筵之后。乃于彭门山寺。往经废毁。院宇凋弊。师慨然
营缉。未移再稔。蔚成觉苑。又以九部微言。三界式仰
缅惟法尽将翳龙宫。遂于寺之北岩。刻多罗之秘帙。
并毗尼之正文。纵尧世之洪水襄陵。任赵简之北山
燎狩。必无他虑。与劫齐休。既而清猷远畅。峻业遐昭。
遂简宸衷。乃纡天綍。追赴京邑。止大慈恩寺。与玄奘
法师翻译。校定梵本。兼充證义。每有难文。同加参酌。
慧日寺主楷法师者。聪爽温赡。声蔼鸿都。首建法筵。
请开奥义。帝城缁俗具来咨禀。欣焉相顾。得所未闻。
师研几史籍。尤好老庄。咀其菁华。含其腴润。包四始
于风律。综五声于文绪。故所讲训。内外该通。其专业
者。涅槃华严大品维摩法华楞伽等经。十地地持毗
昙智度摄大乘对法佛地等论。及四分等律。其摄论
维摩。仍著章疏巳。而能事毕矣。

** 靖迈

梓潼人。少孺矜持。长高志操。特于经论研覈造
微。气性沉厚。不妄交结。游必择方。抵于京辅。贞观中。
属玄奘西回。敕奉为太穆太和。于京造广福寺。就彼
翻译。所须臾力。悉与玄龄商量。务令优给。遂召證义
大德。谙练大小乘经论。为时所尊尚者。得一十一人。
师预其精选。居慈恩寺。同栖玄明浚辩机。终南山道
宣。同执笔缀文。翻译本事经七卷。师后与神昉笔受。
于玉华宫及慈恩寺翻经院。皆推适变故。得经心矣。
后著译经图纪四卷。铨序古今经目。译人名位。单译
重翻。疑伪等科。一皆条理。见编于藏。开元中。智升又

续其题目焉。

** 神清

字灵庾。绵州彰明章氏子。昆季三人。皆有名望。
师居乎仲。处胎之际。母顿恶荤膻。及为儿时。虽随戏
弄。遇像即礼。逢僧稽颡。年十三。受学于绵州开元寺
辩智法师。其法师严峻。限念经千纸。方许落发。师即
诵法华维摩楞伽佛顶等经。时乔琳为绵郡太守。惊
其幼俊。躬自降礼请削染焉。至年十七。听习粗通。即
讲法华经于慧义寺。依如律师圆具。寻达大宗。乃诣
上都。后以优文赡学。入内应奉。暮年钟其荼蓼。归慧
义寺。讲导著述。略无閒日。以元和年中。终于本寺。迁
神于白门兰若。师平昔好为著述。喜作编联。巨富其
才。凿深于学。三教俱晓。该玄鉴。极彝伦。咸叙前后。撰
法华玄笺十卷。释氏年志三十卷。新律疏要诀十卷。
钞二众初学仪一卷。有宗七十五法疏一卷。亦名法
源记。解小乘所计五位色心心所不相应无为等法。
体性业用。一皆详括。故云法源也。识心论。澄观论。俱
舍义钞数卷。北山参玄语录十卷。都计百馀轴。并行
于世。其语录博该三教。最为南北鸿儒名僧高士之
所披玩。寺居郪城之北长平山阴。故云北山。统三教
玄旨。故云参玄也。东川序真赞云。与奘三藏道颜。同
摄物异时一体耳。海内学人望风而至。开成中。北山
俱舍宗不泯者。师之馀素乎。东川涌潭僧正颜公。著
碑本寺。讲律临坛光肇。别附语录。略记师言行矣。

** 灵著

绵州刘氏子。年始志学。方遂出家登戒。年四十。

精毗尼。讲涅槃。一律一经勤于付授。晚岁请问大照
禅师。领悟宗风。守志弥笃。后诣长安。大敷禅法。其慕
师道者。若鱼龙之会渊泽也。以天宝五年四月十日。
于安国寺。趺坐怡然而化。塔于佛陀波利塔左。帝女
娲坟右。内侍上柱国天水赵思侃撰塔铭。命弟子善
运竖碑于塔所。享寿五十六。僧夏三十六。

