* 草堂清禅师
* 大沩果禅师
* 护国元禅师
* 云居如禅师
* 真牧贤禅师

第六卷

* 鼓山圭禅师
* 径山杲禅师
* 福严演禅师
* 黄龙震禅师

第七卷

* 德山木上座
* 临济金刚王
* 代古禅师与洪觉范书(驳僧宝传)



No. 1561
僧宝正续传卷第一
隆兴府沙门　祖琇　撰

* 罗汉南禅师

禅师讳系南。生汀州张氏。少出家。依金泉寺得度具
戒。性纯淡志节高远。涉历丛林。参云居祐禅师。发明
心地。既膺最后付嘱。将复遍扣诸方。时祐同门法昆
照觉禅师。宏法东林。宗风特盛。师往谒之。照觉预知
其来撞巨镛。聚徒五千指。出迎于虎溪之外。师繇是
名称蔚然。增重于世。未几南康守命出世罗汉。嗣法

云居。道价著于天下。学者谓之小南。僧问。声色不到。
病在见闻。言诠不及。过在唇吻。此一理二义。请师直
指。师云。一字不著画。曰。古溪澄水迎新月。旧岭寒梅
再遇春。师云。二字不成双。曰。半夜彩霞笼玉象。天明
峰顶在云遮。师云。好个真消息。问。师子儿随众后。三
岁便能大哮吼。未出林一句作么生。师云。头破额裂。
曰。出林后一句作么生。师云。脑门著地。曰。不出不入
时如何。师云。进前退后。曰。且道落在什么处。师云。大
众有眼。乃云。道应无私。力不可敌。如风行草偃。似春
至花开。佛手不能遮。人心宁可遏。顺之则物物光辉。
逆之则头头失色。不逆不顺。任器方圆。呼召随声。高
低自尔。临镜而像。彼此情忘。现如幻神通。成如幻正
觉。直得庐山万叠共转法轮。鄱水千寻同宣密义。便
与么。金鸡啄破琉璃壳。玉兔挨开碧海门。又曰。𦘕角
红楼报晓春。万家齐贺。物咸新。谁知庭际青青柏。便
是当年问法人。无身可身。无岁可岁。始终无变。往复
常存。四时迁而不迁。一气动而非动。百年生死若浮
云。十世古今如电影。情超象外。道契环中。不有丝毫。
虚空同寿。但向见闻觉知。识取本来面目。还见么。玉
兔沉西岭。金乌出海东。又曰。不假一锤成大宝。太阿
出匣冷光寒。为君截断𦏰羊角。打就虚空碧玉盘。好
拈掇。更须看。翻来覆去黑漫漫。以拂击禅床下座。又
曰。山堂。今日巳开炉。点淡寒云雪未铺。拨火任君谈
冷暖。不知谁解唤司徒。古圣求人向热灰里。诸佛行

道火焰中便见。刹刹尘尘皆同自巳。心心念念尽合
他宗。便与么会转不相当。何故一句合头语。万劫系
驴橛。又曰。天地为炉鞴。日月作钳锤。烹清风方成佛
成祖。炼白云方有法有仪。圆光项佩。卐字胸题。阿呵
呵。知不知。倒骑师子座。𨁝跳上须弥。又曰。一夏九十
日。日日无差。一日十二时。时时不异。犹如黄金之黄。
碧天之碧。其色其高不变不坏。安一名。著一字。与吾
灵觉何相似。便乃修习空花万行。宴坐水月道场。降
伏镜里魔军。成就梦中佛果。今朝法岁巳圆。勘破了。
还知么。移身摇太华。掬汗洒醍醐。又曰。物我两如。是
非一气。云无心而解听龙吟。充天塞地。风无迹而能
闻虎啸。拔木鸣条。道无根而善应诸缘。分缁列素。忽
然一念合风云。不知谁是我。行无所行。住无所住。大
笑呵呵。希逢罕遇。又曰。禅不禅道不道。三寸舌头。胡
乱扫。昨夜日轮飘桂香。今朝月窟生芝草。阿呵呵。万
两黄金无处讨。一句绝思量。诸法不相到。师临迁化
日。举二禅者立僧。上堂云。欲扬大法。须籍其人。借与
便风便好扬帆举棹。昔日僧问。赵州某甲乍入丛林。
乞师指示。你吃粥了也未。僧云。吃粥了。州云。洗钵盂
去。其僧豁然大悟。只如今日。鸣钟之后。升堂巳前。人
人吃粥。饱即便休若。也嚼得破。碍塞人。嚼不破。却许
伊。罗汉今日。倒骑铁马。逆上须弥。踏破虚空。不留朕
迹。诸人还见么。夜来风起蒲庭香。吹落桃花三五树。
下座。归方丈。跏趺而逝。

