心地法门。如下种子。我说法要。譬彼天泽。汝缘合故。
当见其道。又问。道非色相。云何能见。师曰。心地法眼。
能见吾道。无相三昧。亦复然矣。一曰。有成坏否。师曰。
若以成坏聚散而见道者。非见道也。

【颂】僧问。如镜铸
像。像成后。未审光向甚么处去。师曰。如大德为童子
时。相貌何在。曰祇如像成后。为甚么不鉴照。师曰。虽
然不鉴照。谩他一点不得。

【颂】后马大师阐化于江西。
师问众曰。道一为众说法否。众曰。巳为众说法。师曰。
总未见人持个消息来。众无对。因遣一僧去。嘱曰。待
伊上堂时。但问作么生。伊道底言语记将来。僧去。一
如师旨。回谓师曰。马祖云。自从胡乱后。三十年不曾
少盐酱。师然之。

*** 江西马祖道一禅师

【颂】一日谓众曰。汝等诸人。各信
自心是佛。此心即是佛心。达磨大师。从南天竺国。来
至中华。传上乘一心之法。令汝等开悟。又引楞伽经
文。以印众生心地。恐汝颠倒不自信。此一心之法。各
各有之。故楞伽经以佛语心为宗。无门为法门。夫求
法者。应无所求。心外无别佛。佛外无别心。不取善。不
舍恶。净秽两边。俱不依怙。达罪性空。念念不可得。无
自性故。故三界唯心。森罗万象。一法之所印。凡所见
色皆是见心。心不自心。因色故有。汝但随时言说。即
事即理。都无所碍。菩提道果。亦复如是。于心所生。即
名为色。知色空故。生即不生。若了此意。乃随时著衣
吃饭。长养圣胎。任运过时。更有何事。汝受吾教。听吾

偈曰。心地随时说。菩提亦祇宁。事理俱无碍。当生即
不生。僧问。和尚为甚么说即心即佛。师曰。为止小儿
啼。曰啼止时如何。师曰。非心非佛。曰除此二种人来。
如何指示。师曰。向伊道不是物。曰忽遇其中人来时
如何。师曰。且教伊体会大道。

【颂】一夕西堂百丈南泉。
随侍玩月次。师问。正恁么时如何。堂曰。正好供养。丈
曰。正好修行。泉拂袖便行。师曰。经入藏。禅归海。唯有
普愿。独超物外。

○师问百丈。汝以何法示人。丈竖起
拂子。师曰。祇这个。为当别有。丈抛下拂子。

○僧问。如
何是西来意。师便打。曰我不打汝。诸方笑我也。

【颂】邓
隐峰辞师。师曰。甚么处去。曰石头去。师曰石头路滑。
曰竿木随身。逢场作戏。便去。才见石头。即绕禅床一
匝。振锡一声。问是何宗旨。石头曰。苍天苍天。峰无语。
却回举似师。师曰。汝更去问。待他有答。汝便嘘两声。
峰又去。依前问。石头乃嘘两声。峰又无语。回举似师。
师曰。向汝道石头路滑。

○洪州廉使问曰。吃酒肉即
是。不吃即是。师曰。若吃是中丞禄。不吃是中丞福。师
入室弟子。一百三十九人。各为一方宗主。转化无穷。

【评】【颂】师示疾。院主问。和尚近日尊候如何。师曰。日面
佛。月面佛。

○庞居士问。不昧本来人。请师高著眼。师
直下觑。士曰。一等没弦琴。唯师弹得妙。师直上觑。士
礼拜。师归方丈。士随后曰。适来弄巧成拙。

*** 百丈怀海禅师

丱岁离尘。三学该练。属大寂阐化江
西。乃倾心依附。与西堂智藏南泉普愿同号入室。时

三大士。为角立焉。

【评】【颂】师侍马祖行次。见一群野鸭
飞过。祖曰。是甚么。师曰。野鸭子。祖曰。甚处去也。师曰。
飞过去也。祖遂把师鼻搊。负痛失声。祖曰。又道飞过
去也。师于言下有省。

○次日马祖升堂。众才集。师出
卷却席。祖便下座。师随至方丈。祖曰。我适来未曾说
话。汝为甚便卷却席。师曰。昨夜被和尚搊得鼻头痛。
祖曰。汝昨日向甚处留心。师曰。鼻头今日又不痛也。
祖曰。汝深明昨日事。师作礼而退。

【颂】师再参。侍立次。
祖目视绳床角拂子。师曰。即此用。离此用。祖曰。汝向
后开两片皮。将何为人。师取拂子竖起。祖曰。即此用。
离此用。师挂拂子于旧处。祖振威一喝。师直得三日
耳聋。自此雷音将震。檀信请于洪州新吴界。住大雄
山。以居处岩峦峻极。故号百丈。既处之。未期月。参玄
之宾。四方麇至。沩山黄檗。当其首焉。一日师谓众曰。
佛法不是小事。老僧昔被马大师一喝。直得三日耳
聋。黄檗闻举。不觉吐舌。师曰。子巳后莫承嗣马祖去
么。檗曰不然。今日因和尚举。得见马祖大机之用。然
且不识马祖。若嗣马祖。巳后丧我儿孙。师曰。如是如
是。见与师齐。减师半德。见过于师。方堪传授。子甚有
超师之见。檗便礼拜。

【评】【颂】沩山五峰云岩。侍立次。师
问沩山。并却咽喉唇吻。作么生道。山曰。却请和尚道。
师曰。不辞向汝道。恐巳后丧我儿孙。又问五峰。峰曰。
和尚也须并却。师曰。无人处斫额望汝。又问云岩。岩
曰。和尚有也未。师曰。丧我儿孙。

【颂】上堂。有一老人随

众听法。众退。唯老人不去。师问。汝是何人。曰某非人
也。于过去迦叶。佛时。曾住此山。因学人问。大修行人。
还落因果也无。某云。不落因果。遂五百生堕野狐身。
今请和尚代一转语。贵脱野狐身。师曰。汝问。老人曰。
大修行人。还落因果也无。师曰。不昧因果。老人于言
下大悟。作礼曰。某巳脱野狐身。住在山后。敢乞依亡
僧津送。师令维那。白椎告众。食后送亡僧。大众聚议。
一众皆安。涅槃堂又无病人。何故如是。食后。师领众
至山后岩下。以杖挑出一死野狐。乃依法火葬。师至
晚上堂。举前因缘。黄檗便问。古人错祗对一转语。堕
五百生野狐身。转转不错。合作个甚么。师曰。近前来
向汝道。檗近前打师一掌。师拍手笑曰。将谓胡须赤。
更有赤须胡(沩山举问仰山。仰曰。黄檗常用此机。沩曰。汝道天生得。从人得。仰曰。亦是禀受
师承。亦是自性宗通。沩曰。如是如是)。

【评】【颂】僧问。如何是奇特事。师曰。独
坐大雄峰。僧礼拜。师便打。

○上堂。灵光独耀。迥脱根
尘。体露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄
缘。即如如佛。僧问。如何是佛。师曰。汝是阿谁。曰某甲。
师曰。汝识某甲否。曰分明个。师乃举起拂子曰。汝还
见么。曰见。师乃不语。

【颂】普请钁地次。忽有一僧闻鼓
鸣。举起钁头大笑便归。师曰。俊哉。此是观音入理之
门。师归院。乃唤其僧问。适来见甚么道理便恁么。曰
适来肚饥。闻鼓声归吃饭。师乃笑。

○问。依经解义。三
世佛冤。离经一字。如同魔说时如何。师曰。固守动静。
三世佛冤。此外别求。即同魔说。

○问。如何是大乘顿

悟法要。师曰。汝等先歇诸缘。休息万事。善与不善。世
出世间。一切诸法。莫记忆。莫缘念。放舍身心。令其自
在。心如木石。无所辨别。心无所行。心地若空。慧日自
现。如云开日出相似。但歇一切攀缘。贪嗔爱取。垢净
情尽。对五欲八风不动。不被见闻觉知所缚。不被诸
境所惑。自然具足神通妙用。是解脱人。对一切境。心
无静乱。不摄不散。透过一切。声色无有滞碍。名为道
人。善恶是非。俱不运用。亦不爱一法。亦不舍一法。名
为大乘人。不被一切善恶空有垢净。有为无为。世出
世间。福德智慧之所拘系。名为佛慧。是非好丑。是理
非理。诸知见情尽。不能系缚。处处自在。名为初发心
菩萨。便登佛地。

○问。如今受戒。身口清净。巳具诸善。
得解脱否。师曰。少分解脱。未得心解脱。亦未得一切
处解脱。曰如何是心解脱。及一切处解脱。师曰。不求
佛法僧。乃至不求福智知解等。垢净情尽。亦不守此
无求为是。亦不住尽处。亦不欣天堂。畏地狱。缚脱无
碍。即身心及一切处。皆名解脱。汝莫言有少分戒。身
口意净。便以为了。不知河沙戒定慧门。无漏解脱。都
未涉一毫在。努力向前。须猛究取。莫待耳聋眼暗。面
皱𩬊白。老苦及身。悲爱缠绵。眼中流泪。心里慞惶。一
无所据。不知去处。到甚么时节。整理脚手不得也。纵
有福智名闻利养。都不相救。为心眼未开。唯念诸境
不知返照。复不见佛道。一生所有善恶业缘悉现于
前。或忻或怖。六道五蕴。俱时现前。尽敷严好舍宅。舟

船车舆。光明显赫。皆从自心贪爱所现。一切恶境。皆
变成殊胜之境。但随贪爱重处。业识所引。随著受生。
都无自由分。龙畜良贱亦总未定。

○问如何得自由
分。师曰。如今得即得。或对五欲八风。情无取舍。悭嫉
贪爱。我所情尽。垢净俱亡。如日月在空。不缘而照。心
心如木石。念念如救头然。亦如香象渡河。截流而过。
更无疑滞。此人。天堂地狱所不能摄也。夫读经看教
语言。皆须宛转。归就自已。但是一切言教。祇明如今
鉴觉自性。但不被一切有无诸境转。是汝导师。能照
破一切有无诸境。是金刚慧。即有自由独立分。若不
能恁么会得。纵然诵得十二韦陀典。祇成增上慢。却
是谤佛。不是修行。但离一切声色。亦不住于离。亦不
住于知解。是修行。读经看教。若准世间。是好事。若向
明理人边数。此是壅塞人。十地之人脱不去。流入生
死河。但是三乘教。皆治贪瞋等病。祇如今念念若有
贪瞋等病。先须治之。不用求觅义句知解。知解属贪。
贪变成病。祇如今但离一切有无诸法。亦离于离。透
过三句外。自然与佛无差。既自是佛。何虑佛不解语。
祇恐不是佛。被有无诸法缚。不得自由。以理未立。先
有福智。被福智载去。如贱使贵。不如先立理。后有福
智。若要福智。临时作得。撮土成金。撮金成土。变海水
为酥酪。破须弥为微尘。摄四大海水入一毛孔。于一
义作无量义。于无量义作一义。伏惟尊重。

○师有时
说法竟。大众下堂。乃召之。大众回首。师曰。是甚么(药山

目之为百丈下堂句)。

○师凡作务执劳。必先于众。主者不忍。密
收作具。而请息之。师曰。吾无德。争合劳于人。既遍求
作具不获。而亦忘餐。故有一日不作。一日不食之语。
流布寰宇矣。

*** 南泉普愿禅师

初习相部旧章。究毗尼篇聚。次游诸
讲肆。历听楞伽。华严。入中百门观。精鍊玄义。后扣大
寂之室。顿然忘筌。得游戏三昧。一日为众僧行粥次。
马祖问。桶里是甚么。师曰。这老汉合取口。作恁么语
话。祖便休。自馀同参之流。无敢诘问。

○上堂。然灯佛
道了也。若心相所思出生诸法。虚假不实。何以故。心
尚无有。云何出生诸法。犹如形影。分别虚空。如人取
声。安置箧中。亦如吹网。欲令气满。故老宿云。不是心。
不是佛。不是物。且教你兄弟行履。据说十地菩萨住
首楞严三昧。得诸佛秘密法藏。自然得一切禅定解
脱。神通妙用。至一切世界。普现色身。或示现成等正
觉。转大法轮。入涅槃。使无量入毛孔。演一句经无量
劫。其义不尽。教化无量亿千众生。證无生法忍。尚唤
作所知愚。极微细所知愚。与道全乖。大难大难。珍重。

