。应庵凡八历名刹。两住归宗。始明果。
终天童。其居天童时。妙喜亦生。还住育王焉。

赞曰。临济宗枝。若无首山。几到大风吹止。虎丘命脉。
一有应庵。家声始不寂寥。如珠中如意。花里优昙。色
色改观。但圆悟为一睡虎。发其千片之弩。岂有鼷鼠。
怏怏负其所望哉。

* 大慧杲禅师

禅师宗杲者。字昙晦。别号妙喜。大鉴十五世圆悟勤
公之嗣也。妙喜出宣州宁国奚氏。年十三。就乡校。不
旬而弃之。亲奇其志。乃许衣缁成大僧。遍探诸家语
录。于云门睦州。尤笃意焉。竟有五家浅深门庭之疑。

遂请益于广教珵公。珵示其节目。妙喜辄领意。珵私
叹曰。杲乃再来人也。妙喜又弃之。遂至真如哲座下。
入庆藏主贤蓬头之室。因之过黄龙谒晦堂。跨东林
参昭觉。俱雅珍爱。妙喜又弃之。往见心印询。询与语
连三日。大奇之。欲留不可。因指见湛堂准公于宝峰。
机辨纵横。准漠然不诺。妙喜始伏膺事之。及准疾革。
妙喜惶启曰。某向后当见何人。准曰。有个勤巴子。当
能了子事。准殁。乃茧足千里。请塔铭于张公无尽。无
尽时为禅室领袖。契之嘱妙喜必。见川勤老也。会东
京天宁席虚。诏起蒋山勤禅师为住持。妙喜心庆曰。
此天赐我也。其禅若不异诸方。妄相许可我。则造无
禅论去也。遂入勤公之室。闻公拈提。期年不敢犯其
机。一日公举东山水上行公案。以示众。妙喜跃然。急
呈所得于公。公曰。未未。悬崖撒手。自肯承当。绝后再
苏。欺君不得。令居择木寮。为不釐务。侍者日同士大
夫入室。公每举有句无句如藤倚树话。妙喜拟对。公
辄禁之。乃至握箸忘食。公笑曰。者汉却参黄杨木禅
也。妙喜益茫然无措。乃坚请公在五祖时问答。公良
久曰。我问。有句无句如藤倚树。先师但向我道。描也
描不成。画也画不就。又问。树倒藤枯句归何处。先师
则云。相随来也。妙喜溪然大彻。连呼曰。我会也。于是
随声酬对势如涌泉。公拊掌称善。举以首众。宿衲皆
下之。士绅争相从游。丞相吕公舜徒尤悦之。奏赐紫
衣。号佛日禅师。是时巳有诏。移勤公住云居。赐号圆

悟。圆悟又以妙喜。首云居之众。其秉拂小参。万指轩
腾。昭觉元禅师出问曰。眉间挂剑时如何。妙喜曰。血
溅梵天。圆悟于座下。以手约曰。问得极好。答得更奇。
于是海众争颂老东山之再见也。圆悟还蜀。妙喜始
庵居古云门。迁湖南。转江右。入八闽。又结庵洋屿。僧
昙懿者。久依圆悟。自谓不疑。绍兴初。出住祥云。法席
颇盛。妙喜知其所见未实。致书令来。懿故不起。妙喜
鸣鼓痛斥。榜告四众。懿乃破夏来洋屿。妙喜鞫其所
證。大笑曰。汝恁么见解。敢嗣我圆悟老人耶。懿傀汗
浃背。即退院求侍于妙喜。入室次。妙喜曰。我要个不
会禅的做国师。懿对曰。我做得国师去也。妙喜喝出。
复召曰。阇黎香严悟处。不在击竹边。俱胝得处。不在
指头上。懿失声横趋而去。妙喜笑曰。懿阇黎此回堪
住院子也。又僧弥光。字晦庵。流誉诸方。趋风来见。妙
喜命坐而商略。光一一具对。妙喜曰。虽有落处。只是
不著所在。今诸方浩浩说禅者。见解秪如此。何益也。
其杨岐正传三四人而巳。语讫呵呵大笑。光愠而起
去。妙喜即挝鼓入室。光颦额而至。妙喜曰。吃粥了也。
洗钵盂了也。去却药忌。道将一句来。光遽对曰。裂破。
妙喜震威喝曰。汝又说禅也。光乃得旨。遂以书招其
友鼎需曰。洋屿庵主手段。与诸方别。需乾笑而巳。需
字懒庵。乃闽人。幼登进士。绝婚为比丘。一锡湖湘。遍
参名宿。以为法无异味。归隐羌峰绝顶。久不下山。佛
心才禅师巳挽出。首众于大乘。需尝以即心即佛问

