量。空既如斯。道复何说　上堂。夫心月孤圆。光含万
象。光非照境。境亦非存。光境俱亡。复是何物禅德。譬
如掷剑挥空。莫论及之不及斯。乃空轮无迹。剑刃无
亏。若能如是。心心无知。全心即佛。全佛即人。人佛无
异始为道矣　上堂。禅德可中。学道似地擎山。不知
山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。若如此者。是名
出。家故导师云。法本不相碍。三际亦复然。无为无事
人。犹是金锁难。所以灵源独耀。道绝无生。大智非明。
真空无迹。真如凡圣。皆是梦言。佛及涅槃。并为增语。
诸禅德。直须自看。无人替代　上堂。三界无法。何处
求心。四大本空。佛依何住。璿玑不动。寂尔无言。觌面
相呈。更无馀事。珍重　师将顺世。告众曰。有人邈得
吾真否。众将所写真呈。皆不契师意。普化出曰。某甲
邈得。师曰。何不呈似老僧。化乃打筋斗而出。师曰。这
汉。向后掣风狂去在。师乃奄化。谥凝寂大师。真际之
塔。

**** 蒲州麻谷山宝彻禅师

侍马祖行次。问如何是大涅
槃。祖曰。急师曰。急个甚么。祖曰。看水　师使扇次。僧
问。风性常住。无处不周。和尚为甚么却摇扇。师曰。你
祇知风性常住。且不知无处不周。曰作么生。是无处
不周底道理。师却摇扇。僧作礼。师曰。如此师僧。著得
一千个有甚么益　问。僧甚处来。僧不审。师又问。甚
处来僧。珍重。师下床。擒住曰。这个师僧问著。便作佛
法。祇对曰。大似无眼。师放手曰。放汝命。通汝气。僧作

礼。师欲扭住。僧拂袖便行。师曰。休将三岁竹。拟比万
年松　师同南泉二三人。去谒径山。路逢一婆。乃问
径山路向甚处去。婆曰。蓦直去。师曰。前头水深过得
否。婆曰。不湿脚　师又问。上岸稻得与么好。下岸稻
得与么怯。婆曰。总被螃蟹吃郤也。师曰。禾好香。婆曰。
没气息　师又问。婆住在甚处。婆曰。祇在这里。三人
至店。婆煎茶一瓶。携盏三只至。谓曰。和尚。有神通者
即吃茶。三人相顾问。婆曰。看老朽自逞神通去也。于
是拈盏倾茶便行　僧问。如何是佛法大意。师默然。
僧又问石霜。此意如何。霜曰。主人擎拳带累。阇黎拖
泥涉水。

**** 湖南东寺如会禅师

始兴曲江人。初谒径山。后参大
寂。学徒既众。僧堂床榻。为之陷折。时称折床会　自
大寂去世。师常患门徒。以即心即佛之谭。诵忆不巳。
且谓佛于何住。而曰即心。心如画师。而云即佛。遂示
众曰。心不是佛。智不是道剑去远矣。尔方刻舟。时号
东寺。为禅窟焉　相国崔公群。出为湖南观察使。见
师问曰。师以何得。师曰。见性得。师方病眼。公讥曰。既
云见性。其奈眼何。师曰。见性非眼。眼病何害。公稽首
谢之　公见鸟雀于佛头上放粪。乃问。鸟雀还有佛
性也。无师曰。有公曰。为甚么向佛头上放粪。师曰。是
伊为甚么不向鹞子头上放　仰山参。师问。汝是甚
处人。仰曰。广南人。师曰。我闻广南有镇海明珠。是否。
仰曰。是师曰。此珠如何。仰曰。黑月即隐。白月即现。师

曰。还将得来也。无仰曰。将得来。师曰。何不呈似老僧。
仰叉手近前曰。昨到沩山。亦被索此珠。直得无言可
对。无理可伸。师曰。真狮子儿。善能哮吼。仰礼拜。了却
入客位。具威仪再上人事。师才见乃曰。巳相见了也。
仰曰。恁么相见。莫不当否。师归方丈。闭却门。仰归举
似沩山。沩曰。寂子是甚么心行。仰曰。若不恁么争识
得他　士问师曰。某甲拟请和尚开堂。得否。师曰待
将物裹石头。煖即得。土无语。唐长庆癸卯岁归寂。谥
傅明大师。塔曰永际。

**** 虔州西堂智藏禅师

虔化廖氏子。八岁从师。二十五
具戒。有相者睹其殊表。谓之曰。骨气非凡。当为法王
之辅佐也。师遂参礼大寂。与百丈海。同为入室。皆承
印记　一日大寂遣师诣长安。奉书于忠国师。国师
问曰。汝师。说甚么法。师从东过西而立。国师曰。祇这
个更别有。师却从西遇东边立。国师曰。这个是马师
底。仁者作么生。师曰。早个呈似和尚了也。寻又送书
上径山(语在国一章)属连帅路嗣恭。延请大寂居府。应期
盛化。师回郡。得大寂付授衲袈裟　马祖灭后。众请
开堂。李尚书尝问僧。马祖大师。有甚么言教。僧曰。大
师或说即心即佛。或说非心非佛。李曰。总过这边。李
却问师。马大师有甚么言教。师呼李翱。李应诺。师曰。
鼓角动也　师普请次曰。因果历然。争奈何。争奈何。
时。有僧出以手托地。师曰。作甚么。曰相救相救。师曰。
大众这个师僧。犹较些子。僧拂袖便走。师曰。师子身

中虫。自食师子肉　问。有问有答。宾主历然。无问无
答时如何。师曰。怕烂却那　有俗士。问有天堂地狱
否。师曰。有曰。有佛法僧宝否。师曰。有更有多问。尽答
言有。曰和尚恁么道莫错否。师曰。汝曾见尊宿来耶。
曰某甲曾参径山和尚来。师曰。径山向汝作么生道。
曰。他道一切总无。师曰。汝有妻否。曰有。师曰。径山有
妻否。曰无。师曰。径山和尚。道无即得。俗士礼谢而去
　师元和甲午四月八日归寂。寿八十。腊五十宪宗
谥大宣教禅师。穆宗重谥大觉禅师。塔曰元和。

**** 京兆府章敬寺怀晖禅师

泉州谢氏子。初住定州柏
岩。次住中条山。唐元和初。宪宗诏住上玄寺。上堂。至
理亡言。时人不悉。强习他事。以为功能。不知自性元
非尘境。是个微妙大解脱门。所有鉴觉。不染不碍。如
是光明。未曾休废。曩劫至今。固无变易。犹如日轮。远
近斯照。虽及众色。不与一切和合。灵烛妙明。非假锻
鍊。为不了故。取于物象。但如捏目妄起空华。徒自疲
劳。枉经劫数。若能返照。无第二人。举措施为。不亏实
相　问。心法双亡。指归何所。师曰。郢人无污徒劳运
斤。曰请师不返之言。师曰。即无返句　百丈令僧来
候。师上堂。次展坐具。礼拜了起来。拈师一只靸鞋。以
衫袖拂却尘了。倒覆向下。师曰。老僧罪过　或问。祖
师传心地法门。为是真如心。妄想心。非真非妄心。为
是三乘教外别立心。师曰。汝见目前虚空么。曰信知
常在目前人自不见。师曰。汝莫认影像。曰和尚作么

