蚁。亦不损害。王曰汝遵佛戒。违拒国令。既
无所用。养汝何益。时旃陀罗复白王言。我今
决定。不毁净戒。愿王试观。帝释诸天。尚于佛
制。无敢违越。况我辈乎。王曰。实尔。当以严
刑。先断汝首。旃陀罗曰。我今此身。摄属于
王。然于后世。更有馀身。以此持戒善根功德。
当得世间上妙快乐。乃至诸天。随意愿往。于
未来世。乐求善法。增长信进念定慧力。以功
德水。洗涤贪等三毒垢染。净尽无馀。决定当
得预流等果。乃至如来净妙法身。作是愿已。
于大众前。高声唱言。我今此身。从因缘生。于
刹那顷。必当就尽。为护佛戒。心无忧怖。王闻
是说。益增忿怒。即敕使者。驱旃陀罗。于尸陀
林。而断其命。时诸人民。咸生惊叹。乃相谓
曰。此大丈夫。甚为希有。为护佛戒。捐其躯
命。
是故当知。一切众生。匪拘小大种姓高下。但
能深心。具诸惭愧。决定信解。而不毁犯。则得
名为清净持戒。
此中复明不清净持戒。如律中说。有一比丘。
修远离行。栖止岩谷。忽于夜中。自取[麸-夫+少]食。由
匆遽故。而破其器。时众闻已。诃彼比丘。虽处
山间。而非时食。此则名为不清净持戒。
复有比丘。本婆罗门。后依佛法。出家修道。乐
于旷野。单己而居。由惯习故。常于夜分。摺
去袈裟。蹲踞而坐。有先徒属。忽来省问。乃语
彼曰。此若无人。汝可入彼庵罗林中。采果持
来。弟子受教。即住彼所。乃为主者之所执缚。
此亦说名不清净持戒。
如世尊说。清净持戒。则能获得十种功能。一
者由持戒故。凡所施为。无有错谬。不生烦恼。
心常喜悦。由喜悦故。深心乐法。由乐法故。
身得轻安。由轻安故。受胜妙乐。由妙乐故。引
生禅定。由得定故。了知实际。了实际故。安住
菩提。弃背障染。住无我智。则能永断微细烦
恼。我生已尽。梵行已立。不受后有。向涅盘
界。二者由持戒故。所有三业。不造众罪。远
离恶趣。临命终时。心无怖畏。所作福业。众
善现前。随意往生。胜处受乐。三者由持戒
故。美名流布。闻者称赞。四者由持戒故。睡
安觉安。身心无恼。五者由持戒故。常得诸天
爱念守护。六者由持戒故。处大众中。心无怯
弱。七者由持戒故。不为非人。伺求其短。八
者由持戒故。得诸恶人。视如亲族。九者由持
戒故。所须无乏。不假希求。常得善人恭敬供
养。十者由持戒故。所愿随心。皆得成就。若欲
求生最上种姓。大富长者。婆罗门家。或复求
生六欲诸天。乃至色界无色界天。或求离欲
阿罗汉果。寂静解脱。咸得如意。如是持戒。所
获功德。譬如大海。深广无边。若我具足次第
宣说。穷未来际。亦不能尽。如向所明。持戒功
能。何人曾获如是胜报。如佛大仙。皆悉成就。
从初发心。修持净戒。乃至获得三明六通。力
无畏等。三十二相。八十种好。美妙分明。圆满
无减。绀发右旋。如蜂黑润。项[佩-一]圆光。犹如满
月。面貌端严。如莲华敷。形仪挺特。如融金
山。双足平正。妙善安住。身肢圆满。如尼俱
律陀树。常以爱眼。视诸众生。凡见佛者。皆
养于诸肉味。弃绝亡想。及世名利。心无希取。