尚要什么。净曰。一切要。师提起坐具。净曰。闲家具。曰。
莫要急切底么。净曰。试拈出看。师摵一坐具。净骇异
之。会死心出世。灵源走书。招之俾辅佐。死心师奇。厖
福艾刚。严有识度。凡死心由翠岩。再住云岩。迁黄龙。
师皆在焉。率居第一座。分席接衲。与死心周旋。垂二
十年。闻见淹博。机辩绝伦。政和五年。死心去世。大师
张司成请师继席。开法唱晦堂之道。时黄龙号称法
窟多奇杰之士。师上堂曰。昨日林间为野客。今朝堂
上住持人。放开捏聚全由我。万像之中独露身。越明
年谢院事。结茅寺侧。自号草堂。久之再住。上堂曰。掩
息茅堂过六冬。心忘境寂万缘空。不知幻业从何起。
依旧令教振祖风。建炎末。避地临川。太守蒋宣卿请
居曹山。迁疏山。绍兴五年。以院事𢌿得法弟子了如
禅师。乃遂闲居。然接物无勌。学者奔趋。之唯恐后。道
价遂为天下第一。南昌帅张参政闻风而悦。患不能
致。会枢密徐山过洪。相与虚泐潭以起。师时年八十
有三。辞避甚力。而敦请之。礼有加。不获巳而赴。大师
就请说法于州之东山。倾城拥观。叹未曾有。及居泐
潭。学者不约而自治。不化而自行。未期年而厖鸿绝
特之士。至自远方者五千指。军兴之后。丛林未有若
此之盛。十二年正月晦日。出衣盂唱之。付以后事。明
日端坐而化。住世八十有六。坐六十夏。烬馀目睛不
坏。灵骨舍利。塔于黄龙。每对重客。或语以世故。则张
目直视。久乃厉声曰。老僧耳重。及受参入室。应机酬

酢。电击星驰。虽初机学者。且莫咨扣。未始有厌色。犹
日诵般若心经一藏。其弘道力法。老而益勤如此。

* 大沩果禅师

禅师讳善果。信州铅山余氏子。依七宝院元浃。得度
具戒。梵相奇古。广颡隆准。少慕祖道。初至鹅湖。宴坐
禅堂。闻二童子戏争蒲团。其一举起云。你道不见遮
个。是什么。师恍然有省。及游云居。偶禅者自黄龙来。
因问死心老。每以何等语接人。禅者曰。常举云门问
僧光明寂照遍河沙。岂不是张拙秀才语。僧云。是。门
云。话堕也。何者是话堕处。师闻之豁然大悟。即趋黄
龙。门可属死心。谢事。指见开福宁道者。师至开福。师
资契会。宁深奇之。延入藏于时开福衲子五千指。宁
垂入灭。独以麈尾授师。语在宁传。师膺最后付托。隐
迹道林。会圜悟禅师来主席。颇闻师名。一夕分半座
俾说法。师举乾峰法身话。剖判绝出意表。圜悟嗟赏
久之。自是道价益著。宣和初。潭师曾孝序命出世上
封。开宁公法要。时龙牙才禅师法席颇盛。每答话多
称苏噜。一日同诸老会于府帅曾公之席。公曰。龙牙
答话。每称苏噜。意旨如何。诸老相视。莫有对者。师越
席而前曰。某适有语。公叩之。师曰。龙牙答话。只苏噜
为问。诸人会也无。昨夜虚空开口笑祝融。吞却洞庭
湖。曾公大悦。一座尽倾。迁道林道吾。福严宗风鼎盛。
法席常冠诸方。室中妙于接人。每举云门张拙秀才
话。勘验学者。临机与夺。莫测端倪。天下共高之。自号

月庵湘中士大夫多从之问道。绍兴九年。枢密张公
德远抚七闽。请住鼓山。未至。改黄檗。迁东西二禅。阅
十年。颇厌闽俗。雅意江外。多衲子会。台之万年。婺之
双林。潭之大沩。皆虚席。三郡争致请。而长沙尤力。师
曰。潭吾旧游也。吾乐之。遂赴命大沩。二十二年正月
十八日。出衣盂。卑执事者。制五百应真像。明日沐浴
更衣。集众告别。手书伽陀曰。要行便行。要去便去。撞
破天关。掀翻地轴。停笔而化。阅世七十四。坐五十一
夏。塔全身于沩源之西峰。师性刚直。处巳简约。律众
严明。凡迁巨刹。皆当世贤公卿。屈礼致请。丛林服其
得人之盛。

