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钦定四库全书
晦庵集卷
七十七 宋 朱子 撰
记
高士轩记
同安主簿廨皆老屋支拄殆不可居独西北隅一轩为
亢爽可喜意前人为之以待夫治簿书之暇日而燕休
焉然视其所以名则若有不屑居之之意予以为君子
当无入而不自得名此非是因更以为高士轩而客或
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难予曰汉世高士不为主簿者实御史属汉官御史府
典制度文章大夫位上卿亚丞相主其簿书者名秩亦
不卑矣彼犹以为浼已而不顾焉故足以为高也今子
仆仆焉在尘埃之中左右朱墨蒙犯箠楚以主县簿于
此而以高士名其居不亦戾乎予曰固也是其言也岂
不亦曰士安得独自高
其不遭则可无不为已乎予于
其言盖尝窃有感焉然亦未尝不病其言之未尽也盖
谓士之不遭可无不为若古之乘田委吏抱关击柝者
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焉可也谓士不能独自高则若彼者乃以未睹夫高也
夫士诚非有意于自高然其所以超然独立乎万物之
表者亦岂有待于外而后高耶知此则知主县簿者虽
甚卑果不足以害其高而此轩虽陋高士者亦或有时
而来也顾予不足以当之其有待于后之君子云尔客
唯唯而退因书之壁以为记
泉州同安县学官书后记
绍兴二十有五年春正月熹以檄书白事大都督府廷
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中已事而言于连帅方公曰熹为吏同安得兼治其学
事学有师生诵说而经籍弗具学者四来无所业于其
间愿得
抚府所有书以归使学者得肄习焉公幸哀其
愚不以为不可即日减省少府用度金钱属工官抚以
予县凡九百八十五卷熹与诸生既受赐则相与群议
所以敛藏守视出内凉暴之禁戒以复于公报皆施行
如章熹窃惟公之举是赐也盖将以幸教此县之人而
非私于熹之请熹乃幸得以菲薄奉承惧不能称且无
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以垂示久远故敢具刻公所出教而并叙其指意如此
揭之以视县之父兄子弟与学官弟子之有秩于典领
者使承公志永永不怠此熹之职守也夏四月丁丑具
位谨记
射圃记
同安县西北门射圃者监盐税曹侯沆所为也绍兴二
十五年夏县有警令丞以下部吏士分城以守而曹侯
与予
备西北异时寇至常陷西北然则曹侯与子所守
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者盗冲也侯一日与予登城四望慷慨相语曰是不能
守吾属死无处所不可不勉则分背去行所部循勉慰
饬喻意吏士士皆感奋为用侯又曰兵家有之曲道险
阨则剑楯利仰高临下则弓矢便是则射者固婴城之
具而其为技必习之于无事之时然后缓急可赖而用
也今蜂蚁之屯虽未能傅吾城而陈而吾之士固将徇
我以死亡我其可以不素教而用之哉于是相与相城
之隅得隙地斥以为射圃袤六十步三分其袤而广得
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一焉属其徒日射其间其后盗虽已溃去圃因不废间
往射如初侯谓予是圃之作吾二人力也众人不能见
将然其以吾二人者为无事而勤民矣盍记其意以视
后予曰诺哉曹侯字德广武惠王诸
孙世将习兵喜文
词通吏事盖慨然有志于功名者而予新安朱熹仲晦
也时为主簿于此是为记云
苏丞相祠记
熹少从先生长者游闻其道故相苏公之为人以为博
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洽古今通知典故伟然君子长者也熙宁中掌外制时
王丞相用事尝欲有所引拔公以其人不可用且非故
事封上之用此罢归不自悔守益坚当世高其节与李
才元宋次道并称三舍人云后得毗陵邹公所撰公行
状又知公始终大节盖章章如是以是心每慕其为人
属来为吏同安同安公邑里也以公所为问县人虽其
族家子不能言而泉人往往反喜道曾宣靖蔡新州吕
太尉事以为盛予不能识其何说也然尝伏思之士患
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不学耳而世之学者或
有所怵于外则眩而失其守如
公学至矣又能守之终其身一不变此士君子之所难
而学者所宜师也因为之立祠于学岁时与学官弟子
拜祠焉而记其意如此以视邑人云
漳州教授厅壁记
教授之为职其可谓难矣惟自任重而不苟者知之其
以为易而无难者则苟道也何也曰教授者以天子之
命教其邦人凡邦之士廪食县官而充弟子员者多至
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五六百馀少不下百十数皆惟教授者是师其必有以
率厉化服之使躬问学蹈绳矩出入不悖所闻然后为
称此非反之身而何以哉是可不谓难矣乎不特此尔
又当严先圣先师之典祀领护庙学而守其图书服器
之藏其体至重下
至金谷出内之纤悉亦皆独任之呜
呼是亦难矣然凡仕于今者无大小莫不有所临制总
摄其任无剧易必皆具文书使可覆视是以虽甚弛者
亦有所难而不敢肆独教授官虽有统若其任之本诸
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身者则非簿书期会之所能察至其具于有司而可考
者上之人又以其儒官优容之虽有不合不问以是为
便故今之仕者反利焉而喜为之而孰知所以充其任
者如彼其难哉故曰惟自任重而不苟者知之其以为
易而无难者则苟道也予尝以事至漳其教授陈君与
予有故馆予于其寓直之舍因得尽观陈君所施于学
