长芦　师常曰。快活快活。及临终时。叫苦苦。又曰。阎
罗王来取我也。院主问曰。和尚当时被节度使抛向
水中。神色不动。如今何得恁么地。师举枕子曰。汝道
当时是。如今是。院主无对。便入灭。当唐宪宗元和戊
子十月十三日也。年八十二。坐六十三夏。嗣法一人。
曰崇信。

(宋大川云。以丘玄素符载二碑参合。应以天王道悟嗣马祖。龙潭崇信嗣之。始为不差误矣　按指月录
云。天王道悟嗣马祖。龙潭崇信嗣之。丘玄素撰。唐闻人归登有南岳碑。圭峰答裴国宗趣状。权德与马祖
塔铭。皆以天王为马祖嗣。佛国白。达观颖。吕夏卿。张无尽。皆有著辩。以證传灯之误　按正名录云。诸家
證据。由在事迹。證据中。惟张无尽之言。最为深切。无尽云。石头得药山。山得曹洞。教理行果。言说婉转。天
王道悟下。出周金刚。呵风骂雨虽佛祖不敢婴其锋恐皇字差误。后得丘玄素符载二碑。遍示诸方曰。吾
尝疑德山洞山。同出石头下。因甚垂手处。死活不同。今以丘符二碑證之。朗然明白。方知吾择法验人之
不谬耳　此则直从施设处勘出。一言而定千古之疑。譬如世人子嗣有讹。考覈宗谱。固可辩明。若一滴
血。则真伪立剖。无尽之言可谓滴血。而得其真者矣。按三刻所载。考据的确。讨论精详。千载疑案。一时冰
释)。

** 南岳下三世

*** 天王道悟禅师法嗣

**** 澧州龙潭崇信禅师

渚宫人也。其家卖饼。师少而英
异。初天王悟。蒙马祖记莂。后居天王寺。人莫之测。师
家于寺巷。常日以十饼馈之。悟受之。每食毕。常留一
饼曰。吾惠汝以荫子孙。师一日自念曰。饼是我持去。
何以返遗我耶。其别有旨乎。遂造而问焉。悟曰。是汝
持来。复汝何咎。师闻之。颇晓元旨。因投出家。悟曰。汝
昔崇福善。今信吾言。可名崇信。由是服勤左右。一日

问曰。某自到来。不蒙指示心要。悟曰。自汝到来。吾未
当不指汝心要。师曰。何处指示。悟曰。汝擎茶来。吾为
汝接。汝行食来。吾为汝受。汝和南时。吾便低首。何处
不指示心要。师低头良久。悟曰。见则直下便见。拟思
即差。师当下开解。复问。何如保任。悟曰。任性逍遥。随
缘放旷。但尽凡心。别无圣解。师后诣澧阳龙潭栖止
焉　僧问。髻中珠谁人得。师曰。不赏玩者得。曰安著
何处。师曰。有处即道来　尼问。如何得为僧去。师曰。
作尼来多少时也。曰还有为僧时也无。师曰。汝即今
是甚么。曰现是尼身。何得不识。师曰。谁识汝　李翱
剌史问。如何是真如般若。师曰。我无真如般若。李曰。
幸遇和尚。师曰。此犹是分外之言。

** 南岳下四世

*** 龙潭信禅师法嗣

**** 鼎州德山宣鉴禅师

简州周氏子。丱岁出家。依年受
具。精究律藏。于性相诸经。贯通旨趣。尝讲金刚般若。
时谓之周金刚。尝谓同学曰。一毛吞海。海性无亏。纤
芥投锋。锋利不动。学与无学。唯我知焉。后闻南方禅
席颇盛。师气不平。乃曰。出家儿。千劫学佛威仪。万劫
学佛细行。不得成佛。南方魔子。敢言直指人心见性
成佛。我当搂其窟穴。灭其种类。以报佛恩。遂担青龙
疏钞。出蜀至澧阳。路上见一婆子卖饼。因息肩。买饼
点心。婆指担曰。这个是甚么文字。师曰。青龙疏钞。婆
曰。讲何经。师曰。金刚经。婆曰。我有一问。你若答得。施

与点心。若答不得。且别处去。金刚经道。过去心不可
得。现在心不可得。未来心不可得。未审。上座点那个
心。师无语。遂往龙潭。至法堂曰。久向龙潭。及乎到来。
潭又不见。龙又不现。潭引身曰。子亲到龙潭。师无语。
遂栖止焉。一夕侍立次。潭曰。更深。何不下去。师珍重
便出。却回曰。外面黑。潭点纸烛度与师。师拟接。潭复
吹灭。师于此大悟。便礼拜。潭曰。子见个甚么。师曰。从
今向去。更不疑天下老和尚舌头也。至来日。龙潭升
座谓众曰。可中有个汉。牙如剑树。口似血盆。一棒打
不回头。他时向孤峰顶上。立吾道去在。师将疏钞。堆
法堂前。举火炬曰。穷诸玄辩。若一毫置于太虚。竭世
枢机。似一滴投于巨壑。遂焚之。于是礼辞　直抵沩
山。挟复子上法堂。从西过东。从东过西。顾视方丈曰。
有么有么。山座次。殊不顾盼。师曰无无。便出。至门首。
乃曰。虽然如此。也不得草草。遂具威仪。再入相见。才
跨门。提起坐具曰。和尚。山拟取拂子。师便喝。拂袖而
出。沩山至晚问首座。今日新到在否。座曰。当时背却
法堂。著草鞋出去也。山曰。此子巳后向孤峰顶上。盘
结草庵。呵佛骂祖去在　师住澧阳三十年。属唐武
宗废教。避难于独浮山之石室。宣宗大中初。武陵太
守薛廷望。再崇德山精舍。号古德禅院。将访求哲匠
住持。聆师道行。屡请不下山。廷望乃设诡计。遣吏以
茶盐诬之。言犯禁法。取师入州。瞻礼坚请居之。大阐
宗风　上堂。若也于己无事。则勿妄求。妄求而得亦

非得也。汝但无事于心。无心于事。则虚而灵。空而妙。
若毛端许言之本末者。皆为自欺。何故。毫釐系念。三
涂业因。瞥尔情生。万劫羁锁。圣名凡号。尽是虚声。殊
相劣形。皆为幻色。汝欲求之。得无累乎。及其厌之。又
成大患。终而无益　示众。今夜不答话。问话者三十
棒。时有僧出礼拜。师便打。僧曰。某甲话也未问。和尚
因甚么打某甲。师曰。汝是甚么处人。曰新罗人。师曰。
未跨船舷。好与三十棒(法眼曰。大小德山。话作两撅。玄觉曰。丛林中唤作隔下语。
且从祇如德山道。问话者三十棒。意作么生)　僧参。师问维那。今日几人
新到。曰八人。师曰。唤来一时生按著　龙牙问。学人
仗镆铘剑。拟取师头时如何。师引颈近前曰。㘞。(法眼别云。
汝向甚么处下手)牙曰。头落也。师呵呵大笑。牙后到洞山。举
前话。山曰。德山道甚么。牙曰。德山无语。洞曰。莫道无
语。且将德山落底头。呈似老僧看。牙方省便忏谢。有
僧举似师。师曰。洞山老人。不识好恶。这汉死来多少
时。救得有甚么用处　问。如何是菩提。师打曰。出去。
莫向这里屙　问。如何是佛。师曰。佛是西天老比丘。
　雪峰问。从上宗乘。学人还有分也无。师打一棒曰。
道甚么。曰不会。至明日请益。师曰。我宗无语句。实无
一法与人。峰因此有省。岩头闻之曰。德山老人。一条
脊梁骨。硬似铁。拗不折。然虽如此。于唱教门中。犹较
些子。(保福问招庆祇如岩头出世。有何言教。过于德山。便恁么道。庆云。汝不见岩头道。如人学射。久
久方中。福云。中后如何。庆云。展阇黎莫不识痛痒。福云和尚今日非唯举话。庆云。展阇黎是甚么心行。明招云
大小招庆。错下名言)　示众曰。道得也三十棒。道不得也三十

棒。临济闻得。谓洛浦曰。汝去问他。道得为甚么也三
十棒。待伊打。汝接住棒。送一送。看伊作么生。浦如教
而问。师便打。浦接住送一送。师便归方丈。浦回。举似
临济。济曰。我从来疑著这汉。虽然如是。你还识德山
么。浦拟议。济便打(岩头曰。德山老人。寻常祇据一条白棒。佛来亦打。祖来亦打。争奈较
些子。东禅齐曰。祇如临济道。我从前疑著这汉。是肯底语。不肯底语。为当别有道理。试断看)
　上堂。问即有过。不问犹乖。有僧出礼拜。师便打。僧曰。
某甲始礼拜。为甚么便打。师曰。待汝开口。堪作甚么
　师。令侍者唤义存。存上来。师曰。我自唤义存。汝又
来作甚么。存无对　示众。你诸子。从朝至暮。有甚么
事。莫要逞驴唇马觜。问德山老汉么。近来末法时代。
多有鬼神。群队傍家走。言我是禅师。你学得多少禅
道。说似老汉看。你诸方老秃奴。教汝修行作佛。傍家
走。成得几个佛。你若无可学。又走作甚么。若有学。你
将取学得底来。呈似老汉看。一句不相当。须吃痛棒。
始得。你被他诸方老秃奴魔魅著。便道。我是修行人。
打硬作模作样。却似得道底人面孔。莫取次用心。万
劫千生。轮回三界。皆为有心。何以故。心生则种种法
生。若能一念不生。则永脱生死。不被生死缠缚。要行
即行。要坐即坐。更有甚么事。诸仁者。我见你诸人。到
处发心。向老秃奴会下。学佛法不惜身命。皆被伊钉
却诸子眼睛。断诸子命根。三二百个淫女相似。道我
主化。建立法幢。为后人开眼目。自救得么。仁者。如此
说修行。你岂不闻道。老胡。经三大阿僧祇劫修行。即