【颂】上堂曰。王老师自小养一头水牯牛。拟向溪东牧。
不免食他国王水草。拟向溪西牧。亦不免食他国王
水草。不如随分纳些些。总不见得。

○师有书与茱萸
曰。理随事变。宽廓非外。事得理融。寂寥非内。僧达书
了。便问萸。如何是宽廓非外。萸曰。问一答百也无妨。
曰如何是寂寥非内。萸曰。睹对声色。不是好手。僧又

问长沙。沙瞪目视之。僧又进后语。沙乃闭目示之。僧
又问赵州。州作吃饭势。僧又进后语。州以手作拭口
势。后僧举似师。师曰。此三人不谬为吾弟子。

【颂】上堂。
道个如如。早似变了也。今时师僧。须向异类中行。归
宗曰。虽行畜生行。不得畜生报。师曰。孟八郎汉。又恁
么去也。

【颂】上堂。文殊普贤。昨夜三更相打。每人与二
十棒。趁出院去也。赵州曰。和尚棒教谁吃。师曰。且道
王老师过在甚处。州礼拜而出。

【颂】师有时曰。江西马
祖。说即心即佛。王老师不恁么道。不是心。不是佛。不
是物。恁么道。还有过么。赵州礼拜而出。时有一僧。随
问赵州曰。上座礼拜便出。意作么生。州曰。汝却问取
和尚。僧乃问。适来谂上座。意作么生。师曰。他却领得
老僧意旨。

【颂】师问黄檗。定慧等学。明见佛性。此理如
何。檗曰。十二时中。不依倚一物。师曰。莫是长老见处
么。檗曰。不敢。师曰。浆水钱且置。草鞋钱教阿谁还。

【评】
【颂】师因东西两堂争猫儿。师遇之。白众曰。道得则救
取猫儿。道不得。即斩却也。众无对。师便斩之。赵州自
外归。师举前语示之。州乃脱履安头上而出。师曰。子
若在。即救得猫儿也。

【颂】有僧问讯。叉手而立。师曰。太
俗生。其僧便合掌。师曰。太僧生。僧无对。

【评】【颂】师与归
宗麻谷。同去参礼南阳国师。师于路上画一圆相。曰
道得即去。宗便于圆相中坐。谷作女人拜。师曰。恁么
则不去也。宗曰。是甚么心行。师乃相唤便回。更不去
礼国师。

【颂】师在山上作务。僧问。南泉路向甚么处去。

师拈起镰子曰。我这茆镰子。三十钱买得。曰不问茆
镰子。南泉路向甚么处去。师曰。我使得正快。

○僧问。
即心是佛又不得。非心非佛又不得。师意如何。师曰。
大德且信即心是佛便了。更说甚么得与不得。祇如
大德吃饭了。从东廊上。西廊下。不可总问人得与不
得也。

【颂】师住庵时。有一僧到庵。师向伊道。我上山去
作务。待斋时作饭自吃了。送一分上来。少时其僧自
作饭吃了。却一时打破家事。就床卧。师待不见来。便
归庵见僧卧。师亦就伊边卧。僧便起去。师住后曰。我
往前住庵时。有个灵利道者。直至如今不见。

【颂】陆亘
大夫问。弟子家中有一片石。或时坐。或时卧。如今拟
镌作佛。还得否。师曰得。陆曰。莫不得否。师曰不得。

【颂】
师因至庄所。庄主预备迎奉。师曰。老僧居常出入。不
与人知。何得排办如此。庄主曰。昨夜土地报道和尚
今日来。师曰。王老师修行无力。被鬼神觑见。侍者便
问。和尚既是善知识。为甚么被鬼神觑见。师曰。土地
前更下一分饭。(玄觉云。甚么处是土地前。更下一分饭)。

【颂】第一座问。和
尚百年后向甚么处去。师曰。山下作一头水牯牛去。
座曰。某甲随和尚去。还得也无。师曰。汝若随我。即须
衔取一茎草来。

【颂】师与鲁祖杉山归宗四人离马祖
处去。各住庵。于路分袂处。师插下拄杖曰。道得也被
这个碍。道不得也被这个碍。归宗拽拄杖打师一下
曰。只是这个。王老师说甚么碍与不碍。鲁祖曰。只此
一句。大播天下。宗曰。还有不播者么。祖曰有。宗曰。作

么生是不播者。祖作掌势【增收】。

*** 盐官齐安国师

【颂】僧问。如何是本身卢舍那。师曰。与
老僧过净瓶来。僧将净瓶至。师曰。却安旧处著。僧送
至本处。复来诘问。师曰。古佛过去久矣。

○有讲僧来
参。师问。座主蕴何事业。对曰。讲华严经。师曰。有几种
法界。曰广说则重重无尽。略说有四种。师竖起拂子。
曰。这个是第几种法界。主沉吟。师曰。思而知。虑而解。
是鬼家活计。日下孤灯。果然失照。

【颂】僧问大梅。如何
是西来意。大梅曰。西来无意。师闻乃曰。一个棺材两
个死汉(玄沙云。盐官是作家)。

【评】【颂】师一日唤侍者曰。将犀牛扇
子来。者曰破也。师曰。扇子既破。还我犀牛儿来。者无
对(投子代云。不辞将出。恐头角不全)。

*** 归宗智常禅师

上堂。从上古德。不是无知解。他高尚
之士。不同常流。今时不能自成自立。虚度时光。诸子
莫错用心。无人替汝。亦无汝用心处。莫就他觅。从前
祇是依他解。发言皆滞。光不透脱。祇为目前有物。

【颂】
僧问。如何是玄旨。师曰。无人能会。曰向者如何。师曰。
有向即乖。曰不向者如何。师曰。谁求玄旨。又曰。去。无
汝用心处。曰岂无方便门。令学人得入。师曰。观音妙
智力。能救世间苦。曰如何是观音妙智力。师敲鼎盖
三下曰。子还闻否。曰闻。师曰。我何不闻。僧无语。师以
棒趁下。

○师尝与南泉同行。后忽一日相别。煎茶次。
南泉问曰。从来与师兄商量语句。彼此巳知。此后或
有人问。毕竟事作么生。师曰。这一片地。大好卓庵。泉

曰。卓庵且置。毕竟事作么生。师乃打翻茶铫便起。泉
曰。师兄吃茶了。普愿未吃茶。师曰。作这个语话。滴水
也难消。

【颂】师刬草次。有讲僧来参。忽有一蛇过。师以
锄断之。僧曰。久向归宗。元来是个粗行沙门。师曰。你
粗我粗。曰如何是粗。师竖起锄头。曰如何是细。师作
斩蛇势。曰与么则依而行之。师曰。依而行之且置。你
甚处见我斩蛇。僧无对。

【颂】僧辞。师问甚么处去。曰诸
方学五味禅去。师曰。诸方有五味禅。我这里祇有一
味禅。曰如何是一味禅。师便打。僧曰。会也会也。师曰。
道道。僧拟开口。师又打。僧后到黄檗。举前话。檗上堂
曰。马大师出八十四人善知识。问著个个屙漉漉地。
祇有归宗较些子。

【颂】江州剌史李渤问。教中所言。须
弥纳芥子。渤即不疑。芥子纳须弥。莫是妄谈否。师曰。
人传使君读万卷书籍。还是否。曰然。师曰。摩顶至踵。
如椰子大。万卷书向何处著。李俛首而巳。

○李异日
又问。一大藏教。明得个甚么边事。师举拳示之曰。还
会么。曰不会。师曰。这个措大。拳头也不识。曰请师指
示。师曰。遇人即途中授与。不遇即世谛流布。师以目
有重瞳。遂将药手按摩。以致两目俱亦。世号赤眼归
宗焉。

*** 大梅法常禅师

初参大寂。问如何是佛。寂曰。即心是
佛。师即大悟。遂之四明梅子真旧隐。缚茆燕处。

【颂】大
寂闻师住山。乃令僧问。和尚见马大师。得个甚么。便
住此山。师曰。大师向我道。即心是佛。我便向这里住。

僧曰。大师近日佛法又别。师曰。作么生。曰又道非心
非佛。师曰。这老汉惑乱人未有了日。任他非心非佛。
我祇管即心即佛。其僧回举似马祖。祖曰。梅子熟也。

○上堂。汝等诸人。各自回心达本。莫逐其末。但得其
本。其末自至。若欲识本。唯了自心。此心原是一切世
间出世间法根本。故心生种种法生。心灭种种法灭。
心且不附一切善恶而生。万法本自如如。

【颂】夹山与
定山同行。言话次。定山曰。生死中无佛。即无生死。夹
山曰。生死中有佛。即不迷生死。互相不肯。同上山见
师。夹山便举问。未审二人见处。那个较亲。师曰。一亲
一疏。夹山复问那个亲。师曰。且去明日来。夹山明日
再上问。师曰。亲者不问。问者不亲(夹山住后。自云。当时失一只眼)。

○
忽一日谓其徒曰。来莫可抑。往莫。可追。从容间。闻鼯
鼠声。乃曰。即此物非他物。汝等诸人善自护持。吾今
逝矣。言讫示灭。

*** 佛光如满禅师

唐顺宗问。佛从何方来。灭向何方
去。既言常住世。佛今在何处。师答曰。佛从无为来。灭
向无为去。法身等虚空。常住无心处。有念归无念。有
住归无住。来为众生来。去为众生去。清净真如海。湛
然体常住。智者善思惟。更勿生疑虑。　帝又问。佛向
王宫生。灭向双林灭。住世四十九。又言无法说。山河
与大海。天地及日月。时至皆归尽。谁言不生灭。疑情
犹若斯。智者善分别。师答曰。佛体本无为。迷情妄分
别。法身等虚空。未曾有生灭。有缘无佛出。无缘佛入

灭。处处化众生。犹如水中月。非常亦非断。非生亦非
灭。生亦未曾生。灭亦未曾灭。了见无心处。自然无法
说。帝闻大悦。益重禅宗。

*** 五泄灵默禅师

【颂】远谒石头。便问。一言相契即住。不
契即去。石头据坐。师便行。头随后召曰阇黎。师回首。
头曰。从生至死。祇是这个。回头转脑作么。师言下大
悟。乃拗折拄杖而栖止焉。

○一日告众曰。法身圆寂。
示有去来。千圣同源。万灵归一。吾今沤散。胡假兴哀。
无自劳神。须存正念。若遵此命。真报吾恩。傥固违言。
非吾之子。时有僧问。和尚向甚么处去。师曰。无处去。
曰某甲何不见。师曰。非眼所睹。(洞山云作家)言毕。奄然顺
化。

*** 盘山宝积禅师

【颂】因于市肆行。见一客人买猪肉。语
屠家曰。精底割一斤来。屠家放下刀。叉手曰。长史。那
个不是精底。师于此有省。

【颂】又一日出门。见人舁丧。
歌郎振铃云。红轮决定沉西去。未审魂灵往那方。幕
下孝子。哭曰哀哀。师忽身心踊跃。归举似马祖。祖印
可之。

【颂】上堂。夫心月孤圆。光吞万象。光非照境。境亦
非存。光境俱亡。复是何物。禅德。譬如掷剑挥空。莫论
及之不及。斯乃空轮无迹。剑刃无亏。若能如是。心心
无知。全心即佛。全佛即人。人佛无异。始为道矣。

【颂】上
堂。禅德。可中学道。似地擎山。不知山之孤峻。如石含
玉。不知玉之无瑕。若如此者。是名出家。故导师云。法
本不相碍。三际亦复然。无为无事人。犹是金锁难。所

以灵源独耀。道绝无生。大智非明。真空无迹。真如凡
圣。皆是梦言。佛及涅槃。并为增语。禅德。直须自看。无
人替代。

【评】【颂】上堂。三界无法。何处求心。四大本空。佛
依何住。璿玑不动。寂尔无言。觌面相呈。更无馀事。珍
重。

【颂】师将顺世。告众曰。有人邈得吾真否。众将所写
真呈。皆不契师意。普化出曰。某甲邈得。师曰。何不呈
似老僧。化乃打筋斗而出。师曰。这汉向后掣风狂去
在。师且奄化。

*** 麻谷宝彻禅师

【颂】问临济。大悲千手眼。那个是正眼。
济曰。大悲千手眼。那个是正眼。速道速道。师近前拽
临济下禅床却坐。济近前曰不审。师拟议。济便喝。拽
下禅床却坐。师便出去(出临济章)。

○师使扇次。僧问。风性
常住。无处不周。和尚为甚么却摇扇。师曰。你祇知风
性常住。且不知无处不周。曰作么生是无处不周底
道理。师却摇扇。僧作礼。师曰。无用处师僧。著得一千
个。有甚么益。