者予谓若陈君则可谓知其难矣时陈君方将刻前人
名氏于壁属予记予辞谢不能者再三既不得命乃退
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而书其所闻见如此以为记且以厉后之君子云
尔绍
兴二十六年七月甲子新安朱熹记
一经堂记
绍兴二十三年秋七月予来同安明年乃得柯君而与
之游相乐也时君以避地邑居教授常百馀人属予治
学事因得引君以自助君行峻不为苟合由是众始有
所严惮至他事亦多赖以济焉又明年君将反其先人
之庐因旧葺坏以居而取扬子所谓古之学者耕且养
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三年通一经者号其寝居曰一经之堂间谒予记之予
谢涉学未久文且下将不能有所发明于吾子之意愿
更属可者如是非复一再至今年冬予将辞吏以去而
君又以为请既不得辞乃为之言曰予闻古之所谓学
者非他耕且养而已矣其所以不已乎经者何也曰将
以格物而致其知也学始
乎知惟格物足以致之知之
至则意诚心正而大学之序推而达之无难矣若此者
世亦徒知其从事于章句诵说之间而不知其所以然
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者固将以为耕且养者资也夫岂用力于外哉柯君名
翰字国材为人孝谨诚悫介然有以自守于经无不学
今将隐矣而其志不自足如此是盖终身焉则其造诣
之极非予所敢量也姑次比是说为之记云绍兴二十
六年闰月辛丑新安朱熹记
芸斋记
友人徐元聘有田舍一区旁治轩窗明洁可喜暇日与
子弟讲学其间而问名于熹熹故为农知田意尝谓孟
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子言人病舍其田而芸人之田所求于人者重而所以
自任者轻最为善喻今徐君课其子弟而学于田间姑
以芸名斋
使学者即事而思之则内外之分定而力之
所肆不于人之田矣霜露既繁实而食之所以不愿人
之膏粱之味也徐君以熹言为然故书以遗之云绍兴
二十六年闰月五日癸卯新安朱熹书
畏垒庵记
绍兴二十六年之秋予吏同安适三年矣吏部所使代
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予者不至而廨署日以隳敝不可居方以因葺之宜为
请于县会予奉檄走旁郡因得并载其老幼身送之东
归涉春而反则门庑列舍已摧压而不可入矣于是假
县人陈氏之馆居焉自县西北折行数百步入委巷中
垣屋庳下无钜丽之观然其中粗完洁有堂可以接宾
友有室可以备栖息诵书史而佳花异卉蔓药盆荷之
属又皆列莳于庭
下亦足以娱玩耳目而自适其意焉
予独处其间稍捐外事命友生之嗜学者与居其下拚
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除井灶之役愿留者亦无几人若常时车马之客与胥
吏之有事于官府者则无所为而来矣客或谓予所以
处此庶乎庚桑子之居畏垒也因名予居曰畏垒之庵
自是闭门终日翛然如在深谷之中不自知身之系官
于此既岁满而不能去也如是又累月代予者卒不至
法当自勉归而陈氏谒予记其事曰使后之人知夫子
之尝居于是也予惟庚桑子盖庄周列禦寇所谓有道
者予之学既不足以知之而太史公记又谓凡周所称
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畏累虚亢桑子之属皆空言无事实然则亡是公非有
先生之伦也此皆不可考独周之书辞指经奇有可观
者予是以窃取其号而不辞遂书以畀陈氏陈氏
世为
医请予记者名良杰为人谨笃周慎能通其家学云绍
兴二十七年夏六月十一日新安朱熹记
存斋记
予吏同安而游于其学尝私以所闻语其士之与予游
者于是得许生升之为人而敬爱之比予之辞吏也请
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与俱归以共卒其讲业焉一日生请于予曰升之之来
也吾亲与一二昆弟相为筑环堵之室于敝庐之左将
归翳蓬藋而居焉惟夫子为知升之志敢请所以名之
者而幸教之则升之愿也予辞谢不获因念与生相从
于今六七年视其学专用心于内而世之琐屑一毫不
以介于其间尝窃以为生之学盖有意乎孟氏所谓存
其心者于是以存名其斋而告之曰予不敏何足以知
吾子然今也以是名子
之斋则于吾子之志窃自以为
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庶几焉耳矣而曰必告子以其名之之说则是说也吾
子既自知之予又奚以语吾子抑尝闻之人之所以位
天地之中而为万物之灵者心而已矣然心之为体不
可以闻见得不可以思虑求谓之有物则不得于言谓
之无物则日用之间无适而非是也君子于此亦将何
所用其力哉必有事焉而勿正心勿忘勿助长则存之
之道也如是而存存而久久而熟心之为体必将瞭然
有见乎参倚之间而无一息之不存矣此予所以名斋
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之说吾子以为如何生作而对曰此固升之所愿学而
病未能者请书而记诸屋壁庶乎其有以自砺也予不
获让因书以授之俾归刻焉绍兴二十八年九月甲申
新安朱熹记
牧斋记
余为是斋而居之三年矣饥寒危迫之虑未尝一日弛
于其心非有道路行李之劳疾病之忧则无一日不取
六经百氏之书以诵之于兹也以其志之笃事之勤如
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此宜其智益加明业益加进而不知智益昏而业益堕
也以是自咎故尝间而思之夫挟其饥寒危迫之虑以
从事于圣人之门而又杂之以道路行李之劳疾病之