今何在。八十年后死去。与你何别。诸子莫狂。劝你不
如休歇去。无事去。你瞥起一念心。便是魔家眷属。破
戒俗人。你见德山出世。十个五个。总拟聚头来难问。
待教结舌无言。你是偻儸儿。今何不出来。破布袋里
盛锥子。不出头是好手。我要问你。实底莫错。仁者。波
波地傍家走。道我解禅解道。点胸点肋。称杨称郑。到
者里须尽吐却。始得无事。你但外不著声色。内无能
所知解。体无凡圣。更学甚么。设学得百千妙义。只是
个吃疮疣鬼。总是精魅。我者个虚空。道有且不是有。
道无且不是无。言凡不凡。言圣不圣。一切处安著他
不得。与你万法为师。者个老汉不敢谤他。所以老胡
吐出许多方便涕唾。教你无事去。莫向外求。你更不
肯。欲得采集殊胜言句。蕴在胸襟。巧说言辞。以舌道
取办。高著布裙。贵图人知。道我是禅师。要出头处。若
作如此见解。打那鬼骨臀。入拔舌地狱有日在。到处
觅人。道我是祖师门下客。却被他问著本分事。口似
木𣔻。便却与他说菩提涅槃真如解脱。广引三藏言
教。是禅是道。诳他闾阎。有甚么交涉。谤我先祖。德山
老汉见处即不然。者里佛也无。法也无。达磨是老臊
胡。文殊普贤是担粪汉。等妙二觉。是破戒凡夫。菩提
涅槃是系驴橛。十二分教是鬼神簿。拭疮脓纸。四果
三贤初心十地。是守古墓鬼。自救得也无。佛是老胡
屎橛。仁者。莫错身被疮疣衣。学甚么事。饱吃饭了。说
真如涅槃。皮下还有血么。须是个丈夫始得。汝莫爱

圣。圣是空名。向三界十方世间。若有一尘一法可得。
与你执取生解。保任贵重者。尽落天魔外道。是有学
得底。亦是依草附木精魅野狐。诸子。老汉此间无一
法与你诸子作解会。自己亦不会禅。老汉亦不是善
知识。百无所解。只是屙失放尿。吃饭穿衣。更有甚么
事。德山老汉劝你。不如本分去。早休歇去。莫学颠狂。
每人担个死尸。浩浩地去。到处向老秃奴口里。爱他
涕唾吃。便道我是入三界。修蕴积行。长养圣胎。愿成
佛果。如斯等辈。德山老汉见之。似毒箭入心。花针乱
眼。辜负先祖。带累我宗。图他道我是出家儿。如此消
他十方施主。水也消不得。莫算道。敢向他国王地上
行。父母不供甘旨。岂为无事。莫错用心。阎罗王徵你
草鞋钱有日在。穿你鼻孔。缆著橛上。偿他宿债。莫言
老汉不道。是你诸人。大似有福。遇著德山出世。与你
解去绳索。脱却笼头。卸却背驮。作个好人去。三界六
道。收摄你不得。更无别法。是个烜赫虚空。无碍自在。
不是你庄严得底物。从佛从祖。皆传此法。而得出离。
一大藏教。只是整理你今时人。诸子莫向别处求觅。
乃至达磨小碧眼胡僧到此来。也只是教你无事去。
教你莫造作著衣吃饭屙矢送尿。更无生死可怖。亦
无涅槃可得。无菩提可證。只是寻常一个无事人。第
一莫拱手作禅师。觅个出头处。巧言语魔魅后生。欲
得人唤作长老。自己分上。都无交涉。徒知心识浩浩
地。日夜捏怪不休。称杨称郑。我是江西马大师宗徒。

德山老汉。且不是你群队人。我见石头和尚。不识好
恶。老汉所以骂伊诸子。你但莫著声色名言句义。境
致机关。道理善恶。凡圣取舍。攀缘染净。明暗有无诸
念。可中无一可得。方是个无事人。佛亦不如你。祖亦
不如你。仁者。莫走蹋汝脚板阔去。别无禅道可学。若
有学得者。即是二头三首。外道见解。亦无神通变现
可得。汝道神通是圣。诸天龙神。五通神仙。外道修罗。
亦有神通。应可是佛也。孤峰独宿。一食卯斋。长坐不
卧。六时礼念。疑他生死。老胡有言。诸行无常。是生灭
法。若言入定凝神静虑得者。尼乾子等诸外道师。亦
入得八万劫大定。莫是佛否。明知邪见精魅。仁者。老
胡不是圣。佛是老胡矢橛。且要仁者办取好恶。莫著
人我。免被诸圣橛。菩提橛。解脱殊胜。名言妙义。没溺
系缚汝。何以故。一念妄心不尽。即是生死相续。仁者。
时不待人。莫因循过日。时光可惜。老汉不图。你田舍
奴荷负。若肯即信取。若不肯。每人有个矢钵担取去。
老汉亦不求。你诸方大有老秃奴。取一方处所。说禅
说道。你急去学取抄取。我此间终无一法与你诸人。
仁者。问取学取。以为知解。老汉不能入拔舌地狱。若
有一尘一法。示诸人。说言有佛有法。有三界可出者。
皆是野狐精魅。诸仁者。欲得识么。只是个虚空。尚无
纤尘可得。处处清净。光明洞达。表里莹彻。无事无依。
无栖泊处。有甚么事。老汉从生至死。只是个老比丘。
虽在三界生。而无垢染。欲得出离何处去。设有去处。

亦是笼槛。魔得其便。仁者。莫用身心无可得。只要一
切时中。莫用他声色。应是从前行履处。一时放却。顿
脱羁锁。永离盖缠。一念不生。即前后际断。无思无念。
无一法可当情。仁者。作么生拟下口嘴。你多知解。还
曾识渠面孔么。出家儿。乃至十地满心菩萨。觅他踪
迹不著。所以诸天欢喜。地神捧足。十方诸佛赞叹。魔
王啼哭。何以故。缘此虚空活鱍鱍地。无根株。无住处。
若到者里眼孔定动。即没交涉。仁者。莫求佛。佛是大
杀人贼。赚多少人。入淫魔坑。莫求文殊普贤。是田舍
奴。可惜许。堂堂一个丈夫儿。吃他毒药了。便拟作禅
师面孔。见神见鬼。向后狂乱傍家走。觅师婆打瓦卜
去。被无知老秃奴便即与卜道。教你礼祖师鬼。佛鬼。
菩提涅槃鬼。是小淫女子。不会。便问如何是祖师西
来意。者老秃奴。便打禅床作境致。竖拂子曰。好晴好
雨。好灯笼。巧述言词。强生节目。言有玄路鸟道展手。
若取如是说。如将宝器贮于不净。如将人粪作栴檀
香。仁者。彼既丈夫我亦尔。怯弱于谁。竟日就他诸方
老秃奴。口嘴接他。涕唾吃了。无惭无愧。苦哉苦哉。狂
却子去。因果分明。水牯牛牵犁拽耙。眼睛突出。气力
不登。大棒打你脊。劫佛衣食。道我修行了也。若不明
大理。饶你去佛肚里过来。只是个能行底矢橛。不曾
遇著好人。便即认得六根门头光影。向口里说取露
布。是隐言妙句。光彩尖新。争奈你自家无分。仁者。是
别人涕唾。更有一辈。三三两两。聚头商量。甚么处无

事好。经冬过夏。快说禅道。有知解会义理。仁者。总作
如此见解觅便宜。岂有如此道理。入地狱有日在。莫
道不向诸子说。到处菜不择一茎。柴不搬一束。一朝
福尽。只是吃草去。虚消信施。滥称参学。更作禅师模
样。无益于人。自己分上。十二时中行履处。心常附物。
见人只欲妖媚。掉尾子。指东话西。眼里口边。果然不
见。只欲将相似语。勘当解处。老汉与你诸人何别。郎
君子。莫取一期眼下口快。吃他毒药了。似贪淫女人。
不持斋戒。瞎秃奴。群羊僧。颠却他人入地狱。仁者。莫
取次看册子。寻句义觅胜负。一递一口。何时休歇。老
汉相劝。不是恶事。切须自带眼目。辨取清浊。是佛语。
是魔语。莫受人惑。所以殊胜名言。皆是老胡一期方
便施设。切须休歇去。莫倚一物。领他言语作解会。拣
择亲疏浮虚诈伪。记他閒言长语。皆是比量。仁者。老
汉只恐诸子堕坑落堑。作薄福业。事褫唇嘴。得少为
足。向静处立。不肯进前。自惑诸境。乱走他人。由巡万
法。盖为不信虚空本来无事。增减他不得。你诸人。好
似老鸦。身在虚空。心在粪堆上。只觅死物吃。诸子莫
道。德山老汉。不曾入丛林商量。高声骂取。无人情不
怕业。只为诸子不守分。驰骋四方。傍他门户。恰似女
姑鬼。传言送语。依事作解。心迹不忘。自犹不立。常负
死尸。担枷带锁。五百一千里来。到德山面前。八字立
地。如欠伊禅道相似。和尚须为我说指示我。老汉全
体作用大棒铠。遮田舍奴。骂贼矢孔面。不识好恶。到

