畅叹曰。吾自西涉流沙。北履幽漠。东探禹穴。南尽衡
罗。唯见此一子。特有禅分。后卒于长沙寺。春秋六十
有二。神光映彻数里。体更香洁。

** 道法

燉煌曹氏子。弃家入道。专精禅业。亦时行神咒。
后游成都。为王休之费铿之请。于兴乐香积二寺主。
训众有法。常行分卫。不受别请。及僧乞食。所得常减
其分。以施虫鸟。每夕辄脱衣露坐。以饲蚊虻。后入定。
见弥勒放脐中光。照三涂果报。于是深加笃励。常坐
不卧。元徽二年。于定中灭度。平坐绳床。貌如恒日。

** 普恒

成都郭氏子。为儿童时。尝于日光中。见圣僧在
空中说法。向家人叙之。并未之信。后苦求出家。依止
安乐寺。独处一房。不立眷属。习静业禅。善入出住。与
蜀韬律师为同意。自说入火光三昧。光从眉直下至
金刚际。于光中见诸色像。先身业报。颇亦明了。宋升
明三年卒。春秋七十有八。

** 法淋

晋原临邛乐氏子。少出家。止蜀郡裴寺。专好戒
品。研心十诵。常恨蜀中无好师宗。俄而隐公至蜀。师
乃尅已。握锥自剌。昼夜如常。及隐还陜西。随从数载。
诸部毗尼。洞尽心曲。后还蜀。住灵建寺。益部僧尼。无
不宗奉。常祈心安养。每诵无量寿及观音经。辄见一
沙门。形甚姝大。常在师前。至齐建武二年。寝疾不愈。
注念西方。礼忏不息。见诸贤圣皆集目前。乃向弟子
述其所见。令死后焚身。言讫合掌而卒。即于新繁路
口。积木燔尸。烟炎冲天。三日乃尽。收敛遗骨。即于其

处而起塔焉。

** 僧庆

巴西安汉陈氏子。家世业儒。庆生有异瑞。十三
出家。依义兴寺净修梵行。愿求见佛。先舍三指。末誓
烧身。渐绝粮粒。唯服香油。到大明三年二月八日。于
蜀武担寺西。对其所造净名像前。焚身供养。剌史张
悦。躬出临视。道俗侨旧。观者倾邑。行云结盖。苦雨悲
零。俄而晴景开明。天色澄净。见一物如龙。从𧂐升天。
时年二十三。天水太守裴方明。为收设利起塔。

** 僧生

[郫-卑+((白-日+田)/拱)]县袁氏子。少龄出家。以苦行致称。成都宋丰
等。请住三贤寺。诵法华经为业。尝于山中诵经。有虎
来蹲其前。诵竟乃去。后每至讽咏。辄见左右四人为
侍卫。年虽衰老。而翘勤弥厉。后微疾。便语侍僧云。吾
将去矣。遂怡然取疾。

** 显嵩

西蜀重庆铜梁李氏子。饱参倦游。出世住巴川
之宣密院。三十年迹不出阃。绍兴中。集众说偈曰。八
十年中尝浩浩。宏开肆货摩尼宝。也无一个共商量。
不是山僧收铺早。言讫端坐而逝。茶毗舍利无算
　时有净业和尚。石照文氏子。少业屠。有羊方乳二羔。
将杀之。二羔衔其刀。跪伏于门。若乞母命。师感叹。弃
家为僧。力参宗匠。忽大悟。作偈曰。昨日罗刹心。今朝
菩萨面。罗刹与菩萨。不隔一条线。