忧有事物之累无优游之乐其于理之精微索之有不
得尽其事之是非古今之成败兴废之故考之有不得
其详矣况古人之学所以渐涵而持养之者固未尝得
施诸其心而措诸其躬也如此则凡所为早夜孜孜以
冀事业之成而诏道德之进者亦可谓妄矣然古之君
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子一箪食瓢饮而处之泰然
未尝有戚戚乎其心而汲
汲乎其言者彼其穷于当世有甚于余矣而有以自得
于已者如此必其所以用心者或异于予矣孔子曰贫
而乐又曰古之学者为已其然也岂以饥寒者动其志
岂以挟策读书者而谓之学哉予方务此以自达于圣
人也因述其所以而书其辞于壁以为记
归乐堂记
予尝为吏于泉之同安而与仙游朱侯彦实同寮相好
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也其后予罢归且五六年病卧田间浸与当世不相闻
知独朱侯时时书来访问缱绻道语旧故如平生驩一
日书抵予曰吾方筑室先庐之侧命之曰归乐之堂盖
四方之志倦矣将托于是而自休焉子为我记之予惟
幼而学强而仕老而归归而乐此常物之大情而士君
子之所同也而
或者怵迫势利眷眷轩冕印韨之间老
而不能归或归矣而酣豢之馀厌苦淡泊顾慕畴昔不
能忘情方且咨嗟戚促自以为不得其所而岂知归之
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为乐哉或知之矣而顾其前日从官之所为有不能无
愧悔于心者则于其所乐虽欲暂而安之其心固不能
也然则仕而能归归而能乐斯亦岂不难哉朱侯名卿
子少有美材学问慷慨入官三十年以彊直自遂独行
所志不为势屈以故浮沈选调行年五十乃登王官然
予视其簿书期会之馀日盖无一日不命宾友从子侄
登山临水弦歌赋诗放浪于尘埃之外而无几微留落
不偶之意见于言面则其于势利如何哉其仕而能归
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归而能乐不待斯堂之作而可信无疑矣顾予未获一
登斯堂而览其胜槩然其林壑之美泉石之饶
足以供
徙倚馆宇之邃启处之适足以宁燕休图史之富足以
娱心目而幽人逸士往来于东阡北陌者足以析名理
而商古今又不待接于耳目而知侯之乐有在乎是也
是以承命不辞而记其意如此如天之福异时获从游
于堂上尚能为侯赋之绍兴三十年十二月乙卯
建宁府学游御史祠记
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故监察御史游公先生讳酢字定夫此邦之建阳人而
河南程氏之高第弟子也徽庙初为御史未几去为郡
江淮间又退而閒居以卒隆兴初元岁在癸未先生之
殁于是四十有一年矣今敷文阁待制延平陈公实为
此邦谓德学之盛有如先生者而无祠于其乡之学非
独乡人子弟之过长民者亦有罪焉乃为堂于府学之
东偏立像致祠
而以书属熹使记其意熹辞谢弗堪屡
返而公不听于是退考旧闻按龟山杨文靖公所为先
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生墓志之辞曰予元丰中受学明道先生兄弟之门有
友二人焉曰上蔡谢显道公其一也初伊川先生以事
至京师一见公谓其资可与适道是时明道知扶沟县
事先生兄弟方以唱明道学为已任设庠序聚邑人子
弟教之召公来职学事公欣然往从之得其微言于是
尽弃其学而学焉其后得邑河清予往见之伊川谓予
曰游君德器粹然问学日进政事亦绝人远甚于师门
见称如此其所造可知矣公自幼不群读书一过目辄
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成诵比壮益自力心传目到不为世儒之习诚于中形
于外仪容辞令粲然有文望之知其为成德君子也其
事亲无违交朋友有信莅官遇僚吏有恩意虽
人乐于
自尽而无敢慢其令者惠政在民戴之如父母故去则
见思愈久而不忘若其道学足以觉斯人馀润足以泽
天下遭时清明不及用而死此士论共惜之非予之私
言也所著书有中庸义易说诗二南义论孟杂解各一
卷文集十卷藏于家盖杨公所记如此熹惟知先生之
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深而言足以命其德且信于后宜莫踰于杨公者然则
先生之道学德行于此可以观其详矣又念每获侍坐
于陈公而闻其语先正忠肃公之与先生游也笑谈论
议书疏辞章昔所亲见而闻之者至今尚能诵之其雍
容仰俯之间又能并得其深微之意使闻者恍然若将
复见其人焉此其于先生之道如何哉然则公之所以
命祀先生盖将推其所得于已者以幸教此邦之人非
徒致钦慕之意以修故
事而已也熹既不获终辞乃悉
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论著杨公本语而不敢辄赞一辞于其间且复揆公指
意所出者如是而并书之以承公命庶乎其可幸无罪
云耳呜呼先生远矣学者登是堂而拜其像于是记也
考其师友之渊源退访其书而读之于以求先生之所
以学者果恶乎在幸而有以自得之则亦无以异乎亲
而灸之矣诗曰人之好我视我周行又曰高山仰止景
行行止熹虽不敏愿与承学之士勉焉以无忘陈公之
德也八月甲子具位朱熹记
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通鉴室记
士之所以能立天下之事者以其有志而已然非才则
无以济其志非术则无以辅其才是以古之君子未有
不兼是三者而能有为于世者也然而所谓术者又岂
阴险诡
仄朝三暮四之谓哉亦语夫所以处事之方而
已矣营丘张侯仲隆慷慨有气节常以古人功名事业
自期许不肯碌碌随世俗上下至其才器闳博则又用