我者里。却似遇澧州人。煮鱼羹烂臛一顿。且图你放
下重担。去却枷锁。作个好人去。还肯么。若肯即住。不
肯一任担去。珍重　有僧相看。乃近前作相扑势。师
曰。与么无礼。合吃山僧手里棒。僧拂袖便行。师曰。饶
汝如是。也祇得一半。僧转身便喝。师打曰。须是我打
你始得。曰诸方有明眼人在。师曰。天然有眼。僧擘开
眼曰猫。便出。师曰。黄河三千年一度清　师见僧来。
乃闭门。其僧敲门。师曰阿谁。曰师子儿。师乃开门。僧
礼拜。师骑僧项曰这畜生。甚处去来　雪峰问。南泉
斩猫儿。意旨如何。师乃打趁却唤曰。会么。峰曰不会。
师曰。我恁么老婆心也不会　问。凡圣相去多少。师
便喝　师因疾。僧问。还有不病者也无。师曰有。曰如
何是不病者。师曰。阿㖿阿㖿。师复告众曰。扪空追响。
劳汝心神。梦觉觉非。竟有何事。言讫。安坐而化。当唐
懿宗咸通乙酉十二月三日也。寿八十四。腊六十五。
敕谥见性禅师。建塔本山。

**** 洪州泐潭宝峰禅师

新到参。师问。其中事即易道。不
落其中事。始终难道。曰某甲在途中时。便知有此一
问。师曰。更与二十年行脚。也不较多。曰莫不契和尚
意么。师曰。苦瓜那堪待客　问僧。古人有一路。接后
进初心。汝还知否。曰请师指出古人一路。师曰。恁么
则阇黎知了也。曰头上更安头。师曰。宝峰不合问仁
者。曰问又何妨。师曰。这里不曾有人。乱说道理。出去
　岩头僧来参。师竖起拂子曰。落在此机底人。未具

眼在。僧拟近前。师曰。恰落在此机。僧回举似岩头。头
曰。我当时若见。夺却拂子。看他作么生。师闻乃曰。我
竖起拂子。从伊夺。总不将物时。又作么生。岩头闻得
又曰。无星秤子。有甚辨处。

** 南岳下五世

*** 德山鉴禅师法嗣

**** 鄂州岩头全奯禅师

泉州柯氏子。少礼青原谊落发。
往长安宝寿。禀戒习经律。优游禅苑。与雪峰钦山为
友。自杭州大慈山。逦迤造于临济。属济归寂。乃谒仰
山。才入门。提起坐具曰。和尚。仰山取拂子拟举。师曰。
不妨好手　后参德山。执坐具上法堂。瞻视山曰。作
么。师便喝。山曰。老僧过在甚么处。师曰。两重公案。乃
下参堂。山曰。这个阿师。稍似个行脚人。至来日上问
讯。山曰。阇黎是昨日新到否。曰是。山曰。甚么处学得
这虚头来。师曰。全奯终不自谩山曰。他后不得孤负
老僧　一日参德山。方跨门便问。是凡是圣。山便喝。
师礼拜。有人举似洞山。洞曰。若不是奯公。大难承当。
师曰。洞山老人。不识好恶。错下名言。我当时一手抬
一手搦　雪峰。在德山作饭头。一日饭迟。德山擎钵
下法堂。峰晒饭巾次见德山。乃曰。钟未鸣鼓未响。拓
钵向甚么处去。德山便归方丈。峰举似师。师曰。大小
德山。未会末后句在。山闻。令侍者唤师去。问汝不肯
老僧那。师密启其意。山乃休。明日升堂。果与寻常不
同。师至僧堂前。拊掌大笑曰。且喜堂头老汉。会末后

句。他后天下人。不奈伊何。虽然也祇得三年活。山果
三年后示灭　一日与雪峰钦山聚话。峰蓦指一碗
水。钦曰。水清月现。峰曰。水清月不现。师踢却水碗而
去　师与雪峰。同辞德山。山问。甚么处去。师曰。暂辞
和尚下山去。曰子他后作么生。师曰不忘。曰子凭何
有此说。师曰。岂不闻。智过于师。方堪传受。智与师齐。
减师半德。曰如是如是。当善护持。二士礼拜而退
　师住鄂州岩头。值沙汰。于湖边作渡子。两岸各挂一
板。有人过渡。打板一下。师曰阿谁。或曰。要过那边去。
师乃舞棹迎之　一日因一婆抱一孩儿来。乃曰。呈
桡舞棹即不问。且道婆手中儿。甚处得来。师便打。婆
曰。婆生七子。六个不遇知音。祇这一个也不消得。便
抛向水中　师。后庵于洞庭卧龙山。徒侣臻萃　僧
问。无师还有出身处也无。师曰。声前古毳烂　问。堂
堂来时如何。师曰。剌破眼　上堂。吾尝究涅槃经七
八年。睹三两段义。似衲僧说话。又曰休休。时有一僧
出礼拜。请师举。师曰。吾教意。如∴字三点。第一向东
方下一点。点开诸菩萨眼。第二向西方下一点。点诸
菩萨命根。第三向上方下一点。点诸菩萨顶。此是第
一段义。又曰。吾教意。如摩醯首罗。臂开面门。竖亚一
只眼。此是第二段义。又曰。吾教意。犹如涂毒鼓。击一
声。远近闻者皆丧。此是第三段义。时小严上座问。如
何是涂毒鼓。师以两手按膝亚身曰。韩信临朝底。严
无语　夹山下一僧到石霜。才跨门。便道不审。霜曰。

不必阇黎。僧曰。恁么则珍重。又到师处。如前道不审。
师嘘一嘘。僧曰。恁么则珍重。方回步。师曰。虽是后生。
亦能管带。其僧归。举似夹山。山上堂曰。前日到岩头
石霜底阿师出来。如法举似前话。其僧举了。山曰。大
众还会么。众无对。山曰。若无人道得。山僧不惜两茎
眉毛道去也。乃曰。石霜虽有杀人刀。且无活人剑。岩
头亦有杀人刀。亦有活人剑　师与罗山卜塔基。罗
山中路忽曰。和尚。师回顾。曰作么。山举手指曰。这里
好片地。师咄曰。瓜州卖瓜汉。又行数里歇次。山礼拜
问曰。和尚岂不是三十年前在洞山。而不肯洞山。师
曰是。又曰。和尚岂不是嗣德山。又不肯德山。师曰是。
山曰。不肯德山即不问。祇如洞山。有何亏阙。师良久
曰。洞山好佛。祇是无光。山礼拜　问。利剑斩天下。谁
是当头者。师曰。暗。僧拟再问。师咄曰。这钝汉出去
　问。不历古今时如何。师曰。卓朔地。曰古今事如何。师
曰。任烂　问僧。甚处来。曰西京来。师曰。黄巢过后。还
收得剑么。曰收得。师引颈近前曰。㘞。曰师头落也。师
呵呵大笑。僧后到雪峰。峰问。甚处来。曰岩头来。峰曰。
岩头有何言句。僧举前话。峰便打三十棒趁出　问。
二龙争珠。谁是得者。师曰。俱错　问雪峰。声闻人见
性。如夜见月。菩萨人见性。如昼见日。未审和尚见性
如何。峰打拄杖三下。僧后举前语问师。师与三掴
　问。如何是三界主。师曰。汝还解吃铁棒么　德山一
日谓师曰。我这里。有两僧入山住庵多时。汝去看他

怎生。师遂将一斧去。见两僧在庵内坐。师乃拈起斧
曰。道得也一斧。道不得也一斧。二僧殊不顾。师掷下
斧曰。作家作家。归举似德山。山曰。汝道他如何。师曰。
洞山门下。不道全无。若是德山门下。未梦见在　僧
参。于左边作一圆相。又于右边作一圆相。又于中心
作一圆相。欲成未成。被师以手一拨。僧无语。师便喝
出　僧欲跨门。师却唤回问。汝是洪州观音来否。曰
是。师曰。祇如适来左边一圆相作么生。曰是有句。师
曰。右边圆相聻。曰是无句。师曰。中心圆相作么生。曰
是不有不无句。师曰。祇如吾与么又作么生。曰如刀
画水。师便打　瑞岩问。如何是毗卢师。师曰。道甚么。
岩再问。师曰。汝年十七八未　问。弓折箭尽时如何。
师曰。去　问。如何是岩中的的意。师曰。谢指示。曰请
和尚答话。师曰。珍重　问。三界竞起时如何。师曰。坐
却著。曰未审师意如何。师曰。移取庐山来。即向汝道。
　问。起灭不停时如何。师喝曰。是谁起灭　问。轮中
不得转时如何。师曰。涩　问。路逢猛虎时如何。师曰。
拶　问。如何是道。师曰。破草鞋与抛向湖里著　问。
万丈井中。如何到得底。师曰。吽。僧再问。师曰。脚下过
也　问。古帆未挂时如何。师曰。小鱼吞大鱼。又僧如
前问。师曰。后园驴吃草　迩后。人或问佛。问法。问道。
问禅者。师皆作嘘声　示众。夫大统纲宗要须识句。
若不识句。难为话会。甚么是句。百不思时。唤作正句。
亦云居顶。亦云得住。亦云历历。亦云惺惺。亦云的的。