** 禅惠

名山人。家世业儒。屡举不第。元符间。郡守吕由
诚。见以僧敕戏之。遂弃儒从释。力参祖道。得大开悟。
初住本邑天宁寺。出入必策马乘舆。诸耆宿言。以佛

法贵乎苦行。固不宜乘舆马服绮绣。师答以偈曰。文
殊驾狮子。普贤跨象王。新来一个佛。骑马也无妨。凡
所说法。机锋敏捷。有语录行世。

** 宝崖

涪陵人。幼寡言不嬉戏。弃家为僧。以布裹五指
烧之曰。信佛如此可也。人以为风。何不治之。答曰。身
在空耳。四大五肢复何有耶。投火灭身。而心不坏。

** 石岩昆法师

江陵人。住涪州方广寺。家世业儒。累举
不第。遂弃游释门。精严戒律。澄心禅观。虽探赜大乘
诸部。而专事缄默。临终预知时至。集众说偈曰。幻躯
因妄动。藏法为伊演。有念有形迁。无心无垢染。尘尘
尽法身。刹刹皆天眼。来去等空华。死生谁宛转。言讫
端坐而逝。世寿六十有九。腊二十八夏。

** 唐阿世多尊者

天竺人。唐时入中国。止灌口灵崖山。
常令白牛下山。募粮取水。神异变幻甚多。今灵崖有
石刻像存。

** 道慧

资县人。与德阳令樊鼎遇。为方外交。万历癸丑
夏。樊病甚。因亢日梦帝命作桐柏山神。以书问之。师
谓之曰。诸业由心造。诸果由心證。帝命由心改。公平
日见地。作么生于此著念。樊又问。病痛甚奈何。师曰。
提起主人公。樊问。谁为主。师曰。觉痛者是。樊曰。四大
解散。痛亦不知。谁为觉者。师曰。觉原无痛。痛亦非知。
知觉无痛。痛痛即离。岂待四大解散。若必解散。如何
有呼痛求针之鬼。觉体无边际。四大浮沤耳。樊大有
省。

** 明釆

崇庆州人。少度为僧。及长精止观法门。不立文
字。万历四十五年示寂。其夜僧徒百许人。见有紫气
投西南而去。有偈云。念灭灭亦灭。更有何不灭。本来
原无说。皎月当空彻。

** 明本

汉州人。少依于姊丈高晟家。伐薪执㸑。一日山
中载薪回。驴不行。怒砍其耳。血流被地。心即悔悟。遂
祝发为僧。入䦹邡高山寺有年。功行极苦。坐化之日。
人有朝蓥华山来者。见本只履入山云。失一履于禅
榻下。可令吾徒寄送。见者至。方知其巳化矣。

** 空庵

彰明县香水寺僧。得悟禅宗。每岁买药以济病
者。以谷粟饲鸟。至千百下食环集肩背。善吟咏。有语
录行世。百有馀岁。方坐化。

** 德爱

号印心。华阳人。生而失恃怙。乳媪不饮茹酒荤。
方咽乳。七岁出家。聪慧好道。通儒佛。兼知医。历阅山
水。遇病辄施药救之。壬子岁荒。饭僧及流民。获济者
众。𣆶年归刹止观栖禅。乙卯十二月。忽示徒众曰。吾
于十四日。复归造化。至期西向说偈而终。鼻下双珠
尺馀。面色如生。茶毗夜。西上红光。竟夕不散。有徒克
绍宗风。大中丞吴公。题曰莲华净域。

** 万竹讲师

名绍乾。号一清。性恬淡笃学。向峨岭雪岩
葺茅茨。仅可容膝。茹菜三年。神气和畅。还成都。与道
友犀泉。结庐百花潭上。直究心宗。更号万竹。一日幡
然若醒。向道甚力。遂入南都讲肆。听法者如市。复挂
席五台。剌血研金。书法华经九载。旋入燕京。栖普贤