生。师以手拨空三下。曰作么生即是。师曰。汝向后会
去在　僧参。绕师三匝。振锡而立。师曰。是是。其僧又
到南泉。亦绕南泉三匝。振锡而立。泉曰。不是不是。此
是风力所转。终成败坏。僧曰。章敬道是。和尚为甚么
道不是。泉曰。章敬即是是。汝不是　小师行脚回。师
问曰。汝离此间。多少年耶。曰离和尚左右。将及八年。
师曰。办得个甚么。小师。于地画一圆相。师曰。祇这个
更别有。小师乃画破圆相。便礼拜。师曰。不是不是
　僧问。四大五蕴身中。阿那个是本来佛性。师乃呼僧
名。僧应诺师良久曰。汝无佛性。唐元和戊戌腊月示
灭。塔于灞水。谥大觉禅师。大宝相之塔。

**** 越州大珠慧海禅师

建州朱氏子。依越州大云智受
业。初参马祖。祖问。从何处来。曰越州大云寺来。祖曰。
来此拟须何事。曰来求佛法。师曰。我这里一物也无。
求甚么佛法。自家宝藏不顾。抛家散走作么。曰阿那
个是慧海宝藏。祖曰。即今问我者。是汝宝藏。一切具
足。更无欠少。使用自在。何假外求。师于言下。自识本
心。不由知觉。踊跃礼谢。师事六载。后以受业师老。遽
归奉养。乃晦迹藏用。外示痴讷。自撰顿悟入道要门
论一卷法侄玄晏。窃出呈马祖。祖览讫。告众曰。越州
有大珠圆明。光透自在。无遮障处也。众中有知师。相
推来越寻访依附。(时号大珠和尚)师谓曰。禅客我不会禅。并
无一法可示于人。不劳久立。且自歇去。时学侣渐多。
日夜叩激。事不得巳。随问随答。其辩无碍　时有座

主数人。来谒曰。拟伸一问。师还对否。师曰。深潭月影。
在意撮摩。问如何是佛。师曰。清谭对面。非佛而谁。众
皆茫然。僧良久又问。师说何法度人。师曰。贫道未曾
有一法度人。曰禅师家浑如此。师却问大德说何法
度人。曰讲金刚经。师曰。讲几座来。曰二十馀座师曰。
此经是阿谁说。僧抗声曰。禅师相弄。岂不知是佛说
耶。师曰。若言如来有所说法。则为谤佛。是人不解我
所说义。若言此经不是佛说。则是谤经。请大德说看。
僧无对。师少顷又问。经云。若以色见我。以音声求我。
是人行邪道。不能见如来。大德。且道阿那个是如来。
曰某甲到此却迷去。师曰。从来未悟。说甚却迷。曰请
禅师为说。师曰。大德讲经二十馀座。却不识如来。僧
礼拜曰。愿垂开示。师曰。如来者。是诸法如义。何得忘
却。曰是诸法如义。师曰。大德。是亦未是。曰经文分明。
那得未是。师曰。大德如否。曰如。师曰。木石如否。曰如。
师曰。大德如同木石如否。曰无二。师曰。大德与木石
何别。僧无对。良久却问。如何得大涅槃。师曰。不造生
死业。曰如何是生死业。师曰。求大涅槃。是生死业。舍
垢取净。是生死业。有得有證。是生死业。不脱对治门。
是生死业。曰云何即得解脱。师曰。本自无缚。不用求
解。直用直行。是无等等。曰禅师如和尚者。实谓希有。
礼谢而去　有行者问。即心即佛。那个是佛。师曰。汝
疑那个不是佛指出看。者无对。师曰。达即遍。境是不
悟。永乖疏　律师法明。谓师曰。禅师家多落空。师曰

却是座主家落空。明大惊曰。何得落空。师曰。经论是
纸墨文字。纸墨文字者。俱是空。设于声上。建立名句
等法。无非是空座主执滞教体。岂不落空。明曰。禅师
落空否。师曰。不落空。明曰。何得却不落空。师曰。文字
等。皆从智慧而生。大用现前。那得落空。明曰。故知一
法不达。不名悉达。师曰。律师不唯落空。兼乃错会名
言。明作色曰。何处是错处。师曰。未辨华竺之音。如何
讲说。明曰。请禅师指出错处。师曰。岂不知悉达是梵
语耶。明虽省过。而心犹愤然。(梵语具云婆曷剌他悉陀。中国翻云一切义成。
旧云悉达多。犹是讹略梵语也)又问。夫经律论是佛语。读诵依教奉
行。何故不见性。师曰。如狂狗趁块。师子咬人。经律论
是性用。读诵者是性法。明曰。阿弥陀佛。有父母及姓
否。师曰。阿弥陀。姓憍尸迦。父名月上。母名殊胜妙颜。
明曰。出何教文。师曰。出鼓音王经。法明礼谢赞叹而
退　三藏法师问。真如有变易否。师曰。有变易。藏曰。
禅师错也。师却问。三藏有真如否。曰有。师曰若无变
易。决定是凡僧也。岂不闻。善知识者。能回三毒为三
聚净戒。回六识为六神通。回烦恼作菩提。回无明为
大智。真如若无变易。三藏真是自然外道也。藏曰。若
尔者。真如即有变易也。师曰。若执真如有变易。亦是
外道。曰禅师适来。说真如有变易。如今又道不变易。
如何即是的当。师曰。若了了见性者。如摩尼珠现色。
说变亦得。说不变亦得。若不见性人。闻说真如变易。
便作变易解会。说不变易。便作不变易解会。藏曰。故

知南宗实不可测　道流问。世间还有法过于自然
否。师曰有。曰何法过得。师曰。能知自然者。曰元气是
道不。师曰。元气是元气。道是道。曰若如是者。则应有
二也。师曰。知无两人。又问。云何为邪。云何为正。师曰。
心逐物为邪。物从心为正　源律师问。和尚修道。还
用功否。师曰用功。曰如何用功。师曰。饥来吃饭。困来
即眠。曰一切人总如是。同师用功否。师曰不同。曰何
故不同。师曰。他吃饭时。不肯吃饭。百种须索。睡时不
肯睡。千般计较。所以不同也。律师杜口　韫光问。禅
师自知生处否。师曰。未曾死。何用论生。知生即是无
生。法无离生。法无有生。祖师曰。当生即不生。曰不见
性人。亦得如此否。师曰。自不见性。不是无性。何以故。
见即是性。无性不能见。识即是性。故名识性。了即是
性。唤作了性。能生万法。唤作法性。亦名法身。马鸣祖
师曰。所言法者。谓众生心。若心生故。一切法生。若心
无生。法无从生。亦无名字。迷人不知法身无象。应物
现形。遂唤青青翠竹。总是法身。郁郁黄华。无非般若。
黄华若是般若。般若即同无情。翠竹若是法身。法身
即同草木。如人吃笋。应总吃法身也。如此之言。宁堪
齿录。对面迷佛。长劫希求。全体法中。迷而外觅。是以
解道者。行住坐卧。无非是道。悟法者。纵横自在。无非
是法。光又问。太虚能生灵智否。真心缘于善恶否。贪
欲人是道否。执是执非人。向后心通否。触境生心人。
有定否。住寂寞人。有慧否。怀傲物人。有我否。执空执