无不宜盖临大事变而愈益精神指麾处画无一不中
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几会者是其志与其材虽未尽见施设而人知其有馀
矣然未尝以是自足也方且博观载籍记览不倦盖将
酌古揆今益求所以尽夫处事之方者而施之非特如
世之学士大夫兀兀陈编掇拾华靡以为谈听之资至
其施诸事实则泛然无据而已也尝客崇安之光化精
舍暇日新一室于门右不置馀物独取资治通鉴数十
帙列其中焚香对之日尽数卷盖上下若干年之间安
危治乱之机情伪吉凶之变大者纲提领挈细者缕析
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毫分心目瞭然无适而非吾处事之方
者如是盖三年
矣而其起居饮食宴娱谈笑亦无一日而不在是也室
之前轩俯视众山下临清流邑屋台观园林陂泽之胜
月星雨露风烟云物之奇反若有以开涤灵襟助发神
观者尤于读是书也为宜于是直以通鉴榜之而属予
记予闻之古今者时也得失者事也传之者书也读之
者人也以人读书而能有以贯古今定得失者仁也盖
人诚能即吾一念之觉者默识而固存之则目见耳闻
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无非至理而况是书先正温公之志其为典刑总会简
牍渊林有如神祖圣诏所褒者是亦岂不足以尽其心
乎今侯有当世之志当世之才又能因是书以求尽其
术此岂苟然而已哉然予犹欲进于行著习察之涂使
异时见于用者无毫釐之差也则愿以仁之说为侯诵
之是以承命不
辞而记其本末因附以所闻如此乾道
三年秋七月新安朱熹记
南岳游山后记
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南岳唱酬讫于庚辰敬夫既序其所以然者而藏之矣
癸未发胜业伯崇亦别其群从昆弟而来始闻水帘之
胜将往一观以雨不果而赵醇叟胡广仲伯逢季立甘
可大来饯云峰寺酒五行剧论所疑而别丙戌至槠州
熹与伯崇择之取道东归而敬夫自此西还长沙矣自
癸未至丙戌凡四日自岳宫至槠州凡百有八十里其
间山川林野风烟景物视向来所见无非诗者而前日
既有约矣然亦念夫别日之迫而前日所讲盖有既开
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其端而未竟者方且相与思绎讨论以毕其说则其于
诗固有所不暇者焉丙
戌之莫熹谂于众曰诗之作本
非有不善也而吾人之所以深惩而痛绝之者惧其流
而生患耳初亦岂有咎于诗哉然而今远别之期近在
朝夕非言则无以写难喻之怀然则前日一时矫枉过
甚之约今亦可以罢矣皆应曰诺既而敬夫以诗赠吾
三人亦各荅赋以见意熹则又进而言曰前日之约已
过矣然其戒惧警省之意则不可忘也何则诗本言志
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则宜其宣畅湮郁优柔平中而其流乃几至于丧志群
居有辅仁之益则宜其义精理得动中伦虑而犹或不
免于流况乎离群索居之后事物之变无穷几微之间
毫忽之际其可以营惑耳目感移心意者又将何以禦
之哉故前日戒惧警省之意虽曰小过然亦所当过也
由是而扩充之庶几乎其寡过矣敬夫曰子之言善其
遂书之以诏毋忘于是尽录赠处诸诗于篇而记其说
如此自今暇日时出而观焉其亦足以当盘盂几杖之
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戒也夫丁亥新安朱熹记
转运司蠲免盐钱记
皇帝陛下临御之五年朝廷清明众职修理乃眷南顾
闵兹远黎某月诏以太常少卿臣某为福建转运副使
而付以盐筴使访其利病以闻臣某既承诏奔走即事
则与判官臣某爰暨属僚博询审订具以条奏越明年
春遂有旨免本道属州县逋负盐课之缗钱九十七万
又诏岁入钞盐缗钱二十二万者其罢之而使漕司岁
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以缗钱七万补经费之阙臣某承命欢喜北向顿首言
福建盐法之弊久矣臣等问诸故府窃见祖宗盛时本
道盐息岁入缗钱十
万而三分之以其一予漕司佐州
县用度且市贡金其一为钞法则商人岁输京师者为
钱六万六千有奇而已其后钞法中弛浮议交煽因尽
以委漕司而增其额于是纲运猥并盐泄不时而民始
受弊中间盖尝减损然什不能去其三又他用之取具
于盐者亦且数倍旧制顾以岁出有常因不敢议至州
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县或不能供又不得以时蠲除新故相仍转相督趣重
为民病历年滋多今乃幸遇陛下仁圣俭慈不遗遐远
既幸听愚臣言而又推之以及其所未言者盖德音再
下而钞额复祖宗之旧逋负捐累岁之积使州县之吏
无所旁缘以渔猎其民民得休息恩泽隆厚不可胜量
臣等驽钝不材奉使无状乃幸得奉承圣诏以布于下
诚欢诚喜敢不悉力究宣谨察所部无或不虔以废
明
命犹惧不称无以昭示永久则取尚书所下诏旨刻石
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台门以谂来者而窃敬识其下方如此又惟陛下躬德
神圣天运日新其约已厚民之心终日乾乾有进无已
窃计经制大定上下与足盖可以日月期矣然则臣等
前日所不敢议者且将复有望焉敢昧万死并记其说
而俯伏以俟乾道四年三月
谢上蔡语录后记
熹顷年校定上蔡先生语录三篇未及脱藁而或者传
去遂锓木于赣上愚意每遗恨焉比因閒暇复为定著
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此本然亦未敢自以为可传也因念往时削去版本五