庵。刊行弥陀笺注。日讲诸经。陈李二圣母。遥授紫衣
敬礼之。时鹫峰寺有栴檀像。人皆莫知其源。师一见
识之曰。乃世尊天宫为母说法时。优填王思之刻像。
既成上升虚空。佛即摩顶记云。千年后当往震旦。利
益有缘。故今千年。像自出现。后还蜀卓锡浣花。都门
绅衿赠送诗章。太史黄公刘公。皆有诗送。见续补艺
文。师既归里。有绅何观察及士大夫。日与谈宗门中
事。蜀王施木。构讲堂于浣花溪之侧。一日登堂集众。
端坐而逝。

** 妙琴

字无弦。华阳人。母高氏有娠。每见异像。生而姿
貌奇古。内外典籍。过目成诵。善诗工书画。或得其篇
章者。珍重如宝。后入楚以画牛得名。俗称牛和尚。返
蜀住草堂。构室桤东。有梅萼千株。画梅入妙。自号梅
屋老人。学宪五岳陈公。嘉而重之。遂与学琴赓咏。万
历九年。趺坐道偈而终。

** 雪庵乐静禅师

安县谭氏子。嘉靖壬辰。祝发南参。还
蜀嗣海藏。住道峰院。静修悟真。万历十一年元旦。索
笔书偈曰。只此沤泡幻影。相随六十馀年。横眠三界
刹那。无处颠到人间。皎然空花影绝。见闻寂寂虚閒。
问取雪庵面目。处处绿水青山。书毕跏趺而逝。

** 无遐

不知何许人。居九峰山绝顶修行。时往来村落
中。见村民马忠女甫周岁有病。以破布繻饵之。立愈。
又曰。此女当贵。后适庠生赵之辛。果封恭人。常至县
诣边氏家。一徒羡其侈丽。曰汝栾之。何不遂来。后三

日徒死。边氏举一子。哭不食乳。师往探摩其顶曰。既
来何须哭耶。子遂辍哭。一日语弟子曰。吾将逝矣。可
为我治斋。邀诸山一别。诸僧至陪。斋毕。一笑而逝。

** 真容

荣昌徐氏子。自幼诣观音寺。礼佛守薙发。受戒
后卒。便生于壁山魏伯禄家。年十七不能言。一日谓
其家曰。吾生前乃观音寺僧。今当还寺。寻往。僧徒参
见。即知其名。随令取原收舍利古画次第拜其父祖
坟墓。乃谭生前。事皆不爽。众往谒者。意之诚否。悉皆
先知。邑令周俊。秘使人往观。师先夜令徒一人。具茶
往候于途。人皆异之。号为神僧。后无恙跏趺而化。

** 实相

豫章人。万历壬辰。卓锡广元之雪峰。解文字。时
游戏诗画。诸经典籍。翻刻七百则公案。评唱若干卷。
达官士人多采藏焉。临终种种异瑞。太史黄辉。为作
塔铭。

** 晓宗

昭化僧。南游三十馀年。万历丙申。归居县之梵
天院。跪诵法华。禁步不出五载。后结室于人头山麓。
戊午秋。集缁素。告以将别。众以为他往。恳留之。曰未
也。嗣当辞谢。兹山狼虎纵横。人不敢出户。是夜诸人
梦寐中。俱闻叩门作谢声。待旦往视。则跏趺逝矣。鼻
垂玉箸至膝。众修塔以藏焉。

** 知慧菩萨

古城周晓师女。生而不食荤。喜诵经典。年
十九。有问字者。慧辄自面壁经旬不起。尝绝粒。食柏
叶。成化五年。辞父母。游至江利口白马寺经楼上。自
焚香结跏坐入灭。正历酷暑无臭不朽。神显灵异。彼

都人士。遂以沙筑其身。装塑成像。号知慧菩萨。众皆
争事之。灵异响应。

** 孤舟禅师

不知何许人。万历初。至真安磻溪寺。面壁
数年。一日谓主僧曰。明日予逝矣。寺外二树将折。一
折有声。即主僧长老。一折无声。即予也。次日二树果
折。说偈曰。勘破无无世界。了然何物心头。自性巳归
圆寂。清风明月自然。端坐而逝。