** 神会

本西域石氏子。祖父徙居于岐之凤翔。师至性
玄解。明智内发。大璞不耀。时人未知。年三十。方入蜀。
谒无相大师。利根顿悟。冥契心印。无相叹曰。吾道在
汝矣。后德充慧广。郁为禅宗。寂照灭境。超證离念。即
心是佛。不见有身。当其凝闭。则土木其质。及夫妙用
默济。云行雨施。蚩蚩群氓。陶然知化。睹貌迁善。闻言
革非。至于廓荡昭洗执缚。上中下性随分令入。以贞
元十年十一月十二日示疾。俨然加趺坐灭。春秋七
十五。法腊三十六。沙门那提。得师之道。传授将来。时
南康王韦公皋。归心于师。得其禅要。为立碑自撰文
并书。禅宗荣之。

** 南印

姓张氏。明寤之性。得曹溪深旨。无以为證。见净
众寺神会禅师。始契心焉。所谓落机之锦。濯以增妍。
衔烛之龙。行而破暗。师遂出峡遍参。自江陵入蜀。于
蜀南江壖。薙草结茆。众皆归仰。渐成佛宇。贞元初年。
高司空崇文平刘辟之。后改此寺为圣寿。初名宝应。
师化缘将毕。于长庆初示寂入灭。营塔葬于寺右。会
昌中毁塔。大中复于江北宝应旧基。仍建此寺。还名

圣寿。师有弟子义俛。复兴禅法焉。

** 有缘

东川梓潼冯氏子。至学之年。往成都福感寺。事
定兰开士。即宣宗师也。一日帝以笔书其衫云。此童
子与朕有缘。由兹得名。大中九年。遇白公敏中出镇
益部。请师开戒坛于净众寺。应召京辇。讲传经律。五
腊后海内游行。参见小马神照禅师。开悟契机。后居
滁州华山数夏。复游武夷山。时廉使李诲。为筑禅室。
乾符三年。至缙云龙泉大赛山立院。因奏祠部给额。
号龙安。住十八载。后迁连云院。太守卢约。请入州开
元寺别院。四事供施。天祐丁卯岁四月八日。示疾而
终于廨署。报龄七十三。腊五十二。宣宗遗旨。嘱制置
扬习司空主丧。于寺南园茶毗。拾舍利数百粒。后收
四十九粒。并遗骨一瓶。瘗于石塔。晋开运三年乙巳
岁。文泰律师。撰塔铭焉。

** 鉴源

不知何许人。素行甄明。范围律道。苾刍表率。形
直影端。后讲华严经。号为胜集。日供千人。其米粟常
盈仓库。取之不竭。沿夏涉秋。未尝告匮。其冥感如此。
其山寺越多徵应。有慧观禅师。见三百馀僧。持莲灯
凌空而去。历如流星。开元中。崔冀公宁。疑其妖妄。躬
自入山。预禁山四方各三十里。不得燃火。至第三夜。
有百馀支灯现。兼红光千尺。冀公蹶然作礼。叹未曾
有。时松间出金色手。长六七尺许。有二菩萨。黄白二
色闪烁。然复庭前柏树梢。昼现一灯。其明如日。横布
玻瓈山三里许。有宝珠一颗。约有丈馀。熠爚可爱。西

岭悬大虹桥。桥上梵僧老幼间出。有二炬烂然空中。
如相迎送。下有四菩萨。两两偶立。俱放身光。高六七
丈。复见前松林间。忽现梵宇。额篆书三学二字。下垂
绣带二条。东林之间。夜出金山。月当于午。金银二灯。
列于知铉法师坟侧。韦南康皋。每三月就寺设三百
菩萨大斋。菩萨现形捧灯持香。引挹插于山门炉中。
白中敏中皆睹其瑞。重兴此寺。大中八年。改额开照。
其源律师道化。与地俱灵。弟子传讲。东川所宗也。

** 知玄

字后觉。嘉州洪雅陈氏子。曾祖图南。任梓州射
洪县令。母魏氏。梦月入怀。因而载诞。乳哺时。凡见佛
像僧形。必含喜色。五岁。祖令咏花。便云。花开满树红。
花落万枝空。唯馀一朵在。明日定随风。祖吟叹不怿。
曰。吾育此孙。望其登第。以雪二代之耻。今见孺子志
矣。非贻厥也。必从空门。乖所望也。七岁。果遇法泰法
师。在宁夷寺讲涅槃经。寺与居邻。师日就讲肆。一聆
法语。若睹前因。是夕梦佛手摩顶。寤启祖父。乞为出
家。亲党观其志必不可夺。故听许之。年十一削发。乃
随师诣唐兴邑四安寺。授大经四十二卷。远公义疏。
辩空师圆旨。共一百二十五万言。皆囊括深奥。方年
十三。指挝缁徒。露老成之气。时丞相杜公元颖。作镇
西蜀。闻师名。命升堂讲谈于大慈寺普贤阁。黑白二
众日记数万指。注听倾心。骇叹无巳。自此蜀人弗斥
其名。号陈菩萨耳。传云。师前身名知铉。汉州三学山
讲十地经。感地变琉璃。师于净众寺辩贞律师处圆