十馀章特以理推知其决非先生语初未尝有所左验
亦不知其果出于何人也后籍溪胡先生入都于其学
者吕祖谦得
江民表辨道录一篇读之则尽向所削去
五十馀章者首尾次序无一字之差然后知其为江公
所著而非谢氏之语益以明白夫江公行谊风节固当
世所推高而陈忠肃公又尝称其论明道先生有足目
相应之语盖亦略知吾道之可尊矣而其为言若此岂
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差之毫釐则夫千里之缪有所必至而不能已者耶因
书以自警且示读者使毋疑旧传谢先生与胡文定公
手柬今并掇其精要之语附三篇之后云乾道戊子四
月壬寅熹谨记
建宁府崇安县学二公祠记
崇安建之岩邑故宫师赵清献公尝为之宰故侍读胡
文定公又其邑里人也两公之德后学仰之旧矣然数
十年之间为是邑者不知其几何人无能表而出之以
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化于邑
者乾道三年今知县事温陵诸葛侯始至则将
葺新学校以教其人而深以两公之祠未立为已病于
是访求遗像因新学而立祠焉明年五月甲子讫功命
诸生皆入于学躬率丞掾与之释菜于先圣先师而奠
于两公之室三献成礼揖诸生而进之曰学则孔孟尚
矣然居是邦语其风声气俗之近则乡大夫乡先生之
贤者岂可以不知其人哉惟赵公孝弟慈祥履绳蹈矩
为政有循良之迹立朝著蹇谔之风清节至行为世标
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表固诸公之所逮闻也至于胡公闻道伊洛志在春秋
著书立言格君垂后所以明天理正人心扶三纲叙九
法者深切著明体用该贯而其正色危言据经论事刚
大正直之气亦无所愧于古人则诸君岂尽知之乎吾
承乏于此过不自料常欲与诸君相励
以圣贤之事今
幸因吾民之馀力校室以修方将日与诸君者从容俯
仰乎其间顾念古昔圣贤远矣则欲诸君自其近者而
达之是以象两公于此堂也诸君自今以来盖亦望其
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容貌而起肃敬之心考其言行以激贪懦之志然后精
思熟讲反之于心以求至理之所在而折衷焉庶几学
明行尊德久业大果能达于圣贤之事是则两公私淑
后来之本意而亦区区平日所望于诸君也诸君岂有
意乎诸生皆拜曰诸生不敏敢不敬蚤夜以思无辱先
生之诲于是既退而诸葛侯使人以是说走山间属熹
为之记熹惟今之为政者固已不遑于学校之事其或
及之而不知所以教则徒以禄利诱人而纳之卑洿浅
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陋之域是乃贼之而于教何有今诸葛侯于兹邑既新
其学而语之以
圣贤之事又能尊事两公俾学者由是
而达焉则可谓知所以教矣此其志岂特贤于今之为
政者而已哉既不得辞乃具书其本末以视同志愿相
与勉焉以无负诸葛侯之教也是月癸未新安朱熹记
克斋记
性情之德无所不备而一言足以书其妙曰仁而已所
以求仁者盖亦多术而一言足以举其要曰克已复礼
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而已盖仁也者天地所以生物之心而人物之所得以
为心者也惟其得夫天地生物之心以为心是以未发
之前四德具焉曰仁义礼智而仁无不统已发之际四
端著焉曰恻隐羞恶辞让是非而恻隐之心无所不通
此仁之体用所以涵育浑全周流贯彻专一心之妙而
为众善之长也然
人有是身则有耳目鼻口四肢之欲
而或不能无害夫仁人既不仁则其所以灭天理而穷
人欲者将益无所不至此君子之学所以汲汲于求仁
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而求仁之要亦曰去其所以害仁者而已盖非礼而视
人欲之害仁也非礼而听人欲之害仁也非礼而言且
动焉人欲之害仁也知人欲之所以害仁者在是于是
乎有以拔其本塞其源克之克之而又克之以至于一
旦豁然欲尽而理纯则其胸中之所存者岂不粹然天
地生物之心而蔼然其若春阳之温哉默而成之固无
一理之不具而无一物之不该也感而通焉则无事之
不得于理而无物之不被其爱矣呜呼此仁之为德所
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以一言而可以尽性情之妙而其所以求之之要则夫
子之所以告颜渊者亦可谓一言而举也与然自
圣贤
既远此学不传及程氏两先生出而后学者始得复闻
其说顾有志焉者或寡矣若吾友会稽石君子重则闻
其说而有志焉者也故尝以克名斋而属予记之予惟
克复之云虽若各为一事其实天理人欲相为消长故
克已者乃所以复礼而非克已之外别有复礼之功也
今子重择于斯言而独以克名其室则其于所以求仁
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之要又可谓知其要矣是尚奚以予言为哉自今以往
必将因夫所知之要而尽其力至于造次颠沛之顷而
无或怠焉则夫所谓仁者其必盎然有所不能自己于
心者矣是又奚以予言为哉顾其所以见属之勤有不
可以终无言者因备论其本末而书以遗之幸其朝夕
见诸屋壁之间而不忘其所有事焉者则亦庶乎求仁
之一助云尔乾道壬辰月
日新安朱熹谨记
味道堂记
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武阳何君镐叔京一日以书来谓熹曰吾先君子辰阳
府君少事东平马公先生受中庸之说服习践行终身
不懈间尝榜其燕居之堂曰味道盖亦取夫中庸所谓
莫不饮食鲜能知味之云也今不肖孤既无以嗣闻斯
道惟是朝夕粪除虔居恪处不敢忘先人之志子其为