有人。有智否。寻文取證人。苦行求佛人。离心求佛人。
执心是佛人。此智称道否。请禅师一一为说。师曰。太
虚不生灵智。真心不缘善恶。嗜欲深者机浅。是非交
争者未通。触境生心者少定。寂寞忘机者慧沉。傲物
高心者我壮。执空执有者皆愚。寻文取證者益滞。苦
行求佛者俱迷。离心求佛者外道。执心是佛者为魔。
曰。若如是。毕竟无所有也。师曰。毕竟是大德不是。毕
竟无所有。光踊跃。礼谢而去　问。儒释道三教同异
如何。师曰。大量者用之即同。小机者执之即异。总从
一性上起用。机见差别成三。迷悟由人。不在教之同
异也。

**** 洪州百丈山惟政禅师

有老宿。见日影透窗问师。为
复窗就日。日就窗。师曰。长老房中有客归去好　师
问南泉。诸方善知识。还有不说似人底法也无。曰有。
师曰。作么生。曰不是心。不是佛。不是物。师曰。恁么则
说似人了也。曰某甲即恁么。和尚作么生。师曰。我又
不是善知识。争知有说不说底法。曰某甲不会。请和
尚说。师曰。我太煞与汝说了也　僧问。如何是佛佛
道齐。师曰。定也　师因入京路逢官人吃饭。忽见驴
鸣。官人召曰。头陀师举头。官人却指驴。师却指官人。

**** 洪州泐潭法会禅师

问马祖。如何是祖师西来意。祖
曰。低声近前来。向汝道。师便近前。祖打一掴曰。六耳
不同谋。且去来日来。师至来日。独入法堂。曰请和尚
道。祖曰。且去。待老汉上堂出来问。与汝證明。师忽有

省。遂曰。谢大众證明。乃绕法堂一匝便去。

**** 池州杉山智坚禅师

初与归宗南泉行脚时。路逢一
虎。各从虎边过了。泉问归宗。适来见虎。似个甚么。宗
曰。似个猫儿。宗却问师。师曰。似个狗子。又问南泉。泉
曰。我见似个大虫　师吃饭次。南泉收生饭乃曰。生
聻。师曰无生。泉曰。无生犹是末。泉行数步。师召曰。长
老。泉回头曰作么。师曰。莫道是末　普请择蕨次。南
泉拈起一茎曰。这个大好供养。师曰。非但这个。百味
珍馐。他亦不顾。泉曰。虽然如是。个个须尝过始得
　僧问。如何是本来身。师曰。举世无相似。

**** 洪州泐潭惟建禅师

一日在法堂后坐禅。马祖见乃
吹师耳两吹。师起见是祖。却复入定。祖归方丈。令侍
者持一碗茶与师。师不顾。便自归堂。

**** 澧州苕溪道行禅师

尝曰。吾有大病。非世所医　僧
问。如何修行。师曰。好个阿师莫客作。曰毕竟如何。师
曰。安置即不堪。问如何是正修行路。师曰。涅槃后有。
曰。如何是涅槃后有。师曰。不洗面。曰学人不会。师曰。
无面得洗。

**** 抚州石巩慧藏禅师

本以弋猎为务。恶见沙门。因逐
鹿。从马祖庵前过。祖乃逆之。师遂问。还见鹿过否。祖
曰。汝是何人。曰猎者。祖曰。汝解射否。曰解射。祖曰。汝
一箭射几个。曰。一箭射一个。祖曰。汝不解射。曰和尚
解射否。祖曰。解射。曰一箭射几个。祖曰。一箭射一群。
曰彼此生命。何用射他一群。祖曰。汝既知如是。何不

自射。曰若教某甲自射。直是无下手处。祖曰。这汉。旷
劫无明烦恼。今日顿息。师掷下弓箭。投祖出家。一日
在厨作务次。祖问。作甚么。曰牧牛。祖曰。作么生牧。曰
一回入草去。蓦鼻拽将回。祖曰。子真牧牛。师便休
　师住后。常以弓箭接机。(载三平章)师问西堂。汝还解捉得
虚空么。堂曰捉得。师曰。作么生捉。堂以手撮虚空。师
曰。汝不解捉。堂却问师。兄作么生捉。师把西堂鼻孔
拽。堂作忍痛声。曰太煞拽人鼻孔。直欲脱去。师曰。直
须恁么捉虚空始得　众参次。师曰。适来底甚么处
去也。有僧曰在。师曰。在甚么处。僧弹指一声　问。如
何免得生死。师曰。用免作甚么。曰如何免得。师曰。这
底不生死。

**** 江西北兰让禅师

湖塘亮长老问。承闻师兄画得先
师真暂请瞻礼。师以两手擘胸开示之。亮便礼拜。师
曰。莫礼莫礼。亮曰。师兄错也。某甲不礼师兄。师曰。汝
礼先师真那。亮曰。因甚么教莫礼。师曰。何曾错。

**** 袁州南源道明禅师

上堂。快马一鞭。快人一言。有事
何不出头来。无事各自珍重。僧问。一言作么生。师乃
吐舌曰。待我有广长舌相。即向汝道　洞山参。方上
法堂。师曰。巳相见了也。山便下去。明日却上。问曰。昨
日巳蒙和尚慈悲。不知甚么处是与某甲巳相见处。
师曰。心心无间断。流入于性海。山曰。几合放过　山
辞。师曰。多学佛法。广作利益。山曰。多学佛法即不问。
如何是广作利益。师曰。一物莫违　问。如何是佛。师

曰。不可道你是也。

**** 忻州郦村自满禅师

上堂。古今不异。法尔如然。更复
何也。虽然如此。这个事大有人罔措在。僧问。不落古
今。请师直道。师曰。情知汝罔措。僧欲进语。师曰。将谓
老僧落伊古今。曰如何即是。师曰。鱼腾碧汉。阶级难
飞。曰如何免得此过。师曰。若是龙形。谁论高下。僧礼
拜。师曰。苦哉屈哉。谁人似我　上堂。除却日明夜暗。
更说甚么即得。珍重　问。如何是无诤之句。师曰。喧
天动地。

**** 朗州中邑洪恩禅师

每见僧来。拍口作和和声。仰山
谢戒。师亦拍口作和和声。仰从西过东。师又拍口作
和和声。仰从东过西。师又拍口作和和声。仰当中而
立。然后谢戒。师曰。甚么处得此三昧。仰曰。于曹溪印
子上脱来。师曰。汝道曹溪用此三昧。接甚么人。仰曰。
接一宿觉。随曰。和尚甚处得此三昧。师曰。我于马大
师处。得此三昧。仰问。如何得见佛性义。师曰。我与汝
说个譬喻。如一室有六窗。内有一猕猴。外有猕猴。从
东边唤猩猩猩猩即应。如是六窗俱唤俱应。仰山礼
谢起曰。适蒙和尚譬喻。无不了知。更有一事。祇如内
猕猴睡著。外猕猴欲与相见。又且如何。师下绳床执
仰山手作舞曰。猩猩与汝相见了。譬如蟭螟虫。在蚊
子眼睫上作窠。向十字街头叫云。土旷人稀。相逢者
少。