** 福湛

号天渊。楚人。居蓬溪智林。勤苦修行。解悟空寂。
为时禅宗。所著。有天渊录二卷。及卒。有偈云。七十七
年一笑终。倒骑木马吼西风。我今脱壳飞腾去。明月
清风一样同。

** 了用

号雪机。遂宁张氏子。少善应赴。偶闻有向上事
感悟。静坐数年。深有所得。印證于天渊和尚。尝作山
居诗。有云。傍树修庵倚翠岑。烟霞缭绕白云嵚。愚痴
自合栖泉壑。潦倒何妨论古今。怪石溪边涂去迹。浮
岚岩下绝来痕。始因入道藏幽谷。截断攀援更莫寻。
年七十二卒。其日彩霞覆寺。人咸异之。

** 玄畅

河西金城赵氏子。少时。家门为胡虏所灭。祸将
及师。虏帅见师䫉古清奇。而止之曰。此儿目光外射。
非凡童也。遂获免。后往凉州出家。本名慧智。遇玄高
事为弟子。高每奇之。因改名玄畅。以表付嘱之旨。其
后虐虏剪灭佛法。害诸沙门。唯师得脱。元嘉二十二
年闰五月间。发自平城。路由代郡上谷。东跨太行。北
经幽冀。南转将至孟津。唯手把一束杨枝。一扼葱叶。

虏骑追逐。将欲及之。乃以杨枝击沙。陡然天闇。人马
不能前进。有顷沙息。骑巳复至。于是投身河中。唯以
葱叶内鼻孔中通气度水。于八月达于扬州。洞晓经
律。深入禅要。占记吉凶靡不诚验。坟索子氏多所该
涉。至于世技杂能。罕不毕备。初华严大部。文旨浩博。
终古以来未有宣释。师乃竭思幽寻。提章比句。传讲
无匹。又善三论。为学者之宗。宋文帝深加钦重。请为
太子师。再三固让。弟子谓之曰。法师方欲弘道济物。
广宣名教。今帝王虚已相延。皇储蓄礼思敬。若道扬
圣躬。则四海归德。今矫然高让。将非声闻耶。师曰。此
可与智者说。难与俗人言也。及太初事故。方知先觉。
自尔迁憩荆州。止长沙寺。时沙门功德直。出念佛三
昧经等。师刊正文字。辞旨婉切。又舒手出香。掌中流
水。莫之测也。迄宋之季年。乃飞舟远举。乃适成都。初
止大石寺。乃手画金刚密迹等十六神像。至升明三
年。又游西界。观瞩岷岭。乃于岷山郡北部广阳县界
齐后山。遂有终焉之志。仍倚岩傍谷。结草为庵。弟子
法期。见神人乘马。著青衣绕山一匝。还示造塔之处。
以齐建元元年四月二十三日终也。

** 普岸

汉东蔡氏子。得法于百丈。太和年中谓众曰。吾
山水之游未厌。诸人勿相留滞。天台赤城。道猷曾止。
华顶石梁。智者降魔。将游之也。自襄阳迤逦。从沃州
天姥。入天台西门。得平川谷中一大舍峰名平田。结
茅居之。未几见虎乳子。瞪目视师。遂以杖按其头曰。

贫道闻。此山神仙窟宅。罗汉隐居。今欲寄此安禅。檀
越勿相惊挠。经宿虎领子而去。癸丑。众力营搆丈室。
成平田院。示众。大道虚旷。惟一真心。善恶勿思。神清
物表。随缘饮啄。更复何为。

** 慧永

内江潘氏子。与慧远同师道安。相期结屋罗浮。
及远为安所留。师乃先至浔阳。剌史陶范。留憩庐山
舍宅。为西林寺以居之。峰岭别立茅室。尝有一虎驯
伏。入其室者。辄闻异香。因号香谷。