我记之以告于后之人而镐也亦得出入览观焉庶乎
其有以自励也熹惟何公实先君子太史公同年进士
熹不及拜其床下独幸得从叔京游而兄事之因得闻
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其学行之懿顾虽不德不文不足以称述传信然慕仰
之深愿得托名于其屋壁之间以为幸因不敢以不能
对谨按公讳某字太和始
为小吏南方会马公以御史
宣慰诸道一见贤之奏取为属因授以所闻于程夫子
之门者且悉以平生出处大节告之详焉既马公以言
事谪死公归守其学终身不少变其端已接物发言造
事盖无食息之顷而不惟中庸是依也乡人爱敬至以
中庸何公目之于他经亦无所不学而尤尽心于易作
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集传若干卷其忠纯笃厚之姿廉静直方之操得于天
而成于学充于内而不暴于外世之君子莫能知也晚
以马公移书伪楚斥使避位之节列上史官宰相恶其
分已功逮系诏狱削籍投荒而终不自悔以殁其身此
其于道真可谓饮食而知其味矣惟其知之深是以守
之固而行之乐行之乐是以益味其腴而弗能去也然
公之所谓道者又岂若世之俗儒习见老佛虚无寂灭
之
说而遂指以为道也哉考诸公之中庸亦曰五品之
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民彝而已熹愚不肖诚不足以窥大人君子所存之万
一然窃意其名堂之意有在于是也是以敢备书之以
承叔京之命后之君子得以考焉抑叔京之清夷恬旷
不累世纷既闻道于家庭又取友于四方以益求其所
未至其衔训嗣事而居此堂也可无愧矣今又欲由是
益自励焉是其进之锐而至之远其可量哉其可量哉
此于法当得附书因并识于此云乾道癸巳二月甲申
新安朱熹记
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刘氏墨庄记
乾道四年秋熹之友刘清之子澄罢官吴越相过于潭
溪之上留语数日相乐也一旦子澄拱而起立且言曰
清之之五世祖磨勘工部府君仕太宗朝佐邦计者十
馀年既
殁而家无馀赀独有图书数千卷夫人陈氏指
以语诸子曰此乃父所谓墨庄也海陵胡公先生闻而
贤之为记其事其后诸子及孙比三世果皆以文章器
业为时闻人中更变乱书散不守清之之先君子独深
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念焉节食缩衣悉力营聚至绍兴壬申岁而所谓数千
卷者始复其旧故尚书郎徐公兢吴公说皆为大书墨
庄二字以题其藏室之扁不幸先人弃诸孤清之兄弟
保藏增益仅不失坠以至于今然清之窃惟府君夫人
与先君子之本意岂不曰耕道而得道仁在夫熟之而
已乎而不知者意其所谓或出于青紫车马之间清之
不肖心窃病焉愿得一言以发明先世之本意于以垂
示子孙丕扬之义之训甚大惠也熹闻其说则窃自计
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曰子澄之意诚美矣然刘氏自国初为
名家所与通书
记事者尽儒先长者矧今子澄所称又其开业传家之
所自于体为尤重顾熹何人乃敢以其无能之辞度越
众贤上纪兹事于是辞谢不敢当而子澄请之不置既
去五六年书疏往来以十数亦未尝不以此为言也熹
惟朋友之义有不可得而终辞者乃䌷绎子澄本语与
熹所以不敢当之意而叙次之如此呜呼非祖考之贤
孰能以诗书礼乐之积厚其子孙非子孙之贤孰能以
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仁义道德之实光其祖考自今以来有过刘氏之门而
问墨庄之所以名者于此乎考之则知其土之所出庐
之所入者在此而不在彼矣盖磨勘公五子皆有贤名
中子主客郎中实生集贤舍人兄弟皆以文学大显于
时而名后世第四子秘书监资简严识大体有传于英
宗实录子澄之
先君子即其曾孙也讳某字某官至某
仕既不遭无所见于施设今独其承家焘后之意于此
尚可识也生二子长曰靖之子和其季则子澄皆孝友
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廉静博学有文而子澄与熹游尤笃志于义理之学所
谓耕道而熟仁者将于是乎在九年二月丙戌新安朱
熹记
尽心堂记
予友范伯崇始仕为庐陵属邑主簿不小其官遇事亡
所苟遂以干敏闻州藉其才奏取以代录事之病不能
事者庐陵民素嚚讼治狱者常患不能得其情伯崇既
尽心焉而又廉勤以揵于下恳恻以伸于上于是小冤
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必白而奸民无所幸免一郡称之官以无事则以暇日
葺其问事之堂而取君子尽心之云者榜之又大书噬
嗑之卦于屏上
且辟其后为方丈之室以会友讲学焉
一日书来曰愿有以记此堂而名其室以幸教我且使
来者与有闻焉予惟王制之篇虽传以为汉博士官所
出然其所谓刑一成而不可变故君子尽心焉者语约
而意周教明而戒密其或者古之遗言也与今伯崇既
躬行之而又以名其堂欲其出入起居仰而见之常有
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以自警也以为未足又取大易电雷之象明断之义与
夫刚柔上下浅深难易之说金矢黄金艰贞贞厉之戒
揭于坐右而以蚤夜览观焉此其志岂以一得其情而
遽喜者哉然犹惧夫学之未至而于父子之亲君臣之
义纤微之间有所未察则虽欲悉其聪明致其忠爱而
不知所以权之故又为退食燕居之所于其后以便讲
学此则尤非今之为吏者所能及也昔子路曰
有民人
焉有社稷焉何必读书然后为学此言近是而夫子恶