具。才听毗尼。续通俱舍。则长十山固律师之付授。复
从本师下三峡。历荆襄。抵神京资圣寺。乃四海三学
之人会要之地。师敷演经论。僧俗仰观。户外之屦。日
其骈填。文宗皇帝闻之。宣入顾问。甚惬皇情。复习唯
识论于安国信法师。又研习外典经籍。百家之言无
不该综。师每恨乡音不堪讲贯。乃于象耳山诵大悲
咒。梦神僧截舌换之。明日俄变秦语矣。有杨茂孝。乃
鸿儒也。就师寻究内典。直欲效谢康乐。注涅槃经。多
执卷质疑。随为剖判。致书云。方今海内龙象。非师而
谁。次杨刑部汝士高。左丞元裕。长安扬鲁士。咸造门
拟结莲社。尝一日师宴坐。见茂孝披紫服戴碧冠。三
礼毕乘空而去。玄令人侦问茂孝。其夕诫其子曰。吾
常欲落发披缁。汲瓶挈屦侍玄公。所累者簪冕也。吾
盖棺时。殓以紫袈裟碧芙蓉冠。至是方验先见矣。武
宗御宇。初尚钦释氏。后纳蛊惑者议。望祀蓬莱山。筑
高台以祈羽化。虽谏官抗疏。宰臣屡言。终不回上意。
因德阳节。缁黄会麟德殿。独诏师与道门敌言。神仙
为可学不可学耶。帝叉手付老氏中理大国。若烹小
鲜。义共黄冠往复。师陈。帝王理道教化根本。言神仙
之术。乃山林间匹夫独擅高尚之事业。而又必资宿
因。非王者所宜。辞河下倾。辩海横注。凡数千言。闻者
为之股慄。大忤上旨。左右莫不色沮。左护军仇士良。
内枢密杨钦义。惜其才辩。恐将有斥逐之命。乃密讽
贡祝尧诗。师立成五篇。末章云。生天本自生天业。未

必求仙便得仙。鹤背倾危龙脊滑。君王且住一千年。
帝览诗微解。帝虽不纳忠谏。而嘉其识见口给也。师
即归巴岷旧山。例施巾栉。而存戒检愈更甄明。方扁
舟入湖湘间。时杨给事汉公。廉问桂岭。延止开元佛
寺。属宣宗龙飞。杨公自内枢。统左禁军。以册定功高。
请复兴天竺教。奏乞访师声迹。师复挂坏衣。归上国
宝应寺。属寿昌节讲赞。赐紫袈裟。署为三教首座。帝
以旧藩邸造法乾寺。诏师居寺之玉虚亭。大中三年
诞节。诏谏议李贻孙。给事杨汉公。缁黄鼎列论义。大
悦帝情。因奏天下废寺。各敕重建。大兴梵刹。师有力
焉。命画工图形于禁中。其优重如是。与相国裴公休
友善。同激扬中兴佛教。大行利济。广明二年春。僖宗
违难西蜀。后遣郭遵泰。赍玺书。肩舆诏赴行在。帝接
谈论。颇解上心。左军容田令孜。与诸达官问道勤重。
帝欲旌其美。令诸学士撰师号。皆未惬旨。乃挥御翰
云。朕蒙师以开示悟入法华之旨。悟者觉也明也。悟
达大道。悟佛知见。又云悟者一刹那。不悟河沙劫。所
以悟者。真乘了然成佛之义。今赐悟达国师为号。用
表朕意。师陈让不遂。乃乞归九龙旧庐。

** 无相大师

乃新罗国王第三子。于本国郡南寺。落发
登戒。以开元十六年。泛东溟至于中国。唐玄宗召见。
隶于禅定寺。后入蜀资中。谒智诜禅师。有处寂异人。
武则天曾召入宫。赐磨纳九条衣。事必悬知。且无差
跌。师未至之前。寂曰。外来之宾。明当相见。师一日至。