赞曰。草堂得死心作用而不忘晦堂。月庵闻死心语
发明。而造宁公之室。死心宗胤遂不续。惜哉。然草堂
初出龙山。迁白云。遭世多艰。未有成绩。及晚居泐潭。
道大盛而去世。遂振宗风于天下。则晦堂弘道之嘱
验矣。月庵出世。逾三十年。八迁巨刹。未尝一日退居。
搥拂之下。围绕常数千指。则开福麈尾之授。何其效
欤。易曰。视履考祥。予于二老父子授受之际。得之矣。

* 护国元禅师

禅师名景元。永嘉楠溪张氏子。依灵山院希拱。年十
八。剃度为大僧。习天台教。通其说。弃之游方。参蒋山
圜悟禅师。一日闻傍僧举死心小参语云。既迷须得
个悟。既悟须识悟中迷迷中悟。迷悟两忘。却从无迷
悟处。建立一切法。谛味久之。因起行次。豁然有悟。即

以告圜悟。圜悟喜之。繇是容为侍者。阅十四年。咨参
决择。洞然无间。而机锋卓绝。众以聱头目之。圜悟将
归蜀。遽问曰。向后有人问。你作么生道。师抚傍僧背
曰。和尚问你何不祇对。圜悟大笑。巳而袖木锦僧伽
黎授之而别。绍兴初。归隐旧邦。括仓守龙学耿延禧
命出世仁寿。迁连云。晚住真如。徙护国。衲子拥随。法
席日盛。师说法超格。量绝蹊径。问。学人上来请师相
见。师曰。劄问如何是相见底事。师曰。你眼在左边右
边。进曰。恁么则万机休罢正眼顷开。师曰。杲日当天。
盲人摸地。问。相见与未相见时如何。师云。一时穿却。
问。忽遇上上人来。又作么生。师云。列向三椽下。问。还
许学人承当也无。师云。兵随印转。问。如何是临济宗。
师云。杀人活人不眨眼。曰。如何是云门宗。师云。顶门
三眼耀乾坤。曰如何是沩仰宗。师云。推不向前。约不
向后。曰。如何是法眼宗。师云。箭锋相拄不相饶曰。如
何是曹洞宗。师云。手执夜明符。几个知天晓。曰。向上
还有路也无。师云。有。曰。如何是向上路。师云。黑漫漫
地。问。高揖释迦。不拜弥勒时如何。师云。三十棒且待。
别时僧礼拜。师乃云。释迦弥勒尚是他奴。且道他是
阿谁。是则是护国。则不然坐立俨然。顶天履地。十二
时中。𡎺著磕著。复是阿谁。还知么著力。今生须了却。
莫教累劫受沉沦。题如是轩颂曰。拈却瞿昙闲露布。
掀翻诸祖葛藤窠。只将如是当轩挂。铁额铜头不奈
何。示禅者颂曰。棒头取證犹劳力。喝下承当未足奇。

拨转顶门宗正眼。须教佛祖浪头低。十六年正月九
日。被微病而逝。塔于本山。寿五十有三。腊三十有五
师资度丰硕。如世所𦘕布袋和尚者。故人以之为称
深得圜悟机用而力行之。天下方想。闻其风彩。不幸
早世。议者惜之。

* 云居如禅师

禅师名法如。台州临海胡氏子。依护国瑞禅师。祝发
受具。遍参两浙宗匠。闻佛眼禅师居龙门道价甚重。
不远千里造焉。以力参所得。质之佛眼曰。此皆学解。
非究竟事。欲了生死。当求妙悟。师骇然谛信其语。居
一日命为典座。师固辞。以道业未办。佛眼勉之曰。姑
就职。是中大有人。为汝说法。未几晨兴开厨门。望见
圣僧。豁然有省。入见佛眼曰。遮里还见圣僧么。师于
其前。问讯叉手立。佛眼肯首曰。向汝道。大有人。为汝
说法。又尝问曰。天台石桥夜来倒了也。师遽捉住佛
眼。佛眼曰。作么。师曰。又道石桥倒。佛眼深可之。后造
圜悟禅师室。问。汝只参佛眼。为复别见人来。师曰。亦
曾见一人来。曰。是什么人。师以手指胸曰法如。圜悟
曰。汝所见只一星许。师曰。巳是多也。高庵悟禅师与
圜悟。相继主云居。皆推师为第一座分席。接衲学者
亲之。建炎初。上蓝虚席。洪帅胡直孺命出世。唱佛眼
之道。未几虏骑传城。隐于白水庵。会云居烬于劫火。
绍兴初。四易主者。皆以艰难遁去。漕使曾公纡乃以
属师。繇是宗风大振。师识量冲廓。机变如神。见者靡