亦云佛未生时。亦云得地。亦云与么时。将与么时。等
破一切是非。才与么便不与么。转辘辘地。若也看不
过。才被人剌著眼。盵瞪地。如杀不死底羊相似。古人
道。沉昏不好。须转得始得。触著便转。才与么便不与
么。是句亦刬。非句亦刬。自然转辘辘。自然目前。露裸
裸地。饱齁齁地。不解却不解咬。不见道。却物为上。逐
物为下。瞥起微情。早落地上。若是咬猪狗眼赫赤。有
人问。如何是禅。向伊道。合取屎孔著。却有些子气息。
便知深浅。硬纠纠地。汝识取者个狸奴面孔。与么时
不要故挆伊。不要称量伊。于中有一般汉。撞著物不
解转。剌著屙漉漉地。者般底椎杀万个。亦无罪过。若
是本色底。拨著便上咬人。火急剌猬子相似。未触著
时。自弄毛羽。可怜生。才有人拨著。便嗔斗㖃他。无你
近傍处。若也未得与么荡荡地。唤作依句修行。有则
便须等破。与么时。一物不存。信知从来学得一切言
句。隘在胸中。有甚么用处。不见道。辟观辟句。外不放
入。内不放出。截断两头。自然光烯烯地。不与一物作
对。便是无诤三昧。兄弟。若欲得易会。但向根本明取。
欲出不出。便须转一口咬。断后不用寻伊去住底远
近。但放却自然。露裸裸地。不用思搭著。昏昏地。才有
所重。便成窠臼。古人唤作贴体衣病。最难治。是我向
前行脚时。参著一两处尊宿。只教日夜管带坐得。骨
臀生胝。口里水漉漉地。初向然灯佛肚里。黑黍黍地。
道我坐禅守取。与么时犹有欲在。不见道。无依无欲。

便是能仁。古人道。置毒药安乳中。乃至醍醐。亦能杀
人。者个不是汝习学得底。者个不是汝去住底。不是
汝色里底。莫错认门头户口赚汝。腊月三十日。赤鬨
鬨地无益。当莫造作捏怪。伹知著衣吃饭。屙矢送尿。
随分遣时。莫乱统诈称道者。一片衣不敢将出晒。恐
人见。怕失道者名。图人赞叹作恁么。不中心行。兄弟。
切不要信他绳床上老榾檛。屙漉漉地。将谓好诳諕
人。别造地狱。著汝在。信知古风大好。不见道。有即是
无。无即是有。与么送出来时。便知深浅。者个是古格。
于中有一般汉。信彩吐出来。有甚么碑记。但知唤作
禅道。但知唤作一句子。软嫩嫩地。真是无孔铁椎。聚
得一万个。有甚么用处。若是有筋骨底。不用多诸处
行脚。也须带眼始得。莫被人谩。不见道。依法生解。犹
落魔界。夫唱教。须一一从自己胸襟中。吐得出来。与
人为榜样。今时还有与么汉么。第一切须识取左右
句。者个是出头处。识取去底。识取住底。者个是两头
句。亦是左右句。亦唤作是非句。才生便咬。自然无事。
兄弟。见与么说。还会么。莫终日閧鬨地。亦无了期。欲
得易会。但知于声色前。不被万境惑乱。自然露裸裸
地。自然无事。送向声色前。荡荡地。却似一团火𦦨相
似。触著便烧。更有甚么事。不见道。非是尘不侵。自是
无我心。时热珍重　师尝谓众曰。老汉去时。大吼一
声了去。后中原盗起。众皆避地。师端居晏如也。一日
贼大至。责以无供馈。遂倳刃焉。师神色自若。大叫一

声而终。声闻数十里。即唐僖宗光启丁未四月八日
也。门人后焚之。获舍利四十九粒。众为起塔。敕谥清
严禅师。塔曰出尘。

**** 福州雪峰义存禅师

泉州南安曾氏子。家世奉佛。师
生恶荤茹。于襁褓中。闻钟梵之声。或见幡花像设。必
为之动容。年十二。从其父游莆田玉涧寺。见庆玄律
师。遽拜曰。我师也。遂留侍焉。十七落发。谒芙蓉常照。
照抚而器之。后往幽州宝刹寺受戒。久历禅会。缘契
德山。唐咸通中。回闽居雪峰创院。徒侣翕然。懿宗锡
号真觉禅师。仍赐紫袈裟　初与岩头。至澧州鳌山
镇阻雪。头每日祇是打睡。师一向坐禅。一日唤曰。师
兄师兄。且起来。头曰。作甚么。师曰。今生不著便。共文
邃个汉行脚。到处被他带累。今日到此。又祇管打睡。
头喝曰。噇眠去。每日床上坐。恰似七村里土地。他时
后日。魔魅人家男女去在。师自点胸曰。我这里未稳
在。不敢自谩。头曰。我将谓你他日向孤峰顶上。盘结
草庵。播扬大教。犹作这个语话。师曰。我实未稳在。头
曰。你若实如此。据你见处。一一通来。是处与你證明。
不是处与你刬却。师曰。我初到盐官。见上堂举色空
义。得个入处。头曰。此去三十年切忌举著。又见洞山
过水偈曰。切忌从他觅。迢迢与我疏。渠今正是我。我
今不是渠。头曰。若与么自救也未彻在。师又曰。后问
德山。从上宗乘中事。学人还有分也无。德山打一棒
曰。道甚么。我当时如桶底脱相似。头喝曰。你不闻道。

从门入者。不是家珍。师曰。他后如何即是。头曰。他后
若欲播扬大教。一一从自己胸襟流出将来。与我盖
天盖地去。师于言下大悟。便作礼。起连声叫曰。师兄
今日始是鳌山成道　师在洞山作饭头。淘米次。山
问。淘沙去米。淘米去沙。师曰。沙米一时去。山曰。大众
吃个甚么。师遂覆却米盆。山曰。据子因缘合在德山
　洞山一日问师。作甚么来。师曰。斫槽来。山曰。几斧
斫成。师曰。一斧斫成。山曰。犹是这边事。那边事作么
生。师曰。直得无下手处山曰。犹是这边事。那边事作
么生。师休去(汾阳代曰。某甲早困也)　师辞洞山。山曰。子甚处
去。师曰。归岭中去。山曰当时从甚么路出。师曰。从飞
猿岭出。山曰。今回向甚么路去。师曰。从飞猿岭去。山
曰。有一人不从飞猿岭去。子还识么。师曰不识。山曰。
为甚么不识。师曰。他无面目。山曰。子既不识。争知无
面目。师无对　住后。僧问。和尚见德山。得个甚么便
休去。师曰。我空手去空手归　问祖意教意。是同是
别。师曰。雷声震地。室内不闻。又曰。阇黎行脚为甚么
事　问我眼本正。因师故邪时如何。师曰。迷逢达磨。
曰我眼何在。师曰。得不从师　问。剃发染衣。受佛依
荫。为甚么不许认佛。师曰。好事不如无　师问座主。
如是两字。尽是科文。作么生是本文。主无对(五云代曰。更分
三段著)　问如何是佛。师曰。寐语作么　问如何是觌
面事。师曰。千里未是远　问如何是大人相。师曰。瞻
仰即有分　问文殊与维摩。对谈何事。师曰。义堕也

　问寂然无依时如何。师曰。犹是病。曰转后如何。师
曰。船子下扬州　问承古有言。师便作卧势。良久起
曰。问甚么。僧再举。师曰。虚生浪死汉　问箭头露锋
时如何。师曰。好手不中的。曰尽眼没标的时如何。师
曰。不妨随分好手　问古人道。路逢达道人。不将语
默对。未审将甚么对。师曰。吃茶去　问僧。甚处来。曰
神光来。师曰。昼唤作日光。夜唤作火光。作么生是神
光。僧无对。师自代曰。日光火光　栖典座问。古人有
言。知有佛向上事。方有语话分。如何是语话。师把住
曰。道道。栖无对。师遂蹋倒。栖当下汗流　问僧。甚处
来。曰近离浙中。师曰。船来陆来。曰二途俱不涉。师曰。
争得到这里。曰有甚么隔碍。师便打。僧过十年后再
来。师又问。甚处来。曰湖南。师曰。湖南与者里。相去多
少。曰不隔。师竖拂子曰。还隔者个么。曰若隔怎得到
者里。师又打趁出。僧不肯。住后。凡见人便骂雪峰。一
日有同行闻。特往访问其故。僧举前两段话。细为点
破。者僧乃悲泪。尝向中夜焚香。望雪峰礼拜　问古
人道觌面相呈时如何。师曰是。曰如何是觌面相呈。
师曰。苍天苍天　师谓众曰。此个水牯牛年多少。众
皆无对。师自代曰。七十九也。僧曰。和尚为甚么作水
牯牛去。师曰。有甚么罪过　问僧。甚处去。曰礼拜径
山和尚去。师曰。径山若问汝此间佛法如何。汝作么
生祇对。曰待问即道。师便打。后举问镜清。这僧过在
甚么处。清曰。问得径山彻困。师曰。径山在浙中。因甚

么问得彻困。清曰。不见道远问近对。师曰。如是如是
　一日谓长庆曰。吾见沩山问仰山。从上诸圣。向甚
么处去。他道。或在天上。或在人间。汝道。仰山意作么
生。庆曰。若问诸圣出没处。恁么道即不可。师曰。汝浑
不肯。忽有人问。汝作么生道。庆曰。但道错。师曰。是汝
不错。庆曰。何异于错　问僧。甚处来。曰江西。师曰。与
此间相去多少。曰不遥。师竖起拂子曰。还隔这个么。
曰若隔这个即遥去也。师便打出　问学人乍入丛
林。乞师指个入路。师曰。宁自碎身如微尘。终不敢瞎
却一僧眼　问四十九年后事即不问。四十九年前
事如何。师以拂子蓦口打　僧辞去参灵云。问佛未
出世时如何。云举拂子。曰出世后如何。云亦举拂子。
其僧却回。师曰。返太速乎。曰某甲到彼问佛法。不契
乃回。师曰。汝问甚么事。僧举前话。师曰。汝问。我为汝
道。僧便问。佛未出世时如何。师举起拂子。曰出世后
如何。师放下拂子。僧礼拜。师便打(后僧举问玄沙。沙曰。汝欲会么。我与
汝说个喻。如人卖一片园。东西南北。一时结契了也。中心树子。犹属我在。崇寿稠曰。为当打伊解处。别有道理)
　师举六祖道。不是风动。不是幡动。仁者心动。乃曰。
大小祖师。龙头蛇尾。好与二十拄杖。时太原孚上座
侍立。不觉咬齿。师曰。我适来恁么道。也好吃二十拄
杖　师行脚时。参乌石观。才敲门石问谁。师曰。凤凰
儿。石曰。来作么。师曰。来啖老观。石便开门。搊住曰。道
道。师拟议。石拓开闭却门。师住后。示众曰。我当时若
入得老观门。你这一队噇酒糟汉。向甚么处摸索