寂公问曰何号。师曰无相。是夜授与摩纳衣。师遂入
深溪岩谷坐禅。有黑犊二头。交角盘礴。近身甚急。毛
手入其袖。其冷如冰。扪摸至腹。师殊不倾动。每入定
五日为度。忽雪深丈馀。有二猛兽来。师自洗拭裸卧
其前。愿以身施其食。二兽从头至足。嗅匝而去。山居
稍久。衣破发长。猎者疑是异兽。将射之。师曰。吾乃修
道人也。猎者遂止。后入城市。昼在冢间。夜坐树下。行
杜多行。人渐见重。为构精舍于墓前。长史章仇兼琼
俱来礼谒。属明皇违难入蜀。迎师入内殿供养。时成
都县令杨翌。疑其妖惑。乃帖追出境外。仍命二十馀
人曳之。及近师身。一皆战慄。顷刻大风卒起。沙石飞
飏。直入厅内。飘帘卷幕。杨翌拜伏。忏毕风止。奉送旧
所。由是遂劝檀越。造净众大慈菩提宁国等寺。外邑
兰若钟塔不可悉数。先居净众本院。有一力士。称舍
力。伐柴供僧厨用。不知何许人也。忽一日至夜。持刀
挟席。于禅座之侧逡巡。觉壁上似有物下。遂跃起以
刀一挥。巨猢身首分于地矣。乃曳去󰢍之。复以土拌
灭其迹而去。质明师召伐柴者谢之。巳不见矣。尝指
其浮图前柏树曰。此树与塔齐。寺当毁矣。至会昌废
毁。树正与塔等。又言寺前二小池。左羹右饭。斋施若
少。则令淘浚自足。果孚其言。而神异多如此类也。以
至德元年。无疾示灭。春秋七十七。

** 待驾

金水县王氏子。冲孺出家。常作诡异。其父立名
待驾。当天宝末年。练行精进。自号头陀。及玄宗巡幸。

削发为僧。去县二十里。开径芟茅。独居山泽。后成梵
宇。此山灵迹颇多。初名石城山。迨明皇至剑门。山神
见形迎驾。称姓李氏。敕赐与玄孙之称。后陟武担东
台。远望祥云紫气。盘结空界。问左右曰。此是何处。对
曰。乃石城山。遂悟山神扈卫之意。遂改云顶为慈云
寺。师后卒于此寺。

** 惟忠

出家于[郫-卑+((白-日+田)/拱)]县法定寺。乃后汉永平中。佛法始流
中国。便有置德净伽蓝。神光屡现。至宋释惠持。自庐
阜辞远公法兄。誓化岷蜀。属谯纵不道。令数辈操刃
欲屠持。持乃弹指。其众惊奔僵仆。隋开皇四年。改名
法定寺。有弥勒圣像。唐武德中。忽有枯渣。沿江而至。
夜发光明。因雕作像首。贞观中。窦轨为长史。剑门佛
首光见。引达于府。窦公令人迎取。数百人亦不能胜。
乃令祝之。可就法定寺否。乃一人能举。窦遂造佛身。
长史高士廉。盖殿以安之。后有僧汎爱。树其浮图。而
获一巨蟹。身足二足馀。是塔颇多灵异。人或将酒肉
乘醉诣佛前。立见灾祸。师于天宝中。于寺愈加精苦。
无何塔为霆震。拔其塔心柱出外。忽有小木承代。众
咸怪之。罔测厥由。师乃叩搕于圣弥勒像。告诉天龙。
合加畏重。何辄震击夺塔心柱邪。是知庶女叫。而雷
击景公台。诚有所感。一日迅雷烈风。还同前震。覆睹
之。乃龙神送旧柱安置如故。当其易柱。阴云四合。有
四神人。以身扶翼。立与塔齐。其感物若此。会昌坼寺
之前。舍利七粒。出相轮上。白光满空。向西飞去。蜀皆

所睹。将倒之时。赤光见于半天。再置其枣重荣也。师
后终寺焉。

** 处寂

蜀西周氏子。师事宝修禅师。服勤寡欲。与物无
竞。雅通玄奥。居山北。行杜多行。天后闻名。诏入内。赐
摩纳僧伽黎。辞乞归山。涉四十年。足不蹈聚落。常坐
宴默不寐。有虎伏座下。资民所重。学其道者臻萃。由
是颇形奇异。如无相大师。自新罗国。将来谒诜禅师。
师预诫众曰。外来之宾。明日当见。宜洒扫以待之。明
日果有海东宾。至开元初。新除太守王晔。本黄冠也。
景云中。曾立少功剌。于是郡终。于释子苞藏祸心。上
任处分。令境内应是沙门追集。唯师不下山。或劝师
往参。免为厉阶。师谓弟子曰。汝虽出家。犹未识业。吾
之未死。王晔其如吾何。迨乎王公上官。三日缁徒毕
至。或曰唯处寂蔑视藩侯。弗来致贺。晔微怒。屈诸僧
升厅坐巳。将启怒端。问师违拒之由。愠色悖兴。僧皆
股慄。晔俄然仆地。左右扶掖归宅。至厅后屏树。如被
掴颊之声。禺中气绝。自此佥谓。罪加无辜之道人。而
至于此。师于开元二十二年正月示灭。享年八十七。
资中至今崇仰焉。