** 怀州灵灿

远公之门人。禀性淳直。宽柔著称。游学邺
研蕴正理。深明十地涅槃。备经讲授。随远入关。十数
之一也。住大兴善寺。因远公去世。众侣无依。开皇十
七年。奉敕补次为众主。于净影寺。传扬故业。积经年
稔。仁寿兴塔。降敕令送舍利于怀州之长寿寺。初建
塔将下。感一雄雉集于函上。载飞载止。曾无惊惧。与
授三归。便近人驰绕。似如听受。回头鼓舞。欣跃自娱。
覆勘其形。实非其雉。乃彩凤也。

** 楚琦

蜀人。笃信西方。因抵燕京。闻楼鼓声大彻。洪武
初。三诏说法京都。　皇情大悦。后筑室号西斋。一意
净业。常见大莲华充满世界。弥陀在中。众圣围绕。将
示寂。书偈曰。吾行矣。人问何往。答曰西方。又问。西方
有佛。东方无佛耶。乃厉声一喝。泊然而逝。

** 牟罗汉

眉山人。名安。以厢公𨽻卒。如岷山。涉上清坂。
忽遇髯者。顾笑曰。汝饥何不食柏子耶。摘子投其口。
顾髯者不复见矣。遂不火食。大雪埋室。庭有大瓮贮

水。解衣就浴。江水暴涨。舟不可行。或戏指其笠曰。乘
此渡可乎。师遂置笠水面。趺坐其上。乱流以济。人呼
为牟罗汉耳。

** 印满

大千江安人。初不知书。因读观音经有悟。遂能
文。有僧云。及八角磨盘七重行树于室中。渠演之曰。
大道原空。八角磨盘何处转。本来非有。七重行树不
须栽。题水际观音阁。昙影一江。兜率院天凝水月。身
香五分。婆罗门女散栴檀。题忏筵。旋忏旋为。若是不
为何用忏。非空非色。伹凡有色总成空。题佛殿。皇朝
大一统。三教敷崇。天子寿万年。亿兆称颂。僧舍云。补
衲迎红日。开窗推白云。题佛阁。白日住虚空。千古慧
光弥宇宙。金身来净土。三乘苾典遍河沙。题文昌祠。
半壁拱天心。开北极图书洞府。六星明斗上。应人间
豪杰昌期。开口皆佳句也。

** 寿圣院僧冲

古主于诗。其挽光献太后云。昔补一天
成大业。𣆶扶双日耀重离。有诗五百馀篇。题曰锦屏
集。又僧推聪能诗。曾赋春阴云。好花分日少。閒草占
春多。亦佳句也。

** 法师承远

始学于成都。唐公至荆州。进学于王泉真
公。真公授师以衡山。乃为教魁。相从而化者众。有弟
子法照。初居庐山。由正定聚。梦趣安乐国。见蒙恶衣
侍佛者。师问为何人。佛曰。衡山承远也。觉而见之相
肖。乃从而学。传教天下。法照在代宗时为国师。乃言。
其师有异德。天子南向而礼焉。度其道不可徵。乃名

其院。额曰般舟道场。用尊其位。师始居山西南岩石
窟。人馈之食则食。不馈则食土泥茹草木。后策杖腾
空。不知何往也。

** 裴氏鹦鹉

成都尹韦皋记曰。人有献鹦鹉者。河东裴
氏谓。此鸟名载梵经。智殊常类。常狎而敬之。始告以
六斋之禁。及午后非时终夕不食。或教以持佛名号。
仰首奋翼。若善承听。每清景永夜发和雅音。阿弥陀
佛声声相续。一日有憔悴容。训养者鸣磬而告之曰。
将去此而西归乎。每一击磬一称佛。十击磬而十念
成。敛翼委足掩然而绝。案释典。十念成往生西方。又
云。得佛惠者。殁有舍利。遂命火焚之。得舍利十馀粒。
贞元十九年九月记。