* 圆通旻禅师

禅师名道旻。兴化仙游蔡氏子。其母梦吞摩尼珠。巳
而孕。生五岁。足不能履。口不能言。母抱游西明寺。见
佛像。遽履地合掌。称南无佛。因作礼。人大异之。及官
学大梁。忽厌尘俗。去依景德寺得祥律师。以诵经得
度具戒。遍参宗匠。从真如哲公最久。晚闻泐潭乾禅
师道望。往依焉。一见知其在大沩众称旻古佛者。深
器之。师以力参。所得举以似乾。乾未之许。一夕侍立
次。乾举世尊拈花因缘令下语。益不契。繇是尽弃其
所闻。久之随经行次。乾以拄杖加肩。长嘘云。会么。师
拟对。乾即打之。有顷拈一枝草示云。是什么。师拟对。
又喝之。师豁然悟。即作拈花势云。此去更不疑老汉
舌头也。乾挽住云。更道更道。师云。南山起云。北山下
雨。鼻孔解语无讨处。即礼拜。乾可之。他日谓曰。庐山
胜绝。汝缘熟在彼。遂辞焉。建中靖国元年。出世江夏
之灌溪。迁庐山圆通。初道济禅师创革圆通。临终嘱
曰。吾塔以青石为之。他日塔红。即吾再来。及师至之
夕。塔为之红。遐迩惊叹。知师盖道济后身也。由是宗
风鼎盛。衲子云奔辐凑。师孤节苦行。终其身。僧问。如
何是佛法向上事。师曰。劈箭溪头水倒流。进云。藏头
露影时如何。师便打。进云。谢师答话。师云。瞎问十二
时中如何履践。师云。风不来。树不动。僧于言下有省。
政和初。蔡太师京。奏赐椹服圆机师名。范左丞致虚
初自内翰。出师豫章。过圆通。语次叹曰。行老矣。堕在

金紫囊中去。此事稍远。师亟呼内翰。翰应诺。师曰。也
不远。翰云。好更望指示。师曰。此去豫章有四程。翰伫
思。师曰。见即便见。拟议即差。翰颔之而喜。枢密吴公
居厚拥节归钟陵。见师曰。顷赴省。试过圆通。赵州关
因问讷老。透关底事如何。讷云。且去做官今五十馀
年。师曰。曾明得透关底事么。密云。八次经过常存念。
然未脱洒在。师举扇云。请使扇。密挥扇。师曰。有甚不
脱洒处。密大喜云。更请末后句。师摇扇两下。密云。亲
切亲切。师曰。吃嘹舌头。谏议彭公汝霖手写观音经
施师。师拈起云。遮个是观音经。那个是谏议经。彭云。
此是某亲写。师云。写底是字那个是经。彭笑云。却了
不得也。师云。即现宰官身而为说法。彭云。人人有分。
师曰。莫谤经好。彭云。如何即是。师举经示之。彭抚掌
大笑云。嗄好。师曰。又道了不得。相国安公南迁。见师
曰。一生做官。今日被谪。觉见从前但一梦耳。师曰。相
公觉耶。公曰。此皆本有。但未甚明了。师召相公。公举
首。师云。了也。公曰。犹被事碍。师云。离京几程到此。公
曰。四十二日。师云。甚处被碍来。公笑曰。极得力。师云。
直下受用去(公云。如何受用。师曰。朝朝相似)。合掌钦喜。师曰。但空诸
有。勿实所无。公云。幸遭遇。不敢忘。左司都贶问曰。是
法非思量分别之所能解。如何凑泊。师云。全身入火
聚。都云。毕竟如何。师云。蓦直去。都沉吟。师曰。可更吃
茶。都云。不消得。师曰。何不恁么会。都忽有省。笑曰。太
近邪。师云。十万八千。都即有偈曰。可可思议。是大火