** 大川

不知何许人。沉默自居。节操弥厉。戒无竁穴。言
不浪施。于汉州栖贤寺。行四圣种法。克苦既增。绵竹
之人皆宗奉之。及乎终也。卧于寺外。白衣具床榻相
率。舁归寺中。务营丧礼。方当尸举。无何双鹿引前。若
驺导焉。始履门阈。寺额奋然陨地。远近惊叹。又此山

灵异。不容粗鄙。有僧法藏。不谨戒行。多所违犯。神人
掷于山下七里许。唯伤足指。从此无不悛革守戒。大
历初。北山变成黄金色。上有楼阁。菩萨行道。斯须之
间乘云远举。师素居此寺。与地俱灵。留影供养。如事
灵祠焉。

** 梵僧难陀

华言曰喜。未详种姓。其为人诡异不伦恭。
慢无定。当建中年间。至于岷蜀。时张魏公延赏之任
成都。师自言我得如幻三昧。尝入水不濡。投火无灼。
能变金石。化现无穷。初入蜀。与三少尼俱行或。大醉
狂歌。或聚众说法。戍将恶之令擒捉。师被捉随至。乃
曰。贫道寄迹僧门。别有药术。因指三尼曰。此皆妙于
歌舞。戍将乃重之。遂留为置酒肉夜宴。与之饮唱。乃
假襦裤巾栉。三尼各施粉黛。并皆列坐。含睇调笑。逸
态绝世。饮欲半酣。师谓尼曰。可为押衙蹋舞。因徐进
对舞。曳练回雪。迅起摩趺。伎亦绝伦。及至曲终。而舞
不巳。师乃咄曰。妇女风邪。师忽起取戍将刀。众谓酒
狂。悉皆惊走。遂斫三尼头。皆踣于地。血及数丈。戍将
大惊。呼左右缚师。师笑曰。无草草也。徐举三尼。乃筇
竹杖也。血乃所饮之酒耳。师仍坐饮宴。使人断其头。
钉两耳于柱上。皆无血。身坐于席上。酒巡到。即泻入
断处。面色亦赤。而口能歌。手能击掌应节。及宴散。其
身自起。就柱取头安之。辄无瘢痕。或言人吉凶事。多
是谜语。过后方悟。成都有人。供养数日。师忽不欲住。
乃闭关留之。师即入壁缝中。及牵之渐入。唯馀袈裟

角。逡巡不见。来日见壁画僧影。其状如师。隔日渐落。
经七日。空有墨迹。至八日墨迹巳灭。有人早见师巳
在彭州界。后不知所之。

** 怀空

阆州梁氏子。幼适本州耆阇山广福院削染。得
戒之后游方。参学于大寂禅师。洗然明畅。后至彭城
安丰山。挂锡宴默。不数载成大伽蓝。尝有一僧。乘空
而至。绕垣墙不息。或蹑莲华。或时履地。人或瞻睹。数
日之后礼辞师。且曰。我三五稔却来依附。言讫不见。
师于兴元元年灭度。春秋八十八。长庆元年二月。方
迁入塔。

** 定光

不知何许人。爰从入法。厥性弗拘。粝食断中。粗
襦卒岁。方于庸蜀化导有缘。俄遭武宗毁废。例反儒
宗。及乎佛日重晖。僧伦咸序。师同缔构寺宇。因铸大
钟。计赤金万馀斤。尔日鼓籥灰飞。投炉火炽。有祥烟
两道。自浮图相轮。冉冉射上。若虹蜺焉。众皆引望。五
色腾凌相感如然。信鼓斯应。乃阿育王藏佛舍利之
塔。太和初。南蛮蒙傞颠。剽掠入益城。分蛮卒居于寺
内。廊庑皆烹炙熏灼。僧皆奔迸。时塔顶出四道浓烟。
直上虚空。至夜蛮蜑睹此奇异。乃禁止污秽。