** 成都有僧。诵法华经

甚功。一日有山仆。来请入溪。见
跨溪一阁。仆入报。出谓僧曰。先生请师诵经。诵至宝
塔品。先生野服藜杖。两眉垂肩。揖入焚香而听。设饭
𣏌秫菊若甘露。䞋一锾。仆送至中途。师问。先生何姓
名。仆曰。姓孙。复于僧掌书思邈字。僧方嗟骇。仆忽不
见。复回寻索三日。竟迷路。归视䞋。乃金钱一百。由兹
一膳。身轻无疾。唐史言百五十岁。野录请诵经时在
国初。则又三百年矣。

** 沙门海通

于嘉州大江之滨。凿石为佛。高三百六十
尺。覆以九层之阁。颜曰凌云。

** 梵僧西天三藏钵怛罗

至蜀。自言从摩伽陀国至益
州。途经九万九千三百八十里。时建光天元年也。三

藏自言。巳二百七十岁。

** 成都沙门光远

游西天。还诣阙。进西天竺王子殁徒
曩表。佛顶印。及舍利若干。贝多叶。菩提树叶。诏三藏
施护译其表。曰伏闻支那国有大天子。至圣至神。富
贵自在。自惭福薄。无由朝谒。远蒙皇恩。赐金刚座释
迦如来袈裟一领。即巳披挂供养。伏愿支那皇帝。福
慧圆满。寿命延长。一切有情度诸沈溺。谨以释迦舍
利。附沙门光远以进。

** 明槩表

决对傅奕废佛僧事。师闻三皇统天。五帝御
寓。道含弘而远大。德普覆而平均。敷善教以训民。布
慈心而育物。逮乎中古。其道弗亏。故汉武钦明。见善
而弗及。显宗睿哲。体道而弗居。遂能纡屈尊仪。甘泉
礼金人之瑞。翘想梦寐。德阳降铜像之徵。于是秦景
西游。越流沙而访道。摩腾东入。跨葱岭而传真。遂得
化渐汉朝。寺兴白马之号。道流晋世。刹建青龙之名。
其间盛写尊仪。竞崇寺塔。腾慧云于落仞。涌法水于
穷源。文富万言。第略记耳。

** 通天禅师

讳明彻。京兆同州潘氏子。嗣法于铁山禅
师。乃临济二十五世孙也。吊影孤单。历半天下。后游
峨眉。隙地为庵。名曰圆觉。兀坐终日。熊猿作伍。烟霞
为邻。丁亥岁。神宗闻之。赐紫衣龙藏。颜曰护国草庵
寺。迨辛丑十一月十二日。示微恙。书偈。七十六年幻
化身。东西南北苦劳生。今朝惹得虚空笑。大地原来
不是尘。塔全身于千佛顶。

** 得心律师

巴东人。因礼普贤值大椿。憩于下。常修净
业。昼夜六时弗间。日居月诸。云输霞委。忽成丛席。以
树名曰洪椿坪也。劫运斯逢。秋毫无犯。两川共尊。实
师之愿海渊弘矣。

** 渝州木栋可尊古法师

持正严行。威德逼人。尝讲法
华。至唯佛与佛乃能知之。遂执卷召众曰。还知么。众
答不恰。自代云。向下文长。付在来日。因以两川称为
义虎也。

** 澄江宗主

内江复觉寺僧。三学该炼。唱提千七百则
公案。如青云吐月。精操玄文。似远客还乡。出入劫云
中。匡徒剑戟里。暮年折一足。世称云门再来。后示寂
于峨眉山。塔标伏虎寺。世寿八十三。坐腊五十九夏。