　师问慧全。汝得入处作么生。全曰。共和尚商量了。师
曰。甚么处商量。曰甚么处去来。师曰。汝得入处。又作
么生。全无对。师便打　全坦问。平田浅草。麈鹿成群。
如何射得麈中主。师唤全坦。坦应诺。师曰。吃茶去
　问僧。甚处来。曰沩山来。师曰。沩山有何言句。曰某甲
曾问如何是祖师西来意。沩山据坐。师曰。汝肯他否。
曰某甲不肯他。师曰。沩山古佛。汝速去忏悔(玄沙曰。山头老
汉。蹉过沩山也)　闽王问。拟欲盖一所佛殿去时如何。师曰。
大王何不盖取一所空王殿。曰请师样子。师展两手。
(云门曰。一举四十九)　问学人道不得处。请师道。师曰。我为法
惜人　师举拂子示一僧。其僧便出去(长庆举似王延彬太傅了。
乃曰。此僧合唤。转与一顿棒。王曰。和尚是甚么心行。曰几放过)　师问长庆。古人道。
前三三后三三。意作么生。庆便出去　问僧。甚处来。
曰蓝田来。师曰。何不入草　上堂。南山有一条鳖鼻
蛇。汝等诸人。切须好看。长庆出曰。今日堂中大有人。
丧身失命。云门以拄杖。撺向师前。作怕势。有僧举似
玄沙。沙曰。须是棱兄始得。然虽如是。我即不然。曰和
尚作么生。沙曰。用南山作么　一日有两僧来。师以
手拓庵门放身出曰。是甚么。僧亦曰。是甚么。师低头
归庵。僧辞去。师问。甚么处去。曰湖南。师曰。我有个同
行。住岩头。附汝一书去。书曰。某书上师兄。某一自鳌
山成道后。迄至于今饱不饥。同参某书上。僧到。岩头
问。甚么处来。曰雪峰来。有书达和尚。头接了。乃问僧。
别有何言句。僧遂举前话。头曰。他道甚么。曰他无语

低头归庵。头曰。噫我当初。悔不向伊道末后句。若向
伊道。天下人不奈雪老何。僧至夏末。请益前话。头曰。
何不早问。曰未敢容易。头曰。雪峰虽与我同条生。不
与我同条死。要识末后句。祇这是　上堂。尽大地撮
来。如粟米粒大。抛向面前。漆桶不会。打鼓普请看(长庆
问云门曰。雪峰与么道还有出头不得处么。门曰有。曰作么生。门曰。不可总作野狐猜见解。又曰。狼籍不少)
　问僧。甚么处去。曰识得即知去处。师曰。你是了事
人。乱走作么。曰和尚莫涂污人好。师曰。我即不涂污
你。古人吹布毛作么生。与我说来看。曰残羹馊饭。巳
有人吃了。师休去　有一僧。在山下卓庵。多年不剃
头。畜一长柄杓。溪边臽水。时有僧问。如何是祖师西
来意。答曰。溪深杓柄长。师闻得乃曰。也甚奇怪。一日
将剃刀。同侍者去访。才相见。便举前话。问是庵主语
否。答曰是。师曰。若道得。即不剃你头。主便洗头胡跪
师前。师即与剃却　师领徒南游。时黄涅槃预知师
至。支策前迎。抵苏溪邂逅。师问。近离何处。槃曰。辟支
岩。师曰。岩中还有主么。槃以竹策敲师轿。师乃出轿
相见。槃曰。曾郎万福。师遽展丈夫拜。槃作女人拜。师
曰。莫是女人么。槃又设两拜。遂以竹策画地。右绕师
轿三匝。师曰。某甲三界内人。你三界外人。你前去。某
甲后来。槃回。师随至。止囊山憩数日。槃供事。随行徒
众。一无所缺　上堂。此事如一片田地相似。一任诸
人耕种。无有不承此恩力者。玄沙曰。且作么生是这
田地。师曰看。沙曰。是即是。某甲不与么。师曰。你作么

生。沙曰。祇是人人底　三圣问。透网金鳞以何为食。
师曰。待汝出网来。向汝道。圣曰。一千五百人善知识。
话头也不识。师曰。老僧住持事繁　上堂。尽大地是
个解脱门。把手拽伊不肯入。时一僧出曰。和尚怪某
甲不得。又一僧曰。用入作甚么。师便打　玄沙谓师
曰。某甲如今大用去。和尚作么生。师将三个木毬一
时抛出。沙作斫牌势。师曰。你亲在灵山。方得如此。沙
曰。也是自家事　一日升座。众集定。师辊出木毬。玄
沙遂捉来安旧处　师一日在僧堂内烧火。闭却前
后门。乃叫曰。救火救火。玄沙将一片柴。从窗棂中抛
入。师便开门　问。古涧寒泉时如何。师曰。瞪目不见
底。曰饮者如何。师曰。不从口入。僧举似赵州。州曰。不
从口入。不可从鼻孔里入。僧却问。古涧寒泉时如何。
州曰苦。曰饮者如何。州曰死。师闻得乃曰。赵州古佛。
遥望作礼。自此不答话　师因闽王。封柑橘各一颗。
遣使送至。柬问。既是一般颜色。为甚名字不同。师遂
依旧封回。王复驰问玄沙。沙将一张纸盖却　问僧。
近离甚处。曰覆船。师曰。生死海未渡。为甚么覆却船。
僧无语。乃回举似覆船。船曰。何不道渠无生死。僧再
至。进此语。师曰。此不是汝语。曰是。覆船恁么道。师曰。
我有二十棒。寄与覆船。二十棒老僧自吃。不干阇黎
事　问。大事作么生。师执僧手曰。上座将此问谁
　有僧礼拜。师打五捧。僧曰。过在甚么处。师又打五棒。
喝出　问僧。甚处来。曰岭外来。师曰。还逢达磨也无。

曰青天白日。师曰。自己作么生。曰更作么生。师便打
　师送僧出。行三五步。召曰上座。僧回首。师曰。途中
善为　问。拈槌竖拂。不当示乘。未审和尚如何。师竖
起拂子。僧乃抱头出去。师不顾(法眼代曰。大众看此一员战将)　问
三乘十二分教。为凡夫开演。不为凡夫门演。师曰。不
消一曲杨柳枝　上堂。举拂子曰。这个为中下。僧问。
上上人来时如何。师举拂子。僧曰。这个为中下。师便
打　问国师三唤侍者意如何。师乃起入方丈　问
僧。今夏在甚么处。曰涌泉。师曰。长时涌。暂时涌。曰和
尚问不著。师曰。我问不著。僧曰是。师乃打　普请次。
路逢一猕猴。师曰。人人有一面古镜。这个猕猴亦有
一面古镜。三圣曰。旷劫无名。何以彰为古镜。师曰。瑕
生也。圣曰。这老汉。著甚么死急。话头也不识。师曰。老
僧住持事繁　闽师施银交床。僧问。和尚受大王如
此供养。将何报答。师以手拓地曰。轻打我。轻打我(僧问
疏山曰。雪峰道轻打我。意作么生。山曰。头上插瓜齑。垂尾脚跟齐)　问吞尽毗卢时
如何。师曰。福唐归来。还平善否　上堂。我若东道西
道。汝则寻言逐句。我若羚羊挂角。汝向甚么处扪摸
(僧问保福。祇如雪峰。有甚么言教。便似羚羊挂角时。福曰。我不可作雪峰。弟子不得)　师之法
席。常不灭千五百众。梁开平戊辰三月示疾。闽帅命
医。师曰。吾非疾也。竟不服药。遗偈付法。五月二日。朝
游蓝田。暮归澡身。中夜入灭。寿八十七。腊五十九。塔
全身于本院方丈。

**** 洪州感潭资国禅师

白兆问。家内停丧。请师慰问。师

曰。苦痛苍天。曰死却爷。死却娘。师打了趁出。师凡接
机。皆如此。

**** 天台瑞龙慧恭禅师

福州罗氏子。十七举进士。随赴
京师。因游终南奉日寺。睹祖师遗像。遂出家。二十二
秉具。首谒德山。山问会么。曰作么。山曰。请相见。曰识
么。山大笑。遂许入室。洎山顺世。乃开法焉。唐昭宗天
复癸亥腊月二日午。命众声钟。顾左右曰。去。遂跏趺
而化。寿八十四。腊六十二。

**** 泉州瓦棺和尚

在德山为侍者。一日同入山斫木。山
将一碗水与师。师接得便吃却。山曰会么。师曰不会。
山又将一碗水与师。师又接吃却。山曰会么。师曰不
会。山曰。何不成褫取不会底。师曰。不会。又成褫个甚
么。山曰。子大似个铁橛。住后。雪峰访师。茶话次。峰问。
当时在德山。斫木因缘作么生。师曰。先师当时肯我。
峰曰。和尚离师太早。时面前偶有一碗水。峰曰。将水
来。师便度与峰。峰接得便泼却(云门曰。莫压良为贱)。