*** 东寺如会禅师

【颂】自大寂去世。师常患门徒以即心
即佛之谈。诵忆不巳。且谓佛于何住而曰即心。心如
画师而云即佛。遂示众曰。心不是佛。智不是道。剑去
远矣。尔方刻舟。时号东寺为禅窟焉。

【颂】仰山参。师问。
汝是甚处人。仰曰。广南人。师曰。我闻广南有镇海明
珠是否。仰曰是。师曰。此珠如何。仰曰。黑月即隐。白月
即现。师曰。还将得来也无。仰曰。将得来。师曰。何不呈
似老僧。仰叉手近前曰。昨到沩山。亦被索此珠。直得

无言可对。无理可伸。师曰。真师子儿。善能哮吼。

*** 西堂智藏禅师

一日大寂遣师诣长安。奉书于忠国
师。国师问曰。汝师说甚么法。师从东过西而立。国师
曰。祇这个。更别有。师却从西过东边立。国师曰。这个
是马祖底。仁者作么生。师曰。早个呈似和尚了也。

【评】
【颂】僧问马祖。离四句。绝百非。请师直指西来意。祖曰。
我今日劳倦。不能为汝说得。问取智藏。其僧乃来问
师。师曰。汝何不问和尚。僧曰。和尚令某甲来问。上座。
师曰。我今日头痛。不能为汝说得。问取海兄去。僧又
去问海。(百丈和尚)海曰。我到这里却不会。僧乃举似马祖。
祖曰。藏头白。海头黑。

○马祖一日问师曰。子何不看
经。师曰。经岂异耶。祖曰。然虽如此。汝向后为人也须
得。曰智藏病思自养。敢言为人。祖曰。子末年必兴于
世。师便礼拜。马祖灭后。众请开堂。

○李尚书尝问僧。
马祖大师。有甚么言教。僧曰。大师或说即心即佛。或
说非心非佛。李曰。总过这边。李却问师。马大师有甚
么言教。师呼李翱。李应诺。师曰。鼓角动也。

【颂】僧问。有
问有答。宾主历然。无问无答时如何。师曰。怕烂却那
(后有僧举问长庆庆云相逢尽道休官去。林下何曾见一人)。

*** 章敬怀晖禅师

上堂。至理亡言。时人不悉。强习他事。
以为功能。不知自性。元非尘境。是个微妙大解脱门。
所有鉴觉。不染不碍。如是光明。未曾休废。曩劫至今。
固无变易。犹如日轮。远近斯照。虽及众色。不与一切
和合。灵烛妙明。非假锻鍊。为不了故。取于物像。但如

捏目。妄起空花。徒自疲劳。枉经劫数。若能返照。无第
二人。举措施为。不亏实相。

【评】【颂】有僧来。绕师三匝。振
锡而立。师曰是是。其僧又到南泉。亦绕南泉三匝。振
锡而立。泉曰。不是不是。此是风力所转。终成败坏。僧
曰。章敬道是。和尚为甚么道不是。泉曰。章敬即是。是
汝不是。

*** 大珠慧海禅师

依越州大云寺智和尚受业。初参马
祖。祖问。从何处来。曰越州大云寺来。祖曰。来此拟须
何事。曰来求佛法。祖曰。我这里一物也无。求甚么佛
法。自家宝藏不顾。抛家散走作么。曰阿那个是慧海
宝藏。祖曰。即今问我者是汝宝藏。一切具足。更无欠
少。使用自在。何假外求。师于言下。自识本心。不由知
觉。踊跃礼谢。师事六载。后以受业师老。遽归奉养。乃
晦迹藏用。外示痴讷。自撰顿悟入道要门论一卷。法
侄玄晏。窃出江外呈马祖。祖览讫。告众曰。越州有大
珠圆明。光透自在。无遮障处也。时学侣渐多。日夜扣
激。事不得巳。随问随答。其辨无碍。

○僧问。如何是佛。
师曰。清谈对面非佛而谁。众皆茫然。

○僧又问。如何
得大涅槃。师曰。不造生死业。曰如何是生死业。师曰。
求大涅槃是生死业。舍垢取净是生死业。有得有證
是生死业。不脱对治门是生死业。曰云何即得解脱。
师曰。本自无缚。不用求解。直用直行。是无等等。

○有
行者问。即心即佛。那个是佛。师曰。汝疑那个不是佛。
指出看。者无对。师曰。达即遍境是。不悟永乖疏。

○律

师法明谓师曰。禅师家多落空。师曰。却是座主家落
空。明大惊曰。何得落空。师曰。经论是纸墨文字。纸墨
文字者。俱是空设。于声上建立名句等法。无非是空。
座主执滞教体。岂不落空。明曰。禅师落空否。师曰。不
落空。明曰。何得却不落空。师曰。文字等皆从智慧而
生。大用现前。那得落空。

○道流问。世间还有法过于
自然否。师曰有。曰何法过得。师曰。能知自然者。曰元
气是道否。师曰。元气自元气。道自道。曰若如是者。则
有二也。师曰。知无两人。又问。云何为邪。云何为正。师
曰。心逐物为邪。物从心为正。

○三藏法师问。真如有
变易否。师曰。有变易。藏曰。禅师错也。师却问三藏有
真如否。曰有。师曰。若无变易。决定是凡僧也。岂不闻
善知识者。能回三毒为三聚净戒。回六识为六神通。
回烦恼作菩提。回无明为大智。真如若无变易。三藏
真是自然外道也。藏曰。若尔者。真如即有变易也。师
曰。若执真如有变易。亦是外道。曰禅师适来说真如
有变易。如今又道不变易。如何即是的当。师曰。若了
了见性者。如摩尼珠现色。说变亦得。说不变亦得。若
不见性人。闻说真如变易。便作变易解会。说不变易。
便作不变易解会。藏曰。故知南宗实不可测。

○有问。
儒释道三教。同异如何。师曰。大量者用之即同。小机
者执之即异。总从一性上起用。机见差别成三。迷悟
由人。不在教之同异也。

*** 洪州百丈惟政禅师

【评】【颂】师问南泉。诸方善知识。还

有不说似人底法也无。曰有。师曰。作么生。曰不是心。
不是佛。不是物。师曰。恁么则说似人了也。曰某甲即
恁么。和尚作么生。师曰。我又不是善知识。争知有说
不说底法。曰某甲不会。请和尚说。师曰。我太煞与汝
说了也。

*** 泐潭法会禅师

【颂】师问马祖。如何是祖师西来意。祖
曰。低声近前来。向汝道。师便近前。祖打一掴曰。六耳
不同谋。且去。来日来。师至来日独入法堂曰。请和尚
道。祖曰。且去。待老汉上堂。出来问。与汝證明。师忽有
省。遂曰。谢大众證明。乃绕法堂一匝。便去。

*** 杉山智坚禅师

【颂】初与归宗南泉行脚时。路逢一虎。
各从虎边过了。泉问归宗。适来见虎。似个甚么。宗曰。
似个猫儿。宗却问师。师曰。似个狗子。又问南泉。泉曰。
我见是个大虫(大沩智曰。三个老汉。聚话寐语。若要彻。一时参取这大虫始得)。

【颂】师
吃饭次。南泉收生饭。乃曰。生聻。师曰无生。泉曰。无生
犹是末。泉行数步。师召曰长老。泉回头曰作么。师曰。
莫道是末。

*** 石巩慧藏禅师

初为猎人射鹿。因遇马祖。令目射无
下手处。省悟。师掷下弓箭。投祖出家。住后常以弓箭
接机。

○一日在厨作务次。祖问作甚么。曰牧牛。祖曰。
作么生牧。曰一回入草去。蓦鼻拽将回。祖曰。子真牧
牛。师便休(此章下有颂古一则。因机缘出自三平章内。故不著于此)。

*** 北兰让禅师

湖塘亮长老问。承闻师兄画得先师真。
暂请瞻礼。师以两手擘胸开示之。亮便礼拜。师曰。莫

礼莫礼。亮曰。师兄错也。某甲不礼师兄。师曰。汝礼先
师真那。亮曰。因甚么教莫礼。师曰。何曾错。

*** 南源道明禅师

洞山参。方上法堂。师曰。巳相见了也。
山便下去。明日却上问曰。昨日巳蒙和尚慈悲。不知
甚么处是与某甲巳相见处。师曰。心心无间断。流入
于性海。山曰。几合放过。山辞。师曰。多学佛法。广作利
益。山曰。多学佛法即不问。如何是广作利益。师曰。一
物莫违。

*** 中邑洪恩禅师

【颂】仰山问。如何得见佛性义。师曰。我
与汝说个譬喻。如一室有六窗。内有一猕猴。外有猕
猴。从东边唤猩猩。猩猩即应。如是六窗。俱唤俱应。仰
山礼谢起曰。适蒙和尚譬喻。无不了知。更有一事。祇
如内猕猴睡著。外猕猴欲与相见。又且如何。师下绳
床。执仰山手作舞曰。猩猩。与汝相见了也。

*** 泐潭常兴禅师

僧问。如何是宗乘极则事。师曰。秋雨
草离披。

【颂】南泉至。见师面壁。乃拊师背。师问。汝是阿
谁。曰普愿。师曰如何。曰也寻常。师曰。汝何多事。

*** 汾州无业禅师

每为众僧讲涅槃大部。冬夏无废。后
闻马大师禅门鼎盛。特往瞻礼。祖睹其状貌奇伟。语
音如钟。乃曰。巍巍佛堂。其中无佛。师礼跪而问曰。三
乘文学。粗穷其旨。常闻禅门即心是佛。实未能了。祖
曰。祇未了底心即是。更无别物。师曰。如何是祖师西
来密传心印。祖曰。大德正闹在。且去。别时来。师才出。
祖召曰大德。师回首。祖曰。是甚么。师便领悟。乃礼拜。

祖曰。这钝汉。礼拜作么。自得旨后。诣曹溪礼祖塔。及
庐岳天台。遍寻圣迹。后住开元精舍。

【颂】学者致问。多
答之曰。莫妄想。

○唐宪宗屡召。辞疾不赴。暨　穆宗
即位。师被诏。中夜告弟子惠愔等曰。汝等见闻觉知
之性。与太虚同寿。不生不灭。一切境界。本自空寂。无
一法可得。迷者不了。即为境惑。一为境惑。流转不穷。
汝等当知。心性本自有之。非因造作。犹如金刚。不可
破坏。一切诸法。如影如响。无有实者。经云。唯此一事
实。馀二则非真。常了一切空。无一物当情。是诸佛用
心处。汝等勤而行之。言讫。跏趺而逝。

*** 大同澄禅师

【颂】僧问。如何是本来人。师曰。共坐不相
识。曰恁么则学人礼谢去也。师曰。暗写愁肠寄与谁
(此一则颂。见大同普济。投子大同两章。原机缘实在大同澄下。颂古恐非)。

*** 鹅湖大义禅师

【颂】唐宪宗。尝诏入内。于麟德殿论义。
有法师问。欲界无禅。禅居色界。此土凭何而立。禅师
曰。法师祇知欲界无禅。不知禅界无欲。曰如何是禅。
师以手点空。法师无对。帝曰。法师讲无穷经论。祇这
一点尚不奈何。师却问诸硕德曰。行住坐卧。毕竟以
何为道。有对知者是道。师曰。不可以智知。不可以识
识。安得知者是乎。有对无分别者是。师曰。善能分别
诸法相。于第一义而不动。安得无分别是乎。有对四
禅八定是。师曰。佛身无为。不堕诸散。安在四禅八定
邪。众皆杜口。师却举　顺宗问尸利禅师。大地众生。
如何得见性成佛。利曰。佛性犹如水中月。可见不可

取。因谓帝曰。佛性非见必见。水中月如何攫取。帝乃
问。何者是佛性。师对曰。不离陛下所问。帝默契真宗。
益加钦重。

*** 伏牛自在禅师

参马祖。发明心地。祖令送书与忠国
师。国师曰。马大师以何法示徒。曰即心即佛。国师曰。
是甚么语话。良久又问曰。此外更有何言教。师曰。非
心非佛。或曰。不是心。不是佛。不是物。国师曰。犹较些
子。师曰。马大师即恁么。未审和尚此间如何。国师曰。
三点如流水。曲似刈禾镰。

○上堂。即心即佛。是无病
求药句。非心非佛。是药病对治句。僧问。如何是脱洒
底句。师曰。伏牛山下古今传。

*** 兴善惟宽禅师

僧问。如何是道。师曰。大好山。曰学人
问道。师何言好山。师曰。汝祇识好山。何曾达道。

○问
狗子还有佛性否。师曰有。曰和尚还有否。师曰。我无。
曰一切众生。皆有佛性。和尚因何独无。师曰。我非一
切众生。曰既非众生。莫是佛否。师曰。不是佛。曰究竟
是何物。师曰。亦不是物。曰可见可思否。师曰。思之不
及。议之不得。故曰不可思议。