学者。毅然无可意。光强速其至。会入室鼓鸣。需随喜
焉。妙喜以拂指曰。即心即佛作么生。速道。需从傍下
语。妙喜诟之曰。汝见解如此。敢妄为人师耶。即普说。
讦其生平珍重得力处。排为邪解。需涕泪交颐。不敢
仰视。乃归心决择。一日垂问。内不放出。外不放入。正
恁么时如何。需拟对。妙喜连击之。需释然厉声曰。和
尚巳多了也。曰。今日方知。吾不汝欺。妙喜之精猛开
发。约多类此。时及门者五十三辈。期未半得法者十
三人。丞相张公浚在蜀时。圆悟为言。杲真得吾宗之
髓。张公还朝。遂以杲补径山。径山之席。常随二千馀
辈。方来无地以容。乃搆千僧阁安之。侍郎张子韶。状
元汪圣锡。少卿冯济用。悉预其列。当是时。秦桧居权。
司谏詹大方阿之曰。鼓唱浮言。谤讪朝政。张九成为
之首。径山僧宗杲和之。乃坐编置。九成毁衣焚牒。窜
妙喜于衡阳。起遣日而恻声载道。识者曰。日月无私
成其明。圣贤无择成其大。岂杲公之化应南。故天假
之以示现于衡阳者耶。且法门正气。表烛千秋。又以
群愿所系。公必寿还。何忧哉。凡十载徙梅杨。虽瘴疠
之乡。而妙喜竖拂不倦。缁素腾腾。仍光风霁日也。又
五载。有旨赐还复僧衣。四方虚席迎之。皆不就。最后
有旨。强起主育王。筑涂田数百顷。以继众食。赐其庄。
名般若。又二年。改移径山。径山益盛。虽龙象互相蹴
踏。而上堂每赞犹子应庵。深得先人机用。于是天下
益称其公。妙喜腊高。屡求退居明月堂。告谢方来。莫

可禁止。先是孝宗居藩时。遣内监。至径山。见妙喜。献
以偈。孝宗大悦。及在建邸。复遣近侍。请上堂。亲书妙
喜庵额。并赞真制赐之。及即位。又锡法号大慧禅师。
洎召对。妙喜巳示疾。一夕忽大星陨地。流光四散。鸟
兽皆鸣。遂乃告寂于明月堂。亲封遗疏。侍僧请留偈。
妙喜厉声曰。无偈便死不得也。乃大书曰。生也只恁
么。死也只恁么。有偈与无偈。是甚么热大。掷笔长往。
时隆兴改元八月十日也。世寿七十五。坐夏五十八。
上览遗语悽然。制词奠曰。生灭不灭。常住不住。圆觉
空明。随物现见。诏以明月堂。为妙喜庵。全身󰢍于庵
后。谥曰普觉。塔曰普光。入其全录八十卷于大藏焉。

赞曰。端祖云。悟了须是遇人始得。余虚度林间数十
载。每耳目所有诸道者。莫不据高广座。自称曹溪正
脉少室真传。但惜未遇大慧老人耳。若遇。自当别有
壶天。而端祖之言岂谬哉。呜呼马逢伯乐。薪遇中郎。
吾宗之大幸也与。

* 径山大禅明禅师

禅师了明者。不知何许入。长身大腹。所至惊众。众皆
称之曰。大禅大禅。机锋敏疾。仪度豪朗。为妙喜杲禅
师会中之龙象。当妙喜住育王时。室中不许下喝。大
禅每入室。必振声一喝而退。妙喜榜示曰。下喝者罚
钱一贯。大禅乃密袖千钱。先顿于地。高声连喝而出。
妙喜曰。柰者汉何。再榜曰。下喝者罚当日堂供一中。
大禅即往言库司。和尚要金十两。主事者不疑与之。