**** 襄州高亭简禅师

参德山。隔江才见。便曰不审。山乃
摇扇招之。师忽开悟。乃横趋而去。更不回顾。

** 南岳下六世

*** 岩头奯禅师法嗣

**** 台州瑞岩师彦禅师

闽之许氏子。自幼披缁。秉戒无
缺。初礼岩头。问曰。如何是本常理。头曰动也。曰动时
如何。头曰。不是本常理。师良久。头曰。肯即未脱根尘。
不肯即永沉生死。师遂领悟。便礼拜。头每与语。微酬

无忒。后谒夹山。山问。甚处来。曰卧龙。山曰。来时龙还
起也未。师乃顾视之。山曰炙疮瘢上。更著艾燋。曰和
尚又苦如此作甚么。山休去。师乃问山。与么即易。不
与么即难。与么与么即惺惺。不与么不与么即居空
界。与么不与么。请问速道。山曰。老僧谩阇黎去也。师
喝曰。这老和尚。而今是甚时节。便出去(后有僧举似岩头。头曰。苦
哉。将我一枝佛法。与么流将去)　师寻居丹丘瑞岩。坐磐石。终日如
愚。每自唤主人公。复应诺。乃曰。惺惺著。他后莫受人
谩　(后有僧参玄沙。沙问。近离甚处。曰瑞岩。沙曰。有何言句示徒。僧举前话。沙曰。一等是弄精魂。也。甚奇
怪。乃曰。何不且在彼住。曰巳迁化也。沙曰。而今还唤得应么。僧无对)　师统众严整。江
表称之。僧问。头上宝盖现。足下云生时如何。师曰。披
枷带锁汉。曰头上无宝盖。足下无云生时如何。师曰。
犹有杻在。曰毕竟如何。师曰。斋后困　镜清问。天不
能覆。地不能载。岂不是。师曰。若是即被覆载。清曰。若
不是。瑞岩几遭也。师自称曰。师彦　问。如何是佛。师
曰石牛。曰如何是法。师曰。石牛儿。曰恁么即不同也。
师曰。合不得。曰为甚么合不得。师曰。无同可同。合甚
么　问作么生商量。即得不落阶级。师曰。排不出。曰
为甚么排不出。师曰。他从前无阶级。曰未审居何位
次。师曰。不坐普光殿。曰还理化也无。师曰。名闻三界
重。何处不归朝　一日有村媪作礼。师曰。汝速归。救
取数千物命。媪回舍。见儿妇拾田螺归。媪遂放之水
滨。师之异迹颇多。兹不繁录。逝后。塔于本山。谥空照
禅师。

**** 怀州玄泉彦禅师

僧问。如何是道中人。师曰。日落投
孤店　问。如何是佛。师曰。张家三个儿。曰学人不会。
师曰。孟仲季也不会　问。如何是声前一句。师曰。吽。
曰转后如何。师曰。是甚么。

**** 福州罗山道閒禅师

长溪陈氏子。出家于龟山。年满
受具。遍历诸方。尝谒石霜问。去住不宁时如何。霜曰。
直须尽却。师不契。乃参岩头。亦如前问。头曰。从他去
住。管他作么。师于是服膺。闽帅。饮其法味。请居罗山。
署法宝禅师　开堂升座。方敛衣便曰。珍重。时众不
散。良久。师又曰。未识底近前来。僧出礼拜。师抗声曰。
也大苦哉。僧拟伸问。师乃喝出　问如何是奇特一
句。师曰。道甚么　问当锋事如何辨明。师举如意。僧
曰。乞和尚垂慈。师曰。大远也　问急急相投。请师一
接。师曰会么。曰不会。师曰。箭过也　问九女不𢹂。谁
是哀提者。师曰。高声问。僧拟再问。师曰。甚么处去也
　僧来参。师问。名甚么。曰明教。师曰。还会教也未。曰
随分。师竖起拳曰。灵山会上。唤这个作甚么。曰拳教。
师笑曰。若恁么唤作拳教。复展两足曰。这个是甚么
教。僧无语。师曰。莫唤作脚教么　师在禾山。送同行
矩长老出门次。把拄杖向前面一撺。矩无对。师曰。石
牛拦古路。一马生双驹(后僧举似疏山。山曰。石牛拦古路。一马生三寅)　僧
辞保福。福问。甚处去。曰礼拜罗山。福曰。汝向罗山道。
保福秋间上府。朝觐大王。置四十个问头问和尚。忽
若一句不相当。莫言不道。僧举似师。师呵呵大笑曰。

陈老师。自入福建。道洪塘桥下。一寨未曾见。有个毛
头星现。汝与我向从展道。陈老师无许多问头。祇有
一口剑。一剑下。须有分身之意。亦有出身之路。若不
明便须成未。僧回举似福。福曰。我当时也祇是谑伊。
至秋朝观。师特为办茶筵请福。福不赴。却向僧曰。我
中间曾有谑语。恐和尚问著。僧归举似。师曰。汝向他
道。猛虎终不食伏肉。僧又去。福遂来　无轸上座问。
祇如岩头道。洞山好佛。祇是无光。未审洞山有何亏
阙。便道无光。师召轸。轸应诺。师曰。灼然好个佛。祇是
无光。曰大师为甚么拨无轸话。师曰。甚么处是陈老
师拨你话处。快道快道。轸无语。师打三十棒趁出。轸
举似招庆。庆一夏骂詈。至夏末自来问。师乃分明举
似。庆便作礼忏悔曰。洎错怪大师　僧举寒山诗问。
白鹤衔苦桃时如何。师曰。贞女室中吟。曰千里作一
息时如何。师曰。送客邮亭外。曰欲往蓬莱山时如何。
师曰。欹枕觑猕猴。曰将此充粮食时如何。师曰。古剑
髑髅前　问如何是百草头上。尽是祖师意。师曰。剌
破汝眼　问。如何是道。师曰。倚著壁　问前是万丈
洪崖。后是虎狼师子。正当恁么时如何。师曰。自在
　问三界谁为主。师曰。还解吃饭么　临迁化。上堂集
众。良久展左手。主事罔测。乃令东边师僧退。后又展
右手。又令西边师僧退。后乃曰。欲报佛恩。无过流通
大教。归去也。归去也。珍重。言讫莞尔而寂。

**** 福州香溪从范禅师

新到参。师曰。汝岂不是鼓山僧

么。僧曰是。师曰。额上珠为何不现。僧无对　僧辞。师
门送。复召上座。僧回首。师曰。满肚是禅。曰和尚是甚
么心行。师大笑而巳　师披衲衣次。说偈曰。迦叶上
行衣。披来须捷机。才分招的箭。密露不藏龟。

**** 福州圣寿严禅师

补衲次。僧参。师提起示之曰。山僧
一衲衣。展似众人见。云水两条分。莫教露针线。速道
速道。僧无对。师曰。如许多时。作甚么来。

**** 吉州灵岩慧宗禅师

福州陈氏子。受业于龟山。僧问
如何是灵岩境。师曰。松桧森森密密遮。曰如何是境
中人。师曰。夜夜有猿啼　问如何是学人自己本分
事。师曰。抛却真金拾瓦砾作么。

*** 雪峰存禅师法嗣

**** 福州玄沙师备宗一禅师

闽之谢氏子。幼好垂钓。汎
小艇于南台江。狎诸渔者。唐咸通初。年甫三十。忽慕
出尘。乃弃舟投芙蓉训落发。往豫章开元寺受具。布
衲芒屦。食才接气。常终日宴坐。众皆异之。与雪峰。本
法门昆仲。而亲近若师资。峰以其苦行。呼为头陀。一
日峰问。阿那个是备头陀。师曰。终不敢诳于人。异日
峰召曰。备头陀。何不遍参去。师曰。达磨不来东土。二
祖不往西天。峰然之。暨登象骨山。乃与师同力缔搆。
学徒臻萃。师入室咨决。罔替晨昏。又阅楞严。发明心
地。山是应机敏捷。与修多罗冥契。诸方元学。有所未
决。必从之请益。至与雪峰徵诘。亦当仁不让。峰曰。备
头陀。再来人也　雪峰上堂。要会此事。犹如古镜当

台。胡来胡现。汉来汉现。师出众曰。忽遇明镜来时如
何。峰曰。胡汉俱隐。师曰。老和尚。脚跟犹点未地在
　住后上堂。佛道閒旷。无有程途。无门解脱之门。无意
道人之意。不在三际故。不可升沈。建立乖真。非属造
化。动则起生死之本。静则醉昏沈之乡。动静双泯。即
落空亡。动静双收。瞒顸佛性。必须对尘对镜。如枯木
寒灰。临时应用。不失其宜。镜照诸像。不乱光辉。鸟飞
空中。不杂空色。所以十方无影像。三界绝行踪。不堕
往来机。不住中间意。钟中无鼓响。鼓中无钟声。钟鼓
不相交。句句无前后。如壮士展臂。不藉他力。师子游
行。岂求伴侣。九霄绝翳。何在穿通。一段光明。未曾昏
昧。若到这里。体寂寂常的的。日赫𦦨无边。表圆觉。空
中不动摇。吞烁乾坤迥然照。夫佛出世者。元无出入
故曰无体。道本如如。法尔天真。不同修證。祇要虚閒。
不昧作用。不涉尘泥。个中纤毫。道不尽。即为魔王眷
属。句前句后。是学人难处。所以一句当天。八万门永
绝生死。直饶得似秋潭月影。静夜钟声。随扣击以无
亏。触波澜而不散。犹是生死岸头事。道人行处。如火
销冰。终不却成冰。箭既离弦。无返回势。所以牢笼不
肯住。呼唤不回头。古圣不安排。至今无处所。若到这
里。步步登元。不属邪正。识不能识。智不能知。动便失
宗。觉即迷旨。二乘胆颤。十地魂惊。语路处绝。心行处
灭。直得释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。须菩提
无说而显道。释梵绝听而雨花。若与么见前。更疑何