**** 洪州泐潭常兴禅师

僧问。如何是曹溪门下客。师曰。

南来燕。曰学人不会。师曰。养羽候秋风　问。如何是
宗乘极则事。师曰。秋雨草离披　南泉至。见师面壁。
乃拊师背。师问。汝是阿谁。曰普愿。师曰如何。曰也寻
常。师曰。汝何多事。

**** 汾州无业禅师

商州上洛杜氏子。母李氏。闻空中言
寄居得否。乃觉有娠。诞生之夕。神光满室。甫及丱岁。
行必直视。坐即跏趺。九岁依开元寺志本。受大乘经。
五行俱下。讽诵无遗。十二落发。二十受具戒于襄州
幽律师。习四分律疏。才终便能敷演。每为众僧。讲涅
槃大部。冬夏无废。后闻马祖禅门鼎盛。特往瞻礼。祖
睹其状貌奇伟。语音如钟。乃曰。巍巍佛堂。其中无佛。
师礼跪而问曰。三乘文学。粗穷其旨。常闻禅门即心
是佛。实未能了。祖曰。祇未了底心即是。更无别物。师
曰。如何是祖师西来密传心印。祖曰。大德正闹在。且
去别时来。师才出。祖召曰。大德。师回首。祖曰。是甚么。
师便领悟。乃礼拜。祖曰。这钝汉。礼拜作么。自得旨后。
诣曹溪。礼祖塔。及庐岳天台。遍寻圣迹。后住开元精
舍。学者致问。多答之曰。莫妄想　唐宪宗。屡召师。皆
辞疾不赴。暨穆宗即位。思一瞻礼。乃命两街僧录灵
阜等。赍诏迎请。至彼作礼曰。皇上此度恩旨。不同常
时。愿和尚。且顺天心。不可言疾也。师微笑曰。贫道何
德。累烦世主。且请前行。吾从别道去矣。乃澡身剃发。
至中夜。告弟子惠愔等曰。汝等见闻觉知之性。与太
虚同寿。不生不灭。一切境界。本自空寂。无一法可得。

迷者不了。即为境惑。一为境惑。流转不穷。汝等当知。
心性本自有之。非因造作。犹如金刚。不可破坏。一切
诸法。如影如响。无有实者。经云。唯此一事实。馀二则
非真常。了一切空。无一物当情。是诸佛用心处。汝等
勤而行之。言讫。跏趺而逝。茶毗日。祥云五色。异香四
彻。所获舍利。璨若珠玉。弟子等贮人金瓶。葬于石塔。
当长庆癸卯腊月二十一日寿六十二腊四十二敕
谥大达国师。塔曰灵源。

**** 澧州大同广澄禅师

僧问。如何得六根灭去。师曰。轮
剑掷空。无伤于物　问。如何是本来人。师曰。共坐不
相识。曰恁么则学人礼谢去也。师曰。暗写愁肠寄与
谁。

**** 信州鹅湖大义禅师

衢州须江徐氏子。唐宪宗。尝诏
入内。于麟德殿论义。有座主问。如何是四谛。师曰。圣
上一帝三帝何在。又问。欲界无禅。禅居色界。此土凭
何而立。禅。师曰。法师。祇知欲界无禅。不知禅界无欲。
曰如何是禅。师以手点空。法师无对。帝曰。法师讲无
穷经论。祗这一点。尚不奈何　师却问诸硕德曰。行
住坐卧。毕竟以何为道。有对知者是道。师曰。不可以
智知。不可以识识。安得知者是乎。有对无分别者是。
师曰。善能分别诸法相。于第一义而不动安得无分
别是乎。有对四禅八定是。师曰。佛身无为。不堕诸数。
安在四禅八定耶。众皆杜口。师却举顺宗问尸利禅
师。大地众生。如何得见性成佛。利曰。佛性犹如水中

月。可见不可取。因谓帝曰。佛性非见必见。水中月。如
何攫取。帝乃问。何者是佛性。师对曰。不离陛下所问。
帝默契。真宗益加钦重　有一。僧乞置。塔李翱尚书
问曰。教中不许将尸塔下过。又作么生。僧无对。僧却
问师。师曰。他得大阐提。元和戊戌正月七日归寂。寿
七十四。谥慧觉禅师。见性之塔。

**** 伊阙伏牛山自在禅师

吴兴李氏子。初依国一受具。
后参马祖。发明心地。祖令送书与忠国师。国师曰。马
大师以何法示徒。曰即心即佛。国师曰。是甚么语话。
良久。又问曰。此外更有何言教。师曰非心非佛。或曰。
不是心。不是佛。不是物。国师曰。犹较些子。师曰。马大
师即恁么。未审。和尚此间如何。国师曰。三点如流水。
曲似刈禾镰　师后居伏牛山。上堂。即心即佛。是无
病求药句。非心非佛。是药病对治句。僧问。如何是脱
洒底句。师曰。伏牛山下古今传。示灭于随州开元寺。

**** 京兆兴善寺惟宽禅师

衢州信安祝氏子。年十三。见
杀生者。衋然不忍食。乃求出家。初习毗尼修止观。后
参大寂。乃得心要。唐贞元庚午。始行化于吴越间。八
年至鄱阳山。神求受八戒。丁丑止嵩山少林　僧问。
如何是道。师曰。大好山。曰学人问道。师何言好山。师
曰。汝祇识好山。何曾达道　问。狗子还有佛性否。师
曰。有曰。和尚还有否。师曰。我无。曰一切众生皆有佛
性。和尚因何独无。师曰。我非一切众生。曰既非众生。
莫是佛否。师曰。不是佛。曰究竟是何物。师曰。亦不是

物。曰可见可思否。师曰。思之不及。议之不得。故曰。不
可思议　元和己丑。宪宗诏至阙下。侍郎白居易。尝
问曰。既曰禅师。何以说法。师曰。无上菩提者。被于身
为律。说于口为法。行于心为禅。应用者三。其致一也。
譬如江湖淮汉。在处立名。名虽不一。水性无二。律即
是法。法不离禅。云何于中。妄起分别。曰既无分别。何
以修心。师曰。心本无损伤。云何要修理。无论垢与净。
一切勿念起。曰垢即不可念。净无念可乎。师曰。如人
眼睛上一物不可住金屑虽珍。宝在眼亦为病。曰无
修无念。又何异凡夫耶。师曰。凡夫无明。二乘执著。离
此二病。是曰真修。真修者。不得勤不得忘。勤即近执
著。忘即落无明。此为心要。云尔　问。道在何处。师曰。
祇在目前。曰我何不见。师曰。汝有我故。所以不见。曰
我有我故即不见。和尚还见否。师曰。有汝有我。展转
不见。曰无我无汝还见否。师曰。无我无汝。阿谁求见。
　元和丁酉年二月晦日。升堂说法。讫就化。寿六十
三。腊三十九。塔于[灞-雨+襾]陵西原。敕谥大彻禅师。元和正
真之塔。