○宪宗诏至阙下。侍郎
白居易尝问曰。既曰禅师。何以说法。师曰。无上菩提
者。被于身为律。说于口为法。行于心为禅。应用者三。
其致一也。譬如江河淮汉。在处立名。名虽不一。水性
无二。律即是法。法不离禅。云何于中妄起分别。曰既
无分别。何以修心。师曰。心本无损伤。云何要修理。无
论垢与净。一切勿念起。曰垢即不可念。净无念可乎。

师曰。如人眼睛上。一物不可住。金屑虽珍宝。在眼亦
为病。曰无修无念。又何异凡夫耶。师曰。凡夫无明。二
乘执著。离此二病。是曰真修。真修者。不得勤。不得忘。
勤即近执著。忘即落无明。此为心要云尔。

○僧问。道
在何处。师曰。祇在目前。曰我何不见。师曰。汝有我故。
所以不见。曰我有我故即不见。和尚还见否。师曰。有
汝有我。展转不见。曰无我无汝还见否。师曰。无汝无
我。阿谁求见。

*** 三角总印禅师

【颂】上堂。若论此事。眨上眉毛。早巳蹉
过也。麻谷便问。眨上眉毛即不问。如何是此事。师曰。
蹉过也。谷乃掀倒禅床。师便打。

*** 鲁祖宝云禅师

【颂】寻常见僧来。便面壁。南泉闻曰。我
寻常向师僧道。向佛未出世时会取。尚不得一个半
个。他恁么。驴年去(保福问长庆。秪如鲁祖节文在甚么处。被南泉恁么道。长庆云。退已
让于人。万中无一个)。

*** 芙蓉太毓禅师

庞居士问。马大师著实为人处。还分
付吾师否。师曰。某甲尚未见他。作么生见他著实处。
士曰。祇此见知。也无讨处。师曰。居士也不得一向言
说。士曰。一向言说。师又失宗。若作两向三向。师还开
得口否。师曰。直是开口不得。可谓实也。士抚掌而出。

*** 紫玉道通禅师

僧问。如何出得三界去。师曰。汝在里
许得多少时也。曰如何出离。师曰。青山不碍白云飞。

【颂】于颇相公问。如何是黑风吹其船舫。漂堕罗刹鬼
国。师曰。于頔客作汉。问恁么事作么。于公失色。师乃

指曰。这个便是漂堕罗刹鬼国。

【颂】公又问。如何是佛。
师唤相公。公应诺。师曰。更莫别求。

*** 五台隐峰禅师(即邓隐峰)

【颂】师到南泉。睹众僧参次。泉指
净瓶曰。银瓶是境。瓶中有水。不得动著境。与老僧将
水来。师拈起净瓶向泉面前泻。泉便休。

*** 西园昙藏禅师

受心印于大寂。后谒石头。莹然明彻。
出住西园。禅侣日盛。师一日自烧浴次。僧问。何不使
沙弥。师抚掌三下(僧问曹山。西园抚掌。岂不是奴儿婢子边事。山云是。云向上更有事
也无。山曰有。云如何是向上事。山叱云。这奴儿婢子)。

*** 杨岐甄叔禅师

上堂。群灵一源。假名为佛。体竭形销
而不灭。金流朴散而常存。性海无风。金波自涌。心灵
绝兆。万象齐照。体斯理者。不言而遍历沙界。不用而
功益玄化。如何背觉。反合尘劳。于阴界中。妄自囚执。

○禅月问。如何是祖师西来意。师呈起数珠。月罔措。
师曰会么。曰不会。师曰。某甲参见石头来。曰见石头
得何意旨。师指庭前鹿曰。会么。曰不会。师曰。渠侬得
自由。

*** 马头神藏禅师

【颂】上堂。知而无知。不是无知。而说无
知。便下座(南泉云。恁么依师道。始道得一半。黄檗云。不是南泉驳他。要圆前话)。

*** 华林善觉禅师

【颂】观察使裴休访之。问曰。还有侍者
否。师曰。有一两个。祇是不可见客。裴曰。在甚么处。师
乃唤大空小空。时二虎自庵后而出。裴睹之惊悸。师
语二虎曰。有客且去。二虎哮吼而去。裴问曰。师作何
行业。感得如斯。师乃良久曰。会么。曰不会。师曰。山僧

常念观音。

*** 濛溪和尚

僧问。本分事如何体悉。师曰。汝何不问。曰
请师答话。师曰。汝却问得好。僧大笑而出。师曰。祇有
这僧灵利。

○有僧从外来。师便喝。僧曰。好个来由。师
曰。犹要棒在。僧珍重便出。师曰。得能自在。

*** 佛隩和尚

寻常见僧来。以拄杖卓地曰。前佛也恁么。
后佛也恁么。问正恁么时作么生。师画一圆相。僧作
女人拜。师便打。

○问如何是异类。师敲碗曰。花奴花
奴。吃饭来。

*** 乌臼和尚

【颂】玄绍二上座参。师乃问。二禅客发足甚
么处。玄曰江西。师便打。玄曰。久知和尚有此机要。师
曰。汝既不会。后面个师僧祗对看。绍拟进前。师便打
曰。信知同坑无异土。参堂去。

【评】【颂】问僧。近离甚处。曰
定州。师曰。定州法道。何似这里。曰不别。师曰。若不别。
更转彼中去。便打。僧曰。棒头有眼。不得草草打人。师
曰。今日打著一个也。又打三下。僧便出去。师曰。屈棒
元来有人吃在。曰争奈杓柄在和尚手里。师曰。汝若
要。山僧回与汝。僧近前夺棒。打师三下。师曰。屈棒屈
棒。曰有人吃在。师曰。草草打著个汉。僧礼拜。师曰。却
与么去也。僧大笑而出。师曰。消得恁么。消得恁么。

*** 石臼和尚

【颂】初参马祖。祖问甚么处来。师曰。乌臼来。
祖曰。乌臼近日有何言句。师曰。几人于此茫然。祖曰。
茫然且置。悄然一句作么生。师乃近前三步。祖曰。我
有七棒。寄打乌臼。你还甘否。师曰。和尚先吃。某甲后

甘。

*** 本溪和尚

【颂】因庞居士问。丹霞打侍者。意在何所。师
曰。大老翁。见人长短在。士曰。为我与师同参。方敢借
问。师曰。若恁么。从头举来。共你商量。士曰。大老翁。不
可共你说人是非。师曰。念翁年老。士曰。罪过罪过。

*** 石林和尚

【颂】见庞居士来。乃竖起拂子曰。不落丹霞
机。试道一句子。士夺却拂子。却自竖起拳。师曰。正是
丹霞机。士曰。与我不落看。师曰。丹霞患哑。庞公患聋。
士曰。恰是。师无语。士曰。向道偶尔。

*** 亮座主

【颂】颇讲经论。因参马祖。祖问。见说座主大讲
得经论。是否。师曰不敢。祖曰。将甚么讲。师曰。将心讲。
祖曰。心如工伎儿。意如和伎者。争解讲得。师抗声曰。
心既讲不得。虚空莫讲得么。祖曰。却是虚空讲得。师
不肯。便出。将下阶。祖召曰座主。师回首。祖曰。是甚么。
师豁然大悟。便礼拜。祖曰。这钝根阿师。礼拜作么。师
曰。某甲所讲经论。将谓无人及得。今日被大师一问。
平生功业。一时冰释。

*** 百灵和尚

一日与庞居士路次相逢。问曰。南岳得力
句。还曾举向人也无。士曰。曾举来。师曰。举向甚么人。
士以手自指曰庞公。师曰。直是妙德空生。也赞叹不
及。士却问阿师得力句。是谁得知。师戴笠子便行。士
曰。善为道路。师更不回首。

*** 金牛和尚

【评】【颂】每日做饭供养众僧。至斋时舁饭桶
到堂前作舞。呵呵大笑曰。菩萨子。吃饭来。

*** 利山和尚

僧问。众色归空。空归何所。师曰。舌头不出
口。曰为甚么不出口。师曰。内外一如故。

*** 乳源和尚

【颂】上堂。西来的的意。不妨难道。众中莫有
道得者。出来试道看。时有僧出礼拜。师便打曰。是甚
么时节出头来。便归方丈(僧举似长庆。庆云。不妨不妨。资福代云。为和尚不惜
身命)。

*** 松山和尚

【颂】同庞居士吃茶。士举橐子曰。人人尽有
分。为甚么道不得。师曰。祇为人人尽有。所以道不得。
士曰。阿兄为甚么却道得。师曰。不可无言也。士曰。灼
然灼然。师便吃茶。士曰。阿兄吃茶。为甚么不揖客。师
曰谁。士曰庞公。师曰。何须更揖。后丹霞闻。乃曰。若不
是松山。几被个老翁惑乱一上。士闻之。乃令人传语
霞曰。何不会取未举橐子时。

*** 则川和尚

【颂】与庞居士摘茶次。士曰。法界不容身。师
还见我否。师曰。不是老僧。洎答公话。士曰。有问有答。
盖是寻常。师乃摘茶不听。士曰。莫怪适来容易借问。
师亦不顾。士喝曰。这无礼仪老汉。待我一一举向明
眼人。师乃抛却茶篮。便归方丈。

【颂】师一日在方丈内
坐。居士来见。乃曰。只知端居丈室。不觉僧到参。时师
垂下一足。士便出。行三两步却回。师乃收足。士曰。可
谓自由自在。师曰。我是主。士曰。阿师只知有主。不知
有客。师唤侍者点茶。士作舞而出(南堂兴拈云。好则川亦好庞公。看他
两作家恁么相见。如二龙玩宝。两无相伤。所谓入林不动草。入水不动波。到这里。方知有自由自在分。且道是
什么得恁么灵验。良久。复颂云云)【增收】。

*** 打地和尚

【颂】自江西领旨。常晦其名。凡学者致问。唯
以棒打地示之。时谓之打地和尚。一日被僧藏却棒。
然后致问。师但张其口。僧问门人曰。祇如和尚每日
有人问。便打地。意旨如何。门人即于灶内取柴一片。
掷在釜中。

*** 秀溪和尚

【颂】谷山问。声色纯真。如何是道。师曰。乱道
作么。山却从东过西立。师曰。若不恁么。即祸事也。山
又从西过东立。师乃下禅床方行两步。被谷山捉住
曰。声色纯真事。作么生。师便打一掌。山曰。三十年后
要个人下茶也无在。师曰。要谷山这汉作甚么。山呵
呵大笑。

*** 江西椑树和尚

【颂】卧次。道吾近前牵被覆之。师曰作
么。吾曰盖覆。师曰。卧底是。坐底是。吾曰。不在这两处。
师曰。争奈盖覆何。吾曰。莫乱道。

*** 水潦和尚

【颂】初参马祖。问曰。如何是西来的的意。祖
曰。礼拜著。师才礼拜。祖乃当胸踏倒。师大悟。起来抚
掌呵呵大笑曰。也大奇。也大奇。百千三昧。无量妙义。
祇向一毫头上识得根源去。礼拜而退。住后每告众
曰。自从一吃马祖踏。直至如今笑不休。

*** 浮杯和尚

【颂】凌行婆来礼拜。师与坐吃茶。婆乃问。尽
力道不得底句。分付阿谁。师曰。浮杯无剩语。婆曰。未
到浮杯。不妨疑著。师曰。别有长处。不妨拈出。婆敛手
哭曰。苍天中更忝冤苦。师无语。婆曰。语不知偏正。理
不识倒邪。为人即祸生。后有僧举似南泉。泉曰。苦哉

浮杯。被这老婆摧折一上。婆后闻笑曰。王老师犹少
机关在。澄一禅客。逢见行婆。便问。怎生是南泉犹少
机关在。婆乃哭曰。可悲可痛。一罔措。婆曰会么。一合
掌而立。婆曰。伎死禅和。如麻似粟。一举似赵州。州曰。
我若见这臭老婆。问教口哑。一曰。未审和尚怎生问
他。州便打。一曰。为甚么却打某甲。州曰。似这伎死汉。
不打更待几时。连打数棒。婆闻。却曰。赵州合吃婆手
里棒。后僧举似赵州。州哭曰。可悲可痛。婆闻此语。合
掌叹曰。赵州眼光。烁破四天下。州令僧问。如何是赵
州眼。婆乃竖起拳头。僧回举似赵州。州作偈曰。当机
觌面提。觌面当机疾。报汝凌行婆。哭声何得失。婆以
偈答曰。哭声师巳晓。巳晓复谁知。当时摩竭国。几丧
目前机。