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之然则仕本于学而学必读书固孔门之遗法也因请
命其室曰读书之室而悉记其本末如此以遗之伯崇
家传正学于道有闻而其小试之效又已孚于上下如
此此其所以读书者必有以异乎人之读之矣伯崇平
居退然若不能言遇事汎然若无所主予虽知之深亦
未尝不喜其温厚之有馀而忧其强毅之不足也今一
行作吏其所以自树立者乃如此而世之聪明才智之
士计其当官之效宜可以远过于伯崇者或乃反不能
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及予于此又窃独有感焉因并书之以风当世且以厉
来者于无穷伯崇名念德建安人与予有世旧且有连
又相好也乾道癸巳二月丁亥新安朱熹记
蕲州教授厅记
乾道八年秋予友建安李君宗思为蕲州学官始至入
学释菜召诸生坐堂上而告之曰朝廷立学建官所以
教养人才而待其用德意甚美宗思不佞得备选焉深
惟浅陋惧不能称今将有以告二三子者而相与朝夕
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乎古人为已之学庶以无负朝廷教养之意二三子其
亦有意于斯乎诸生起而对曰诸生不敏惟先生有以
教之则幸甚于是李君退即其居则距学且十里所李
君顾而叹曰学官宜朝夕于学与诸生相切磋者其相
距之远可若是耶翌日相学之东偏有废壤焉请于州
愿得为屋以居而日往来于学以供厥事于是通守北
海王侯某实领州符嘉李君之意而悉其力以相之役
不踰时遂以备告然后李君
得以日至于学进诸生而
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教诲之盖使之潜思乎论语孟氏之书以求理义之要
又考诸编年资治之史以议夫事变之得失焉日力有
程不躐不惰探策而问劝督以时凡以使之知所以明
善修身之方齐家及国之本而于词艺之习则后焉而
不之急也既又礼其士之贤有德者李君之翰而与之
居凡学之教治悉使听焉由是蕲之为士者始知所以
为士之事而用其力李君亦喜其教之行而将有成也
砻石于堂考前为是官者得自某人以下若干人之名
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氏岁月刻之而以书属予使因记其所以然者予惟李
君之教可能也而其所以教者则非世儒之所及王侯
之垂意于学可及也而其不以李君之说为迂阔于事
者则非俗吏之所能是皆宜书以诏于后盖非独使继
李君
而居此者有所考法抑亦承流千里而师帅其民
者之所宜知也于是悉书其本末如此俾刻寘题名之
首云九年秋七月壬子新安朱熹记
建宁府建阳县主簿厅记
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县之属有主簿秩从九品县一人掌县之簿书凡户租
之版出内之会符檄之委狱讼之成皆总而治之勾检
其事之稽违与其财用之亡失以赞令治盖主簿之为
职如此而予尝窃论之以为县之治虽狭而于民实甚
亲主其簿书者秩虽卑而用人之得失其休戚于民实
甚重顾今铨曹所领员以百数既不容有所推择而为
令者又往往私其政不以及其属是以官多不得其人
而人亦不得其职举天下之县偶能其官者计百不一
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二然亦不过能取夫
户租之版而朱墨之耳若其他则
固不得而与焉而亦莫或知其职之旷也建阳县主簿
之廨故在县治西墉下自建炎中火于盗而寓于浮屠
之舍距县且三里所盖主簿之不得司其局者四十有
馀年矣今右通直郎池阳王君某来知县事则计复焉
而未克举及主簿括苍叶君某至而尤以不得蚤夜其
职为忧乃请于县而卒成之自经始以至迄事凡百馀
日为屋若干楹其费得县之羡钱五十万粟斛百凡故
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地之入于民居者则皆正于旧籍而不之夺也明年叶
君以书具本末属予记予佳王君之不私其政与叶君
之能忧其职也则为推本其所以设官之意并叙其事
而书之以告来者俾无旷于其职既又因叶君之请取
孔子为委吏时语名其东偏之室曰当斋其意盖与
此
相表里云乾道九年秋八月辛酉朔新安朱熹记
南剑州尤溪县学记
乾道九年九月尤溪县修庙学成知县事会稽石君
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以书来语其友新安朱熹曰县之学故在县东南隅其
地隆然以高面山临流背嚣尘而挹清旷于处士肄业
为宜中徙县北源上后又毁而复初然其复也士子用
阴阳家说为门斜指寅卯之间以出而自门之内因短
就狭遂无一物不失其正者
始至而病焉顾以敩学
之初未遑外事岁之正月乃始撤而新之既使夫门堂
斋序库庾庖湢无一不得其正而又度作重屋于堂之
东以奉先贤以尊古训唯殿为因其旧然亦缭以重櫩
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严其陛楯而凡像设之不稽于古者则使视诸太学而
取正焉靡金钱盖四十万
用人力三万工不资诸士不
取诸民而事以时就意者吾子亦乐闻之傥辱记焉以
幸教其学者于无穷是则之幸也熹惟石君之为是
役也则固已可书矣抑熹尝得游于石君而知其所以
学者盖皆古人为已之学又尝以事至于其邑而知其
所以教者又皆深造自得之馀是则其为可书盖有大
于此役者熹虽不敏诚窃乐得推本而备论之是以承
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命而不辞焉盖熹闻之天生斯人而予之以仁义礼智
之性而使之有君臣父子兄弟夫妇朋友之伦所谓民
彝者也惟其气质之禀不能一于纯秀之会是以欲动