聚。便恁么去。不离当处。师曰。犹有遮个在。都云。便请
直指。师云。便恁么去。铛是铁铸。都云。尽善尽善。九江
守李端夫问曰。识心虚凝。忽然诸境现前时如何。师
云。石火烧身。守豁然省曰。打破虚空也。师云。什么处
下手。守鸣指一下。师云。不恁么却恁么。守叩曲折而
去。师之全机得大自在。开发尤多。三年冬。以院事卑
得法弟子守惠。请老于朝。朝廷从之。有旨。令守惠次
补寺任。明年冬十月九日。集众说偈曰。泥牛昨夜大
哮吼。惊得须弥藏北斗。南北东西没处寻。拈得鼻孔
失却口。复云。至道虚寂。迥脱根尘。光境俱亡。灵机绝
待。真常任运。宁属去来。应周无方。不存格则。牢关敲
磕。掣电难通。直须千眼顿开。可以死生无间。自兹决
别可葬全身。三百年后当兴佛事。临行一著不落见
知。折半破三好生荐取。随声抚膝一下。泊然而逝。阅
世六十八。坐五十夏。门人奉遗命塔其全身。唯取平
时所聚须发火之。悉为舍利。州上其事。赐号妙空之
塔。师居圆通十有二年。随机接物。力法匪躬。然绝不
许记其语句。其徒有不忍弃之者。相与私缀之。师廉
知诫曰。尔必欲隳吾素志。却后三十年乃可拈出。及
通惠禅师如其约而出之。左司陈公瓘览小参语云。
若有一疑。如芥子许。是汝善知识。即尊重囋叹。衍以
为之序。既而枢密张公德远。侍郎冯公济川。皆韪其
言。

赞日。圆通来应塔红可也。殁谓三百年后当兴佛事。

或身后好事者为之辞。何则旻固尝悟彻者也。彻则
万化同功。群机普赴。奚适而非旻邪。先佛云。吾无生
不生。无在不在。如是则圣贤抚会。尘尘尔念念尔。奚
三百年之局乎。果去矣。必三百年而复来。则营营形
数之间。无乃小乘乎。且无边刹海不隔毫端。十世古
今不移当念之旨。安在哉。李君商老状其事而暴美
之。不究宗门抚会之妙。当并按也。

* 兜率照禅师

禅师讳惠照。南安军郭氏子。依了山院。出家得度。具
受游方。与从悦禅师游。悦参真净。颇称有得。师预闻
其旨。遂卓庵于石头。其后悦见石霜素侍者。复得石
霜末后句。以书抵师曰。曩参未善。犹有末后句在。师
以偈答曰。参禅只要心安乐。了得心安万事休。况是
禅心犹假立。谁论末后与当头。竟不往。及悦出世兜
率。迎致居第一座。元祐中。无尽张公转江西漕。谋入
黄龙。见晦堂心禅师。暮宿兜率。与悦夜语。因及石霜
末后大事。无尽豁然有省。遂以出世因缘。向悦称法
嗣。悦去世。无尽命师继其席。师曰。先师有末后句。运
使得之。照未尝得。岂可嗣法邪。无尽曰。汝寻常满口
道得。却会不得。师忽然悟。乃曰。敢不奉命。遂开悦公
法门。问。如何是第一义谛。师曰。锤下分付。曰。第二义
门请师举唱。师曰。千家帘幕春光在。几处园林秀色
新。曰。学人未晓。师曰。劳而无功。曰。争奈分付了也。师
曰。一人传虚。万人传实。曰。法鼓才声。大众云集。学人

上来乞师指示。师云。天静不知云去处。地寒留得雪
多时。学人未晓。乞师端的。师云。一重山背一重人。乃
曰。龙安山上。道路纵横。兜率宫中楼阁重叠。虽非天
上不是人间。到者心安全忘诸念。善行者不移双足。
善入者不动双扉。自能笑𢕟烟萝。谁管坐消岁月。既
然如是。向上还有事也无。良久云。莫教推落岩前石。
打破下方遮日云。又曰。衲僧袖里神锋。截断有句无
句。随宜独立真规。处处清风满路。更知结角罗纹。始
解针来线去。师性方严有操守。居兜率二十有七年。
仿像天宫内院。作新一刹。冠绝人世。安众不过四十。
遇缺员则补之。供馔珍丽。率众力道。弥谨无尽。每以
古佛称之。宣和元年休夏日。沐浴更衣。礼观音大士
三拜。退居丈室。端然而逝。寿七十一。臈四十七。阇维
烟所及处。悉有舍利。多琥珀色。灵骨莹如冰玉。眼睛
与舌不烬。无尽为之赞曰。兜率照老没可把。七月十
五日解长夏。礼却观音三拜竟。退归方丈嗒然化。也
无遗书忉忉怛怛。也无偈颂之乎者也。也无衣钵俵
散大众。也无病痛呻吟阿耶。卒死丹方传与人。禾山
鼓向别处打。