**** 鄂州无等禅师

尉氏人。姓李。出家于龚公山。密受心
要。出住随州土门。一日谒州牧王常侍。辞退将出门。
故召曰。和尚。师回顾。牧敲柱三下。师以手作圆相。复
三拨之便行　后住武昌大寂寺。晚参。师见人人上
来。师前道。不审。乃谓众曰。大众适来。声向甚么处去
也。有一僧。竖起指头。师曰。珍重。其僧至来朝上参。师

乃转身面壁而卧。佯作呻吟声曰。老僧三两日来。不
多安乐。大德身边。有甚么药物。与老僧些小。僧以手
拍净瓶曰。这个净瓶。甚么处得来。师曰。这个是老僧
底。大德底在甚么处。曰亦是和尚底。亦是某甲底。师
便打。唐文宗太和庚戌示寂。寿八十二。

**** 潭州三角山总印禅师

僧问。如何是三宝。师曰。禾麦
豆。曰学人不会。师曰。大众欣然奉持　上堂。若论此
事。眨上眉毛。早巳蹉过也。麻谷便问。眨上眉毛。即不
问。如何是此事。师曰。蹉过也。谷乃掀倒禅床。师便打。

**** 池州鲁祖山宝云禅师

僧问。如何是诸佛师。师曰。头
上有宝冠者不是。曰如何即是。师曰。头上无宝冠
　洞山来参。礼拜起侍立。少顷而出。却再入来。师曰。祇
恁么。祇恁么。所以如此。山曰。大有人不肯。师曰。作么
取汝口辩。山便礼拜　僧问。如何是不言言。师曰。汝
口在甚么处。曰无口。师曰。将甚么吃饭。僧无对　师
寻常。见僧来便面壁。南泉闻曰。我寻常向师僧道。向
佛未出世时。会取尚不得一个半个。他恁么驴年去。

**** 常州芙蓉山太毓禅师

金陵范氏子。因行食到庞居
士前。士拟接。师乃缩手曰。生心受施。净名早诃去。此
一机居士还甘否。士曰。当时善现。岂不作家。师曰。非
关他事。士曰。食到口边。被他夺却。师乃下食。士曰。不
消一句　士又问。马大师著实为人处。还分付吾师
否。师曰。某甲尚未见。他作么生。知他著实处。士曰。祇
此见知也无讨处。师曰。居士也不得一向言说。士曰。

一向言说。师又失宗。若作两向三向。师还开得口否。
师曰。直是开口。不得可谓实也。师抚掌而出　宝历
中。归齐云入灭。寿八十。腊五十八。大和戊申。迎谥大
宝禅师。楞伽之塔。

**** 唐州紫玉山道通禅师

卢江何氏子。随父守官泉南。
因而出家。诣建阳。谒马祖。祖寻迁龚公山。师亦随之。
祖将归寂。谓师曰。夫玉石润山秀丽。益汝道业。遇可
居之。师不晓其言。是秋游洛。回至唐州。西见一山。四
面悬绝。峰峦秀异。因询乡人。曰紫玉山。师乃陟山顶。
见石方正。莹然紫色。叹曰。此其紫玉也。先师之言。悬
记耳。遂剪茅构舍。而居焉。后学徒四集　僧问。如何
出得三界去。师曰。汝在里许得多少时也。曰如何出
离师曰。青山不碍白云飞　于頔相公问。如何是黑
风。吹其船舫。漂堕罗刹鬼国。师曰。于頔客作汉。问恁
么事作么。于公失色。师乃指曰。这个便是漂堕罗刹
鬼国。公又问。如何是佛。师唤相公。公应诺。师曰。更莫
别求　药山闻曰。噫。可惜于家汉。生埋向紫玉山中。
公闻。乃谒见药山。山问曰。闻相公在紫玉山中。大作
佛事。是否。公曰。不敢。乃曰。承闻有语相救。今日特来。
山曰。有疑但问。公曰。如何是佛。山呼于頔。公应诺。山
曰。是甚么。公于此有省　元和癸巳。弟子金藏。参百
丈回。师曰。汝其来矣。此山有主也。于是嘱付讫。策杖
径去。襄州道俗迎之。至七月十五日。无疾而终。寿八
十有三。

**** 五台山隐峰禅师

邵武军邓氏子。幼若不慧。父母听
其出家。初游马祖之门。而未能睹奥。复来往石头。虽
两番不捷(语见马祖章)而后于马祖言下相契。师问石头。
如何得合道去。头曰。我亦不合道。师曰。毕竟如何。头
曰。汝被这个得多少时耶　石头刬草次师在左侧。
叉手而立。头飞刬子向师前。刬一株草。师曰。和尚祇
刬得这个。不刬得那个。头提起刬子。师接得便作刬
草势。头曰。汝祇刬得那个。不解刬得这个。师无对
　师一日推车次。马祖展脚在路上坐。师曰。请师收足。
祖曰。巳展不缩。师曰。巳进不退。乃推车碾损祖脚。祖
归法堂。执斧子曰。适来碾损老僧脚底出来。师便出
于祖前引颈。祖乃置斧　师到南泉。睹众僧参次。泉
指净瓶曰。铜瓶是境。瓶中有水。不得动著境。与老僧
将水来。师拈起净瓶。向泉面前泻。泉便休　师到沩
山。便入堂。于上板头。解放衣钵。沩闻师叔到。先具威
仪。下堂内相看。师见来。便作卧势。沩便归方丈。师乃
发去。少间。沩山问侍者。师叔在否。曰巳去。沩曰。去时
有甚么语。曰无语。沩曰。莫道无语。其声如雷　师冬
居衡岳。夏止清凉。唐元和中荐登五台。路出淮西。属
吴元济阻兵违拒王命。官军与贼军交锋。未决胜负。
师曰。吾当去解其患。乃掷锡空中。飞身而过。两军将
士仰观。事符预梦。斗心顿息。师既显神异。虑成惑众。
遂入五台。于金刚窟前。将示灭。先问众曰。诸方迁化。
坐去卧去。吾尝见之。还有立化也无。曰有。师曰。还有

倒立者否。曰未尝见有。师乃倒立而化。亭亭然其衣
顺体。时众议舁就茶毗。屹然不动。远近瞻睹。惊叹无
巳。师有妹为尼。时亦在彼。乃拊而咄曰。老兄。畴昔不
循法律。死更荧惑于人。于是以手推之。偾然而踣。遂
就阇维。收舍利建塔。

**** 潭州石霜大善禅师

僧问。如何是佛法大意。师曰。春
日鸡鸣。曰学人不会。师曰。中秋犬吠　上堂。大众出
来。老汉有个法要。百年后不累汝。众曰。便请和尚说。
师曰。不消一堆火。

**** 泉州龟洋无了禅师

莆田沈氏子。年七岁。父𢹂入白
重院。视之如家。因而舍爱。至十八剃度。受具于灵岩
寺。后参大寂。了达祖乘。即还本院之北。樵釆路绝。师
一日策杖披榛而行。遇六眸巨龟。斯须而失。乃庵此
峰。因号龟洋。一日有虎。逐鹿入庵。师以杖格虎。遂存
鹿命。洎将示化。乃述偈曰。八十年来辨西东。如今不
要白头翁。非长非短非大小。还与诸人性相同。无来
无去兼无住了。却本来自性空。偈毕俨然告寂。󰢍于
正堂。垂二十载。为山泉淹没。门人发塔。见全身水中
而浮。闽王闻之。遣使舁入府庭供养。忽臭气远闻。王
焚香祝之曰。可还龟洋旧址建塔。言讫。异香普熏。倾
城瞻礼。本道奏谥真寂大师。塔曰灵觉。后弟子慧忠
葬于塔左。今龟洋二真身存焉。忠得法于草庵义和
尚。