随袖以入。复顿于地。高声一喝。妙喜大骇。徐问知之。
为之一笑。一日妙喜谓大禅曰。你者肥汉。如是会禅。
驴年未梦见在。大禅曰。灵山授记。何异今日。妙喜乃
以德山托钵因缘。徵其节目。大禅对曰。凛凛吹毛炤
胆寒。不容拟议岂容传。抬眸巳是身三段。此是吾家
红铁团。妙喜叹曰。此话它日大行去在。于是出赴投
子。丛席改观。次迁长芦。百废俱修。尝过径山。省妙喜。
妙喜送以偈曰。人言棒头出孝子。我道怜儿不觉丑。
长芦长老恁么来。妙喜空费一张口。从教四海妄流
传。野干能作狮子吼。孰云无物赠伊行。喝下铁团颠
倒走。大禅既主长芦。颇著异迹。虽万指周旋。而檀施
如山。故时以布袋和尚拟之。晚年继席径山。室中惟
以台山婆子话。验学者。遁庵以偈嘲曰。一按牛吃草。
一与贼过梯。早知灯是火。饭熟巳多时。大禅答曰。干
戈中有太平基。不用干戈始得之。若无举鼎拔山力。
千里乌骓不易骑。径山当妙喜迁化之后。其法政大
禅为之再新。然岁计浩大。知事以将来不给为谏。大
禅独以龙天常住慰之。杨和王梦。一异僧长大皤髯。
坦腹缓行。言欲化苏州一庄。王异之。次旦大禅杖履
而至。阍人不能止。急启王。王立见大禅。奇伟与梦合。
乃炷香设礼。大禅首言。大王庄田至广。可施苏州一
所。以供佛僧。无穷之利也。王未可否。大禅斋毕。便出。
无他语。是时内外訇传。和王以苏州庄田。施径山大
禅布袋和尚。王入朝。孝宗闻王舍业。为王助喜。王谢

归。遣使至径山。请大禅。而大禅前二日无疾别众示
化矣。自是和王宴居寤寐。或少交睫。即见大禅在前。
语曰。六度之大。施度为先。善始善终。则为究竟。王嗟
慕即以庄𨽻径山。此庄岁计十万。舟库皆备。乃大禅
之遗光也。初妙喜谪梅州。防送甚严。或为祸在不测。
大禅挺力。荷枷从行。而师资仪礼。旦夕益慎。至贬所。
衲子追随者。率二三百辈。妙喜以斋用不给。复虑生
议。尝勉之令去。大禅曰。不可。衲子所抱者道也。所履
者义也。况重茧千里。咨决为事。纵拮据辛劳。风波不
定。听之龙天。安忍弃之。遂身任斋粥。每日肩栲栳。行
乞至晚。则数十人为之荷饙。成列而归。衲子虽多。无
不具足。如是十六年。似一日。顾妙喜法嗣之盛。在贬
所接者居其半。大禅明之力也。

赞曰。禅师明公。于盘错之际。执礼凛若冰霜。可法也。
及读其生平语句。如神锋出匣。截铁如泥。稽其行事。
顺逆普应。灵异叠出。一时疑为慈氏下生。抑何神也。
经云。譬如心王宝。随心现众色。众生心净故。得见清
净刹。信哉。

* 育王裕禅师

禅师名端裕。会稽人。吴越钱王之裔也。年十四。驱乌
于境之大善寺。目光外射。有异量。每闻灯笼露柱佛
殿山门之语。则罔然。行脚经宿净慈。有僧击露柱云。
如何不说禅。裕有省。谒诸名宿。皆以特迈见推。裕终
歉然。别见佛果勤和尚于钟阜。勤每瞬目顾之。裕不领。

一日勤问曰。谁知正法眼藏。向瞎驴边灭却。即今是
灭不灭。裕对曰。和尚合取口好。曰。此犹未出常情在。
裕拟进语。勤击之。裕顿去所滞。自此当机敏绝。会朝
廷加勤圆悟师号。主天宁。裕以毫彩。典记室。价倾一
时。初出住丹霞。众盈千辈。每挂牌入室。罕有搆机者。
裕垂涕长叹不巳。众俱愤发自新。及迁虎丘双径。成
大器者数十人。尝示众曰。德山入门便棒。多向皮袋
里埋踪。临济入门便喝。总是声尘中出没。若是英灵
衲子。直须足下风生。超越古今涂辙。卓拄杖喝云。秪
者个何似生。若唤作棒喝。瞌睡未醒。不唤作棒喝。未
识德山临济。毕竟如何。复卓拄杖喝云。总不得动著。
又曰。动则影现。觉则冰生。直饶不动不觉。犹是秦时
𨍏轹钻。到者里。便须千差密照。万户俱开。毫端拨转
机轮。命脉不沉毒海。有时觉如湛水。有时动若星飞。
有时动觉俱忘。有时照用自在。且道正恁么时。是动
是觉。是照是用。还有区分得出么。铁牛横古路。触著
骨毛寒。又曰。行时绝行迹。说时无说踪。行说若到。则
朵生招箭。行说未到。则神锋划断。就使说无渗漏。行
不迷方。犹滞壳漏在。若是大鹏金翅。奋迅百千由旬。
十影神驹。驰骤四方八极。不取次啖啄。不随处埋身。
且总不依倚。还有履践分也无。刹刹尘尘是要津。又
曰。尽大地是沙门眼。遍十方是自巳光。为甚东弗于
逮打鼓。西瞿耶尼不闻。南阎浮提点灯。北郁单越暗
坐。直饶向个里。道得十全。犹是光影活计。摵拂子云。