* 潜庵源禅师

禅师名清源。豫章新建邓氏子。依洪岩僧处信。得度
具戒。参武泉常云居舜泐潭月三大士。颇见咨揖。然
疑未决。晚依积翠南禅师。一日闻举洞山。初见云门
因缘。不觉失笑。南问。何为而笑。师曰。笑黄面浙子怜

儿不觉丑耳。自是容为侍者。阅七年咨参决择。道眼
高妙。绝出人表。丛林称之。以比南院。守廓南公去世。
师开法西山惠严。迁南康清隐。力法自将。不与诸方
斗铺席。衲子以枯淡。多望崖而去之。坐是单丁。住山
十馀年。初南州高士潘延之问道于积翠。与师定交
为方外友。至是迎归西山。未几洪帅命居大宁。一时
衲子贤士夫从之问道。坌集其室。师说法简易。期人
于悟而后巳。尝示众曰。寒风激水成冰。杲日照冰成
水。冰水本自无情。各各应时而至。世间万物皆然。不
用强生拟议。又曰。先师初事栖贤寔。泐潭澄历二十
年。宗门奇奥。经论要妙。莫不贯穿。及因云峰以见慈
明。则一字无用。遂设三关语。以验天下禅者。而禅者
如叶公𦘕龙龙现即怖。或问三关语。学者每难透何
也。师曰。众生为解碍。菩萨未离觉。大智如文殊师利。
欲问空三佛义。即遭摈出。以其自堕艰难。故起现行
耳。寻以高年。不任主事。退闲。自号潜庵。诸刹争迎致
供养。且依以为重。故居无定。方建炎三年八月五日。
示寂于城阴之章江。住世九十有八。安居七十八夏。
方未寂时。齿堕而复生。发薙而燔之。悉为舍利。及是
烬馀。尤不胜数。塔于惠严之东阿。师莫年德高望重。
以深诚勉人。以善从之。化者甚盛。有僧执侍十有二
年。于道未有所契。及将出世。师曰。汝侍吾徒费岁月。
傥嗣法不应以世情自昧。其人遂嗣翠岩机焉。其主
法有体。类如此。

* 泐潭照禅师

禅师讳惟照。简州阳安李氏子。母方孕。梦异僧持应
器踵门。若将寄食者。一夕有光。发其室卢。里人相惊
且而育。师儿时趣尚超卓。稍长泊然。不旨从俗。屈首
受书。至性相近习相远。遽曰。凡圣一体。以习故差别
如是。我知之矣。去家走成都。依鹿苑寺青泰为童子。
乞名惟照。志始生之异焉。十九得度具戒。泰尝使之
受起信论于大慈寺中。讲辄归卧。泰诘之。对曰。既称
正信大乘。夫岂言说所能了邪。于是尽弃所闻。虚心
游方。时楷禅师居大洪山。名震天下。往依之。一见以
为俊朗。委曲容接。师亦奋励。急于透脱。尝夜坐阁道
间。徼巡者传呼过之。随声有省。即趋丈室。吐所悟。楷
揶揄之。师疑焉。复将彻究源底。于是遍参宗师。往来
楷所是。后历三吴。闻揩以罪为民。居沂水之芙蓉庵。
趣往唁之。未至间。仆夫被酒迷失道。师却行及之。举
杖奋击。忽大悟。及见楷。望而喜曰。今日相见。庸非鳌
山耶。因留佐耕。湖上服役累年。尽得芙蓉之道。致政
王少宰有子。亡且有年矣。忽梦其归。翌日而师至。问
其生年。适与其子亡日合。因抱持泣。以为后身也。遂
命出世洛阳之招提。迁舒州甘露。再迁三祖。宣和初
道行闻于朝。有旨。移庐山之圆通。先是住持守惠。以
事罢去。复自诉于有司。阅三年。得旨。还旧住。信至。师
怡然拽杖出门。与二三禅者。徜徉山谷间。未几泐潭
虚席。江西师尽礼致请。遂补处焉。师姿容丰硕。音声