不詟伏。至于说法莅众。辞气粹温。旌礼贤者。奄有古
尊宿之体。阅十馀年。幻出宝坊。靖深壮丽。冠绝江表。
师益谦损。不自以为功。识者以此高之。且以为弘觉
再来也。十六年三月十五日。示疾。升座别众又十日。
沐浴更衣。手写法偈。端坐而化。世寿六十七。僧腊四
十二。火灭得舍利。合灵骨瘗于三塔。

* 云居真牧禅师

师讳正贤。潼川郪县陈氏子。本朝三陈之后。依三圣
院海澄。得度具戒。游成都大慈寺。从重透法师。听经
论般若。夙悟凡典籍。无巨细过目成诵。义亦顿晓。每
有诘难。宿师高坐皆莫能答。谒正觉显禅师。一见知
为众称经藏子者。大喜之。嘱令负荷正法眼。会圜悟
禅师出世昭觉。造其室。闻举洞山麻三斤话。言下有
省。圜悟勉之南询。即出关氐黄龙。参死心。时灵源居
昭默堂。往来咨扣。久之趋宝峰。见湛堂。深蒙肯可。而
疑未决。遂造龙门。佛眼一日室中举殷勤抱得旃檀
树。师豁然大悟。佛眼可之曰。经藏子漏逗了也。自是
间与师商略法藏渊奥。至会心要处。亹亹无尽。佛眼
必称善。手书真牧。授以为号。其后再见圜悟。嘉其大
成。或曰。拖犁拽把去。师内负多闻。外峻戒节。洎发明
大事。愈益韬晦。绍兴初。妙喜以所居云门庵委师。继
踵云门。迥绝人境之外。衲子裹粮从之。师每说法之
暇。躬自荷锄播殖。清规凛然。紫微韩公驹钦重风道。
赠以诗。略曰。上人一口吞诸佛。肯顾世上群儿愚。又

曰。不须领众强自苦。一庵高卧真良图。圭竹庵每称。
必曰。龙门一麟耳。十九年。南康归宗虚席。太守以礼
致请。师坚卧不应。宝文李公公懋。尝问道于师。因就
见同邑官协诚敦勉。不得巳赴之。嗣法佛眼。僧问。选
佛场开。愿闻法要。师云。三通鼓罢。一炷沉烟。与么□
则皇恩佛恩一时普报。师云。脚跟下事作么生。云学
人礼谢。师云。十万八千未是远。问。久默斯要。巳泄真
机。学人上来请师开示。师云。耳朵在什么处。曰。一句
分明该万像。师云。分明底事作么生。曰。台星临照枯
林。曰春。师云。换却你眼睛了也。曰。法灯和尚道本欲
深。藏岩穴隐遁过时。盖为清凉有未了公案。出来为
他了却。此意如何。师云。铁额铜头未透关。曰。果然作
家师云。放你三十棒。曰。当时。有僧出云。如何是清凉
未了底公案。法灯云。祖祢不了殃。及儿孙誵讹。在什
么处。师云。一言截断千差路。曰。佛眼和尚道本欲抛
掷。岩阿混同沙砾。苦为诸人敦逼。不免细说来由。且
道与法灯是同是别。师云。你向什么处见佛眼。曰千
圣同归一路行。师云。退步翻身子细看。曰。既到遮里。
如何是佛眼未了底公案。师云。脑后看取。僧礼拜。师
乃云。若向这里承当得彻。有什么事看他。玄沙不出
岭。宝寿不渡河。得个什么。便千休万□歇。去云岩在
百丈二十年。长庆在雪峰二十年。失个什么。便尔千
辛万苦难会去。须知得无所得。失无所失。释迦老子
也只道。我于然灯佛所。实无一法可得。然灯佛即与