*** 龙山和尚

【颂】洞山与密师伯经由。见溪流菜叶。洞曰。
深山无人。因何有菜随流。莫有道人居否。乃共议拨
草。溪行。五七里间。忽见师羸形异貌。放下行李问讯。
师曰。此山无路。阇黎从何处来。洞曰。无路且置。和尚
从何而入。师曰。我不从云水来。洞曰。和尚住此山多
少时耶。师曰。春秋不涉。洞曰。和尚先住。此山先住。师
曰不知。洞曰。为甚么不知。师曰。我不从人天来。洞曰。
和尚得何道理。便住此山。师曰。我见两个泥牛斗入
海。直至于今绝消息。

*** 庞蕴居士

【颂】唐贞元初。谒石头。乃问。不与万法为侣
者。是甚么人。头以手掩其口。豁然有省。后与丹霞为

友。一日石头问曰。子见老僧以来。日用事作么生。士
曰。若问日用事。即无开口处。乃呈偈曰。日用事无别。
唯吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。
丘山绝点埃。神通并妙用。运水及般柴。头然之。曰子
以缁邪素邪。士曰。愿从所慕。遂不剃染。后参马祖。问
曰。不与万法为侣者是甚么人。祖曰。待汝一口吸尽
西江水。即向汝道。士于言下顿领玄旨。

【颂】有偈曰。有
男不婚。有女不嫁。大家团栾头。共说无生话。

【评】【颂】因
辞药山。山命十禅客相送至门首。士乃指空中雪曰。
好雪。片片不落别处。有全禅客曰。落在甚处。士遂与
一掌。全曰。也不得草草。士曰。恁么称禅客。阎罗老子
未放你在。全曰。居士作么生。士又掌曰。眼见如盲。口
说如哑。

【颂】庞行婆入鹿门寺设斋。维那请意旨。婆拈
疏子插向髻后曰。回向了也。便出去。

【颂】士坐次。问灵
照曰。古人道。明明百草头。明明祖师意。如何会。照曰。
老老大大。作这个语话。士曰。你作么生。照曰。明明百
草头。明明祖师意。士乃笑。

【颂】士将入灭。谓灵照曰。视
日早晚。及午以报。照遽报日巳中矣。而有蚀也。士出
户观次。灵照即登父座。合掌坐亡。士笑曰。我女锋捷
矣于是更延七日。

【颂】州牧于公頔问疾次。士谓之曰。
但愿空诸所有。慎勿实诸所无。好住世间。皆如影响。
言讫。枕于公膝而化。

(会元三卷终)

*** 黄檗希运禅师

【颂】初游天台。逢一僧。与之言笑。如旧
相识。熟视之。目光射人。乃偕行。属涧水暴涨。捐笠植

杖而止。其僧率师同渡。师曰。兄要渡自渡。彼即褰衣
蹑波。若履平地。回顾曰。渡来渡来。师曰。咄。这自了汉。
吾早知。当斫汝胫。其僧叹曰。真大乘法器。我所不及。
言讫不见。

【颂】师在盐官殿上礼佛次。时　唐宣宗为
沙弥。问曰。不著佛求。不著法求。不著僧求。长老礼拜。
当何所求。师曰。不著佛求。不著法求。不著僧求。常礼
如是事。弥曰。用礼何为。师便掌。弥曰。太粗生。师曰。这
里是甚么所在。说粗说细。随后又掌。

【颂】裴相国一日
拓一尊佛于师前跪曰。请师安名。师召曰。裴休。公应
诺。师曰。与汝安名竟。公礼拜。

【颂】师辞南泉。泉门送。提
起师笠曰。长老身材没量大。笠子太小生。师曰。虽然
如此。大千世界。总在里许。泉曰。王老师聻。师戴笠便
行。

【评】【颂】上堂。大众云集。乃曰。汝等诸人。欲何所求。以
拄杖趁之。大众不散。师却复坐曰。汝等诸人尽是噇
酒糟汉。恁么行脚。取笑于人。但见八百一千人处便
去。不可图他热闹也。老僧行脚时。或遇草根下。有一
个汉。便从顶门上一锥。看他若知痛痒。可以布袋盛
米供养他。可中总似汝如此容易。何处更有今日事
也。汝等既称行脚。亦须著些精彩好。还知道大唐国
内无禅师么。时有僧问。诸方尊宿。尽聚众开化。为甚
么却道无禅师。师曰。不道无禅。祇是无师。阇黎不见
马大师下。有八十馀人坐道场。得马师正法眼者。止
三两人。庐山归宗和尚是其一。夫出家人。须知有从
上来事分始得。且如四祖下牛头。横说竖说。犹未知

向上关捩子。有此眼目。方辩得邪正宗党。且当人事
宜。不能体会得。但知学言语。念向皮袋里安著。到处
称我会禅。还替得汝生死么。轻忽老宿。入地狱如箭。
我才见汝入门来。便识得了也。还知么。急须努力。莫
容易事持片衣口食。空过一生。明眼人笑汝。久后总
被俗汉算将去在。宜自看远近。是阿谁面上事。若会
即便会。若不会即散去。珍重。

*** 长庆大安禅师(号懒安)

造百丈。礼而问曰。学人欲求识
佛。何者即是。丈曰。大似骑牛觅牛。师曰。识得后如何。
丈曰。如人骑牛至家。师曰。未审始终如何保任。丈曰。
如牧牛人。执杖视之。不令犯人苗稼。师自兹领旨。更
不驰求。

○同参祐禅师。创居沩山。师躬耕助道。及祐
归寂。众请接踵住持。上堂。汝诸人总来就安求觅甚
么。若欲作佛。汝自是佛。担佛傍家走。如渴鹿赴阳𦦨
相似。何时得相应去。汝欲作佛。但无许多颠倒攀缘。
妄想恶觉。垢净众生之心。便是初心正觉佛。更向何
处别讨。所以安在沩山三十年来。吃沩山饭。屙沩山
屎。不学沩山禅。祇看一头水牯牛。若落路入草。便把
鼻孔拽转来。才犯人苗稼。即鞭挞。调伏既久。可怜生
受人言语。如今变作个露地白牛。常在面前。终日露
迥迥地。趁亦不去。汝诸人各自有无价大宝。从眼门
放光。照见山河大地。耳门放光。领釆一切善恶音响。
如是六门。昼夜常放光明。亦名放光三昧。汝自不识
取。影在四大身中。内外扶持。不教倾侧。如人负重担。

从独木桥上过。亦不教失脚。且道是甚么物任持。便
得如是。且无丝𩬊可见。岂不见志公和尚云。内外追
寻觅总无。境上施为浑大有。珍重。

○僧问。一切施为
是法身用。如何是法身。师曰。一切施为是法身用。曰
离却五蕴。如何是本来身。师曰。地水火风。受想行识。
曰这个是五蕴。师曰。这个异五蕴。

○问此阴巳谢。彼
阴未生时如何。师曰。此阴未谢。那个是大德。曰不会。
师曰。若会此阴。便明彼阴。

○问佛在何处。师曰。不离
心。

*** 大慈寰中禅师

一日南泉至。问如何是庵中主。师曰。
苍天苍天。泉曰。苍天且置。如何是庵中主。师曰。会即
便会。莫忉忉。泉拂袖而去。

【颂】上堂。山僧不解答话。祇
能识病。时有僧出。师便归方丈。

【颂】赵州问。般若以何
为体。师曰。般若以何为体。州大笑而出。明日州扫地
次。师曰。般若以何为体。州置帚拊掌大笑。师便归方
丈。

*** 平田普岸禅师

【颂】临济访师。到路口。先逢一嫂在田
使牛。济问嫂。平田路向甚么处去。嫂打牛一棒曰。这
畜生到处走。到此路也不识。济又曰。我问你平田路
向甚么处去。嫂曰。这畜生。五岁尚使不得。济心语曰。
欲观前人。先观所使。便有抽钉拔楔之意。及见师。师
问。你还曾见我嫂也未。济曰。巳收下了也。师遂问。近
离甚处。济曰。江西黄檗。师曰。情知你见作家来。济曰。
特来礼拜和尚。师曰。巳相见了也。济曰。宾主之礼。合

施三拜。师曰。既是宾主之礼。礼拜著。

○上堂。神光不
昧。万古徽猷。入此门来。莫存知解。便下座。

*** 石霜性空禅师

僧问。如何是祖师西来意。师曰。如人
在千尺井中。不假寸绳。出得此人。即答汝西来意。曰
近日湖南畅和尚出世。亦为人东语西话。师唤沙弥。
拽出这死尸著(沙弥即仰山。山后问耽源。如何出得井中人。源曰。咄痴汉。谁在井中。山复
问沩山。沩召慧寂。山应诺。沩曰。出也。仰山住后。常举前语谓众曰。我在耽源处得名。沩山处得地)。

*** 福州古灵神赞禅师

本州大中寺受业。后行脚遇百
丈。开悟。却回受业。本师问曰。汝离吾在外。得何事业。
曰并无事业。遂遣执役。一日因澡身。命师去垢。师乃
拊背曰。好所佛堂。而佛不圣。本师回首视之。师曰。佛
虽不圣。且能放光。本师又一日在窗下看经。蜂子投
窗纸求出。师睹之曰。世界如许广阔不肯出。钻他故
纸。驴年去。遂有偈曰。空门不肯出。投窗也大痴。百年
钻故纸。何日出头时。本师置经问曰。汝行脚遇何人。
吾前后见汝发言异常。师曰。某甲蒙百丈和尚。指个
歇处。今欲报慈德耳。本师于是告众致斋。请师说法。
师乃登座。举唱百丈门风。曰灵光独耀。迥脱根尘。体
露真常。不拘文字。心性无染。本自圆成。但离妄缘。即
如如佛。本师于言下感悟曰。何期垂老。得闻极则事。

*** 和安通禅师

自幼寡言。时人谓之不语通。因礼佛次。
有禅者问。座主礼底是甚么。师曰是佛。禅者乃指像
曰。这个是何物。师无对。至夜具威仪礼问。今日所问。
某甲未知意旨如何。禅者曰。座主几夏邪。师曰十夏。

禅者曰。还曾出家也未。师转茫然。禅者曰。若也不会。
百夏奚为。乃命同参马祖。及至江西。祖巳圆寂。遂谒
百丈。顿释疑情。有人问。师是禅师否。师曰。贫道不曾
学禅。师良久召其人。其人应诺。师指棕榈树子。其人
无对。

*** 百丈涅槃和尚

【颂】一日谓众曰。汝等与我开田。我与
汝说大义。众开田了。归请说大义。师乃展两手。众罔
措(颂见惟政)。

*** 赵州观音院(亦曰东院)从谂禅师

童稚从师披剃。未纳戒。
便抵池阳。参南泉。值泉偃息而问曰。近离甚处。师曰
瑞像。泉曰。还见瑞像么。师曰。不见瑞像。祇见卧如来。

【颂】泉便起坐。问汝是有主沙弥。无主沙弥。师曰。有主
沙弥。泉曰。那个是你主。师近前躬身曰。仲冬严寒。伏
惟和尚。尊候万福。泉器之。许其入室。

【颂】他日问泉曰。
如何是道。泉曰。平常心是道。师曰。还可趣向也无。泉
曰。拟向即乖。师曰。不拟争知是道。泉曰。道不属知。不
属不知。知是妄觉。不知是无记。若真达不疑之道。犹
如太虚。廓然荡豁。岂可强是非邪。师于言下悟理。

【颂】
师一日问泉曰。知有底人。向甚么处去。泉曰。山前檀
越家。作一头水牯牛去。师曰。谢师指示。泉曰。昨夜三
更月到窗。

○泉曰。今时人须向异类中行始得。师曰。
异即不问。如何是类。泉以两手拓地。师近前一踏踏
倒。却向涅槃堂里叫曰。悔悔。泉令侍者问。悔个甚么。
师曰。悔不更与两踏。

【颂】师一日到茱萸。执拄杖于法

堂上。从东过西。萸曰。作甚么。师曰探水。萸曰。我这里
一滴也无。探个甚么。师以杖倚壁便下。

○上堂。如明
珠在掌。胡来胡现。汉来汉现。老僧把一枝草为丈六
金身用。把丈六金身为一枝草用。佛是烦恼。烦恼是
佛。僧问。未审佛是谁家烦恼。师曰。与一切人烦恼。曰
如何免得。师曰。用免作么。