事。没栖泊处。离去来今。限约不得。心思路绝。不因庄
严。本来真净。动用语笑。随处明了。更无欠少。今时人
不悟个中道理。妄自涉事涉尘。处处染著。头头系绊。
纵悟则尘境纷纭。名相不实。便拟凝心敛念。摄事归
空。闭目藏睛。终有念起。旋旋破除。细想才生。师便遏
捺。如此见解。即是落空亡底外道。魂不散底死人。冥
冥漠漠。无觉无知。塞耳偷铃。徒自欺诳。这里分别。则
不然也不是。隈门傍户。句句现前。不得商量。不涉文
墨。本绝尘境。本无位次。权名个出家儿。毕竟无踪迹。
真如凡圣。地狱人天。祇是疗狂子之方。虚空尚无改
变。大道岂有升沈。悟则纵横不离本际。若到这里。凡
圣也无立处。若向句中作意。则没溺杀人。若向外驰
求。又落魔界。如如向上。没可安排。却似炤炉。不藏蚊
蚋。此理本来平坦。何用刬除动静扬眉。是真解脱道。
不彊为意度建立乖真。若到这里。纤毫不受。指意则
差。便是千圣出头来也。安一字不得。久立珍重　上
堂。我今问汝诸人。且承当得个甚么事。在何世界。安
身立命。还辨得么。若辨不得。却似捏目生花。见自便
差。知么如今目前。见有山河大地。色空明暗。种种诸
物。皆是狂劳花相。唤作颠倒知见。夫出家人。识心达
本源。故号为沙门。汝今既巳剃发披衣。为沙门相。即
便有自利利他分。如今看著。尽黑漫漫地。墨汁相似。
自救尚不得。争解为得人。仁者。佛法因缘事大。莫作
等閒。相似聚头。乱说杂话。趁謴过时。光阴难得。可惜

许。大丈夫儿。何不自省察看。是甚么事。祇如从上宗
乘。是诸佛顶族。汝既承当不得。所以我方便劝汝。但
从迦叶门接续顿超去。此一门。超凡圣因果。超毗卢
妙庄严世界海。超他释迦方便门。直下永劫。不教有
一物。与汝作眼见。何不自急急究取。未必道我。且待
三生两生。久积净业。仁者。宗乘是甚么事。不可由汝
用工庄严便得去。不可他心宿命便得去。会么。祇如
释迦出头来。作许多变。弄说十二分教。如瓶灌水。大
作一场佛事。向此门中。用一点不得。用一毛头伎俩
不得。知么。如同梦事。亦如寐语。沙门不应出头来。不
同梦事。盖为识得知么识得。即是大出脱大彻头人。
所以超凡越圣。出生离死。离因离果。超毗卢。越释迦。
不被凡圣因果所谩。一切处无人识得。汝知么。莫祇
长恋生死爱网。被善恶业拘将去无自由分。饶汝鍊
得身心。同虚空去。饶汝到精明。湛不摇处。不出识阴
古人唤作如急流水。流急不觉。妄为恬静。恁么修行。
尽出他轮回际不得。依前被轮回去。所以道诸行无
常。直是三乘功果。如是可畏。若无道眼。亦不究竟。何
似如今博地凡夫。不用一毫工夫。便顿超去。解省心
力么。还愿乐么。劝汝。我如今立地。待汝搆去。更不教
汝加功炼行。如今不恁么。更待何时。还肯么。便下座。
　上堂。汝诸人。如在大海里坐。没头浸却了。更展手
问人乞水吃。夫学般若菩萨。须具大根器。有大智慧
始得。若有智慧。即今便出脱得去。若是根机迟钝。直

须勤苦耐志。日夜忘疲。无眠失食。如丧考妣相似。恁
么急切。尽一生去。更得人荷挟。尅骨究实。不妨易得
搆去。且况如今谁是堪任受学底人。仁者。莫祇是记
言记语。却似念陀罗尼相似。蹋步向前来。口里哆哆
和和地。被人把住。诘问著没去处。便嗔道。和尚不为
我答话。恁么学事大苦。知么。有一般坐绳床和尚。称
善知识。问著便摇身动手。点眼吐舌瞪视。更有一般
说昭昭灵灵。灵台智性。能见能闻。向五蕴身田里。作
主宰。恁么为善知识。大赚人。知么我今问汝。汝若认
昭昭灵灵。是汝真实。为甚么瞌睡时。又不成昭昭灵
灵。若瞌睡时不是。为甚么有昭昭时。汝还会么。这个
唤作认贼为子。是生死根本。妄想缘气。汝欲识根由
么。我向汝道。昭昭灵灵。祇因前尘色声香等法。而有
分别。便道此是昭昭灵灵。若无前尘。汝此昭昭灵灵。
同于龟毛兔角。仁者真实。在甚么处。汝今欲得出他
五蕴身田主宰。但识取汝秘密金刚体。古人向汝道。
圆成正遍。遍周沙界。我今少分。为汝智者。可以譬喻
得解。汝还见南阎浮提日么。世间人。所作兴营。养身
活命。种种心行作业。莫非皆承日光成立。祇如日体。
还有许多般心行么。还有不周遍处么。欲识金刚体。
亦须如是看。祇如今山河大地。十方国土。色空明暗。
及汝身心。莫非尽承汝圆成威光所现。直是天人群
生类所作业。次受生果报。有情无情。莫非承汝威光。
乃至诸佛成道成果。接物利生。莫非尽承汝威光。祇

如金刚体。还有凡夫诸佛么。有汝心行么。不可道无。
便得当去也。知么。汝既有如是奇特当阳出身处。何
不发明取因。何却随他。向五蕴身田中鬼趣里。作活
计。直下自谩去。忽然无常杀鬼到来。眼目诪张。身见
命见。恁么时。大难支荷。如生脱龟壳相似大苦。仁者。
莫把瞌睡见解。便当却去未解盖覆得毛头许。汝还
知么。三界无安。犹如火宅。且汝未是得安乐底人。祇
大作群队。干他人世这边那边。飞走野鹿相似。但求
衣食。若恁么争行他王道。知么。国王大臣。不拘执汝。
父母放汝出家。十方施主。供汝衣食。土地神龙。呵护
汝也。须具惭愧。知恩始得。莫孤负人好。长连床上。排
行著地。销将去。道是安乐未在。皆是粥饭。将养得汝。
烂冬瓜相似。变将去土里。埋将去业识。茫茫无本可
据。沙门应甚么到恁么地。祇如大地上蠢蠢者。我唤
作地狱劫住。如今若不了。明朝后日。入驴胎马肚里。
牵犁拽耙。衔铁负鞍碓捣磨磨。水火里烧煮去。大不
容易受。大须恐惧好。是汝自累。知么。若是了去。直下
永劫。不曾教汝有这个消息。若不了。此烦恼恶业因
缘。不是一劫两劫。得休。直与汝金刚齐寿。知么　师
因参次闻燕子声乃曰。深谈实相。善说法要。便下座
时有僧请益曰。某甲不会。师曰。去谁信汝　鼓山来。
师作一圆相示之。山曰。人人出这个不得。师曰。情知
汝向驴胎马腹里作活计。山曰。和尚又作么生。师曰。
人人出这个不得。山曰。和尚与么道却得。某甲为甚

么道不得。师曰。我得汝不得　上堂。众集。遂将拄杖
一时趁下却回向。侍者道。我今日作得一解险。入地
狱如箭射。者曰。喜得和尚再复人身　僧侍立次。师
以杖指面前地上白点曰。还见么。曰见。如是三问。僧
亦如是答。师曰。你也见。我也见。为甚么道不会　师
尝访三斗庵主。才相见。主曰。莫怪住山年深无坐具。
师曰。人人尽有庵。主为甚么无。主曰。且坐吃茶。师曰。
庵主元来有在　侍雪峰次。有二僧从阶下过。峰曰。
此二人。堪为种草。师曰。某甲不与么。峰曰。汝作么生。
师曰。便好与三十棒　因雪峰指火曰。三世诸佛。在
火𦦨里。转大法轮。师曰。近日王令稍严。峰曰。作么生。
师曰。不许搀夺行市。云门曰。火𦦨为三世诸佛说法。
三世诸佛立地听　南际到雪峰。峰令访师。师问。古
人道。此事唯我能知。长老作么生。际曰。须知有不求
知者。师曰。山头和尚。吃许多辛苦作么　雪峰普请
畬田次。见一蛇。以杖挑起。召众曰。看看。以刀芟为两
段。师以杖抛于背后。更不顾视。众愕然。峰曰。俊哉
　侍雪峰游山次。峰指面前地曰。这一片地。好造个无
缝塔。师曰。高多少。峰乃顾视上下。师曰。人天福报。即
不无。和尚若是灵山授记。未梦见在。峰曰。你又作么
生。师曰七尺八尺　雪峰曰。世界阔一尺。古镜阔一
尺。世界阔一丈。古镜阔一丈。师指火炉曰。火炉阔多
少。峰曰。如古镜阔。师曰。老和尚脚跟。未点地在　师
初住普应院。迁止玄沙。天下丛林。皆望风而宾之。闽