**** 南岳西园兰若昙藏禅师

受心印于大寂。后谒石头。

莹然明彻。出住西园。禅侣日盛。师一日自烧浴次。僧
问。何不使沙弥。师抚掌三下　师养一犬。常夜经行
时。其犬衔师衣。师即归方丈。又常于门侧伏守。忽一
夜频吠。奋身作猛噬之势。诘旦。东厨有一大蟒。长数
丈。张口呀气。毒𦦨炽然。侍者请避之。师曰。死可逃乎。
彼以毒来。我以慈受。毒无实性。激发则强。慈苟无缘。
冤亲一揆。言讫。其蟒按首徐行。倏然不见　复一夕
有群盗至。犬亦衔衣。师。语盗曰。茅舍有可意物。一任
将去。终无所吝。盗感其言。皆稽首而散。

**** 袁州杨岐山甄叔禅师

上堂。群灵一源。假名为佛。体
竭形销。而不灭。金流朴散。而常存。性海无风。金波自
涌。心灵绝非。万象齐照。体斯理者。不言而遍历沙界。
不用而功益元化。如何背觉。反合尘劳。于阴界中。妄
自囚执　禅月问。如何是祖师西来意。师呈起数珠。
月罔措。师曰。会么。曰不会。师曰。某甲参见石头来。曰
见石头。得何意旨。师指庭前鹿曰。会么。曰不会。师曰。
渠侬得自由。唐元和庚子正月十三归寂。茶毗获舍
利七百粒。于东峰下建塔。

**** 磁州马头峰神藏禅师

上堂。知而无知。不是无知。而
说无知。便下座(南泉云。恁么依师道。始道得一半黄檗云。不是南泉驳他要圆前话)。

**** 潭州华林善觉禅师

常持锡杖。夜出林麓间。七步一
振。锡一称观音名号。夹山问。远闻和尚念观音。是否。
师曰。然山曰。骑却头时如何。师曰。出头即从汝骑。不
出头骑甚么。山无对　僧参。方展坐具。师曰。缓缓。曰

和尚见甚么。师曰。可惜许磕破钟楼。其僧从此悟入。
　观察使裴休访之。问曰。还有侍者否。师曰。有一两
个。祇是不可见客。裴曰。在甚么处。师乃唤大空小空。
时二虎从庵后而出。裴睹之惊悸。师语二虎曰。有客
且去。二虎哮吼而去。裴问曰。师作何行业。感得如斯。
师乃良久曰。会么。曰不会。师曰。山僧常念观音。

**** 汀州水塘和尚

问归宗。甚么人。宗曰。陈州人。师曰。年
多少。宗曰。二十二。师曰。阇黎未生时。老僧去来。宗曰。
和尚几时生。师竖起拂子。宗曰。这个岂有生耶。师曰。
会得即无生。曰未会。在师默然。

**** 濛溪和尚

僧问。一念不生时如何。师良久。僧便礼拜。
师曰。汝作么生会。曰某甲终不敢无惭愧。师曰。汝却
信得及　问。本分事如何体悉。师曰。汝何不问。曰请
师答话。师曰。汝却问得好。僧大笑而出。师曰。祇有这
僧灵利　有僧从外来。师便喝。僧曰。好个来由。师曰。
犹要棒在僧。珍重便出。师曰。得能自在。

**** 温州佛㠗和尚

寻常见人来。以拄杖卓地。曰前佛也
恁么。后佛也恁么。问。正恁么时。作么生。师画一圆相。
僧作女人拜。师便打　问。如何是佛法大意。师曰。贼
也。贼也　问。如何是异类。师敲碗曰。花奴花奴吃饭
来。

**** 乌臼和尚

玄绍二上座参师。乃问。二禅客发足甚么
处。玄曰。江西。师便打。玄曰。久知和尚有此机要。师曰。
汝既不会后面个师僧祇对看。绍拟近前。师便打。曰

信知同坑无异土。参堂去　问。僧近离甚处。曰定州。
师曰。定州法道。何似这里。曰不别。师曰。若不别。更转
彼中去。便打。僧曰。棒头有眼。不得草草打人。师曰。今
日打著一个也。又打三下。僧便出去。师曰。屈棒元来
有人吃在。曰争奈杓柄在和尚手里。师曰。汝若要山
僧回与汝。僧近前夺棒。打师三下。师曰。屈棒屈棒。曰
有人吃在。师曰。草草打著个汉。僧礼拜。师曰。却与么
去也。僧大笑而出。师曰。消得恁么。消得恁么。

**** 古寺和尚

丹霞。来参经宿。明旦粥熟。行者祇盛一钵
与师。又盛一碗自吃。殊不顾丹霞。霞亦自盛粥吃。者
曰。五更侵早起。更有夜行人。霞问师。何不教训行者。
得恁么无礼。师曰。净地上不要点污人家男女。霞曰。
几不问过这老汉。

**** 石臼和尚

初参马祖。祖问。甚么处来。师曰。乌臼来。祖
曰。乌臼近日有何言句。师曰。几人于此茫然。祖曰。茫
然且置。悄然一句作么生。师乃近前三步。祖曰。我有
七棒。寄打乌臼。你还甘否。师曰。和尚先吃。某甲后甘。

**** 本溪和尚

因庞居士问丹霞打侍者。意在何所。师曰。
大老翁。见人长短在。士曰。为我与师同参。方敢借问。
师曰。若恁么从头举来。共你商量。士曰。大老翁。不可
共你说人是非。师曰。念翁年老。士曰。罪过罪过。

**** 石林和尚

见庞居士来。乃竖起拂子曰。不落丹霞机。
试道一句子。士夺却拂子。却自竖起拳。师曰。正是丹
霞机。士曰。与我不落看。师曰。丹霞患哑。庞公患聋。士

曰恰是。师无语。士曰。向道偶尔。又一日问士。某甲有
个借问。居士莫惜言语。士曰。便请举来。师曰。元来惜
言语。士曰。这个问讯。不觉落他便宜。师乃掩耳。士曰。
作家作家。

**** 南昌西山亮座主

蜀人也。颇讲经论。因参马祖。祖问。
见说。座主大讲得经论是否。师曰。不敢。祖曰。将甚么
讲。师曰。将心讲。祖曰。心如工伎儿。意如和伎者。争解
讲得。师抗声曰。心既讲不得。虚空莫讲得么。祖曰。却
是虚空讲得。师不肯。便出将下阶。祖召曰。座主。师回
首。祖曰。是甚甚。师豁然大悟。便礼拜。祖曰。这钝根阿
师。礼拜作么。师曰。某甲所讲经论。将谓无人及得。今
日被大师一问。平生功业。一时冰释。礼谢而退乃隐
于洪州西山。更无消息。