【颂】僧辞。师曰。甚处去。曰诸
方学佛法去。师竖起拂子。曰有佛处不得住。无佛处
急走过。三千里外逢人。不得错举。曰与么则不去也。
师曰。摘杨花摘杨花。

【评】【颂】僧问。承闻和尚。亲见南泉。
是否。师曰。镇州出大萝卜头。

【评】【颂】上堂。金佛不度炉。
木佛不度火。泥佛不度水。真佛内里坐。菩提涅槃。真
如佛性。尽是贴体衣服。亦名烦恼。实际理地。甚么处
著。一心不生。万法无咎。汝伹究理坐看。三二十年若
不会。截去老僧头去。梦幻空花。徒劳把捉。心若不异。
万法一如。既不从外得。更拘执作么。如羊相似。乱拾
物安向口里。老僧见药山和尚道。有人问著。但教合
取狗口。老僧亦教合取狗口。取我是垢。不取我是净。
一似猎狗。专欲得物吃。佛法在甚么处。千人万人。尽
是觅佛汉子。于中觅一个道人无。若与空王为弟子。
莫教心病最难医。未有世界。早有此性。世界坏时。此
性不坏。一从见老僧后。更不是别人。祇是个主人公。
这个更向外觅作么。正恁么时。莫转头换脑。若转头
换脑。即失却也。僧问。承师有言。世界坏时。此性不坏。
如何是此性。师曰。四大五阴。曰此犹是坏底。如何是

此性。师曰。四大五阴(法眼云。是一个两个。是坏不坏。且作么生会。试断看)。

【颂】尼
问。如何是密密意。师以手掐之。尼曰。和尚犹有这个
在。师曰。却是你有这个在。

【颂】有僧游五台。问一婆子
曰。台山路向甚么处去。婆曰。蓦直去。僧便去。婆曰。好
个师僧。又恁么去。后有僧举似师。师曰。待我去勘过。
明日师便去问。台山路向甚么处去。婆曰。蓦直去。师
便去。婆曰。好个师僧。又恁么去。师归院。谓僧曰。台山
婆子。为汝勘破了也。

【颂】有一婆子。令人送钱。请转藏
经。师受施利了。却下禅床。转一匝。乃曰。传语婆。转藏
经巳竟。其人回。举似婆。婆曰。比来请转全藏。如何祇
为转半藏。

【颂】僧问如何是祖师西来意。师曰。庭前柏
树子。曰和尚莫将境示人。师曰。我不将境示人。曰如
何是祖师西来意。师曰。庭前柏树子。

【评】【颂】上堂。至道
无难。唯嫌拣择。才有语言。是拣择。是明白。老僧不在
明白里。是汝还护惜也无。时有僧问。既不在明白里。
护惜个甚么。师曰。我亦不知。僧曰。和尚既不知。为甚
道不在明白里。师曰。问事即得。礼拜了退。

【评】【颂】别僧
问。至道无难。唯嫌拣择。是时人窠窟否。师曰曾有人
问我老僧。直得五年分疏不下。

【评】【颂】又问至道无难。
唯嫌拣择。如何是不拣择。师曰。天上天下。唯我独尊。
曰此犹是拣择。师曰。田厍奴。甚处是拣择。僧无语。

【评】
【颂】问至道无难。唯嫌拣择。才有语言。是拣择。和尚如
何为人。师曰。何不引尽此语。僧曰。某甲祇念得到这
里。师曰。至道无难。唯嫌拣择。

【颂】问如何是道。师曰。墙

外底。曰不问这个。师曰。你问那个。曰大道。师曰。大道
透长安。

【颂】问如何是佛。师曰。殿里底。

【颂】问学人乍入
丛林。乞师指示。师曰。吃粥了也未。曰吃粥了也。师曰。
洗钵盂去。其僧忽然省悟。

【颂】上堂。才有是非。纷然失
心。还有答话也无。僧举似洛浦。浦扣齿。又举似云居。
居曰。何必。僧回举似师。师曰。南方大有人丧身失命。
曰请和尚举。师才举前话。僧指傍僧曰。这个师僧吃
却饭了。作恁么语话。师休去。

【评】【颂】问久向赵州石桥。
到来祇见略彴。师曰。汝祇见略彴。且不见石桥。曰如
何是石桥。师曰。度驴度马。

【颂】问狗子还有佛性也无。
师曰无。曰上至诸佛。下至蝼蚁。皆有佛性。狗子为甚
么却无。师曰。为伊有业识在。

【颂】师问新到。曾到此间
么。曰曾到。师曰。吃茶去。又问僧。僧曰。不曾到。师曰。吃
茶去。后院主问曰。为甚么曾到也云吃茶去。不曾到
也云吃茶去。师召院主。主应诺。师曰。吃茶去。

【评】【颂】僧
问。万法归一。一归何所。师曰。老僧在青州作得一领
布衫重七斤。

【颂】真定帅王公。携诸子入院。师坐而问
曰。大王会么。王曰不会。师曰。自小持斋身巳老。见人
无力下禅床。王尤加礼重。翌日令客将传语。师下禅
床受之。侍者曰。和尚见大王来。不下禅床。今日军将
来。为甚么却下禅床。师曰。非汝所知。第一等人来。禅
床上接。中等人来。下禅床接。末等人来。三门外接。

【颂】
因侍者报大王来也。师曰。万福大王。者曰。未到在。师
曰。又道来也。

【颂】师到一庵主处。问有么有么。主竖起

拳头。师曰。水浅不是泊船处。便行。又到一庵主处。问
有么有么。主亦竖起拳头。师曰。能纵能夺。能杀能活。
便作礼。

○上堂。正人说邪法。邪法悉皆正。邪人说正
法。正法悉皆邪诸方难见易识。我这里易见难识。

【评】
【颂】僧问。如何是赵州。师曰。东门西门南门北门。

【评】【颂】
问。初生孩子。还具六识也无。师曰。急水上打毬子。僧
却问投子。急水上打毬子。意旨如何。子曰。念念不停
留。

【颂】问和尚姓甚么。师曰。常州有。曰甲子多少。师曰。
苏州有。

【颂】问十二时中。如何用心。师曰。汝被十二时
辰使。老僧使得十二时。乃曰。兄弟莫久立。有事商量。
无事向衣钵下坐穷理好。老僧行脚时。除二时粥饭
是杂用心处。除外更无别用心处。若不如是。大远在。

*** 长沙景岑禅师

上堂。我若一向举扬宗教。法堂里。须
草深一丈。事不获巳。向汝诸人道。尽十方世界是沙
门眼。尽十方世界是沙门全身。尽十方世界是自已
光明。尽十方世界在自已光明里。尽十方世界无一
人不是自已。我常向汝诸人道。三世诸佛。法界众生。
是摩诃般若光。光未发时。汝等诸人向甚么处委悉。
光未发时。尚无佛无众生消息。何处得山河国土来。
时有僧问。如何是沙门眼。师曰。长长出不得。又曰。成
佛成祖出不得。六道轮回出不得。僧曰。未审出个甚
么不得。师曰。昼见日夜见星。曰学人不会。师曰。妙高
山色青又青。

【评】【颂】游山归。首座问。和尚甚处去来。师
曰。游山来。座曰。到甚么处。师曰。始从芳草去。又逐落

花回。座曰。大似春意。师曰。也胜秋露滴芙蕖。

○有客
来谒。师召尚书。其人应诺。师曰。不是尚书本命。曰不
可离却即今祗对。别有第二主人。师曰。唤尚书作至
尊得么。曰恁么总不祗对时。莫是弟子主人否。师曰。
非但祗对与不祗对时。无始劫来。是个生死根本。有
偈曰。学道之人不识真。祇为从来认识神。无量劫来
生死本。痴人唤作本来人。

【颂】有秀才看千佛名经。问
曰。百千诸佛。但见其名。未审居何国土。还化物也无。
师曰。黄鹤楼。崔颢题后。秀才还曾题也未。曰未曾。师
曰。得閒题取一篇好。

○皓月供奉问。天下善知识。證
三德涅槃也未。师曰。大德问果上涅槃。因中涅槃。曰
问果上涅槃。师曰。天下善知识未證。曰为甚么未證。
师曰。功未齐于诸圣。曰功未齐于诸圣。何为善知识。
师曰。明见佛性。亦得名为善知识。曰未审功齐何道。
名證大涅槃。师示偈曰。摩诃般若照。解脱甚深法。法
身寂灭体。三一理圆常。欲识功齐处。此名常寂光。曰
果上三德涅槃。巳蒙开示。如何是因中涅槃。师曰。大
德是月。

○僧问。如何是平常心。师曰。要眠即眠。要坐
即坐。曰学人不会。师曰。热即取凉。寒即取火。

○问和
尚继嗣何人。师曰。我无人得继嗣。曰还参学也无。师
曰。我自参学。曰师意如何。师有偈曰。虚空问万象。万
象答虚空。谁人亲得闻。木叉丱角童。

【颂】师与仰山玩
月次。山曰。人人尽有这个。祇是用不得。师曰。恰是倩
汝用。山曰。你作么生用。师劈胸与一踏。山曰。㘞。直下

是个大虫。自此诸方称为岑大虫。

【颂】三圣令秀上座
问曰。南泉迁化向甚么处去。师曰。石头作沙弥时。参
见六祖。秀曰。不问石头见六祖。南泉迁化向甚么处
去。师曰。教伊寻思去。秀曰。和尚虽有千尺寒松。且无
抽条石笋。师默然。秀曰。谢和尚答话。师亦默然。秀回
举似三圣。圣曰。若恁么。犹胜临济七步。然虽如此。待
我更验看。至明日。三圣上问。承闻和尚。昨日答南泉
迁化一则语。可谓光前绝后。今古罕闻。师亦默然。

○
僧问。色即是空。空即是色。此理如何。师曰。听老僧偈。
碍处非墙壁。通处没虚空。若人如是解。心色本来同。
又云。佛性堂堂显现。住性有情难见。若悟众生无我。
我面何如佛面。

○问蚯蚓断为两段。两头俱动。未审
佛性在阿那头。师曰。妄想作么。曰其如动何。师曰。汝
岂不知火风未散。

【颂】问如何转得山河国土归自已
去。师曰。如何转得自已成山河国土去。曰不会。师曰。
湖南城下好养民。米贱柴多足四邻。僧无语。师示偈
曰。谁问山河转。山河转向谁。圆通无两畔。法性本无
归。

○华严座主问。虚空为是定有。为是定无。师曰。言
有亦得。言无亦得。虚空有时。但有假有。虚空无时。但
无假无。曰如和尚所说。有何教文。师曰。大德岂不闻
首楞严云。十方虚空。生汝心内。犹如片云。点太清里。
岂不是虚空生时。但生假名。又云。汝等一人发真归
源。十方虚空。悉皆消殒。岂不是虚空灭时。但灭假名。
老僧所以道。有是假有。无是假无。又问。经云如净琉

璃中。内现真金像。此意如何。师曰。以净琉璃为法界
体。以真金像为无漏智。体能生智。智能达体。故云。如
净琉璃中。内现真金像。

○久依南泉。有投机偈曰。今
日还乡入大门。南泉亲道遍乾坤。法法分明皆祖父。
回头惭愧好儿孙。泉答曰。今日投机事莫论。南泉不
道遍乾坤。还乡尽是儿孙事。祖父从来不出门。

【颂】僧
问。了即业障本来空。未了应须还宿债。只如二祖。是
了不了。师曰空。又问云门。门曰确(大沩秀云。长沙空。云门确。信手拈。非
造作。离心意识参。出圣凡路学。才有丝毫。腾蛇绕脚)【增收】。

*** 茱萸和尚

【颂】赵州到云居。居曰。老老大大。何不觅个
住处。曰甚么处住得。居曰。山前有个古寺基。州曰。和
尚自住取。后到师处。师曰。老老大大。何不觅个住处。
州曰。向甚处住。师曰。老老大大。住处也不知。州曰。三
十年弄马骑。今日却被驴扑(颂见赵州章内)。

*** 子湖利纵禅师

【颂】因邑人翁迁贵。施山下子湖创院。
师于门下立碑曰。子湖有一只狗。上取人头。中取人
心。下取人足。拟议即丧身失命。临济会下二僧参。方
揭帘。师喝曰看狗。僧回顾。师便归方丈。

○尼到参。师
曰。汝莫是刘铁磨否。曰不敢。师曰。左转右转。曰和尚
莫颠倒。师便打。

*** 白马昙照禅师

【颂】常曰。快活快活。及临终时叫苦苦。
又曰。阎罗王来取我也。院主问曰。和尚当时被节度
使抛向水中。神色不动。如今何得恁么地。师举枕子
曰。汝道当时是。如今是。院主无对(法眼代云。此时但掩耳出去)。