帅王公。待以师礼。学徒馀八百。室户不闭　上堂良
久曰。我为汝得彻困也。还会么。僧问。寂寂无言时如
何。师曰。寐语作么。曰本分事请师道。师曰。瞌睡作么。
曰。学人即瞌睡。和尚如何。师曰。争得恁么。不识痛痒。
又曰。可惜。如许大师僧。千道万里行脚到这里。不消
个瞌睡寐语。便屈却去　问如何是学人自巳。师曰。
用自巳作么　问从上宗乘如何理论。师曰。少人听。
曰请和尚直道。师曰。患聋作么　示众。仁者。如今事
不获巳。教我抑下如是威光。苦口相劝百千方便。如
此如彼。共汝相知闻。尽成颠倒知见。将此咽喉唇吻。
祇成得个野狐精业。谩汝我还肯么。祇如有过无过。
唯我自知。汝争得会。若是恁么人出头来。甘伏呵责。
夫为人师匠大不易。须是善知识始得。知我如今恁
么方便助汝。犹尚不能搆。得可中纯举宗乘。是汝向
甚么处安措。还会么。四十九年是方便。祇如灵山会
上。有百万众。唯有迦叶一人亲闻。馀尽不闻。汝道迦
叶亲闻底事。作么生。不可道。如来无说说。迦叶不闻
闻。便得当去。不可是汝修因成果。福智庄严底事。知
么。且如道。吾有正法眼藏。付嘱大迦叶。我道犹如话
月。曹溪竖拂子。还如指月。所以道。大唐国内宗乘中
事。未曾见有一人举唱。设有人举唱。尽大地人。失却
性命。如无孔铁锤相似。一时亡锋结舌去。汝诸人。赖
遇我。不惜身命。共汝颠倒知见。随汝狂意。方有伸问
处。我若不共。汝恁么知闻去。汝向甚么处得见我。会

么。大难努力。珍重　师有偈曰。万里神光顶后相。没
顶之时何处望。事巳成意亦休。此个来[跳-兆+奈]触处周。智
者撩著便提取。莫待须臾失却头。又曰。玄沙游径别。
时人切须知。三冬阳气盛。六月降霜时。有语非关舌
无言切要词。会我最后句。出世少人知　问四威仪
外如何奉王。师曰。汝是王法罪人。争会问事　问古
人拈槌竖拂。还当宗乘也无。师曰。不当。曰古人意作
么生。师举拂子。僧曰。宗乘中事如何。师曰。待汝悟始
得　问如何是金刚力士。师吹一吹　闽王送师上
船。师扣船召曰。大王争能出得这里去。王曰。在里许
得多少时也　师问文桶头。下山几时归曰。三五日。
师曰。归时有无底桶子。将一担归。文无对　师垂语
曰。诸方老宿。尽道接物利生。祇如三种病人。汝作么
生接。患盲者。拈槌竖拂。他又不见。患聋者。语言三昧。
他又不闻。患哑者。教伊说。又说不得。若接不得佛法
无灵验。时有僧出曰。三种病人。还许学人商量否。师
曰。许汝作么生商量。其僧珍重出。师曰。不是不是。罗
汉曰。桂琛现有眼耳口。和尚作么生接。师曰。惭愧。便
归方丈。中塔曰。三种病人。即今在甚么处。又一僧曰。
非唯谩他。兼亦自谩。(法眼曰。我当时见罗汉。举此僧语。我便会三种病人。云居锡曰
祇如此僧会不会。若道会。玄沙又道不是。若道不会。法眼为甚么道我因此僧语。便会三种病人。上座无事。上
来商量。大家要知)有僧请益云门。门曰。汝礼拜著。僧礼拜起。
门以拄杖挃之。僧退后。门曰。汝不是患盲么。复唤近
前来。僧近前。门曰。汝不是患聋么。门曰。会么。曰不会。

门曰。汝不是患哑么。僧于是有省　长庆来。师问。除
却药忌作么生道。庆曰。放憨作么。师曰。雪峰山橡子
拾食来。这里雀儿放粪　师因僧礼拜。师曰。因我得
礼汝　普请斫柴次。见一虎。大龙曰。和尚虎。师曰。是
汝虎。归院后。天龙问。适来见虎。云是汝。未审。尊意如
何。师曰。娑婆世界。有四种极重事。若人透得。不妨出
得阴界。(东禅齐曰。上座古人见了道。我身心如大地虚空。如今人还透得么)　师问长
生。维摩观佛前际不来。后际不去。今则无住。汝作么
生观。生曰。放皎然过有筒道处。师曰。放汝过作么生
道。生良久。师曰。教阿谁委悉。生曰。徒劳侧耳。师曰。情
知汝向鬼窟里作活计　问古人皆以瞬视接人。未
审。和尚以何接人。师曰。我不以瞬视接人。曰学人为
甚道不得。师曰。畐塞汝口。争解道得。(法眼曰。古人恁么道甚奇。特且
问。上座口是甚么)　问凡有言句。尽落裷䙌。不落裷䙌请和
尚商量。师曰。拗折秤衡来。与汝商量　问承古有言。
举足下足。无非道场。如何是道场。师曰。没却你。曰为
甚么得恁么难见。师曰。祇为太近　师在雪峰时。光
侍者谓师曰。师叔若学得禅。某甲打铁船下海去。师
住后。问光曰。打得铁船也未。光无对(法眼代曰。和尚终不恁么。法灯
代曰。请和尚下船玄觉代曰。贫见思旧债)　师一日遣僧送书上雪峰。峰
开缄。见白纸三幅。问僧。会么曰。不会。峰曰。不见道君
子千里同风。僧回举似。师曰。山头老汉。蹉过也不知。
曰和尚如何。师曰。孟春犹寒。也不解道　师问镜清。
教中道。不见一法为大过患。且道不见甚么法。清指

露柱曰。莫是不见这个法么。(同安显别曰。也知和尚不造次)师曰。浙
中清水白米从汝吃。佛法未会在　问承和尚有言。
尽十方世界。是一颗明珠学人如何得会。师曰。尽十
方世界。是一颗明珠用会作么。僧便休。师来日却问
其僧。尽十方世界。是一颗明珠。汝作么生会。曰尽十
方世界。是一颗明珠。用会作么师曰。知汝向鬼窟里
作活计　问如何是无缝塔。师曰。这一缝大小　韦
监军来谒。乃曰。曹山和尚甚奇怪。师曰。抚州取曹山
几里韦指傍僧曰。上座曾到曹山否。曰曾到。韦曰。抚
州取曹山几里。曰百二十里。韦曰。恁么则上座不到
曹山。韦却起礼拜。师曰。监军却须礼此僧。此僧却具
惭愧　问如何是清净法身。师曰。脓滴滴地　问如
何是亲切底事。师曰。我是谢三郎　西天有声明三
藏至。闽帅。请师辨验。师以铁火箸敲铜炉问。是甚么
声。藏曰。铜铁声。师曰。大王莫受外国人谩。藏无对(法眼
代曰。大师久受大王供养。法灯代曰。却是和尚谩大王)　师南游。莆田县。排百
戏迎接。来日师问。小塘长老。昨日许多喧闹。向甚么
处去也。塘提起衲衣角。师曰。料掉没交涉　问僧。乾
闼婆城。汝作么生会。曰如梦如幻　师与地藏。在方
丈说话。夜深侍者闭却门。师曰。门总闭了。汝作么生
得出去。藏曰。唤甚么作门　师以杖拄地。问长生曰。
僧见俗见。男见女见。汝作么生见。曰和尚还见。皎然
见处么。师曰。相识满天下　问承和尚有言。闻性遍
周沙界。雪峰打鼓。这里为甚么不闻。师曰。谁知不闻

　问险恶道中。以何为津梁。师曰。以眼为津梁。曰未
得者如何。师曰。快救取好　师举志公云每日拈香
择火。不知身是道场。乃曰。每日拈香择火。不知真个
道场(玄觉曰。祇如此二尊宿语。还有亲疏也无)　师与韦监军。吃果子。韦
问。如何是日用而不知。师拈起果子曰。吃韦吃果子
了再问。师曰。祇这是日用而不知　普请搬柴。师曰。
汝诸人尽承吾力。一僧曰。既承师力。何用普请。师叱
之曰。不普请争得柴归　师问明真。善财参弥勒。弥
勒指归文殊。文殊指归佛处。汝道佛指归甚么处。曰
不知。师曰。情知汝不知　大普玄通到礼觐。师曰。你
在彼住。莫诳人家男女。女曰。玄通。祇是开过供养门。
晚来朝去。争敢作恁么事。师曰。事难。曰真情是难。师
曰。甚么处。是难处。曰为伊不肯承当。师便入方丈。拄
却门　问学人乍入丛林。乞师指个入路。师曰。还闻
偃溪水声么。曰闻。师曰。从这里入　泉守王公。请师
登楼。先语客司曰。待我引大师到楼前。便舁却梯。客
司禀旨。公曰。请大师登楼。师视楼复视其人。乃曰。佛
法不是此道理　师与泉守。在室中说话。有一沙弥。
揭帘入见。却退步而出。师曰。那沙弥好。与二十拄杖。
守曰。恁么即某甲罪过。师曰。佛法不是恁么。(镜清曰。不为打
水。有僧问。不为打永意作么生。清曰。青山碾为尘。敢保没閒人)梁太祖开平戊辰冬
示寂。闽帅为之树塔。寿七十五。腊四十五。

五灯全书卷第十三