朗润。身荷大法。名尊诸方。自号阐提。尝示众曰。坐禅
好诸禅德。不用胡思乱想。坐教悟去。你若悟去。十二
时中便有自由分。佛也不奈你何。祖也不奈你何。你
也自不奈何。岂更听别人指挥。所以达磨大师西来。
直指人心。见性成佛。何曾有许多屈曲言句。教你思
量。生受今时。诸方丛林未尝有一个善知识。不教你
参禅学道修行。乃至禅头首座同行道伴。亦皆教你
参学。更看话下语。商量因缘。研穷今古。你辈更不识
好恶。甘作众生。就人学去。更向案子头大𠕋小𠕋。录
将去。采拾言句。攒花簇。锦记忆筑。向肚皮里。为禅为
道。苦哉递相坏了。也不是遮个道理。你诸人本无许
多事。只为始行脚时。撞著一个没见识长老。教你许
较。劳攘打头。便参得个庭前柏树子话。又参得斩猫
儿话。洗钵盂话。野狐话。勘婆话。参得一肚皮禅道。便
棹腰摆胯。称我是方外。高人面前说得恰似真个背
地里千般乱做次第一文。也不直才有些子违顺风
起。便见手忙脚乱为什么。如此只是学得来。奉劝莫
学。须是自办取始得。你不见祖师少林九年面壁。二
祖立雪齐腰。黄梅聚七百高僧衣钵。后来独付庐老。
于是时也看那个因缘。淘汰那个古今。曾下得什么
语。既不是因缘。你辈又苦死瞒生。学图个什么别。无
人向你恁么道。只是宝峰忒煞老婆教。你莫参禅。莫
学道。莫看经。莫念佛。以至礼拜烧香种种劳攘。你须
道十二时中毕竟如何度。时宝峰只教你如大死人。

你若真个如大死人。有什么闲工夫去。参禅学道。礼
拜烧香。许多费力。山僧五处住院。凡教徒不出此。如
大死人四个字。直是我悟得底。且不在一大藏教里。
传灯录五家宗派古今言句里。是平生所證底法。所
行底法。你若直下会去。且不曾教坏。你适来。有一兄
弟入室问。莫是如大死人却活么。禅客莫问活。你但
死了更死。你又不曾死。只管要活作什么。而今听普
说了。下去堂中。或堂前后架试坐看。有时被你久久
坐。忽然死得也不定。建炎改元。北人南渡。泐潭日不
下千钵坐食。师超摇法乐。略不以介意。而檀施四来。
齐厨济足。人到于今称颂之。二年正月辛丑夜参。因
叙洞下宗旨。不断如线。而名世续慧命者零落。无几
因欷歔江下沾襟。明日闭方丈不出。又明日手写数
语遍与山中耆宿。辞诀。众大骇。至有哭之恸者。师皆
拒而不与之接。至中夕。遽命烛。集执事者。嘱以后事。
语终。泊然而逝。阅岁四十有五。坐二十五夏。时御史
中丞陆德先．西京宗正赵公士暕．尚书郎方公昭通．
议大夫冯公温舒．徽猷阁待制宋公唤秀．州剌史韩
公昭同会泐潭。颇问道于师。见其脱去之状。益歆慕
焉。火馀五色舍利。烱如珠玉。齿舌不烬。塔于寺之西
峰。师初在西京。漕使徐公闳中有子。冠且婚矣。见师
说法次。忻然慕之。即弃荣剔发具戒。名曰德止。以夙
悟才辩。有名于世。

赞曰。教中以七地巳前菩萨福智为修生。八地巳去

福智为报得。若阐提。年二十有八出世。五迁巨刹。所
至勃兴。槌拂之下。动如阡陌。初未尝遣化。而供馔珍
丽。服用完新。庸非报得者欤。方是时丛林以侈靡相
尚。照因其时。阔达大度。顺学者之欲。而嫚骂诸方。特
以如大死人为教。然托其身后。竟未有继其风者。呜
呼异哉。

僧宝正续传卷第一