** 辅慈沙门。高原昱蓬溪人

廿岁犹粥粥然。似无能者。
偶友人激曰。终南山多异人。可往叩焉。师至终南。寓
窥基法师遗址。果值异人。授以唯识论。淬砺九载。后
抵燕都。值肯堂王公。论唯识义。师曰。大觉湛然。识于
何生。佛智历然。识向何灭。若执唯识真实有者。遮唯
识也。如是则天亲不得巳以有颂。护法等不得巳以
有论。师于万历辛亥。挂搭于江宁南屏。不得巳操觚
诠注。务显永明宗镜。摄性相以双圆。弥勒阐宗。依一
真而摹相。心空识空。则三十为缀。识灭论灭。即九大
焉依。本如吴公见以助喜。即捐金寿梓。师曰。乍寻兹
义。文隋龃龉。竭思群经。穷研众论。支颐瞪目。振逸忘
劳。更讯大方。渐通线径。剞厥既就。海内强学。无不沾

濡。密云悟和尚过南屏。师以藁示之。密阅数纸。批云。
瘦狗过沙溪。掷之而去。师回蓬溪青莲寺示寂焉。骨
榇白如雪。坚石硬如钢。塔于本寺之蕊峰。世寿九十。
坐六十四夏。

** 长寿东山寺无为律师

前身即本寺杨关主也。临终
曰。我二十年后再来。遂将方丈锁封而逝。迨廿载。缁
素梦师祖回山。翌日设香恭迎。见一僧年将二十。且
笑且言曰。吾来矣。汝等可将我封号开了。便入方丈。
坐谈往事。历历指陈。缁素莫不惊异。后又上山欠水。
自往鹤游坪龙王洞。兀坐七日。募一小龙携回。入灭
时。门弟子。恐后龙难制伏。遂白师遣下山矣。师不善
诗对。有涪郡冢宰夏公访师。因猫儿往过。夏即出对
曰。小小猫儿拖虎尾。师应声对曰。细细虾子带龙须。
其灵异聪利。不止如此。两川深慕其道德焉。

** 钧天

广乐内江石氏子。神清侏儒。戒月孤圆。尝题接
引佛壁曰。久立地等世上人。一齐同路。长伸手接娑
婆客。打夥共行。崇祯丙戌。闻闯寇陷宸京。而献贼亦
叛蜀。携徒宗叵。遁迹于然灯寺之绝顶。不粒而终。寿
七十二。塔于本山。

** 昭觉惟一真常禅师

未详法嗣。尝作牧牛颂曰。峥嵘
头角出常流。踏遍溪山得自由。一朝摸著牛儿鼻。牵
向人间卖不休。

** 辽阳

三韩人。边镇之幼子也。以失守。问罪当在死数。
父以钱赎之。得避俗为僧。精勤懔厉。苦行标节。不畜

钱帛。随得随施。居江安土桥。恧染风疹。于康熙庚戌
冬。密有烧身之意。尝自𧂐薪高丈馀。中开一龛。足容
已身。弟子德法苦谏不从。倾囊设大施会讫。入龛自
焚。遗命。碎骨和粉弃江中。遂遵之。后徒德玉南还。为
师作忌。有云。持锹上法堂。为觅先师骨。先师临终时。
分付葬鱼腹。何哉要如斯。喜唱船子曲。咄。善渔父和
实难齐。欸乃一声山水绿。

** 遵义禹门策眉禅师

黎氏子。幼为邮吏。而桂子兰孙。
缁素百有馀人。因甲乙之。革依本师丈雪和尚削染。
金汤法社。敞建丛林。乙卯冬杪过昭觉。省觐本师。行
至渝州。偶问门徒。此去成都远近。众曰。半月程。师曰。
祇可半途。命庄香遥礼毕。端坐而逝。世寿八十八。僧
腊三十。塔于内江般若寺也。