**** 黑眼和尚

僧问。如何是不出世师。师曰。善财拄杖子
　问。如何是佛法大意。师曰。十年卖炭汉。不知秤畔
星。

**** 米岭和尚

僧问。如何是衲衣下事。师曰。丑陋任君嫌。
不挂云霞色　师将示灭。遗偈曰。祖祖不思议。不许
常住世。大众审思惟。毕竟祇这是。言讫而寂。

**** 齐峰和尚

庞居士来。师曰。俗人频频入僧院。讨个甚
么。士冂顾两边。曰谁恁么道。师乃咄之。士曰。在这里。
师曰。莫是当阳道么。士曰。背后底聻。师回首曰。看看。
士曰。草贼大败。士却问。此去峰顶有几里。师曰。甚么
处去来。士曰。可谓峻硬不得问著。师曰。是多少。士曰。

一二三。师曰。四五六。士曰。何不道七。师曰。才道七便
有八。士曰。住得也。师曰。一任添取。士喝便出去。师随
后亦喝。

**** 大阳和尚

因伊禅相见。乃问。伊禅。近日有一般知识。
向目前指教人。了取目前事作这个。为人还会文彩
未兆时也无。曰拟向这里致一问。不知可否。师曰。巳
答。汝了莫道可否。曰还识得目前也未。师曰。若是目
前作么生识。曰要且遭人检点。师曰。谁曰。某甲。师便
喝。伊退步而立。师曰。汝祇解瞻前。不解顾后。曰雪上
更加霜。师曰。彼此无便宜。

**** 幽州红螺山和尚

有颂示门人曰。红螺山子近边彝。
度得之流半是奚。共语问酬都不会。可怜祇解那斯
祁。

**** 百灵和尚

一日与庞居士。路次相逢。问曰。南岳得力
句。还曾举向人也无。士曰。曾举来。师曰。举向甚么人。
士以手自指。曰庞公。师曰。直是妙德空生也。赞叹不
及。士却问。阿师得力句。是谁得知。师戴笠子便行。士
曰。善为道路。师更不回顾。

**** 镇州金牛和尚

每自做饭。供养众僧。至斋时。舁饭桶
到堂前作舞。呵呵大笑曰。菩萨子吃饭来。

**** 洛京黑涧和尚

僧问。如何是密室。师曰。截耳卧街。曰
如何是密室中人。师乃换手搥胸。

**** 利山和尚

僧问。众色归空。空归何所。师曰。舌头不出
口。曰为甚么不出口。师曰。内外一如故　问。不历僧

祇获法身。请师直指。师曰。子承父业。曰如何领会。师
曰。贬剥不施。曰恁么则大众有赖去也。师曰。大众且
置。作么生是法身。僧无对。师曰。汝问我与汝道。僧问。
如何是法身。师曰。空华阳焰　问。如何是西来意。师
曰。不见如何。曰为甚么如此。师曰。祇为如此。

**** 韶州乳源和尚

上堂。西来的的意。不妨难道。众中莫
有道得者。出来试道看。时有僧出礼拜。师便打曰。是
甚么时节出头来。便归方丈　仰山作沙弥时。念经
声高。师咄曰。这沙弥。念经却似哭。曰慧寂祇恁么。未
审。和尚如何。师乃顾视。仰曰。若恁么与哭何异。师便
休。

**** 松山和尚

同庞居士吃茶。士举橐子曰。人人尽有分。
为甚么道不得。师曰。祇为人人尽有。所以道不得。士
曰。阿兄为甚么却道得。师曰。不可无言也。士曰。灼然
灼然。师便吃茶。士曰。阿兄吃茶。为甚么不揖客。师曰。
谁。士曰。庞公。师曰。何须更揖。后丹霞闻乃曰。若不是
松山。几被个老翁惑乱一上。士闻之。乃令人传语霞
曰。何不会取未举橐子时。

**** 则川和尚

蜀人也。庞居士相看次。师曰。还记得见石
头时道理否。士曰。犹得阿师重举在。师曰。情知久参
事慢。士曰。阿师老耄。不啻庞公。师曰。二彼同时。又争
几许。士曰。庞公鲜健日胜阿师。师曰。不是胜我祇欠
汝个幞头。士拈下幞头曰。却与师相似。师大笑而巳
　师摘茶次。士曰。法界不容身。师还见我否。师曰。不

是老师洎答公话。士曰。有问有答。盖是寻常。师乃摘
茶不听。士曰。莫怪适来容易借问。师亦不顾。士喝曰。
这无仪礼老汉。待我一一举向明眼人。师乃抛却茶
篮。便归方丈。

**** 忻州打地和尚

自江西领旨。常晦其名。凡学者致问。
唯以棒打地示之。时谓之打地和尚。一日被僧藏却
棒。然后致问。师但张其口。僧问门人曰。祇如和尚每
日有人问。便打地意旨如何。门人即于灶内取柴一
片。掷在釜中。

**** 潭州秀溪和尚

谷山问。声色纯真如何是道。师曰。乱
道作么。山却从东过西立。师曰。若不恁么即祸事也。
山又从西过东立。师乃下禅床。方行两步。被谷山捉
住曰。声色纯真事作么生。师便打一掌。山曰。三十年
后。要个人下茶也无在。师曰。要谷山这汉作甚么。山
呵呵大笑。

**** 江西椑树和尚

卧次。道吾。近前牵被覆之。师曰。作么。
吾曰。盖覆。师曰。卧底是。坐底是。吾曰。不在这两处。师
曰。争奈盖覆何。吾曰。莫乱道　师向火次。吾问。作么。
师曰。和合。吾曰。恁么即当头脱去也。师曰。隔阔来多
少时耶。吾。便拂袖而去　吾。一日从外归。师问。甚么
处去来。吾曰。亲近来。师曰。用簸这两片皮作么。吾曰。
借。师曰。他有从汝借无。作么生。吾曰。祇为有所以借
　僧问。如何是佛。师曰。猫儿上露柱。曰学人不会。师
曰。问取露柱去。

**** 京兆草堂和尚

自罢参大寂。至海昌处。昌问。甚么处
来。师曰。道场来。昌曰。这里是甚么处。师曰。贼不打贫
人家　问。未有一法时。此身在甚么处。师作一圆相。
于中书身字。

**** 洞安和尚

有僧辞。师曰。甚么处去。曰本无所去。师曰。
善为阇黎。曰不敢。师曰。到诸方分明举似　僧侍立
次。师问。今日是几。曰不知。师曰。我却记得。曰今日是
几。师曰。今日昏晦。

**** 京兆兴平和尚

洞山来礼拜。师曰。莫礼老朽。山曰。礼
非老朽。师曰。非老朽者。不受礼。山曰。他亦不止。洞山
却问。如何是古佛心。师曰。即汝心是。山曰。虽然如此。
犹是某甲疑处。师曰。若恁么即问取木人去。山曰。某
甲有一句子。不借诸圣口。师曰。汝试道看。山曰。不是
某甲。山辞师曰。甚么处去。山曰。沿流无定止。师曰。法
身沿流。报身沿流。山曰。总不作此解。师乃拊掌。