*** 云际师祖禅师

【颂】初参南泉。问摩尼珠人不识。如来
藏里亲收得。如何是藏。泉曰。与汝往来者是。师曰。不
往来者如何。泉曰亦是。曰如何是珠。泉召师祖。师应
诺。泉曰。去。汝不会我语。师从此信入。

*** 香严端禅师

上堂。兄弟。彼此未了。有甚么事相共商
量。我三五日即发去也。如今学者。须了却今时。莫爱
他向上人无事。兄弟总学得种种差别义路。终不代
得自已见解。毕竟著力始得。空记持他巧妙章句。即
转加烦乱去。汝若欲相应。伹恭恭地。尽莫停留纤毫。
直似虚空。方有少分。以虚空无锁闭。无壁落。无形段。
无心眼。时有僧问。古人相见时如何。师曰。老僧不曾
见古人。曰今时血脉不断处。如何仰羡。师曰。有甚么
仰羡处。

○问某不问闲事。请和尚答话。师曰。更从我
觅甚么。曰不为闲事。师曰。汝教我道。乃曰。兄弟。佛是
尘。法是尘。终日驰求。有甚么休歇。但时中不用挂情。
情不挂物。无善可取。无恶可弃。莫教他笼罩著。始是
学处也。

○问某甲曾辞一老宿。宿曰。去则亲良朋。附
善友。某今辞和尚。未审有何指示。师曰。礼拜著。僧礼
拜。师曰。礼拜一任礼拜。不得认奴作郎。

*** 灵鹫闲禅师

上堂。是汝诸人本分事。若教老僧道。即
是与蛇𦘕足。时有僧问。与蛇𦘕足即不问。如何是本
分事。师曰。阇黎试道看。僧拟再问。师曰。𦘕足作么。

*** 苏州西禅和尚

僧问。三乘十二分教则不问。如何是
祖师西来的的意。师举拂子示之。其僧不礼拜。竟参

雪峰。峰问。甚么处来。曰浙中来。峰曰。今夏甚么处。曰
西禅。峰曰。和尚安否。曰来时万福。峰曰。何不且在彼
从容。曰佛法不明。峰曰。有甚么事。僧举前话。峰曰。汝
作么生不肯伊。曰是境。峰曰。汝见苏州城里人家男
女否。曰见。峰曰。汝见路上林木池沼否。曰见。峰曰。凡
睹人家男女大池林沼。总是境。汝还肯否。曰肯。峰曰。
祇如举起拂子。汝作么生不肯。僧乃礼拜。曰学人取
次发言。乞师慈悲。峰曰。尽乾坤是个眼。汝向甚么处
蹲坐。僧无语。

*** 陆亘大夫

【评】【颂】问南泉曰。肇法师也甚奇怪。解道天
地同根。万物一体。泉指庭前牡丹曰。大夫。时人见此
一株花。如梦相似(此机缘按会元。见南泉章)。

*** 甘贽行者

【颂】一日入南泉设斋。黄檗为首座。行者请
施财。座曰。财法二施。等无差别。甘曰。恁么道。争消得
某甲䞋。便将出去。须臾复入。曰请施财。座曰。财法二
施。等无差别。甘乃行䞋。

【颂】又一日入寺设粥。仍请南
泉念诵。泉乃白椎曰。请大众为狸奴白牯。念摩诃般
若波罗蜜。甘拂袖便出。泉粥后问典座。行者在甚处。
座曰。当时便去也。泉便打破锅子。

*** 关南道常禅师

僧问。如何是西来意。师举拄杖曰会
么。曰不会。师便打。师每见僧来参礼。多以拄杖打趁。
或曰。迟一刻。或曰。打动关南鼓。而时辈鲜有唱和者。

*** 双岭玄真禅师

初问道吾。无神通菩萨。为甚么足迹
难寻。吾曰。同道者方知。师曰。和尚还知否。吾曰不知。

师曰。何故不知。吾曰。去。你不识我语。师后于盐官处
悟旨焉。

*** 径山鉴宗禅师

有小师洪諲。以讲论自矜。师谓之曰。
佛祖正法。直截忘诠。汝算海沙。于理何益。但能莫存
知见。泯绝外缘。离一切心。即汝真性。諲茫然。遂礼辞
游方。至沩山方悟玄旨。乃嗣沩山。

*** 芙蓉灵训禅师

【颂】师辞归宗。宗问。甚么处去。师曰。归
岭中去。宗曰。子在此多年。装束了。却来为子说一上
佛法。师结束了上去。宗曰。近前来。师乃近前。宗曰。时
寒。途中善为。师领此言。顿忘前解。

*** 新罗大茅和尚

上堂。欲识诸佛师。向无明心内识取
欲识常住不凋性。向万物迁变处识取。

*** 五台智通禅师(自称大〔神〕佛)

【颂】初在归宗会下。忽一夜连
叫曰。我大悟也。众骇之。明日上堂。众集。宗曰。昨夜大
悟底僧出来。师出曰某甲。宗曰。汝见甚么道理。便言
大悟。试说看。师曰。师姑元是女人作。宗异之。师便辞
去。宗门送。与提笠子。师接得笠子。戴头上便行。更不
回顾。临终有偈曰。举手攀南斗。回身倚北辰。出头天
外看。谁是我般人。

*** 杭州天龙和尚

上堂。大众莫待老僧来上便上来。下
去便下去。各有华藏性海。具足功德无碍光明。各各
参取。

*** 杭州剌史白居易

久参佛光。得心法。兼禀大乘金刚
宝戒。(云云)凡守任处。多访祖道。学无常师。

*** 镇州普化和尚

【颂】师事盘山。密授真诀。而徉狂出言
无度。暨盘山顺世。乃于北地行化。或城市。或冢间。振
一铎曰。明头来明头打。暗头来暗头打。四方八面来。
旋风打。虚空来连架打。一日临济令僧捉住曰。总不
恁么来时如何。师拓开曰。来日大悲院里有斋。僧回
举似济。济曰。我从来疑著这汉。凡见人无高下。皆振
铎一声。

【颂】临济一日与河阳木塔长老。同在僧堂内
坐。正说师每日在街市掣风掣颠。知他是凡是圣。师
忽入来。济便问。汝是凡是圣。师曰。汝且道。我是凡是
圣。济便喝。师以手指曰。河阳新妇子。木塔老婆禅。临
济小厮儿。却具一只眼。济曰这贼。师曰贼贼。便出去。

*** 寿州良遂禅师

【颂】参麻谷。谷见来。便将锄头去锄草。
师到锄草处。谷殊不顾。便归方丈闭却门。师次日复
去。谷又闭门。师乃敲门。谷问阿谁。师曰良遂。才称名。
忽然契悟。曰和尚莫谩良遂。良遂若不来礼拜和尚。
洎被经论赚过一生。谷便开门相见。及归讲肆。谓众
曰。诸人知处。良遂总知。良遂知处。诸人不知。

*** 薯山慧超禅师

洞山来礼拜次。师曰。汝巳住一方。又
来这里作么。曰良价无奈疑何。特来见和尚。师召良
价。价应诺。师曰。是甚么。价无语。师曰。好个佛。祇是无
光𦦨。

*** 虔州处微禅师

僧问。三乘十二分教。体理得妙。与祖
意是同是别。师曰。须向六句外鉴。不得随声色转。曰
如何是六句。师曰。语底。默底。不语。不默。总是。总不是。

汝合作么生。僧无对。

*** 荐福弘辩禅师

唐宣宗问。云何名戒。对曰。防非止
恶谓之戒。帝曰。云何为定。对曰。六根涉境。心不随缘
名定。帝曰。云何为慧。对曰。心境俱空。照觉无惑名慧。
帝曰。何为方便。对曰。方便者。隐实覆相。权巧之门也。
被接中下。曲施诱迪。谓之方便。设为上根。言舍方便
但说无上道者。斯亦方便之谈。乃至祖师玄言。忘功
绝谓。亦无出方便之迹。帝曰。何为佛心。对曰。佛者西
天之语。唐言觉。谓人有智慧觉照为佛心。心者佛之
别名。有百千异号。体唯其一。无形状。非青黄赤白。男
女等相。在天非天。在人非人。而现天现人。能男能女。
非始非终。无生无灭。故号灵觉之性。如陛下日应万
机。即是陛下佛心。假使千佛共传。而不念别有所得
也。帝曰。如今有人念佛如何。对曰。如来出世。为天人
师。善知识。随根器而说法。为上根者开最上乘。顿悟
至理。中下者。未能顿晓。是以佛为韦提希。权开十六
观门。令念佛生于极乐。故经云。是心作佛。是心是佛。
心外无佛。佛外无心。帝曰。有人持经念佛。持咒求佛
如何。对曰。如来种种开赞。皆为最上一乘。如百川众
流。莫不朝宗于海。如是差别诸数。皆归萨婆若海。帝
曰。祖师既契会心印。金刚经云。无所得法如何。对曰。
佛之一化。实无一法与人。但示众人。各各自性。同一
法藏。当时然灯如来。但印释迦本法而无所得。方契
然灯本意。故经云。无我无人。无众生无寿者。是法平

等。修一切善法。不住于相。帝曰。禅师既会祖意。还礼
佛转经否。对曰。沙门释子。礼佛转经。盖是住持常法。
有四报焉。然依佛戒修身。参寻知识。渐修万行。履践
如来所行之迹。帝曰。何为顿见。何为渐修。对曰。顿明
自性。与佛同俦。然有无始染习。故假渐修对治。令顺
性起用。如人吃饭。不一口便饱。师是日辩对七刻。赐
紫方袍。号圆智禅师。

*** 朗州古堤和尚

仰山到参。师曰。去。汝无佛性。山叉手
近前三步。应喏。师笑曰。子甚么处得此三昧来。山曰。
我从耽源处得名。沩山处得地。师曰。莫是沩山的子
么。山曰。世谛即不无。佛法即不敢。山却问。和尚从甚
处得此三昧。师曰。我从章敬处得此三昧。山叹曰。不
可思议。来者难为凑泊。

*** 河中府公畿和尚

【颂】因往罗汉路。路逢一骑牛翁。师
曰。罗汉路向什么处去。翁拍牛云。道道。师喝曰。这畜
生。翁曰。罗汉路向什么处去。师却拍牛曰。道道。翁曰。
直饶与么。犹少蹄角在。师便打。翁便拍牛走【增收】。

*** 秘魔岩和尚

【颂】常持一木叉。每见僧来礼拜。即叉却
颈曰。那个魔魅。教汝出家。那个魔魅。教汝行脚。道得
也叉下死。道不得也叉下死。速道速道。学徒鲜有对
者。霍山通和尚访师。才见不礼拜。便撺入怀里。师拊
通三下。通起拍手曰。师兄三千里外赚我来。三千里
外赚我来。便回。

*** 湖南祇林和尚

【颂】每叱文殊普贤。皆为精魅。手持木

剑。自谓降魔。才见僧来参。便曰。魔来也。魔来也。以剑
乱挥归方丈。如是十二年后。置剑无言。僧问。十二年
前。为甚么降魔。师曰。贼不打贫儿家。曰十二年后。为
甚么不降魔。师曰。贼不打贫儿家。

*** 黄州齐安禅师

僧问如何识得自已佛。师曰。一叶明
时消不尽。松风韵罢怨无人。曰如何是自已佛。师曰。
草前骏马实难穷。妙尽还须畜生行。

*** 睦州陈尊宿

持戒精严。学通三藏。游方契旨于黄檗。
后为四众请住观音院。常百馀众。经数十载。

【颂】学者
叩激。随问遽答。词语峻险。既非循辙。故浅机之流。往
往𠷣之。唯玄学性敏者钦伏。由是诸方归慕。咸以尊
宿称。后归开元。居房织蒲鞋以养母。故有陈蒲鞋之
号。或见讲僧。乃召曰座主。主应诺。师曰。担板汉。

【颂】一
日晚参。谓众曰。汝等诸人。还得个入头处也未。若未
得个入头处。须觅个入头处。若得个入头处。巳后不
得孤负老僧。时有僧出礼拜曰。某甲终不敢孤负和
尚。师曰。早是孤负我了也。又曰。明明向你道。尚自不
会。何况盖覆将来。