** 讳号雷同传

两杨雄。两李膺。两王褒。两文与可。杨雄成都人。作大
元经者。汉王褒资中人。作贤臣颂者。晋李膺涪城人。
作益州记者。汉李膺为益州太守。寰宇记云。城西三
里有李膺宅。后周王褒。同庾信从益州赵王。出镇之
蜀。褒有奉贺诗。杨雄持节入蜀。迎梁主萧岿者。文与
可盐亭人。与东坡先生同时。善写竹。巳上皆宦游人。
也。今涪州有文姓者。亦号与可。深可慨叹。

宋孙明复曰。太铉一书。乃明天人始终之理。君臣上
下之分。盖疾莽而作也。王介甫诸家。以年数考之。谓
子云与莽不相及。上符命投阁。恐系谷子云事。凿凿

有据。是何人忍于污蔑贤者于史中。

** 攀高传

凡别名更号。万不可犯。前辈如憨山老人。时人喜憨
字。效而称之。憨松憨石憨月憨浪。本师破老人。时人
亦效而喜焉。破浪破雪破峰破石。牧云叔住尝熟县
破山寺。拈古内谓。破山则不然。末学聆之。疑翳载胸。
又如木陈浮石。亦先辈号也。高僧传备具。苍颉造字
如河沙。何故笃羡此音之美。如天皇天王两道悟参
错。费尽后昆脚手。


* 后跋

昔如来在世。预以末法。嘱累帝释及诸国王。良由天
力可摧万邪。王威可率兆庶。而遗法付嘱者。意在仗
庇流通。以四众之微弱。恐三宝之废毁。藉王者之威
力。令有不肖者寝其纰紊。助大猷以维新。扇皇风以
遐畅。所以历朝地主。公卿士庶。一聆分卫。无不倾心
呵护也。故众生非佛法不能自度。佛法非众生不能
弘宣。佛又自记嘱累流通。惓惓有以。知世尊慈悲法
施。设使无量国土。有一人不闻是法者。未满如来本
怀。今吾南洲。有一夥男子。颇称猛利。一聆玄诲。即竖
起眉毛。彻悟根源。真常独露。语嘿动静为天下法。斯
乃折芦导世之徒也。又有一类操白业底。足迹遍天
下。诗名满世间。便谓巳證巳得。从而呵佛骂祖。放旷
无检。声色货利。居然常人。而高谈阔论。明欺一世。岂

欺世乎。乃自欺也。又有一种。洋洋焉形影相吊。言于
未来。乃静极光通。神清可挹。俗之所谓神僧者此也。
又有一般操黑业人。钝根乐小法。不自信作佛。仁者
彼既丈夫我亦尔。怯弱于谁。此一放过。不知打向何
方何道里去。且目击耳闻。同窗之辈。多少英俊。精灵
剥尽。惶惶焉。又一生了。观古之尊宿。几十年点胸自
许后。为明眼人煅炼方始省悟。及其悟后。奉戒愈精。
检过愈密。甚至向折脚铛下。入山磨炼真去就。岂非
识法者惧。迩来学者。顺则喜。逆则悲。皆大法不明之
咎。故宋受子罕之言。囚于墨翟。鲁信季孙之说。逐于
尼丘。二子之贤。弗能自保。况蠢蠢之徒耶。爰佛法弘
化。贵乎时节因缘。缘与时违。化将焉托。且巴蜀未蔡。
何缘千年九易。土石俱焦。闻昔染指法味时。即有稗
官野史之志。自戊午入蜀省勤。恨兵戈扰攘。典籍荡
废。而有无徵不信之失。本师于己酉秋。遂发大藏。考
验传灯。取其师承有据者笔之。不敢以影响参合疑
误。后人颜其名。曰锦江禅灯。越己未七旬大年。虽老
且病。未尝不手披目阅。以订其讹。
闻等幸集康衢。忝
序班首。劝诸同志。悟自本心。见自本性。受用自家境
界。为大导师。作人天眼。于此三有大城。随机应化。令
彼十二类生。与我无异。则住荆楚弘山崇慧寺彻闻
谨跋。
锦江禅灯卷之二十(终)