情胜则或以陷溺而不自知焉古先圣王为是之故立
学校以教其民而其为教必始于洒扫应对进退之间
礼乐射御书数之际使之敬恭朝夕修其孝弟忠信而
无
违也然后从而教之格物致知以尽其道使知所以
自身及家自家及国而达之天下者盖无二理其正直
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辅翼优游渐渍必使天下之人皆有以不失其性不乱
其伦而后已焉此二帝三王之盛所以化行俗美黎民
醇厚而非后世之所能及也自汉以来千有馀岁学校
之政与时盛衰而其所以为教者类皆不知出此至于
所以劝勉惩督之者又多不得其方甚者至或使之重
失其性益乱其伦而不悟是不亦可悲也哉至于我宋
文治应期学校之官遍于郡县其制度详密规模宏远
盖已超轶汉唐而娓娓乎唐虞三代之隆矣而有司无
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仲山甫将明之材不能祗承德意若稽治古使学校之
所以为教者卓然有以远过于近代儒先君子或遗恨
焉今石君乃独能学乎古之学而
推之以行于今使其
学者惟知修身穷理以成其性厚其伦之为事而视世
俗之学所以干时取宠者有不屑焉是则石君所以敷
教作人可书之大者其视葺新庙学一时之功为如何
哉然是役也石君之意亦将以尊严国家教化之宫而
变其学者之耳目使之有以养于外而齐其内非徒以
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誇壮观饰游声而已也盖其敷教作人之功于是为备
惜乎所试者小而所及之不遐也故特序其本末而悉
书之盖非特明石君之志以厉其学者且将以风天下
之凡为郡县者使其皆以石君之心为心焉则圣人之
道圣人之化将不忧其不明于天下矣是岁冬十月庚
申朔记
建宁府崇安县五夫社仓记
乾道戊子春夏之交建人大饥予居崇安之开耀乡知
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县事诸葛侯廷瑞以书来属予及其乡之耆艾左朝奉
郎刘侯如愚曰民饥矣盍为劝豪民发藏粟下其直以
振之刘侯与予奉书从事里人方幸以不饥俄而盗发
浦城距境不二十里人情大震藏粟亦且竭刘侯与予
忧之不知所出则以书请于县于府时敷文阁待制信
安徐公哲知府事即日命有司以船粟六百斛溯溪以
来刘侯与予率乡人行四十里受之黄亭步下归籍民
口大小仰食者若干人以率受粟民得遂无饥乱以死
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无不悦喜欢呼声动旁邑于是浦城之盗无复随和而
束手就擒矣及秋徐公奉祠以去而直敷文阁东阳王
公淮继之是冬有年民愿以粟偿官贮里中民家将辇
载以归有司而王公曰岁有凶
穰不可前料后或艰食
得无复有前日之劳其留里中而上其籍于府刘侯与
予既奉教及明年夏又请于府曰山谷细民无盖藏之
积新陈未接虽乐岁不免出倍称之息贷食豪右而官
粟积于无用之地后将红腐不复可食愿自今以来岁
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一敛散既以纾民之急又得易新以藏俾愿贷者出息
什二又可以抑侥倖广储蓄即不欲者勿强岁或不幸
小饥则弛半息大祲则尽蠲之于以惠活鳏寡塞祸乱
原甚大惠也请著为例王公报皆施行如章既而王公
又去直龙图阁仪真沈公度继之刘侯与予又请曰粟
分贮民家于守视出纳不便请放古法为社仓以储之
不过出捐一岁之息宜可办沈公从之且命以钱六万
助其役于是得籍坂黄氏废地而鸠工度材焉经始于
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七年五
月而成于八月为仓三亭一门墙守舍无一不
具司会计董工役者贡士刘复刘得舆里人刘瑞也既
成而刘侯之官江西幕府予又请曰复与得舆皆有力
于是仓而刘侯之子将仕郎琦尝佐其父于此其族子
右修职郎玶亦廉平有谋请得与并力府以予言悉具
书礼请焉四人者遂皆就事方且相与讲求仓之利病
具为条约会丞相清源公出镇兹土入境问俗予与诸
君因得具以所为条约者迎白于公公以为便则为出
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教俾归揭之楣间以视来者于是仓之庶事细大有程
可久而不坏矣予惟成周之制县都皆有委积以待凶
荒而隋唐所谓社仓者亦近古之良法也今皆废矣独
常平义仓尚有古法之遗意然皆藏于州县所恩不过
市井惰游辈至于深山长谷力穑远输
之民则虽饥饿
濒死而不能及也又其为法太密使吏之避事畏法者
视民之殍而不肯发往往全其封鐍递相付授至或累
数十年不一訾省一旦甚不获已然后发之则已化为
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浮埃聚壤而不可食矣夫以国家爱民之深其虑岂不
及此然而未之有改者岂不以里社不能皆有可任之
人欲一听其所为则惧其计私以害公欲谨其出入同
于官府则钩校靡密上下相遁其害又必有甚于前所
云者是以难之而有弗暇耳今幸数公相继其爱民虑
远之心皆出乎法令之外又皆不鄙吾人以为不足任
故吾人得以及是数年之间左提右挈上说下教遂能
为乡闾立此无穷之计是岂吾力之独能哉惟后之君
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子视其所遭之不易者如此无计私害公以取疑于上
而上之人亦毋
以小文拘之如数公之心焉则是仓之
利夫岂止于一时其视而效之者亦将不止于一乡而
已也因书其本末如此刻之石以告后之君子云淳熙
甲午夏五月丙戌新安朱熹记
晦庵集卷七十七