【颂】师见僧。乃曰。现成公案。放汝三
十棒。曰某甲如是。师曰。三门头金刚。为甚么举拳。曰
金刚尚乃如是。师便打。

○问如何是向上一路。师曰。
要道有甚么难。曰请师道。师曰。初三十一。中九下七。

【颂】问以一重去一重即不问。不以一重去一重时如
何。师曰。昨朝栽茄子。今日种冬瓜。

○问。某甲讲兼行
脚。不会教意时如何。师曰。灼然实语当忏悔。曰乞师

指示。师曰。汝若不问老僧。即缄口无言。汝既问老僧。
不可缄口去也。曰请师便道。师曰。心不负人。面无惭
色。

【颂】问高揖释迦。不拜弥勒时如何。师曰。昨日有人
问。趁出了也。曰和尚恐某甲不实那。师曰。拄杖不在。
苕帚柄聊与三十。

【评】【颂】问僧。近离甚处。僧便喝。师曰。
老僧被你一喝。僧又喝。师曰。三喝四喝后作么生。僧
无语。师便打曰。这掠虚汉。

【颂】秀才访师。称会二十四
家书。师以拄杖空中点一点曰。会么。秀才罔措。师曰。
又道会。二十四家书。永字八法也不识。

【颂】上堂。裂开
也在我。捏聚也在我。时有僧问。如何是裂开。师曰。三
九二十七。菩提涅槃。真如解脱。即心即佛。我且与么
道。你又作么生。曰某甲不与么道。师曰。盏子扑落地。
碟子成七片。曰如何捏聚。师乃敛手而坐。

【颂】师看经
次。陈操尚书问。和尚看甚么经。师曰。金刚经。书曰。六
朝翻译。此当第几。师举起经曰。一切有为法。如梦幻
泡影。

【颂】师问秀才。先辈治甚经。才曰治易。师曰。易中
道。百姓日用而不知。且道不知个甚么。才曰。不知其
道。师曰。作么生是道。才无对。

【颂】示众曰。大事未明。如
丧考妣。大事巳明。亦如丧考妣(千峰琬颂云。杨子江头波浪深。行人到此
尽沉吟。他时若到无波处。还似有波时用心)【增收】。

*** 千顷楚南禅师

参黄檗。檗问。子未现三界影像时如
何。师曰。即今岂是有耶。檗曰。有无且置。即今如何。师
曰。非今古。檗曰。吾之法眼。巳在汝躬。

○上堂。诸子设
使解得三世佛教。如瓶注水。及得百千三昧。不如一

念修无漏道。免被人天因果系绊。时有僧问。无漏道
如何修。师曰。未有阇黎时体取。曰未有某甲时。教谁
体。师曰。体者亦无。

*** 乌石灵观禅师

寻常扄户。人罕见之。唯一信士。每至
食时送供方开。

【颂】一日雪峰伺便扣门。师开门。峰蓦
胸搊住曰。是凡是圣。师唾曰。这野狐精。便推出闭却
门。峰曰。也祇要识老兄。

○僧到敲门。行者开门便出
去。僧入礼拜。问如何是西来意。师曰。适来出去者是
甚么人。僧拟近前。师便推出。闭却门。

【颂】曹山行脚时。
问如何是毗卢师。法身主。师曰。我若向你道。即别有
也。曹山举似洞山。山曰。好个话头。祇欠进语。何不问
为甚么不道。曹却来进前语。师曰。若言我不道。即哑
却我口。若言我道。即謇却我舌。曹山归。举似洞山。山
深肯之。

*** 罗汉宗彻禅师

上堂。僧问。如何是祖师西来意。师曰。
骨剉也。

○问如何是南宗北宗。师曰。心为宗。曰还看
教也无。师曰。教是心。

○问性地多昏。如何了悟。师曰。
烦云风卷。太虚廓清。曰如何得明去。师曰。一轮皎洁。
万里腾光。

*** 相国裴休居士

【颂】守新安日。属运禅师。初于岭南黄
檗山。舍众。入大安精舍。混迹劳侣。扫洒殿堂。公入寺
烧香。主事祗接。因观壁画。乃问是何图相。主事对曰。
高僧真仪。公曰。真仪可观。高僧何在。主事无对。公曰。
此间有禅人否。曰近有一僧。役寺执役。颇似禅者。公

曰。可请来询问得否。于是遽寻檗至。公睹之欣然曰。
休适有一问。诸德吝辞。今请上人代酬一语。檗曰。请
相公垂问。公举前话。檗朗声曰。裴休。公应诺。檗曰。在
甚么处。公当下知旨。如获髻珠。曰吾师真善知识也。
示人尅的若是。何故汩没于此乎。寺众愕然。自此延
入府署。执弟子礼。屡辞不巳。复坚请住黄檗山。荐兴
祖道。仍集黄檗语要。亲书序引。

*** 大随法真禅师

南游。初见药山。道吾。云岩。洞山。次至
岭外大沩会下数载。食不至充。卧不求暖。清苦鍊行。
操履不群。沩深器之。一日问曰。阇黎在老僧此间。不
曾问一转话。师曰。教某甲向甚么处下口。沩曰。何不
道。如何是佛。师便作手势掩沩口。沩叹曰。子真得其
髓。

○上堂。此性本来清净。具足万德。但以染净二缘。
而有差别。故诸圣悟之。一向净用。而成觉道。凡夫迷
之。一向染用。没溺轮回。其体不二。故般若云。无二无
别分。无别无断故。

【评】【颂】僧问。劫火洞然。大千俱坏。未
审这个坏不坏。师曰坏。曰恁么则随他去也。师曰。随
他去。僧不肯。后到投子。举前话。子遂装香遥礼曰。西
川古佛出世。谓其僧曰。汝速回去忏悔。僧回大随。师
巳殁。僧再至投子。子亦迁化。

【颂】庵侧有一龟。僧问。一
切众生皮裹骨。这个众生为甚骨裹皮。师拈草履覆
龟背上。僧无语。

【颂】僧问。如何是和尚家风。师曰。赤土
画簸箕。曰未审此理如何。师曰。簸箕有唇。米跳不出。

○问僧。讲甚么教法。曰百法论。师拈杖曰。从何而起。

曰从缘而起。师曰。苦哉苦哉。

*** 灵树如敏禅师

僧问。佛法至理如何。师展手而巳。

【颂】
问如何是和尚家风。师曰。千年田。八百主。曰如何是
千年田。八百主。师曰。郎当屋舍没人修。

*** 灵云志勤禅师

【颂】初在沩山。因见桃花悟道。有偈曰。
三十年来寻剑客。几回落叶又抽枝。自从一见桃花
后。直至如今更不疑。沩览偈。诘其所悟。与之符契。沩
曰。从缘悟达。永无退失。善自护持。

○上堂。诸仁者。所
有长短。尽在不常。且观四时草木。叶落花开。何况尘
劫来。天人七趣。地水火风。成坏轮转。因果将尽。三恶
道苦。毛发不曾添减。唯根蒂神识常存。上根者。遇善
友伸明。当处解脱。便是道场。中下痴愚。不能觉照。沉
迷三界。流转生死。释尊为伊。天上人间。设教證明。显
发至道。汝等还会么。僧问。如何得出离生老病死。师
曰。青山元不动。浮云任去来。

【颂】问如何是佛法大意。
师曰。驴事未去。马事到来。曰学人不会。师曰。彩气夜
常动。精灵日少逢。

【颂】长生问。混沌未分时。含生何来。
师曰。如露柱怀胎。曰分后如何。师曰。如片云点太清。
曰未审太清还受点也无。师不答。曰恁么则含生不
来也。师亦不答。曰直得纯清绝点时如何。师曰。犹是
真常流注。曰如何是真常流注师曰。似镜长明。曰向
上更有事也无。师曰有。曰如何是向上事。师曰。打破
镜来。与汝相见。

○僧问。如何是西来意。师曰。井底种
林擒。曰学人不会。师曰。今年桃李贵。一颗直千金。

*** 寿山师解禅师

住后上堂。诸上座。幸有真实言语。相
劝诸兄弟。合各自体悉。凡圣情尽。体露真常。但一时
卸却从前虚妄攀缘尘垢。心如虚空相似。他时后日。
合识得些子好恶。

*** 潞州渌水和尚

僧问。如何是祖师西来意。师曰。还见
庭前花药栏么。僧无语。

*** 严阳善信尊者

初参赵州。问一物不将来时如何。州
曰放下著。师曰。既是一物不将来。放下个甚么。州曰。
放不下担将去。师于言下大悟。

*** 光孝慧觉禅师

僧问。觉华才绽。遍满娑婆。祖印西来。
合谈何事。师曰。情生智隔。曰此是教意。师曰。汝披甚
么衣服。

○师领众出。见露柱。乃合掌曰。不审世尊。僧
曰。和尚是露柱。师曰。啼得血流无用处。不如减口过
残春。

*** 国清奉禅师

僧问。如何是出家人。师曰。铜头铁额。鸟
觜鹿身。曰如何是出家人本分事。师曰。早起不审。夜
间珍重。

*** 木陈从朗禅师

僧问。放鹤出笼和雪去时如何。师曰。
我道不一色。

*** 杭州多福和尚

【颂】僧问。如何是多福一丛竹。师曰。一
茎两茎斜。曰学人不会。师曰。三茎四茎曲。

*** 雪窦常通禅师

参长沙。沙问何处人。师曰邢州人。沙
曰。我道汝不从彼来。师曰。和尚还曾住此否。沙然之。
乃容入室。僧问。如何是三世诸佛出身处。师曰。伊不

肯知有汝三世。僧良久。师曰。荐否。不然者。且向著佛
不得处体取。时中常在。识尽功亡。瞥然而起。即是伤
他。而况言句乎。

*** 石梯和尚

【颂】一日见侍者拓钵赴堂。乃唤侍者。者应
诺。师曰。甚处去。者曰。上堂斋去。师曰。我岂不知汝上
堂斋去。者曰。除此外别道个甚么。师曰。我祇问汝本
分事。者曰。和尚若问本分事。某甲实是上堂斋去。师
曰。汝不谬为吾侍者。

*** 漳州浮石和尚

【颂】上堂。山僧开个卜铺。能断人贫富。
定人生死。僧问。离却生死贫富。不落五行。请师直道。
师曰。金木水火土。

*** 关南道吾和尚

有时曰。打动关南鼓。唱起德山歌。有
时执木剑。横肩上作舞。僧问。手中剑甚处得来。师掷
于地。僧却置师手中。师曰。甚处得来。僧无对。师曰。容
汝三日内。下取一转语。其僧亦无对。师自代拈剑横
肩上作舞曰。须恁么始得。

【颂】赵州来。师乃著豹皮裈。
执吉獠棒。在三门下翘一足等候。才见州。便高声唱
喏而立。州曰小心祇候著。师又唱喏一声而去。

【颂】僧
问如何是和尚家风。师下禅床作女人拜曰。谢子远
来。无可祗待(巳上二则。按颂古见潭州道吾智下。准会元中机缘。在襄州关南道吾章)。

*** 末山尼了然禅师

【颂】因灌溪和尚问。如何是末山。师
曰不露顶。曰如何是末山主。师曰。非男女相。溪乃喝
曰。何不变去。师曰。不是神。不是鬼。变个甚么。溪于是
服膺。

*** 金华俱胝和尚

【颂】初住庵时。有尼名实际。来戴笠子
执锡。绕师三匝曰。道得即下笠子。如是三问。师皆无
对。尼便去。师曰。日势稍晚。何不且住。尼曰。道得即住。
师又无对。尼去后。师叹曰。我虽处丈夫之形。而无丈
夫之气。不如弃庵。往诸方参寻知识去。其夜山神告
曰。不须离此。将有肉身菩萨来。为和尚说法也。逾旬。
果天龙和尚到庵。师乃迎礼。具陈前事。龙竖一指示
之。师当下大悟。

【评】师凡有学者参问。只竖一指。

*** 剌史陈操尚书

【颂】一日与僚属登楼次。见数僧行脚。
有一官人曰。来者总是行脚僧。公曰不是。曰焉知不
是。公曰待来勘过。须臾僧至楼前。公蓦唤上座。僧皆
回首。公谓诸官曰。不信。

*** 长庆道巘禅师

上堂。弥勒朝入伽蓝。暮成正觉。说偈
曰。三界上下法。我说皆是心。离于诸心法。更无有可
得。看他恁么道。也太煞惺惺。若比吾徒。犹是钝汉。所
以一念见道。三世情尽。如印印泥。更无前后。诸子。生
死事大。快须荐取。莫为等闲。业识茫茫。盖为迷已逐
物。世尊临入涅槃。文殊请再转法轮。世尊咄曰。吾四
十九年住世。不曾说一字。汝请吾再转法轮。是吾曾
转法轮耶。然今时众中。建立个宾主问答。事不获巳。
盖为初心耳。僧问。如何是佛法大意。师曰。今日三月
三。曰学人不会。师曰。止止不须说。我法妙难思。便下
座。

(会元四卷终)
禅宗正脉卷第二