百杂碎了也。作么生是出身一路。掷拂云参。绍兴庚
午十月。示微疾。尤示众谆切异往时。众多涕下。门人
法全请垂遗训。裕振色曰。尽此心意。以道相资。语讫
而逝。茶毗。目睛齿舌不坏。其地发光终夕。得舍利者
无计。踰月不绝。弟子分塔于鄮峰西华两处。有黄冠
罗肇常。频经问道于裕。适远归。独无所获。慕念诚切。
方与客食咀嚼间。若有物吐哺。则舍利大如菽。色如
琥珀。遂再拜于茶毗所。闻香奁有声。函开所获如前。
而差红润。裕凡十历名刹。赐号佛智禅师。终于育王。
谥曰大悟。

* 道场全禅师

法全禅师者。姑苏人也。姓陈氏。号无庵。早岁父携见
东斋川和尚。川熟视曰。若能从我乎。全欣然膝地请
名。其父奇之。遂舍断发。及游方。所至正大。人不易就。
依佛智于虎丘。每入室。智以狗子无佛性话问之。全
结舌。但见棒如雨。喝如雷。益迷闷。不知所以。频背众
求示。佛智叱之。一日闻僧举五祖颂云。赵州露刃剑。
忽惊汗下。趋呈智曰。鼓吹轰轰袒半肩。龙楼香喷益
州船。有时赤脚弄明月。踏破五湖波底天。智乃肯之。
然全所抱慎重。人莫知者。及佛智补灵隐。以全首众。
林下知名。或以大刹请全主持。不应。每蹙额叹曰。古
断臂以求安心。今卖身以要续祀。吾道殆哉。明矣。久
之佛智以年迈。归西华旧隐。全始说法安吉道场。乃
拈拄杖云。汝诸人个个顶天立地。肩横楖栗。到处行

脚。勘验诸方。更来者里觅个甚么。才轻轻拶著。便道
天台普请。南岳游山。我且问汝。还曾收得大食国宝
刀么。切忌口衔羊角。又曰。欲得现前。莫存顺逆。以杖
横案云。三祖大师变作马面夜叉。游遍四大部洲。却
来山僧手里呈身。元来只是一条黑漆拄杖。还见么。
直饶见得。入地狱如箭射。乾道己丑秋。有疾医至。全
乃让之曰。为一幻躯。求良医。觅隹穴。是可忍乎。竟尔
告寂。众泣求偈语。全大书无无二字。弃笔而化。火浴
设利五色。塔于金斗峰。初全居灵隐首座时。有权道
者。久参无證。请益于全。全以无住本。建一切法徵之。
权有省。乃私笑曰。暗里穿针。耳中出气。遂定师资焉。

* 华藏权禅师

禅师名有权。临安祁氏子也。号伊庵。虽机契无庵全
首座。而权益自砥砺。常兀坐如木石。因过堂忘展钵。
邻僧以手触之。有偈曰。黑漆昆崙把钓竿。古帆高挂
下惊湍。芦花影里弄明月。引得盲龟上钓船。佛智大
称赏之。乃召权问曰。心包大虚。量廓沙界时如何。权
对曰。大海不宿死尸。智拊其座曰。此子他日当据此。
诃佛骂祖去在。于是诸山请权出世。不就。以竿木随
身。游戏湖江。来往应庵妙喜之庭。会全公殁。华藏虚
席。物色求权。权仍却之。或曰。无庵老人法道宁不在
公乎。公今拘小节。乐林泉。即洁如巢由。信如尾己。何
足贵也。权感起就之。次迁万年。诸刹常随万指。肃如
公府。日与众均其劳逸。或曰。住持安坐演法。何自苦

耶。权曰。法末憍慢。未得谓得。借位自恣。身帅之且不
从。敢自逸乎。淳熙庚子秋。示寂。茶毗。齿舌不坏。舍利
无数。塔于横山。又分诸不坏塔万年山寺。权为人剩
刚毅。法不容私。有贵人入寺施财。衣冠不整。权终不
受。又僧充化主。归纳厚疏。颇有矜色。权叱还之。故门
下不易出入。俱以气节自化。权暮年法令森严益甚。
有语曰。今朝结却布袋口。明眼衲僧莫乱走。心行灭
处解翻身。喷嚏也成狮子吼。栴檀林任驰骤。剔起眉
毛顶上生。剜肉成疮露家丑。

赞曰。佛智三代。以稳实起家。当时禅风为之一转。观
其前后垂迹。如虫书鸟篆。体势虽殊。谛理则一。使非
亚圣大人。曷克臻此。矧止啼饶黄叶之方。而济讥绝
悬沙之秘哉。

南宋元明僧宝传卷三