我授记。遂举拂子云。无量诸佛尽在拂子头上。为大
众證明成佛了也。若唤作拂子。即被拂子碍。若不唤
作拂子。亦被拂子碍。还透得么。如今有异方便。令大
众普皆成佛去。乃云。若唤作拂子于法得自在。若不
唤作拂子亦于法得自在。还承当得么。良久云。弹指
圆成八万门。一超直入如来地。又曰。第一句如何道。
汝等诸人。若向世界未成时。父母未生时。佛未出世。
祖师未来时道得。巳是第二句。第一句如何道。直饶
你十成。道得未免。左之右之。所以万法本闲。而人自
闹。文殊堂里万菩萨。即不问你。且道东海波斯鼻孔
长多少。上堂横柱杖云。拄杖子横也。横亘十虚。包裹
六趣。复竖云。拄杖子坚也。上穷碧落。下透风轮。良久
云。不如休去。便休去。欲觅了时无了时。掷拄杖下座。

上堂良久云。大众作么生。若也拟议。贤上座瞒诸人
去也。打地和尚瞋他秘魔。岩主擎个叉儿。胡说乱说
遂将一掴成齑粉散。在十方世界。还知么。举拂子云。
而今却在拂子头上。说一切智智清净无二无二分
无别无断。故还闻么。阎老子知得。遂云。贤上座你若
相当去。不妨奇特。或不相当。总在我手里。只向他道。
阎老子你也退步。摸索鼻孔看。以拂子击禅床下座。

下堂。嘘两𡄔却大笑。又嘘一𡄔乃云。笑复嘘复。复笑
清谈。哑子高𡄔。叫嘘复笑。笑复虚蟭。螟眼里马拖车。
拈拄杖云。只遮从来无影杖。不相于处。也相于大众
如何。良久云。直须师子吼。莫作野干鸣。阅五年。迁云

居。法席之盛。卓冠诸方。衲子争为宣力。作新栋宇。一
时贤士夫质疑问道。而参政张公寿法偈。往还倡和。
相得尤深。二十九年七月五日。升座辞众。明日唱衣
置供。又明日就浴更衣。遍访诸徒。勉以道。九日斋毕。
集主事垂诫。末后跏趺而寂。寿七十六。﨟五十七。阇
维舍利五色。合灵骨藏云居之东塔云门之汤源。师
皃古而气刚。志大而心慈。平居若不能言者。至排邪
破妄。决择宗乘。得乐说无碍辩才。浩然不见其涯涘。
初居云门。峰顶高寒。草庐穿穴。雪霜满床。处之垂二。
十年。裕如也。晚移云居。法席日盛。遮务繁剧。师提纲
振领。应机酬酢。迎刃而解。至于常住之物豪发不□
用。虽自所得衬利。犹以三分之一。归之常住。以补陪
涉之费。出则芒鞋竹杖。居则弊衣粝食。其孤节苦行。
以身律众。大抵与高庵相埒。而精严奉法。卑躬下人。
毕世不易其度。著华严指南宝藏论发隐补僧史八
书笔论一编。语录偈颂一卷。行于世。

赞曰。愚初著佛运通鉴二书成。即以呈师。答曰。比览
佛运甚详。通鉴亦有史体。承谕有劝。吾兄将为三教
统纪。鄙意辄究之。虽及年代治乱迁革。以至儒宗道
教贤哲出没之迹。然非纪二教。但约其时。以明佛运
耳。拙意欲吾兄去却图字。标为佛运统纪。以对释氏
通鉴。不亦宜乎。又曰。深喜吾兄此段有补于宗教。至
矣。大率佛祖闲邪禦侮。不必与之竟。但伸自理。彼自
破矣。昔雁门法师超悟高忘如此。及正续传。复以寄

答曰。辱寄僧宝正续。即勉病披味。足见吾兄。孜孜于
此道。前传所遗。而能拾以补之。亦法门之大者。更俟
参味其间妙处。当以为师也。呜呼师之言论。风旨笔
墨。具在其宏范真风。昭融法通。虽片言只字之间。而
体致如此。辄击之于篇。遮几具眼者。知所为书。无欺
于神明焉。噫师之亡也。正法眼藏不在兹矣夫。

僧宝正续传卷第五