**** 逍遥和尚

鹿西问。念念攀缘。心心永寂。师曰。昨晚也
有人恁么道。西曰。道个甚么。师曰。不知。西曰。请和尚
说。师以拂子蓦口打。西拂袖便出。师召众曰。顶门上。
著眼。

**** 福溪和尚

僧问。古镜无瑕时如何。师良久。僧曰。师意
如何。师曰。山僧耳背。僧再问。师曰。犹较些子　问。如
何是自巳。师曰。你问甚么。曰岂无方便。师曰。你适来
问甚么。曰得恁么颠倒。师曰。今日合吃山僧手里棒
　问。缘散归空。空归何所。师乃召僧。僧应诺。师曰。空

在何处。曰却请和尚道。师曰。波斯吃胡椒。

**** 洪州水潦和尚

初参马祖。问曰。如何是西来的的意。
祖曰。礼拜著。师才礼拜。祖乃当胸蹋倒。师大悟。起来
拊掌。呵呵大笑曰。也大奇。也大奇。百千三昧。无量妙
义。祇向一毫头上。识得根源去。礼谢而退。住后每告
众曰。自从一吃马祖蹋。直至如今笑不休　有僧。作
一圆相。以手撮向师身上。师乃三拨。亦作一圆相。却
指其僧。僧便礼拜。师打。曰这虚头汉　问。如何是沙
门行。师曰。动则影现。觉则冰生　问。如何是佛法大
意。师乃拊掌。呵呵大笑。

**** 浮杯和尚

凌行婆来礼拜。师与坐吃茶。婆乃问。尽力
道不得底句。分付阿谁。师曰。浮杯无剩语。婆曰。未到
浮杯。不妨疑著。师曰。别有长处。不妨拈出。婆敛手哭
曰。苍天中更添冤苦。师无语。婆曰。语不知偏正。理不
识倒邪。为人即祸生。后有僧举似南泉。泉曰。苦哉浮
杯。被这老婆摧折一上。婆后闻。笑曰。王老师犹少机
关在。澄一禅客。逢见行婆便问。怎生是南泉犹少机
关在。婆乃哭曰。可悲可痛。一罔措。婆曰。会么。一合掌
而立。婆曰。伎死禅和。如麻似粟。一举似赵州。州曰。我
若见这臭老婆问教口哑。一曰。未审。和尚怎生问他。
州便打。一曰。为甚么却打某甲。州曰。似这伎死汉不
打。更待几时。连打数棒。婆闻却曰。赵州合吃婆手里
棒。后僧举似赵州。州哭曰。可悲可痛。婆闻此语。合掌
叹曰。赵州眼光。烁破四天下。州令僧问。如何是赵州

眼。婆乃竖起拳头。僧回举似赵州。州作偈曰。当机觌
面提。觌面当机疾。报汝凌行婆。哭声何得失。婆以偈
答曰。哭声师巳晓。巳晓复谁知。当时摩竭国。几丧目
前机。

**** 潭州龙山和尚

问僧。甚么处来。曰老宿处来。师曰。老
宿有何言句。句曰说则千句万句。不说则一字也无。师
曰。恁么则蝇子放卵。僧礼拜。师便打　洞山与密师
伯经由。见溪流菜叶。洞曰。深山无人。因何有菜随流。
莫有道人居否。乃共议。拨草溪行。五七里间。忽见师
嬴形异貌。放下行李。问讯。师曰。此山无路。阇黎从何
处来。洞曰。无路且置。和尚从何而入。师曰。我不从云
水来。洞曰。和尚住此山多少时耶。师曰。春秋不涉。洞
曰。和尚先住此山先住。师曰。不知。洞曰。为甚么不知。
师曰。我不从人天来。洞曰。和尚得何道理。便住此山。
师曰。我见两个泥牛斗入海直至。于今绝消息。洞山
始具威仪礼拜。便问。如何是主中宾。师曰。青山覆白
云。曰如何是宾中主。师曰。长年不出户。曰宾主相去
几何。师曰。长江水上波。曰宾主相见。有何言说。师曰。
清风拂白月。洞山辞退。师乃述偈曰。三间茅屋从来
住。一道神光万境閒。莫把是非来辨我。浮生穿凿不
相关因兹烧庵。入深山不见。后人号为隐山和尚。

**** 襄州居士庞蕴

衡州衡阳县人。字道玄。世本儒业。少
悟尘劳。志求真谛。唐贞元初。谒石头乃问。不与万法
为侣者。是甚么人。头以手掩其口。豁然有省。后与丹

霞为友。一日石头问曰。子见老僧以来。日用事作么
生。士曰。若问日用事。即无开口处。乃呈偈曰。日用事
无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁
为号。丘山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴。头然之。
问。子以缁耶素耶。士曰。愿从所慕。遂不剃染　后参
马祖问曰。不与万法为侣者。是甚么人。祖曰。待汝一
口吸尽西江水。即向汝道。士于言下。顿领元旨。乃留
驻参承二载。有偈曰。有男不婚。有女不嫁。大家团圞
头。共说无生话。自尔机辩迅捷。诸方向之　因辞药
山。山命十禅客。相送至门首。士乃指空中雪曰。好雪
片片。不落别处。有全禅客。曰落在甚处。士遂与一掌。
全曰。也不得草草。士曰。恁么称禅客。阎罗老子。未放
你在。全曰。居士作么生。士又掌曰。眼见如盲。口说如
哑　尝游讲肆。随喜金刚经。至无我无人处。致问曰。
座主。既无我无人。是谁讲谁听。主无对。士曰。某甲虽
是俗人。粗知信向。主曰祇如居士意作么生。士以偈
答曰。无我复无人。作么有疏亲。劝君休历座。不似直
求真。金刚般若性。外绝一纤尘。我闻并信受。总是假
名陈。主闻偈。欣然仰叹。居士所至之处。老宿多往复
问酬。皆随机应响。非格量轨辙之可拘也　元和中。
北游襄汉。随处而居。有女名灵照。常鬻竹漉篱。以供
朝夕　士有偈曰。心如境亦如。无实亦无虚。有亦不
管。无亦不拘。不是贤圣。了事凡夫。易复易。即此五蕴
有真智。十方世界一乘同。无相法身岂有二。若舍烦

恼入菩提。不知何方有佛地。护生须是杀。杀尽始安
居。会得个中意。铁船水上浮　士坐次。问灵照曰。古
人道。明明百草头。明明祖师意。如何会。照曰。老老大
大。作这个语话。士曰。你作么生。照曰。明明百草头。明
明祖师意。士乃笑　士因卖竹漉篱。下桥吃扑。灵照
见。亦去爷边倒。士曰。你作甚么。照曰。见爷倒地。某甲
相扶　士将入灭。谓灵照曰。视日早晚。及午以报。照
遽报。日巳中矣。而有蚀也。士出户观次。灵照即登父
座。合掌坐亡。士笑曰。我女锋捷矣。于是更延七日。州
牧于公頔。问疾次。士谓之曰。但愿空诸所有。慎勿实
诸所无。来去世间皆如影响。言讫。枕于公膝而化。遗
命焚弃江湖。有诗偈三百馀篇。传于世。
五灯全书卷第六