** 智广

姓崔氏。不知何许人。德瓶素完。道根惟固。化行
洪雅。特显奇踪。凡百病者造之。则以片竹为杖。指其
痛端。或一扑之。无不立愈。至有𤼣者则起。跛者则奔。
乾宁初。王氏始定成都。雅郡守罗(亡名)罢任。携师来谒
蜀主。王氏素知奇术。呼为圣师。先是咸通中。南蛮王

及坦绰。来围成都。几陷。时天王现沙门形。高五丈许。
眼射流光。蛮兵即退。故蜀人于城北宝历寺。立五丈
僧相。后为牛尚书预毁次。兵火相仍。唯惧毗沙门之
颓𡉏耳。王氏乃语师曰。公之异术道德动人。可宝历
天王否。尚书行鲁曾。梦天王曰。令修吾像。方事经营。
持书忽到。请法力成之。师唯其命。徙就天王阁下。居
一隅小榻。每日病者填噎其门。日收所施二三十万
钱。又发言劝人出材木。浃旬皆运堆积。令三纲掌管。
初师在雅郡本寺羯帝神堂内。居其半室。低门苫辱。
不许女人到门。唯有一竹箜子。每斋受䞋二十文。必
投箜内。满则置之佛殿。声钟集众。自他平等分之。凡
请斋者。师意止受二十文。䞋多不取。食毕而去。亦无
辞告。其后益加神验。或遇病者。一掴一叱皆起。或令
烧纸缗。掇散饮食。或遇甚痛恼者。捩纸蘸水贴之。亦
差。光化元年。修天王阁工毕。乃循江渎池。咒食饲鱼
经夜。其鱼不啻万亿许。皆浮水面而殒。其鱼俱生忉
利天。复来报谢师恩。

** 圆相

蜀人也。七岁出家。博综内外典籍。善属其文。时
号奇童。内修律范。时无间然。龙朔元年。有疾而终。将
启手足时。房内有虹若练。而直上虚空。寺角之铃。无
风自鸣。每夜有鼓角声。经百馀日方息。从此鸟雀不
栖其屋。咸亨四年。甘露降于讲堂。师终。弟子收文集
三十馀卷。刊行于世。

** 法融

阆州严氏子。稚齿好朴。素恶华楚之服。父训令

秉笔。便画佛形像。至于聚戏搏沙为塔。所作无非佛
事。年甫十三。见僧仪表表苦求出家。依长乐寺慧休
法师薙染。经诵偕通。乃沾戒品。习讲南山律钞。后游
云水。见嵩岳普寂禅师。道峰孤峻。密付心印。往弋阳
福宁寺。丕振宗风。学者麇至。以太和九年。示疾而终。
春秋八十九。门人奉神座入塔焉。

** 贯休

字德隐。金华兰溪登高姜氏子。七岁父母雅爱。
投本县和安寺圆贞禅师出家。为童时。日诵法华经
一千字。耳所暂闻不忘。与处默同削染。邻院而居。每
隔篱论诗互吟。有僧见之皆惊异。受具之后。诗名耸
动于时。乃往豫章。习法华经起信论。皆精奥义。讲训
且勤。本郡太守王慥笃重。次太守蒋镶。开洗忏戒坛。
命师为监坛。乾宁初。赍志谒吴越武肃王钱氏。因献
诗五章。章八句。甚惬旨。遗赠亦丰。王立去伪功。朝廷
旌为功臣。乃别树堂立碑。记同力平越将校姓名。遂
刊师诗于碑阴。见重如此。善小笔。得六法。长于水墨。
可观。受众安桥强氏药肆请。出罗汉一堂云。每画一
尊。必祈梦得应真貌方成之。与常体不同。自此游黟
歙。与唐安寺兰阇黎道合。后思登南岳。北谒荆帅成
汭。初甚礼。于龙兴寺安置。时内翰吴融谪官。相遇往
来。论道论诗。融为师作集序。则乾宁三年也。寻被诬
谮于荆帅。黜师于功安。郁悒中题砚子曰。入匣始身
安。弟子劝师入蜀。时王氏将图僭伪。邀四方贤士。得
师甚喜。盛被礼遇。赐赉隆洽。署号禅月大师。蜀主常

呼为得得来和尚。时韦蔼举其美号。所长者歌吟讽
刺。微隐存于教化。体调不下二李白贺也。至梁乾化
二年。终于所居。春秋八十一。
锦江禅灯卷之十六